◈ 총회 단군상문제대책주일 설교문 (2011년 10월 2일 주일)

단군상과 우상숭배

본문/출 20:3-6  찬송/322장(통357장) 212장(통347)

오늘은 총회에서 정한 단군상문제대책주일입니다. 그래서 단군상과 우상숭배란 제목으로 말씀을 나누면서 은혜를 받고자 합니다. 성경에서 말씀하는 우상은 크게 두 가지입니다. 외적인 우상과 내적인 우상입니다. 일반적으로 모양과 형상을 만들어 놓고 섬기는 것은 외적인 우상숭배입니다. 모양과 형상은 없지만 사람들의 마음에 들어와서 하나님 보다 숭배 받는 것은 내적인 우상숭배입니다. 에스겔 14:4에 보면 ‘우상을 마음에 들이며’라고 말씀합니다.

그러면 사람들이 왜 모양과 형상을 만들까요?

종교적인 목적으로 만듭니다.

단군교를 믿는 이들이 단군상을 만들어 학교에 설치하려고 하는 것은 교육적인 목적인 것처럼 말하지만 사실은 종교적인 목적으로 숭배하기 위한 것입니다.

또 어떤 사람이나 사실을 기념하기 위하여 만듭니다.

광화문 광장에 이순신 장군 동상이나 세종대왕 동상은 종교적인 목적으로 숭배하기 위함이 아니라 그분들이 하신 훌륭한 일을 후대 사람들이 잊지 않게 하려는 교육목적으로 기념하기 위한 것입니다.

또 예술 작품입니다.

올림픽 공원에 가면 많은 조각품들이 있습니다. 우리는 그런 조각품들을 숭배하지 않습니다. 성경은 교육적인 목적이나 예술적인 목적으로 만들어지는 작품 활동을 금하지 않습니다. 성경에 보면 모세 시대에 성막을 만들 때 하나님께서 브사렐과 오홀리압에게 성령의 능력을 주셔서 여러 작품을 만들게 하신 것을 볼 수가 있습니다. 문제는 이런 작품들이 작품으로 존재하는 것이 아니라, 예배의 대상, 숭배의 대상이 될 때가 문제인 것입니다.

제2계명은 “우상숭배하지 말라”인데, 좀 더 구체적으로 말하면 경배하기 위하여 우상을 만들지 말고, 우상에게 절하지 말고, 우상을 섬기지 말라는 것입니다.

그러면 기독교에서 단군상을 우상숭배로 정하고 거부하는 내용은 무엇입니까?

첫째로 어떤 형상에게 절하는 것은 우상 숭배이기 때문입니다.

이승헌씨와 그 집단은 1998년 11월부터 교육자료로 위장한 단군상을 전국의 초등학교 등 공공장소에 세웠습니다. 본래 3,600기를 건립하겠다는 설치계획은 기독교의 강력한 반대에 부딪쳐 결국 369기가 세워지고 중단되었습니다.

2006년 10월 3일 개천절에 마산의 모 초등학교 교장이 교사대표와 학생대표를 인솔 이승헌씨 집단에서 공공장소에 설치한 단군상에 단체 참배하였습니다. 단군상 참배사건은 심각한 문제가 아닐 수 없습니다. 단군상은 일제에 의한 신사참배 강요 이후 기독교에 대한 최대의 도전이고 시험입니다.

둘째로 단군상 참배는 우상 숭배이기 때문입니다.

한문화운동연합에 참여하는 사람들의 주장은 단군은 우리의 국조이며, 따라서 단군상 건립은 단순히 우리 민족의 뿌리 찾기 운동일 뿐 종교적 행위는 아니라고 변증을 하고 있습니다. 그러나 이러한 주장을 기독교계가 수용할 수 없는 명백한 증거들이 있습니다. 한문화운동연합이라는 단체는 특정종교와 관계가 없다고 하지만 이 단체는 단학선원이라는 세력이 만든 단체이며, 이 단체는 단군을 신으로 숭배하고 있는 종교단체입니다. 단군상 밑에 적어 놓은 글귀 마지막 부분에 보면 “이곳을 참배하는 모든 사람들이...”라고 분명히 명시하고 있습니다. 참배라는 말은 신에게 절하는 종교적인 행위입니다. 기독교 신앙은 그 사람이 아무리 훌륭한 실제 인물이었다고 해도 세상을 떠난 후에는 그를 숭배하지 않도록 가르칩니다. 더구나 그를 신으로 모시고 참배케 할 수는 없는 일입니다.

