지역연합을 통한 비전트립 사역계획

은성관 전도사(한일장신대학교)

2007년 7월 아프간 피랍사태는 거칠 것 없이 달려왔던 한국선교 상황을 일순간에 멈춰버리게 하고 뒤를 돌아보게 한 충격적인 사건이었다. 교계와 불신자들, 개신교와 타종교, 교회 안에서의 설전이 계속해서 이어졌으며 정부의 아프가니스탄 여행금지국가 발표와 교계의 자성, 선교 상황의 대대적인 점검, 그리고 위기관리 신속대응팀 설치 등이 마련된 뒤에도 한동안 계속되었다. 이듬해 하반기에는 미국 발 금융위기와 국제유가 폭등으로 이어진 유례없는 세계경제위기로 선교단체들의 긴축재정이 이어졌다. 경제의 해외의존도가 높았던 한국 경제는 미국경제 뉴스에 촉각을 곤두세우며, 그 추이에 따라 연일 살얼음판을 걷는 듯한 판국이 되었으며 특히 외국 금융자본의 자본시장 유입이 높았던 한국 경제는 외국 자본의 유입변동에 따라 연일 큰 충격에 흔들리고 있었다.

이러한 미국 발 금융위기로 인한 한국 경제의 위축은 당장 세계 약 170여개 국가에 나가있는 18,000여명의 선교사들을 위한 재정지원에 영향을 미치게 되었고, 하루가 다르게 변하는 환율로 인해 선교단체에서는 많은 손해를 겪는 일이 빈번하게 발생 되었고 실제로 송금되는 선교비가 적어지자 선교 사역을 축소하는 것은 물론이고 심지어 선교사들을 본국으로 송환하는 사태까지 일어나 선교지에서 돌아오는 선교사들이 늘어나게 되었다. 더욱이 선교 사역으로 인해 외환이 해외로 유출되고 있다는 곱지 않은 여론이 조성되면서 선교비 조성과 후원이 더욱 어렵게 되었다. 국내 경제적인 현실과 치솟는 유류항공료로 인해 비전트립은 절반 이하로 줄어들게 되었고, 예멘에서의 피랍과 계속된 한국인 상대의 테러는 다시 한 번 세상 사람들의 이목을 집중 시키며 한국교회의 선교활동 전반에 위기와 도전을 주고 있다.

지난주 아프간의 재건을 위해 진출해 있는 우리기업 등을 보호하고 미국의 재건임무의 파병 요청으로 인한 350여명 규모의 파병 결의안으로 인해 탈레반의 성명이 발표된 뒤 네티즌들은 다시 한 번 2007년 피랍을 얘기하며 인터넷을 뜨겁게 달구고 있다.

위의 내용만큼의 위기는 아니었지만 과거 한국교회의 선교위기가 없었던 것만은 아니다. 1971년 케냐의 존 가투가 서방선교사들을 향한 5년간의 선교 모라토리움을 선언했던 것처럼 21세기 들어서 필리핀 등지에서 한국 선교사들의 무분별한 행동으로 인한 현지교계와 사역자들이 한국의 선교활동을 제한해 달라는 요청들이 그것이다. 첫째는 선교사로서의 자질을 갖추지 못한 그릇된 행동들이 난무했던 것이고, 둘째는 현지인 목회자들과는 상반된 한국의 파송교단과 단체, 그리고 파송교회의 사역 방향성과 요구에 맞추어 나감으로 괴리감을 가지고 선교현장을 존중하지 못한 채 연합되지 않은 결과이다. 이후 교단과 선교사들의 노력, 파송 전 충분한 교육으로 인해 지금은 그런 문제들이 많이 해소된 것을 볼 수 있다.

또 다른 위기는 2000년대 초에 러시를 이룬 단기선교였다. 장기선교는 어떻든 선교현지의 문화나 관습에 익숙해질 여유가 있다. 설령 사전 준비가 되지 않은 경우라도 시간이 경과하면서 현지 사정에 밝아지고 그에 따라 선교적 접근 방식을 달리할 시간과 가능성이 있다. 반면, 단기선교는 말 그대로 단기적 효과를 노리기 때문에 태도의 재점검 시간과 가능성이 희박하고 단기적 목적 달성에 집착할 가능성이 크다. 사전준비가 된 경우라 하더라도 궤도 수정의 가능성은 제한될 수 밖에 없다. 결국 단기선교는 선교지에 도움이 되지 않고 오히려 부담을 주는 사례가 늘어났으며, 천편일률적인 사역이 반복되고 교회와 선교현장 사이의 의사소통이 원활하지 못한 채 현지 실정과는 맞지 않는 단기선교가 진행되었던 것을 볼 수 있었다. 결과적으로 아프간피랍 같은 일들이 이런 위기의 결과로 일어났다 하겠다.

아프간피랍 이후 한국교회는 전면적인 선교의 재점검과 모든 구조, 정책, 운영을 되짚는 시간을 가지고 특히, 각 교단별로 선교지와 단기선교, 교회를 효과적으로 연결하는 일에 많은 노력을 기울이고 있다.

