○ 30과 (7월 30일)

○ 제목: 너희도 그 안에서 충만하여졌으니

○ 본문: 골 2:6-15 (16-19)

《 목회자를 위한 본문 이해 》

골로새서 2장은 골로새 성도들을 위한 바울의 기도 재확인(1-3절), 그들을 위한 바울의 염려(4-5절), 그리스도의 전통 계승(6-7절), 그리스도의 충만하심(8-10절), 새로운 할례(11-12절), 그리스도의 승리(13-15절) 등으로 구성되어 있다. 오늘의 본문인 6-15절은 복음의 핵심인 예수 그리스도의 충분한 구원 사역에 초점을 맞추고 있다. 바울은 특히 골로새 성도들이 맨 처음 복음을 들었을 때 받은 예수 그리스도의 전통이 사람의 전통(8절)과 분명하게 구별되는 것임을 강조함과 아울러, 기독교 진리의 계속적인 전승은 교리(doctrine)와 실천(practice)의 두 가지 작업을 통해서 이루어진다고 본다.

이를 구체적으로 반영하는 말씀이 바로 6-7절이다. 그는 골로새 성도들에게 예수 그리스도의 전통 안에서 행하되, 예수 안에 뿌리를 박고 세움을 받아 교훈을 받은 대로 믿음에 굳게 서서 감사함을 넘치게 하라고 말한다. 이는 연속성의 주제를 반영한 것이다. 바울이 이를 강조하는 이유는 골로새 지역에 영(spirit)과 물질(matter)이 서로를 대적하기에 최고의 하나님과 창조된 우주 사이에는 어떠한 직접적인 접촉도 불가능하다고 보는 유대교 신비주의 이단이 있었기 때문이다.

그러나 하나님과 물질계가 직접 관련될 수 없다면 물질계는 하나님의 창조물이라 할 수 없으며, 예수의 성육신 자체도 불가능했을 것이요, 하나님과 지상 세계의 인간 사이의 소통 역시 불가능했을 것이다. 이 점에 비추어볼 때, 그들의 가르침은 기독교인들을 믿음의 단순성으로부터 꾀어내는 유형의 그릇된 철학이요, 헛된 속임수나 마찬가지인 것이다. 그것은 그리스도를 따르는 가르침이 아니라 기독교 신앙과 삶의 기본적인 진리들을 뒤엎을 인간 전통과 세상의 초등학문을 따르는 가르침이다(8절). 참으로 하나님과 인간 사이의 매개자는 예수 그리스도 한 분으로 충분하다. 신성의 모든 충만이 성육신하여 인간이 된 그의 육체 안에 거하기 때문이다. 그것은 성도들까지도 충만케 할 정도의 충만이다. 그는 모든 통치자들과 권세(1;16)의 머리이기도 하다(9-10절). 이는 그가 모든 피조 세계에 대하여 탁월하신 분임을 의미한다.

이어서 바울은 손으로 하지 않은 할례, 곧 마음의 할례(신 10:16; 30:6; 렘 4:4)인 세례에 관해서 언급한다. 세례는 육의 몸을 벗는 것이요 그리스도의 할례로서(11절), 성도들이 그리스도의 죽음과 부활에 참여함으로써 이전의 자아와 욕망이 죽고 새로운 피조물이 되었음을 의미한다. 성도들은 믿음으로 말미암아 그와 함께 죽었다가 다시 살아남으로써 옛 존재에서 새로운 존재로 바뀐다(12절). 실제로 골로새 성도들은 이전의 이교 시절에 영적으로나 도덕적으로 죽은 자들이었지만, 이제는 그리스도 안에서 새 생명을 얻었다. 그의 죽음과 부활에 참여함으로써 말이다. 그리스도는 그들에게 항구적으로 불리하게 작용하는 채무증서를 자신의 죽음으로 폐하셨다. 십자가에 못 박아버린 것이다(13-14절). 그는 자신의 십자가 죽음을 통하여 그들을 죄의 속박으로부터 완전히 해방시키셨다. 더 나아가서 그는 그들을 괴롭히던 모든 통치자들과 권세들을 무력화시켜 세상 사람들에게 구경거리로 삼으셨다. 십자가와 부활로 그들을 넉넉하게 이기셨던 것이다(15절).

《 목회자를 위한 Tips 》

8절이 말하는 “세상의 초등학문”은 세상(‘코스모스’)의 기본 구성 요소들(‘스코이케이아’=elements)을 가리키며, 천상의 영적인 존재들을 지칭하는 것들일 수도 있다. 갈라디아서 4:9-11을 보면 그 점을 간접적으로 확인할 수 있다.