인사말

제103회기 총회 세계선교부 정책세미나에 참석하신 총회 산하 68개 노회 세계선교

부 임원 여러분, 총회세계선교부 실행위원과 부원 여러분을 모두를 진심으로 환영합

니다. 원근각처에서 바쁜 시간을 쪼개서 귀한 자리를 빛내주셔서 대단히 감사를 드

립니다.

총회에는 20개의 상임부서와 정기위원회가 있고, 노회에도 여러 부서와 위원회가

있지만 그 중에서 가장 중요한 부서가 세계선교부라고 생각합니다. 왜냐하면 주님의

지상명령인 선교를 직접 수행하고 관장하는 일을 하고 있기 때문입니다. 이 일은 아

무리 그 중요성을 강조해도 지나치지 않습니다. 오늘도 우리는 어떻게 하면 선교의

사명을 효과적으로 잘 감당할 수 있을 것인지를 고민하면서 바람직한 정책을 수립하

고자 이 자리에 모였습니다.

요즘 선교하기가 점점 어려워지고 있다고 하는 분들이 많이 있습니다. 그것은 교회

성장이 둔화되고 재정적인 어려움이 있기는 하지만 그것보다도 교회 안에는 선교에

대한 부정적인 시각을 가지거나 무관심한 사람들이 많이 있기 때문입니다. 그들은

한국에도 불신자가 80%인데 한국복음화에 힘써야지 막대한 예산을 들여서 외국에까

지 눈을 돌리는 것은 허세라고 말합니다. 또한 한국교회는 재정적인 자립을 하지 못

하는 교회가 70%이상이며, 매년 문을 닫는 개척교회들도 많은데 먼저 한국교회를

살릴 생각은 하지 않고 외국에 눈을 돌리는 것은 합당하지 않으며 위선으로 보일 수

있다고 말합니다.

이런 분들의 말대로라면 선교는 무의미하며 당장에 중단을 해야 할 것입니다. 그럼

에도 불구하고 왜 선교는 계속해야 할까요?

첫째, 선교는 하나님의 명령이기 때문입니다.

부활하신 예수님께서 승천하시기 직전에 “너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음

을 전파하라.”(막16:15)하셨고, 안디옥교회가 금식기도를 하며 예배할 때에 성령께서

“내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라.”(행13:2)하시면서 바

울과 바나바를 최초의 선교사로 파송하셨습니다. 선교는 ‘성령님이 불러 시키는 일’

입니다. 선교는 하나님의 명령이며 하나님의 소원입니다. 결코 할 것인지 말 것인지

를 취사선택할 문제가 아닙니다.

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둘째, 우리는 복음을 빚을 갚아야 하기 때문에 우리는 선교해야 합니다.

우리 총회는 총회 창립과 동시에 “복음의 빚을 졌기에 그 복음의 빚을 갚아야 한다”

고 하여 중국 산동성에 선교사를 파송하기로 결의하였습니다.

한국에 선교하러 오셨던 그분들의 헌신과 희생을 통해서 한국교회는 선교 130년 만

에 1천만 성도, 5만 교회가 되었습니다. 교회의 성장과 함께 대한민국은 정치, 경제,

사회, 문화 각 분야에서 비약적인 발전을 했습니다. 대한민국과 한국교회는 복음의

빚을 졌습니다. 우리는 반드시 선교로써 그 빚을 갚아야 합니다. 총회 산하 68개 노

회는 세계선교부를 중심으로 더욱 선교에 박차를 가해야 합니다. 하지만 선교사와

파송교회 사이, 선교사와 현지 교회 및 선교 동역자 사이에 다양한 갈등과 분열이

보고되고 있는 현실을 보면, 총회가 그동안 추구해온 세계 선교의 전략적 변화와 새

로운 정책수립이 필요한 시점이라는 생각을 갖게 됩니다.

그러면 우리 교단 68개 노회가 어떻게 선교에 동참할 수 있을까요?

1. 노회가 형편에 따라 현지 선교회 두 세 곳과 자매결연을 맺고 기도제목을 공유

하고 친교를 나누는 선교 생명망짜기에 동참해주시기 바랍니다.

