□하나님의 형상에 대한 신학적인 이해

□인간이 하나님의 형상으로 지음 받았다는 말은 사람을 하나님만큼 높이고 존엄성을 가진 것으로 대우하는 것이다..... 중동세계에서 신의 형상을 닮은 자는 왕과 같은 특수한 사람에게 국한되어 있었기 때문에 사람 모두가 신의 형상을 가진 자로, 또 인간의 존엄성을 가진 자로 대접을 받지 못했다. 그러나 구약성경에서는 사람이면 누구나 하나님의 형상으로 지음받았기 때문에 살해될 수 없고, 생명의 존엄이 인정되었다□(강사문, □구약의 하나님□,352).

하나님의 형상에 대한 바른 이해는 20세기의 신학속에서 본격적으로 발전했다. 하나님의 형상이라는 개념은 고대 중동지역의 대리 사상과 직접적으로 연결되어 있다. 이집트 왕의 신학에 의하면 파라오는 땅 위의 신의 형상이었다.. 그는 신을 대리해서 세상을 다스리는 자였고, 신의 위임을 받은 자였고, 땅 위에 있는 신의 광채요 그의 현현의 방식이었다. 시편 8편 속에서도 이와 비슷한 정신이 투영되어 있다. 시편 8편에 의하면 하나님의 형상으로 창조된 사람을 왕과 같은 사람으로 묘사하고 있다. 고대 중동지역의 형상에 대한 기본적 시각은 파라오가 그의 제국의 모든 지방에 세운 그의 형상 속에 현존한다. 그러므로 제국 곳곳에 존재하는 파라오의 동상은 그가 그곳을 지배한다는 것을 상징한다. 따라서 파라오의 형상은 파라오를 대신해서 다스리는 눈에 보이는 대리자인 것이다. 창세기 1:26에 나오는 인간이 하나님의 형상을 지음을 받았다는 것은 인간은 땅 위에 존재하는 하나님의 대리자라는 의미가 그 핵심에 놓여있다. 즉, 인간을 통해 하나님의 주권이 드러나고 하나님의 영광과 통치가 드러난다는 의미이다. 그러므로 인간은 땅위에 세워진 하나님의 주권의 표지이고 하나님의 영광과 통치자의 통로이다.

인간이 하나님의 형상이라는 것은 바로 이 하나님으로부터 인간에게 주어진 특수한 지위와 본질적으로 연관되어 있다...... 인간은 하나님의 형상이 아닌 사탄의 형상이 될 수도 있다. 그러므로 인간이 하나님의 형상이라는 것은 인간이 참으로 하나님의 형상이 되어야 한다는 책임성과 맞물려 있다. 인간은 하나님의 통치와 영광을 세상에 드러내는 거울이어야 한다.(김명용, □현대의 도전과 오늘의 조직신학□, 192-193)