한문화운동연합이 전국의 학교와 공원 등 공공기관에 단군상을 설치해서 국조를 기리게 하겠다고 하는 배후에는 단군상을 참배케 하려는 불순한 의도가 숨어 있다고 볼 수밖에 없습니다.

또 우리는 단군상 건립은 헌법에 보장된 종교의 자유와 배치되므로 반대합니다.

우리나라 헌법 제 20조 1항에는 “모든 국민은 종교의 자유가 있다”고 규정하고 있으며, 제2항에는 “국교는 인정하지 않는다”고 밝히고 있습니다. 헌법은 분명하게 헌법상 신앙의 자유를 보장하고 있는데, 특정한 종교나 민간단체를 선택하여 국가 기관이나 공립학교 또는 공원에 신상을 세우고 참배토록 하는 것은 명백한 헌법위반입니다.

단군상 건립운동을 추진하는 사람들의 입장에서는 이 운동이 종교성을 띠지 않은 사업으로 특정 종교 편향이 아니며, 지역 특성화와 민족문화의 창달에 도움이 되는 사업이라고 주장하고 있습니다. 그러나 기독교인의 입장에서 볼 때 한문화운동연합과 단학선원은 분명히 단군을 신적으로 숭배하는 종교단체로 규정할 수밖에 없습니다. 이 운동은 표면적으로는 단학을 전수하고 있다고 하지만 그 내면에 있어서는 분명히 단군상을 경배하고 종교화시키는 종교적 성향을 띠고 있습니다. 이들이 세우고 있는 단군상 건립의 취지문에도 종교성이 확실히 드러나고 있습니다. 이 취지문에 따르면 ‘환인천제’, ‘환웅천부’, ‘천부삼인’. ‘천부경’등의 용어들이 사용되고 있는데, 이러한 단어들은 이 단체가 명백하게 종교성을 띠고 있음을 보여주고 있습니다.

이처럼 종교성이 강한 색체의 민간단체가 공립학교에 단군상을 세우는 것은 헌법에 명시된 종교의 자유를 침해하는 행위이기에 당연히 철거되어야 합니다.

또 우리는 단군과 관련된 역사성의 문제 때문에 단군상 건립을 반대해야 합니다.

우리나라의 고대사를 기록한 책이 두권 있습니다. 한권은 고려 제 17대 인종왕의 지시로 편찬된 삼국사기이며, 또 다른 한권은 삼국사기가 쓰여진 후 150년 후인 고려 25대 충렬왕 때 일연이라는 승려가 혼자서 쓴 삼국유사라는 책입니다. 삼국사기는 김부식의 책임하에 11명의 학자들이 기록한 책인데 고구려, 신라, 백제 3국의 정치적 흥망과 변천을 기록한 우리나라에서는 제일 오래된 역사서입니다. 삼국사기는 왕명에 따라 사가들에 의해 쓰여진 반면, 삼국유사는 연대적으로도 훨씬 늦게 쓰여졌지만 승려 한사람에 의해 쓰여진 것이고 그 구성도 어설프며 문장 또한 조잡합니다. 그래서 삼국사기는 우리나라 역사의 정사로, 삼국유사는 야사로 받아들이고 있습니다. 정사라 일컬어지는 삼국사기에는 단군설화가 없는 것이 특이한 사실이고, 삼국유사도 일연 혼자의 손으로 쓴 야사를 모은 설화가 중요한 내용입니다. 그래서 단군신화에 대해 많은 학자들은 이를 문자 그대로 사실로 받아들이는 것은 올바르지 못하다고 보고 있습니다. 따라서 공공 교육시설에 단군상을 건립하는 것은 성장기의 학생들에게 설화에 불과한 단군신화에다 역사성을 인식시키는 왜곡된 결과를 가져올 수 있습니다.

그러면 하나님께서 우상숭배를 금지하시는 이유는 무엇입니까?

첫째로 우상숭배는 어리석은 일이기 때문입니다.