그렇다면 비전트립이란 이름으로 통일성을 확정한 우리 교단의 단기봉사사역은 어떤 형태와 방향을 가지고 진행되어야 하는가를 생각해 볼 필요가 있다.

먼저는, 선교지와 교단, 교회가 전략적인 연구를 통해 비전트립을 진행해야 한다.

위에서 언급한 것처럼 선교지와 교회가 소통이 원활 하지 않다면 효과적인 비전트립팀을 꾸릴 수 없을 것이다. 그러므로 총회가 선교지 네트워크, 그리고 지역교회의 네트워크를 구축해서 비전트립 지도자를 통한 효율적인 운영이 이루어져야 한다. 이에 따라서 소통은 물론, 정보공유를 통해 선교지에 맞는 사역개발이 이루어질 것이다.

둘째는, 어려운 경제위기 상황에서 저비용 고효율의 비전트립이 요구된다.

많은 전문가들이 경제회복을 낙관하지 않는 가운데 비전트립을 진행하는 연령층이 대부분 경제적으로 자유롭지 못한 사람들이다. 또한 국내의 많은 어려운 이웃들이 경제적으로 어려운 상황에 있음으로 고비용이 드는 비전트립을 좋은 시선으로 보지 않고 있다. 믿지 않는 불신자들의 경우는 이를 두고 더욱 논쟁을 삼기도 한다. 그렇다고 비전트립을 멈출 수는 없는 일이다. 이를 위해 비전트립 지도자는 재정적인 부담을 최소화할 수 있는 일들을 교회와 함께 마련하고 충분한 사전 준비로 비용을 줄이는 효과를 얻어야 하겠다. 또한 비전트립이 선교지와 참여한 팀 모두에게 만족이 되려면 관계된 모든 사람이 헌신하여 기도하고 철저한 준비로 사역을 진행하여야 하겠다.

셋째는, 철저한 지역연구가 요구된다.

과거의 비전트립은 현지정보와 현지문화가 너무 결여된 비전트립이 주를 이뤄왔다. 단지 그 나라와 지역의 개관, 그들의 기본적 인사수준의 언어습득 정도로 일관한 모습을 우리 스스로 느낄 것이다. 현지문화를 알고, 현지상황을 파악하며 지역에 따라 소규모의 비전트립을 운용하고 현지인을 존중하는 지혜롭고 겸손한 토착화 봉사선교가 수행되어야 한다. 현지인에게는 예의 있는 태도로 대하고 사랑의봉사든 복음전파든 선교사와 현지인들의 요구에 순종하며 긴밀한 유대를 통해 진행되어야 하겠다.

넷째는, 지역연합을 통한 효과적인 비전트립이 계획되어야 한다.

개인적으로 이 부분이 가장 중요하고 또한, 가장 어려운 일이 될 것이라 생각을 한다.

총회가 비전트립 지도자를 장기적 계획을 가지고 육성하고, 정책을 제도화 시켜 지역교회의 일관된 협조가 이루어진다면 비전트립은 지역연합을 통한 한국교회의 가장 강력한 세계선교의 핵심동력으로 자리 잡을 것이다. 한국선교 부흥이 진행된 지난 20년간 한국교회의 세계선교 동력은 선교단체였음을 우리는 인정할 것이다. 십수 년 전부터 외친 교회가 선교의 주체가 되자는 말은 비전트립의 활성화 외에는 아직 그 자리에 머물고 있음을 볼 수 있다. 문제는 지역교회가 교회만의 시각과 프로그램으로 고립된 채 독립적인 선교를 진행하고 있다는 것이다. 선교단체가 선교에만 집중하여 헌신하는 장기선교사를 배출할 때 지역교회는 여러 사역중 하나로 단기선교를 계획하고, 그 자체에서 발전을 이루지 못하고 선교 헌신자 에게도 비전을 계속적으로 지원하지 못했기 때문이다. 얼마 전 한 선교모임에서 세계선교협의회의 이영철 총무는 “선교사, 선교사역, 선교연구, 교회는 한 방향을 향해 뛰는 선수들 같지만, 나중에 보니 제각기 다른 방향을 향해 달리고 있는 것을 어느 순간 보았다”라고 얘기했다. 오늘날 선교는 선교지와 선교사역(비전트립) 그리고 교회가 분리되어서는 결코 이루어질 수 없다

실제로 우리 지역에서는 2008년부터 지역교회와 선교단체 그리고 2009년에는 신학교가 합류하여 지역연합을 통한 비전트립을 진행하고 있어 잠시 소개해 본다. 2008년에 발족한 한일장신대학교의 건초더미선교회는 선교사, 선교단체 간사, 신학생들로 구성되었으며, 2008년 5월 미얀마 싸이클론 당시에 학교성금모금과 소속회원들이 섬기는 각자의 교회의 후원과 프로그램을 준비하여 선교사를 통한 성금전달과 피해지역에 의류, 의약품, 쌀을 전달하고 준비한 어린이 사역으로 그들을 위로하며 사랑을 전하는 구호 비전트립을 진행하였다.