2. 노회와 지매결연을 맺은 선교지에서 권역별선교대회가 있을 때 많은 분들이 적

극 참여하여 선교사님들을 격려해주시고 기도해주시기 바랍니다.

3. 각박한 선교현장에서 지친 선교사님들이 종종 영적인 재충전을 위해 연장교육을

받을 때 각 노회에서는 물심양면으로 지원해주시기 바랍니다.

4. 선교사님들의 멤버케어와 선교복지에도 관심을 가져주시기 바랍니다. 잠시 귀국

한 선교사님들과 그 가족을 위해서 더 많은 게스트룸이 필요하며, 은퇴한 선교사

님을 위해서 은퇴관이 필요합니다. 선교사님의 의료 보험료 지원도 필요합니다.

신학자 에밀 부르너는 “불꽃은 타오르기 위해 존재하며, 교회는 선교하기 위해 존

재한다.”고 했습니다. 선교는 교회의 본질이며, 사명입니다. 주님이 기뻐하시는 선교

에 동참하여 주님께 칭찬받는 본 교단 9천여 교회들이 다 되시기를 기원하며 이번

총회 세계선교부 정책세미나가 본 교단 선교를 진일보하게 하는 계기가 될 수 있기

를 간절히 소망합니다.

2018년 12월 4일

총회세계선교부 부장 김용관 목사

총무 이정권 목사

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제103회기 세계선교부 정책세미나

차 례

1. 개회예배순서 ········································································································ 5

2. 설교본문 ················································································································ 6

3. 중점사항안내 ······································································································ 12

김용관 목사 / 봉일천교회 / 총회세계선교부장

4. 세계선교운영규정 안내 ······················································································ 13

이정권 총무 / 총회세계선교부 총무

5. 세계선교부 정책방향과 현안 ············································································· 20

이정권 총무 / 총회세계선교부 총무

6. 사례발표 ·············································································································· 24

이현선 목사(주향교회) 24 / 정창직 선교사(뉴질랜드) 29

박명진 목사(산성교회) 31 / 윤마태 목사(천안서부교회) 33

7. 부록

1)

2)

3)

4)

5)

6)

7)

8)

국가인권정책기본계획에 대한 대한예수교장로회 총회의 성명 / 39

국가인권정책기본계획의 독소조항을 반대하는 이유 / 41

총회선교신학(103회기 개정) / 44

선교협정(MOU) 체결현황 / 51

선교협정(MOU) 자매결연 양해각서 / 52

노회-현지선교회 자매결연 상황 / 53

선교비 관련자료 통계 / 58

총회파송선교사 연장교육 안내 / 59

8. 참고자료

1) 제 103회기 총회세계선교부 조직 / 60

2) 제 103회기 총회세계선교부 산하위원회 / 61

3) 총회세계선교부 담당업무 안내 / 62

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개 회 예 배 순 서

인도: 강인구 목사

(전하교회, 총회세계선교부 서기)

예배로의 부름 ------------------------------------ 인 도 자

※ 신앙고백 ------------- 사 도 신 경 --------------- 다 같 이

※ 찬 송 --------------- 505 장 --------------- 다 같 이

기

도 ----------------------------------- 문영용 목사

(산돌교회)

성 경 봉 독 ----------- 사도행전 16:6-10 ---------- 강인구 목사

(전하교회, 총회세계선교부 서기)

설

교 ---------“건너와서 우리를 도우라”--------- 김용관 목사

(봉일천교회, 총회세계선교부장)

※ 찬 송 --------------- 510 장 ---------------- 다 같 이

※ 축

도 ----------------------------------- 김용관 목사

(봉일천교회, 세계선교부장)

※ 표는 가능하신 분은 일어서 주시기 바랍니다.

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제103회기 세계선교부 정책세미나

개회예배 설교 / 사도행전 16:6-10

건너와서 우리를 도우라

설교자:  김용관  목사  (봉일천교회,  총회세계선교부  부장)

오늘은 제103회기 총회 세계선교부 정책세미나가 있는 날입니다. 하나님께서는 본문

말씀 사도행전 16장6-10절을 통해서 선교가 무엇인지를 우리에게 말씀하십니다.

