44과  Compassion-고통을 함께 나누어요!

□ 본문말씀 - 야고보서 2:14-22

□ 참고말씀 - 사도행전 4:32-35

□ 오늘의 말씀 - 이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라 (약 2:17)

□ 하나님의 부르심 - 예수님께서는 우리에게 영원한 생명과 구원을 주시기 위해 십자가에 죽으셨고 그 십자가의 피로 말미암아 우리는 하나님의 자녀가 되었다. 그리고 하나님께서는 하나님의 은혜와 사랑 안에 거하는 우리들을 나눔과 섬김의 자리로 부르신다.

□ 우리의 응답 - 하나님의 자녀인 우리들은 어려움을 당하는 친구들과 나눔으로 응답한다.

* 말씀연구

<사도행전 4:32-35>

우리는 본문에서 초대교회의 형편을 볼 수 있다. 본문은 참된 초대교회의 정신과 면모를 보여주는 아름다운 글이다.

1. 제자들은 진심으로 서로 사랑했다. 그들 가운데 어떤 분열이나 반목을 찾을 수 없었다는 것은 얼마나 보기에 아름다운가

2. 예루살렘. 악의를 품은 제사장들의 영향이 가장 강렬한 그곳에서 믿는 무리들은 있었다. 어떤 날은 “삼천 명”이나 개종하였고 또 다른 날은 “오천 명”이나 개종하였으며 이외에도 “매일 교인 수가 증가하였다.” 그들 모두가 세례를 받고 믿음을 고백한 것이 확실하다. 왜냐하면 사도들에게 그리스도에 대한 믿음을 전하도록 용기를 주신 같은 성령이 그들에게 신앙을 고백할 용기도 주셨을 것이기 때문이다.

3. 나이가 다르고 성격이 다르며 자란 환경이 다르고 믿기 전에는 서로 완전히 낯선 사라들이 많이 모였지만 그들이 그리스도 안에서 만났을 때 그들은 오랜 지기나 되는 것처럼 친하게 사귀었다. 아마 그들은 회심하기 이전에는 유대인의 여러 분파에 각기 속해 있었을 것이고 또는 사회적인 문제로 불화도 있었을 것이었다. 그러나 지금 이 모든 문제들은 잊혀졌고 한 쪽으로 제처놓고 그리스도 신앙으로 하나가 되었으며 “주님과 하나가 되자. 그들은 또한 거룩한 사랑으로 서로 하나가 되었다.” 이것이야말로 그리스도께서 운명하시며 제자들에게 남기신 교훈 “서로 사랑하라”는 말씀과 운명하시며 그들을 위해 하신 “그들이 모두 하나가 되게 하소서”라고 한 기도의 축복스런 결실이었다.

4. 그들은 가난한 사람들에게 너그러웠고 이 세사엥 대해서는 미련이 없었다. 이것도 다른 것과 마찬가지로 그리스도의 은사의 증거이며 그들로 하여금 사람들의 존경을 받게 한 또 하나의 원인이 되었다. 그들은 소유권을 포기하였다. 그들은 자기들이 가진 것을 자랑과 허영으로 신뢰함으로 그들의 것이라 부르지 않았다. 그들은 그것을 자신의 것이라 부르지 않았다. 왜냐하면 사랑으로 그리스도를 위하여 모든 것을 버렸고 또 계속해서 그를 따르기 위해서 모든 것을 다 내어 주려고 생각했기 때문이다. 그들은 무엇이든 그들의 것이라 말하지 않았다. 왜냐하면 죄밖에는 아무 것도 우리의 것이라 부를 것은 없기 때문이다. 우리가 세상에서 가지고 있는 것은 우리의 것이라기 보다 하나님의 것이다. 우리는 그것을 하나님으로부터 받았으므로 그를 위해 써야하며 하나님이 주신 것으로 인정해야 한다. 자기 것을 지키려하고 또 더 긁어 모으려는 데 전쟁과 싸움은 생긴다.

4. 그들 중 많은 사람이 재산을 팔아 구제 기금으로 내놓았다. 그들은 그것을 사도들의 발 앞에 두었고 사도들이 합당하게 여기는 대로 처리할 수 있게 하였다. 그것은 필요한 사람들에게 주어졌다. 적절하게 분배하여 돌보았다. 그것은 편파성 없이 필요로 하는 대로 누구에게나 주어졌다. 재판뿐만 아니라 구제에 있어서도 동등하게 필요를 느끼는 자들에게는 동등하게 도움이 베풀어져야 한다는 것은 법칙이다.

5. 가난한 사람들이 없었던 것은 초대 교회의 구성원들이 각기 다른 신분과 지위를 가진 사람들이었음에도 불구하고 이러한 상태에 이른 것은 바로 하나님의 백성중에는 빈곤한 자가 결코 없을 것이라는 구약의 약속(신 15:4)이 초대 교회 내에서 실현된 것이라 할 수 있다.

<야고보서 2:14-22>

사랑과 자선이 실제적인 원리이듯이 믿음도 실제적인 원리라는 것을 우리는 여기서 배운다. 따라서 실천이 따르지 않는 사랑이나 믿음은 모두가 아무런 유익이 없다. 인간은 자선의 행위는 젼혀 하지 않으면서도 다른 사람들에게는 사랑을 베푸는 사람으로 보이기를 무척 바란다는 사실을 염두에 둠으로써 우리는 믿음에 합당하고 필요한 열매도 없이 믿음이 있는 체하는 사람들의 마음을 쉽게 판단하게 될 것이다. 15-17절 말씀처럼 빈 말만 가득한 사랑이 우리나 가난한 형제에게 무슨 유익을 줄 것인가? 우리는 이렇게 텅빈 말만의 사랑을 가지고 하나님 앞에 서려고 하는가? 우리는 사랑과 자비로움에 있어서 자신의 행위 없이도 할 바를 다 한것처럼 여겼듯이 믿음의 고백에 있어서도 경건과 순종의 행위 없이 하나님의 앞에 설 수 있다고 생각할 것이다. 이와같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이다. 우리는 텅빈 말로만의 믿음의 고백을 하기가 쉬우며, 또 그 고백만으로도 구원될 수 있다고 생각하는 때가 많다. 우리는 그리스도인의 신조를 믿는다 라고 말하는 것은 값싸고 손쉽게 믿을 수 있는 종교로써, 이러한 고백이 우리를 천국에까지 충분히 인도할 수 있다고 생각하는 것은 망상이다. 이렇게 주장하는 사람들은 하나님께 대하여 잘못을 범하는 것이며, 또한 자기들 자신의 영혼을 속이는 것이다. 거짓 믿음은 거짓 사랑과 마찬가지로 가증한 것이며 이 둘은 모두 참된 경건성에 대하여 죽은 상태에 있다.

여기서 행함이 없는 믿음을 자랑하는 사람은 현재에서 심판받는 어리석은 사람과 같이 간주되어야 할 것을 배운다. 선행은 하지 않고 믿음만을 자랑하는 그런 종류의 사람들에게 대한 것을 지적하고 있고 그들이 하나님 보시기에 어리석은 사람들이라는 것을 분명하게 밝히고 있다. 행함이 없는 믿음은 죽은 것이라고 불리우는데 이는 영적인 생활을 증명하는데 필요한 모든 행위의 공허함 때문만이 아니라 영생에 이르는 길에도 도움이 되지 않기 때문이다. 공허한 믿음의 고백만을 하는 자들은 살았으나 실상은 죽은 자들이다.