시 115:4-7에 보면 우상이 얼마나 무능한가를 지적합니다. 우상은 사람이 손으로 만든 것입니다. 만든 사람이 더 능력이 있지 만들어진 우상이 더 능력이 있겠습니까? 우상은 입이 있어도 말하지 못합니다. 눈이 있어도 보지 못합니다. 귀가 있어도 듣지 못합니다. 코가 있어도 냄새 맡지 못합니다. 손이 있어도 만지지 못합니다. 발이 있어도 걷지 못합니다. 목구멍이 있어도 작은 소리조차 내지 못합니다. 그런 무능력한 우상을 숭배하는 것이 얼마나 어리석은 일입니까!

하나님께서는 그 어떠한 형상도 만들어 놓고 섬기지 못하도록 엄히 명령하셨습니다. 우상숭배는 피조물을 조물주보다 더 경배하고 섬기는 일입니다. 우상숭배의 문제에 관한한 기독교는 생명을 걸고 반대 합니다.

우리가 역사를 살펴보면 나라가 망하는 원인은 군사력이 약해서가 아니라 그 백성이 부패하고 타락하고 우상을 숭배하는 일 때문이었습니다. 단군상 건립은 우상숭배의 행위로 이어질 가능성이 너무도 많기 때문에 우리 기독교인들은 생명을 걸고 반대하며 공공장소에 세워진 단군상은 반드시 철거돼야 합니다.

또 우리는 교육적 차원에서 단군상 건립을 반대합니다. 단군을 우리 민족의 시조로 믿는 일부 학자들도 있습니다. 그러나 다른 많은 학자들은 단군은 단순한 신화적 존재이며 설화 속에만 존재하는 인물로서 실재 인물이 아니라고 주장하고 있습니다. 역사적 실존이 아닌 신화적 존재를 신격화하거나 국조화한다고 하는 일은 우민 교육정책이 아닌 이상 교육적 차원에서 도무지 있을 수 없는 일입니다.

단군상과 관련하여 정작 '단군'에 대해서는 온갖 설들이 난무한데, 먼저 단군의 출생에 대해서 살펴보면 ①하늘에서 내려왔다는 설(동국통감) ②사람과 짐승 사이에서 태어났다는 설(삼국유사) ③사람과 나무신(神) 사이에서 태어났다는 설(제왕운기) 등이 있는가 하면, 죽음에 대해서도 ①죽지 않고 산신이 되었다는 설(삼국유사, 제왕운기, 동국통감) ②죽어서 그 무덤이 북한의 평양 근처에 있다는 설 등이 있는데 이 모든 것을 통해 살펴보면 '단군'은 그 정의조차 제대로 내릴 수 없는 것이 현실임을 알아야 합니다. 우리나라의 고대사를 연구하는 역사학회에서는 대체로 '단군'에 대해서, 상고시대에 제사와 정치를 맡았던 자의 직명(職名)이었을 것으로 추정하는 정도이지, 하늘에서 내려와 나라를 세운, 실존했던 역사적 인물로는 인정치 않고 있습니다. 그러므로 정의도 제대로 내릴 수 없는 단군에 대해 초상(肖像)을 그리거나, 단군상을 만들어 세워 숭배케 하는 일 등은 참으로 어리석은 일이 아닐 수 없습니다.

개천절(開天節)은, 환웅이 하늘 문을 열고(開天) 지상으로 내려 왔다고 대종교를 비롯한 단군 교도들이, 음력 10월 3일, 개천절 노래를 부르면서 경축일로 지켰던 절기입니다. 그러다가 1949년 나라가 어수선할 때 소수의 단군주의자들의 의견을 받아들여 '국경일에 관한 법률'로, 개천절을 10월 3일로 바뀌어 국경일로 정했습니다. 우리는 결국 단군교의 절기를 우리나라의 국경일로 지키고 있습니다.

한편 각 급 학교 교과서에는 단군신화가 수록되어 있고, 음악 교과서에는 개천절 노래를 수록하여, 유치원 때부터 '단군은 우리 할아버지이고 조상이며, 우리는 단군의 후손이다'는 인식을 심어주어 나중에 단군을 국조로 믿거나 숭배하는데 전혀 거부감이 없도록, 단군사상을 주입시켜 왔습니다. 그러므로 초 중 고등학교 단군상 수록에 대한 교과서를 개정하게 해야 합니다.

둘째로 하나님은 영이시기 때문입니다.