선교란 무엇입니까?

첫째,  선교는  하나님이  계획하시고,  그  계획대로  실행해  가시는  하나님의  일이라고

말씀하십니다.

1차 선교여행을 성공적으로 마친 사도바울은 2차 선교여행은 아시아 지역을

중심으로 하기를 원했습니다. 그는 자신의 고향 길리기아 다소를 거쳐서 제1차 선교

지역이었던 갈라디아와 브루기아 지역의 성도들을 잠시 돌아보고 소아시아 북쪽 지

역인 무시아 지역으로 가서 비두니아와 본도를 방문하고 가바도기아로 거처 수리아

안디옥으로 돌아올 계획을 세웠습니다. 그런데 무시아 지역에서 문제가 생겼습니다.

이곳에서 비두니아로 가려고 했지만 복음 전하는 일이 너무 힘이 들고 방해가 심하

여 더 이상 선교를 할 수 없었습니다.

예수님은 제자들에게 “너희는 온 천하에 다니며, 만민에게 복음을 전파하

라.”(막16:15)하고 말씀하셨고, 승천하기 직전에도 “오직 성령이 너희에게 임하시면

너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이

되리라 하시니라.”(행1:8)하셨습니다.

바울은 주님의 당부의 말씀대로 복음전파의 사명을 충실하게 이행하고자 아

시아로 떠났으나 길이 막혀 제대로 선교를 할 수 없었습니다. 바울은 마치 절벽 끝

에 서 있는 기분이었습니다. 이 길 저 길이 다 막혔습니다.

그런데 본문말씀을 보니 놀랍게도 예수님의 영이신 성령님이 이를 허락지

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않았다고 했습니다. 성령께서 선교를 못하게 하셨다는 말씀입니다. 6~7절 말씀에 성

령이 아시아에서 말씀을 전하지 못하게 하셨다고 했고, 바울일행이 브루기아와 갈라

디아 땅으로 다녀가 무시아 앞에 이르러 비두니아로 가고자 애썼지만 예수의 영이

허락하지 아니하셨다고 했습니다. 여기서 ‘허락하지 않았다’는 말은 헬라어로 ‘콜뤼

덴테스’인데 이 말은 ‘방해하다’는 뜻입니다. 언제는 열심히 선교하라고 해 놓고 열

심히 선교하고자 하는 사람들의 발걸음을 막다니 이해가 안 되는 일입니다. 세상에

이런 모순이 어디 있습니까? “내가 달려갈 길과 주 예수께 받은 사명 곧 하나님의

은혜의 복음을 증언하는 일을 마치려 함에는 나의 생명조차 조금도 귀한 것으로 여

기지 아니하노라.”(행20:24)하고 다짐하며 어디든지 달려가 복음을 전하기 위해 애

쓰는 사람을 다른 분도 아닌 성령께서 못 가게 막으시니 쉽게 이해가 되지 않는 일

입니다. 바울은 답답하였고, 실망할 수밖에 없었습니다.

바울일행은 마치 목적지 향해 항해를 하던 배가 풍랑을 만나 전혀 원하지

않는 곳으로 밀려가는 것처럼 전혀 생각지 않은 길로 갔습니다. 이길 저길이 다 막

혀 갈 수 없었던 바울일행은 아시아 북서쪽 끝자락인 드로아까지 왔습니다. 이곳은

호머의 서사시 일리아드에 나오는 트로이의 목마로 유명한 곳입니다. 이곳은 아시아

와 유럽을 연결해 주는 항구도시이며, 여기서 배를 타고 에게해를 건너면 유럽의 관

문인 마게도냐에 갈 수 곳이었습니다.

사도바울은 밤에 드로아에서 기도하다가 마게도냐 사람 하나가 서서 그에게

청하여 “마게도냐로 건너 와서 우리를 도우라”라고 하는 환상을 보았습니다.(행16:9)

그 환상을 통해서 바울은 왜 하나님께서 아시아에서 복음을 전하는 것을 막았는지를

깨닫게 되었습니다. 이사야 55장 8-9절에 “이는 내 생각이 너희의 생각과 다르며

내 길은 너희의 길과 다름이니라. 여호와의 말씀이니라. 이는 하늘이 땅보다 높음 같

이 내 길은 너희의 길보다 높으며 내 생각은 너희의 생각보다 높음이니라.”하신 말

씀대로 하나님의 생각은 다른데 있었습니다.

