○ 31과 (8월 06일)

○ 제목: 영원한 하나님의 사랑

○ 본문: 호 11:1-11

《 목회자를 위한 본문 이해 》

호세아 11장은 고발과 비판(1-4절), 하나님의 심판(5-7절), 구원과 회복(8-11절) 등의 세 가지 요소를 골고루 가지고 있으면서도 다른 부분에 비해 하나님의 개인적인 감정을 표현하는 데 상당한 노력을 기울이고 있다. 단적인 예로 1-4절은 사랑에 배신당한 하나님의 고통을 실감나게 묘사하고 있으며, 8-9절은 벌을 받은 이스라엘을 향한 하나님의 긍휼하심을 매우 감성적인 언어로 표현하고 있다.

11장은 크게 보아 1-4절과 5-11절의 두 부분으로 나누인다. 12절은 이스라엘의 죄악을 고발하는 12장과 연결되는 까닭에 11장에 관한 설명으로부터 분리시켜 이해하는 것이 좋을 것이다. 앞부분인 1-4절은 하나님과 이스라엘 사이의 관계를 아버지와 아들의 관계로 보면서(출 4:22-23), 아들인 이스라엘의 반역-하나님을 버리고 우상숭배에 빠진-이 얼마나 배은망덕한 것인가를 고발한다. 호세아는 그러한 고발의 근거로 출애굽할 당시에 어린 아이와도 같던 이스라엘을 하나님이 어떻게 자신의 자녀로 선택하시고(1절) 계속해서 양육하셨는가를(3절) 구체적으로 설명한다.

그런가 하면 후반부인 5-11절은 하나님의 심판, 심판을 극복하기 위한 하나님 자신의 준비, 하나님의 긍휼과 사랑에 힘입은 이스라엘의 회복 등의 세 가지 메시지를 단계적으로 발전시키고 있다. 이처럼 호세아 본분이 하나님의 사랑과 이스라엘의 배신을 다루는 1-4절로부터 갑자기 심판과 회복의 메시지에 초점을 맞추는 5-11절로 방향을 바꾼 것은 이스라엘을 돌이키려는 하나님의 꾸준한 노력이 번번이 좌절됨으로써 그 계기가 마련된다. 이제는 달리 방도가 없다. 하나님의 준엄한 심판이 있을 뿐이다. 따라서 5-11절은 이스라엘의 배신행위에 대한 하나님의 형벌로 인하여 그들이 출애굽 이전 시대로 돌아갈 것이요 당시의 대제국인 앗수르의 지배를 받게 될 것(실제로 주전 722년에 앗수르 제국의 공격을 받아 멸망함)임을 선포하며(5-7절), 멸망한 이스라엘을 향한 하나님 자신의 긍휼(pathos)과 구원 의지를 표현함과 동시에(8-9절; 참조. 2:14-15), 하나님의 사랑에 힘입어 이스라엘이 더 이상 이방 신들을 따르지 않고 도리어 사자처럼 부르짖는 하나님의 소리를 듣고서 두려운 마음으로 떨면서 그의 뒤를 따르면서 고국으로 돌아올 것임을 예언한다(10-11절).

《 목회자를 위한 Tips 》

호세아는 이스라엘의 죄악을 고발함에 있어서 그 죄악의 구체적인 실상을 낱낱이 지적하는 방법을 쓰기도 하지만, 때로는 비유적인 언어를 빌어 이스라엘의 죄악상을 고발하기도 한다. 그 대표적인 것이 하나님과 이스라엘 사이를 부부 관계로 보는 결혼 은유이고(1-3장), 다른 하나는 하나님과 이스라엘 사이를 부모-자녀(더 정확하게는 아버지-아들) 관계로 보는 11장 1-4절의 은유(sonship metaphor)이다. 그리고 흥미롭게도 마태복음 저자는 호세아가 선포한 이 말씀이 궁극적으로는 어린 아기인 예수께서 헤롯 대왕의 박해를 피하여 이집트로 피신하였다가 그가 죽은 후에 이집트로부터 다시금 이스라엘 땅으로 돌아온 일을 통해 성취되었다고 보았다(마 2:15).