5단원 2과 장로교의 정신 인터넷 도움자료

1. 말씀 겉보기 1번 보충자료

8-9절에 대한 풀이 : 본문에서 말하는 의를 우선 살펴보자. 인생의 중요하고 기본적인 문제는 하나님과의 교제를 발견하고 하나님과 바른 관계에 들어가는 것입니다. 이 교제에 이르는 길은 의를 통하여 즉, 하나님이 요구하는 인생의 행동도 정신과 생각과 태도까지도 하나님을 향함으로 주어집니다. 그러므로 의롭게 되는 것은 하나님과 바른 관계를 갖는 것입니다. 그런데 바울은 하나님과의 바른 관계를 발견하 것은 율법에 기초한 것이 아니고 예수 그리스도를 믿는 믿음에 의한 것임을 깨달았습니다. 이것은 사람에 의하여 달성되는 것이 아니고 하나님에 의하여 주어집니다. 그것은 공적으로 획득하는 것이 아니라 믿어서 받아들이는 것입니다.

율법을 나타내는 바울의 말(배설물, 찌꺼기)은 율법에 의하여 살려고 한 자기에게 욕구불만과 무익한 노력으로 살던 것에 염증을 느낀 상태를 표시하는 것입니다. 예수 그리스도 안에서 은혜를 발견하였을 때 승리의 만족을 얼마나 얻었는가를 표시하는 기쁨에 이 문장 전체는 빛나고 있는 것입니다.

2. 말씀 겉보기 2번 보충자료

10-11절에 대한 풀이 : 바울은 이미 그리스도를 아는 지식의 중요함과 절대적 가치를 논하였습니다(8절). 바울이 말하는 안다의 동사는 대개의 경우 몸으로 아는 지식을 나타냅니다. 그것은 단순한 지능적인 지식이 아닙니다. 이것은 경험에서 비롯된 체험적인 앎입니다. 따라서 바울이 의도하는 것은 그리스도에 대하여 아는 것이 아니라, 인격적으로 그리스도를 안다는 것입니다. 이점에 있어서 이 앎은 사건입니다. 그것은 그리스도의 부활의 능력을 안다는 것을 뜻합니다. 그것은 주의 고난에 참여하는 것을 아는 것입니다. 그런 점에서 볼 때, 그리스도인은 언제나 고난을 받을 때, 십자가를 질 때, 그리스도의 고난에 참여하고 직접 그리스도의 십자가를 지는 데 참여하고 있는 것입니다. 신앙 때문에 고난 받는 것은 벌이 아닙니다. 이것은 특권입니다. 이 일로 우리는 그리스도의 일과 사명에 참여하기 때문입니다.

3. 말씀겉보기 3번 보충자료

12-14절에 대한 풀이 : 본문에서 사용된 완전한이라는 단어는 일종의 기능적 완전을 의미하고 있습니다. 무엇인가 주어진 목적에 대한 적합성을 뜻합니다. 그것은 미숙한 것과 대조하여 성숙한 것을 의미합니다. 단순한 학습자에 반해 어떤 일에 자격을 가지고 있는 사람을 의미합니다. 또한 이 말이 공물에 대하여 쓰여질 때는 흠이 없이 하나님께 드리기에 적당한 것을 의미합니다. 그래서 12절에서 바울이 이 말을 할 때 그는 결코 완전한 크리스찬이 아니고 영원히 추구하는 자라는 뜻으로 사용하고 있습니다. 그에 의하면 바울은 크리스찬으로 살려면 과거의 모든 업적을 잊어버리고(13절), 영원히 앞에 있는 결승점 만을 기억해야 한다고 하였습니다(14절). 여기서 바울은 도덕 폐기론자들을 향해 말하고 있습니다. 도덕 폐기론자들은 그리스도인 생활에서는 어떤 율법 도 필요 없다고 하는 사람들입니다. 저들은 하나님 은혜 중에 있기 때문에 무엇을 해도 상관 없다고 주장합니다. 그 이상 훈련을 한다든지 노력할 필요가 전혀 없다고 공언합니다. 그러나 바울은 그리스도인 생애는 마지막 날에 이르기까지 항상 앞에 있는 결승점을 향해 나아가는 운동 선수들의 생애와 같은 것이라고 주장하고 있습니다.

여기서 주목해야 하는 것은 바울이 자신의 삶의 모습을 예수 그리스도께 잡힌 바된 그것을 잡으려고 좇아가는 것으로 이했다는 점입니다. 예수 그리스도께서 잡으신 모습은 이미 정해진 것입니다. 바울의 삶은 예정과 섭리 속에 있는 것이었습다. 그러나 이에 대해 반응하는 바울의 태도는 결정론자의 모습이 아닙니다. 자신을 붙드신 주님의 손길을 감사하며 온 몸을 앞으로 기울여 뛰어가는 진실한 삶의 응답을 증거하고 있습니다