우상숭배라는 말은 신을 형상화해서 경배하는 행위를 말합니다. 그런데 유일하신 참신이신 하나님은 육적인 형체로 존재하지 않으십니다. 성경은 하나님은 영이시라고 말씀합니다. 그리고 눅 24:39에서는 “영은 살과 뼈가 없으되...”라고 말씀합니다. 하나님은 인간의 눈으로 볼 수 있는 분이 아니십니다. 그런데 그 하나님을 형상화한다는 일은 있을 수 없는 일입니다.

셋째로 우상숭배는 하나님이 싫어하시는 일이기 때문입니다.

우리는 십계명 속에서 하나님이 질투하신다는 표현을 보게 되는데, 질투는 사랑하는 관계에서만 일어납니다. 하나님이 질투하는 분이라는 표현은 하나님이 속이 좁고 옹졸하다는 뜻이 아닙니다. 하나님이 질투하신다는 말씀은 하나님이 우상숭배를 싫어하신다는 사실과 또한 하나님과의 우리와 하나님과의 관계가 특별한 관계라는 말씀입니다.

넷째로 우상숭배의 죄는 삼, 사대 까지 저주를 불러오기 때문입니다.

애굽에서 나온 이스라엘 백성들이 광야에서 멸망한 이유는 고전 10장에 보면 4가지 죄악 때문입니다. 우상숭배와(7절) 음행(8절)과 주를 시험함(9절)과 원망함(10절)입니다. 첫 번째 말한 것이 우상숭배입니다. 오늘 구약의 본문 5절에 보면 하나님께서 우상숭배하는 자들의 죄를 갚는데 아버지로부터 아들에게로 삼사 대까지 저주가 임한다고 말씀하십니다. 우상숭배하면 저주를 받습니다. 그래서 하나님께서 우상숭배를 금하시는 것입니다.

그러면 단군상 건립에 대해 교회의 대처방안은 무엇입니까?

첫째로 단군상 문제에 잠들어 있는 교인도 목회자도 깨워야 합니다.

① 주일예배 기도시간에, 단군상을 물리치도록 기도해야 합니다.

② 수요기도회 철야기도 심야기도 등 각종 기도시간에, 이 제목으로 합심기도 해야 합니다.

③ 목회자들은 10월 2일 주일에는 반드시, 단군상 문제에 대하여 설교 하셔야 합니다.

④ 시찰회, 노회 단위로 단군상 문제를 각성시키고 영적으로 무장시키기 위한, 연합 세미나 및 수련회를 개최해야 합니다. 우리 교단에 준비 된 강사들이 많습니다.

⑤ 총회는 단군상문제 대책위원회를 계속 존속시켜야 합니다. 신천지보다 더 큰 괴물로 다가 오는 단군상과 단학선원 문제를 환기시켜야 합니다. 노회 지도자 교육과 연합집회도 계속 해야 합니다.

⑥ 총회는 단군상 문제연구소를 계속 존속시키고, 활발하게 활동하도록 지원하여, 최신 정보를 공유하게 해야 합니다. 최신 정보 책자를 발간하여, 전국교회에 보급해야 합니다.

둘째로 단군상을 철거(撤去)하는데 일조해야 합니다. 학교는 학교장(2천만원 이하 기물은 교장 재량으로 철거 가능함)이나 학부모회의(예-2010년 5월7일 서울 신석초교 학부모회를 통해 327명이 투표해 321표가 단군상 철거하자고 동의해 철거됨)를 통해서 합법적으로 철거를 할 수 있습니다.

셋째로 기독교인들은 다음과 같은 운동을 전개해야 합니다.

첫째, 정부당국의 애매한 태도에 강력히 항의하는 운동을 전개해 나가고, 둘째, 교회 및 노회차원에서 관내 초·중·고등학교 교장에게 협조문을 발송하여 단군상 건립운동의 허구와 배경을 설명하고, 셋째, 각종 매스컴이나 일간지를 통해 단군상 건립운동 반대를 전개하고, 넷째, 기독교교육기관과 교회가 계속해서 기도운동과 더불어 하나님의 말씀의 바탕 위에서 국사와 민족사를 공부하고 연구하며 민족사관을 올바로 정립하고, 다섯째, 이 일을 계기로 한국교회가 다시 한 번 일치 단결하고 협력해야 합니다.

대한예수교장로회 총회 단군상문제대책위원장  김  규 목사