4단원 3과 인터넷 자료

1. 말씀 겉보기 1번 보충자료

하나님께서는 사람이 홀로 있는 것을 좋게 여기지 않으셨다. 그래서 돕는 배필로 짝을 지어 주셨다. 돕는 배필이란, 히브리말로 □에제르 크네그도□이다. 여기서 □에제르□는 □돕는 자□라는 뜻이다. □에제르 크네그도□을 개역성경에서는 □돕는 배필□로, 공동번역에서는 □거들 짝□으로, 표준 새번역에서는 □돕는 사람, 곧 그에게 알맞은 짝□으로 번역되어 있다. 돕는 배필은 다음 세 가지 의미로 설명할 수 있다.(차준희, 창세기 다시보기, 대한기독교서회, pp.24-25)

첫째, □돕는 반대자□라는 의미가 있다. □크네그도□에는 □-와 반대되는□이라는 의미가 있다. 따라서 돕는 배필이란 □돕는 반대자□라고 할 수 있다. 부부관계는 하나이기 때문에 한 개체의 파괴는 곧 전체의 파괴와 같은 것이다. 동시에 아내는 남편에 대하여 □돕는 반대자□이기 때문에 결국 □에□와 □아니오□를 말할 수 있는 존재임을 알 수 있다.

둘째, □동등한 돕는 자□라는 의미가 있다. □크네그도□에는 □-와 마주보는/동등한□이라는 뜻이 있다. 따라서 돕는 배필이란 □동등한 돕는 자□라는 뜻이 된다. 남자와 여자는 동등하며 서로가 서로를 의지하고 도우며 살도록 창조되었다는 것이다. 서로 □동등하며□, □열등하지 않고 상호 보충적□이기에 돕는 배필은 □완전한 짝을 이루어 서로 돕는 동반 관계□를 피조물을 가리킨다.

셋째, □신적 도움을 주는 대등한 돕는 자□라는 의미가 있다. □에제르□는 주로 하나님의 도움을 언급할 때 사용되는 말이다.(출18:4, 신33:7, 시121:1 ...) 창 2:18은 남자만으로는 완전한 인간으로 살 수 없다는 점을 강조하고 있다. 이런 남편에게 아내는  하나님의 도움을 매개하는 통로가 된다. 결국 돕는 배필이란 □하나님의 도움을 주는 대등한 돕는 자□라는 뜻이 된다.

이처럼 돕는 배필을 지어 주시는 하나님의 모습에서 우리는 사람에게 무엇이 필요하고 무엇이 유익한 것인지를 아시고 해결해 주시는 하나님의 섬세한 돌봄을 느낄 수 있다. 하나님께서는 여자(하와)의 창조 앞에 먼저 많은 동물들을 데려다 주시며 이름을 지어 부르게 하셨다. 동물들 역시 하나님이 만드신 생명체로 사람에게 도움을 주는 것이기는 하지만 결코 인간과 대등한 위치에서 돕는 자가 될 수는 없음을 보여 주고 있다. 사람에게는 인격과 인격이 서로 부딪치고 만날 수 있는 돕는 배필이 필요함을 여실히 보여 주는 말씀이다. 애완동물이 사람을 대신 할 수는 없음을 알 수 있다.

2. 말씀 겉보기 2번 보충자료

하나님은 아담의 갈빗대를 취하여 돕는 배필인 하와를 만드셨다. 하나님은 왜 하필 갈빗대를 가지고 하와를 만드셨을까? 몇 가지 추측을 해 볼 수 있다. 아랍인들에게 □갈빗대□는 절친한 친구를 나타내는 말이다. 한편 수메르어에서 갈빗대라는 말에는 생명이라는 뜻이 들어 있다. 성경의 주변의 언어들이 갖고 있는 이러한 의미들은 갈빗대를 이해하는데 도움이 된다. 또한 갈빗대는 우리 몸에서 중요한 역할을 한다. 허파나 염통과 같은 중요한 장기들을 둘러싸 보호하는 중요한 역할을 한다는 점을 생각할 때, 아담의 갈빗대롤 하와를 창조하였다는 말씀의 의미를 새롭게 이해할 수 있다. 또한 이 보다 더 중요한 것은 갈빗대란 남자와 여자가 어떻게 한 공동체를 이루고 는지를 설명해 주고 있다는 점이다. 하나님께서 하와를 창조하신 후, 아담에게로 데려왔을 때, 아담은 환호성을 질렀다. □이는 내 뼈중의 뼈요, 살 중의 살이라□(창2:23) 성경에서 이런 표현은 □영구적인 관계□를 가킬 때 주로 사용되고 있다.(창29:14) 우리를 이를 통하여 갈빗대는 아담과 하와가 서로 동등한 입장에서 얼마나 치밀한 일체성을 갖고 있는지를 의미하고 있음을 알 수 있다.