그리고 2009년 1월 북인도 비전트립에도 각기 다른 지역교회의 참여자와 건초더미 선교팀이 연합해서 사역을 진행 하였다. 2009년 3월에는 지역교회의 평신도들을 대상으로 지역교회에 선교의 열정을 고취 시키고 열방을 향한 시대에 맞는 평신도 선교사들을 발굴 육성하고자 한일장신대학교에 평신도세계선교대학원이 개설되었다.‘선교학개론’,‘선교실제’,‘종교와선교’,‘성경과선교’등의 커리큘럼과 비전트립(1회 필수)을 가지고 2년 4학기제 과정으로 구성되었으며 현재 2기까지 20여개 지역교회에서 40여명의 평신도들이 공부하며 교육을 받고 있다.      2009년 6월과 7월에는 이미 선교단체와 네트워크가 구성되어 있는 베트남, 미얀마의 선교사와 소통하고 건초더미선교회의 비전트립 지도자들이 진행, 교육하고 회원들과 평신도세계선교대학원에 소속된 지역교인들이 참여하여 베트남 사랑의 집짓기, 미얀마 싸이클론 지역의 지속적인 프로그램과 모내기 등의 비전트립을 진행하였다. 또한, 2월과 진행된 6월, 7월에는 캄보디아, 베트남, 미얀마의 정탐팀이 동반 운영되어 내년 비전트립의 계획이 동시에 진행되는 일을 시도하고 있다. 거의 대부분 진행 리더들은 총회에서 시작된 비전트립 지도자 과정에 등록하여 총회의 정책에 맞는 비전트립을 반영하고 적용해서 어떻게 보면 총회도 연합된 비전트립 이라고 말할 수 있겠다.

준비하는 과정에서 역할 분담이 철저하게 진행 되었고 예배와 기도회, 지역연구와 훈련 및 교육부분에서도 향후 전주지역 연합 비전트립 선교학교의 모델로서 기틀을 잡는 시간 이었다. 2010년 여름부터 시작될 전주지역 연합 비전트립 선교학교는 그 해 비전트립을 떠나는 지역 내 모든 교회의 선교담당자가 참여하여 비전트립에 대한 전반적인 교육을 받고 리더자들의 충분한 소통과 정보공유, 네트워크를 통해 효율적이고 성공적인 비전트립을 만들어 나갈 것이다. 물론 그 중심에는 총회에서 교육받은 비전트립 지도자들이 있을 것이고 총회의 정책이 제도화 된다면 더욱 큰 효과를 볼 수 있을 것이다.

우리는 지난 세기에 선교를 얘기하며 다가올 21세기의 선교전략에 대해서 얘기하곤 했다. 그것은 20세기에 살지만 21세기 선교와의 연합인 것이다. 여름 8월에 입추와 처서가 있는 까닭은 효과적 농사를 위한 여름과 가을의 공존인 이유이다. 한 교회나 한 조직의 성향과 사역만으로는 21세기 선교는 한계가 있다. 또한 21세기 선교는, 특히 아시아의 문화 다원적 사회는 19~20세기 유형의 기독교문화 정복론적 선교정책이나, 타종교 배타론적 선교정책을 가지고서는 30억의 아시아인들을 복음으로 끌어안아 인도 할 수 없을 것이다. 선교는 타문화 존중이 기본 되어야 한다. 과거 식민주의 시대에 타문화를 무시한 채 선교활동을 하며 카톨릭 선교가 얼마나 많은 폐단과 선교지에 상처를 줬는지 우리는 잘 알고 있다. 서양 선교사들이 문화적 우월주의에 입각해서 서구 문화를 무차별적으로 이식시키려 했다든가 아니면 서구의 강력한 정치력 및 경제력을 배경으로 선교지의 현지인들 위에 군림한다든가 아니면 복음을 나누는 것이 아니라 수혜를 베푸는 것과 같은 고자세를 가지고 있는 점들이 서구의 선교에 대해 끊임없이 지적되는 문제들이다. 타문화 존중은 바로 선교지와의 연합인 것이다. 21세기 선교의 화두는 연합이라 말하고 싶다. 그래서 상황화, 토착화 선교가 이루어질 때 선교현장은 하나님의 나라가 이루어질 것이다.

이제 한국교회는 아니, 우리 교단의 지역교회들은 반드시 과거의 독립된 자기교회만의 사역과 방향성을 허물고 지역교회의 연합을 통한 강력한 동력으로의 비전트립을 진행할 때이다. 총회의 정책과 지원 그리고 선교단체의 정보와 노하우, 충분한 자질과 교육으로 무장한 비전트립 지도자, 정보생산 능력을 갖춘 기독교대학, 그리고 열정을 가진 지역교회가 연합하여 효율적이고 성공적인 비전트립을 진행해야 하겠다.