○ 27과 (7월 09일)

○ 제목: 우리 영혼을 살리시옵소서

○ 본문: 시 66:1-9

《 목회자를 위한 본문 이해 》

무수한 하나님의 사랑과 구원에 대한 인간 쪽의 가장 적절한 반응은 찬양과 감사이다. 시편 66편은 찬양과 감사를 더불어 가지고 있는 노래로서, 1-12절이 주로 공동체 찬양의 성격을 가지고 있다면, 13-20절은 주로 개인 감사의 성격(서원 이행 포함)을 가지고 있다. 이는 예배가 공동체적이면서 동시에 개인적인 것임을 의미한다. 이 둘은 상호 배타적이지 않고 도리어 상호 보완적이다. 개개인의 경건은 믿음을 공유하는 타인들(공동체)과의 친교 속에서 자라난다. 그리고 이 노래는 감사도 찬양의 한 부분임을 가르쳐준다. 감사가 없는 찬양은 메마른 종교 경험이나 다름이 없다. 그것은 순전히 의례적인(ritualistic) 행동일 뿐이다. 감사할 것이 없는 사람이 어찌 하나님을 온전히 찬양할 수 있겠는가?

1-7절은 하나님과 그의 위대한 활동들을 찬양할 것을 요청한다. 이 단락은 똑같이 “셀라”로 끝나는 1-4절과 5-7절로 나누어진다. 1-4절은 복수 명령형의 반복을 특징으로 갖는다. 그리고 하나님께 즐거운 소리를 내고 주께 경배하고 그를 노래하며 그의 이름을 노래할 자로 여겨지는 “온 땅”-더 정확하게는 온 땅에 거주하는 사람들-은 1절과 4절에 되풀이되는 것으로서, 찬양의 명령에 해당하는 1-4절 단락이 앞뒤로 연결되어 있는 본문임을 암시한다. 이 단락에는 찬양 명령에 흔히 수반되는 히브리어 ‘키’(“왜냐하면”)가 없지만, 하나님의 위대한 활동들과 원수들조차도 복종시키는 그의 놀라운 권능(3절)이야말로 찬양의 이유에 해당할 것이다.

이어지는 5-7절의 내용 역시 찬양의 이유에 해당한다. 이 단락의 시작인 5절은 축제 기간에 예루살렘을 향하여 행렬을 지어 움직이는 순례객들에게 인간을 향한 하나님의 엄위하신 활동들을 직접 와서 보라고 명한다. 이에는 두 가지가 있다. 그 하나는 하나님이 이스라엘 백성을 위해 홍해 바다(출 14-15장)와 요단강(수 3:14-17) 사이로 마른 땅이 드러나게 하신 일이요(6절), 다른 하나는 하나님이 그의 능력으로 영원토록 열방을 다스리신다는 점이다(7절). 그런데 여기서 주목할 것은 “우리가 거기서 주로 말미암아 기뻐하였도다”라는 구절(6b절)이다. 이 표현은 후대의 신앙 공동체가 조상들의 시대에 있었던 하나님의 구원을 경축함으로써 자기들도 하나님의 구원 행동인 출애굽 해방을 경험한 것이나 마찬가지임을 고백하는 진술이라 할 수 있다(신 5:2-3; 6:20-22; 26:5-9). 이어지는 8-12절 역시 하나님을 찬양해야 할 이유를 설명하면서, 자기 백성의 영혼을 붙들어 주시고 그들이 실족하여 죽음의 재난에 빠져드는 것을 허락하지 않는 하나님의 생명 구원 사역이야말로 그를 송축하고 찬미해야 할 중요한 근거가 됨을 8-12절 단락의 핵심인 9절에서 밝히고 있다.

《 목회자를 위한 Tips 》

표제에 나오는 인도자는 합창단(찬양대) 지휘자를 가리킨다. 개역에서는 “영장”으로 번역하였으나 개역개정판은 “인도자”로 번역하였다. 그리고 4, 7, 15절에 나오는 ‘셀라’는 구약에서 74회 나오는 것으로(시편=71회, 하박국=3회), 목소리나 음악 소리를 높이는 행위, 또는 눈을 쳐드는 행위, 회중의 무릎 꿇는 동작 등으로 이해된다.