3. 말씀 겉보기 3번 보충자료

이 구절을 모권중심문화의 잔재라고 보는 시각도 있으나 이보다는 오히려 남자와 여자가 서로 한 몸이 되고자 하는 사랑의 기본적인 힘 또는 끌림을 나타내는 것으로 볼 수 있다. 남자와 여자는 본래 한 몸이었고 서로가 서로를 돕는 짝이기에 서로에 대한 끌림과 결합의 욕구는 당연한 것이다. 따라서 남녀는 부모를 떠나 사랑 때문에 함께 사는 새로운 가족공동체를 이루게 된다. 이처럼 사랑과 존경으로 이루어지는 가정의 건설은 하나님의 뜻이자 창조적인 질서이며 섭리라 할 것이다. 우리는 이 구절에서 복된 가정을 건설하기 위한 하나님의 치밀한 의도를 읽을 수 있다. 특히 여기서 □연합한다□는 표현은 일부일처, 정절, 결혼관계의 영속성 등을 암시한다.(존 윌리암스, 결혼과 가정생활, p12)

4. 말씀 겉보기 4번 보충자료

4장의 가인과 아벨 이야기는 아담과 하와의 타락 이후, 죄에 노출된 인간이 어떻게 타락해 가는 지를 여실히 보여주고 있다. 우리는 가인의 동생살해사건 이전에 먼저 행복한 가정이 있었음을 보려고 한다. 아담과 하와를 지어 서로 돕는 복된 가정을 건설하게 하신 하나님은 아담과 하와의 결합을 통하여 생명을 얻게 하시며 단란한 가정을 이루게 하신다. 타락 이전에 아담과 하와 부부는 농사 짓은 큰 아들과 양 치는 작은 아들과 더불어 행복한 가정을 꾸미고 있었다. 이 그림은 우리가 회복해 가야할 가정의 모습이기도 하다.

5. 말씀 속보기 보충자료

가정이 깨어지고 있습니다. 여기 저기에서 가정이 무너지는 소리가 들리고 있다. 미래학자인 앨빈 토플러는 미래사회를 연구하면서 미래의 가족 문제 특히 미래의 가족 형태에 관하여 중요하게 다루고 있다.(앨빈 토플러, 제 3의 물결, 서울, 홍성사, pp.267-287) 토플러는 가정의 위기에 관하여 이렇게 말한다. □오늘날 가정의 파괴라고 하는 문제는 산업주의의 일반적인 위기 상황의 일부로서 다루어져야만 할 필요가 있다. ... ... 최근 가족제도의 붕괴라고 하는 말을 흔히 듣는다. 가정이야말로 최대의 과제라고 말할 수 있다.□(엘빈 토플러, p.267) 또한 제 2의 물결시대가 핵가족 시대였다면 제 3의 물결시대는 핵가족이 해체되고 복잡하고 다양한 종류의 가족 형태가 생길 것이라고 보고 있다. □켈람Kellam, 엔스밍거Ensminger, 터너Terner라는 세 명의 정신과 의사가 시카고의 흑인 빈민가에서 조사한 결과 적어도 86종류의 가족형태로 분류되었다. 어머니와 할머니의 가족, 어머니와 큰어머니의 가족, 어머니와 의붓아버지의 가족, 기타 어머니와 맺어진 것만도 갖가지의 가족이 보인다.□(앨빈 토플러, p.274)

우리 나라의 경우도 예외가 아니다. 이혼률은 갈수록 높아가고 있다. 90년대 이후 이혼한 부부가 한해에 5만 쌍이 넘어서고 있다. 통계청 자료에 의하면 92년 한해 동안 41만 8천 쌍이 결혼하고 5만 7천 쌍이 이혼, 7쌍 가운데 1쌍이 이혼하는 셈이다. 최근 통계청의 통계에 따르면 95년의 경우, 하루 평균 1,100쌍이 결혼하고 190쌍이 이혼한 것으로 나타났다. 이혼율이 85년에 5.2%에 지나지 않던 것이 이제는 10%를 넘어서고 있는 것이다. 90년 11월 □리빙뉴스□라는 지역 주간지가 서울 강남의 중산층아파트 지역의 주부들 4백명을 상대로 설문을 한 적이 있다. 설문내용은 □다시 태어나더라도□ 현재의 남편과 결혼하겠느냐는 것이었는데 67%의 주부가 단연 □노!□라고 답했다. 실제로 영국에서는 가정 주부의 67%가 남편 아닌 남자와 혼외정사를 가졌다는 놀라운 통계가 나와 있다. 이는 93년 9월 영국의 런던에서 발행되는 잡지 □코스모폴리탄□의 조사 결과였다. 뿐만 아니라 또 영국의 데일리 미러 지는 30% 이상의 남편들이 여자에게 매를 맞으며 산다고 발표하여 충격을 주었다.(낮은 울타리, 96년 5월, 김성일 칼럼, 뼈 중의 뼈, 살 중의 살에서) 이혼 뿐 만 아니라 낙태, 가정폭력, 결혼 제도의 변화, 가정윤리의 붕괴, 가족의 노령화에 따른 노인문제 등은 가정의 파괴를 가속화시키고 있다. 우리 나라의 년간 낙태건수가 200만건을 넘고 있다. 미국의 년간 낙태건수가 160만건 정도임을 감안 할 때, 우리 나라의 낙태건수는 상상을 초월하는 수치가 아닐 수 없다. 모두가 가정에 금이 가는 소리요, 가정이 깨어져 나가는 소리다. 이러한 가정의 해체, 가족관계의 파괴는 사회의 기반이 무너져 내리는 것을 의미한다. 이제 이상 여유를 부리고 있는 시간이 없다. 가정을 세워주고, 가정을 회복하는 일은 촌각을 다투는 일이다. 가정의 회복과 가족관계의 회복을 위해서는 겸손한 마음으로 성경의 가르침으로 돌아가야 한다. 가정을 만드신 하나님께로 돌아가야 한다. 성경에서 결혼, 가정, 가족관계에 대한 하나님의 가르침을 들어야 한다. 가정의 중요성, 가정의 가치에 대해 새롭게 배워야 한다.