하나님은 아시아보다는 마게도냐에서 선교하기를 원하셨습니다. 물론 바울은

땅 끝까지 복음을 전하고자 하는 비전을 가지고 있었고, 기회가 된다면 세계의 중심

지인 로마와 땅끝이라고 생각한 스페인까지 가고 싶었습니다. 하지만 마게도냐로 가

는 것은 당장에 생각하지 않았습니다. 그런데 이 환상을 통해서 마게도냐로 건너가

기를 원하셨습니다.

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제103회기 세계선교부 정책세미나

고린도전서 2장 10절에 “오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령

은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것까지도 통달하시느니라.”하셨습니다. 성령께서 마게

도냐로 건너가라고 하신 것은 아시아에서 복음 전파를 할 필요가 없다는 뜻이 아니

라 유럽 쪽에서 먼저 복음을 전하는 것을 하나님께서 원하셨기 때문입니다.

하나님께서는 미리서 유럽선교를 준비하셨습니다. 먼저 기원전 4세기 무렵

알렉산더대왕을 통해서 고대 그리스와 지중해 연안을 정복하게 하여 코이네헬라어로

언어를 통일시키게 하셨습니다. 로마제국은 강력한 군사력으로 지중해를 중심으로

하는 많은 나라들을 정복하였는데 유럽일대에서 전리품과 공물을 로마로 운반하기

위해서 도로를 놓았습니다. 바울은 이렇게 알렉산더가 보급해놓은 코이네헬라어로

복음을 전하였고, 바울서신을 기록하였습니다. 또한 로마제국이 뚫어 놓은 도로를 이

용해서 신속하게 이동하면서 복음을 전할 수 있었습니다.

하나님께서는 당시 세계 최강국이었던 로마제국에 복음이 전파되고 로마제

국을 통해서 기독교가 세계적인 종교로 발전시킬 계획을 가지고 있었습니다. 이런

하나님의 계획은 실제로 이루어져 나중에 392년 로마황제 데오도시우스1세는 기독

교를 국교로 받아들여 복음이 세계를 행해 전파되는 계기가 마련되었고, 5세기에 로

마인의 언어인 라틴어로 불가타(Vulgata)성경이 번역되었습니다.

아시아에서 복음 전하는 일을 막으셨던 성령은 페르시아, 인도, 중국 등 동

방으로 복음이 전해지는 대신에 서방, 즉 마게도냐, 그리스, 로마, 전 유럽을 거쳐서

아메리카 대륙, 아시아 대륙, 아프리카 대륙으로 복음이 전해기를 원하셨습니다. 비

록 지금은 바울의 아시아 복음 증거를 막으셨지만 이미 아시아와 전 세계로의 복음

증거에 대한 계획을 수립해놓으셨습니다.

캐나다 토론토에 있는 피플스 처치는 선교사를 많이 파송하기로 유명한 교

회입니다. 그 교회 담임목사인 오스왈드 J. 스미스는 원래 선교사가 꿈이었습니다.

그는 선교사로 나가는 위해서 준비했으나 자꾸 길이 막혔습니다. 어느 날 스미스가

선교사로 나가게 해달라고 하나님께 간절히 기도하는데 그의 마음속에 로마서 8장

28절 “하나님을 사랑하는 자, 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력

하여 선을 이루느니라.”는 말씀이 생생하게 들려왔습니다. 이때 그는 선교사로 못 나

가게 하신 것도 하나님의 뜻이라고 생각하고 선교사로 나가는 대신 앞으로 열심히

목회해서 건강한 교회로 성장시킨 후 많이 파송하겠다는 결심을 합니다. 그 후 그는

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열심히 목회하였고, 하나님께서 교회를 성장시켜주셨습니다. 그리고 그 교회는 세계

각처에 350명 이상 선교사를 파송하는 유명한 교회가 되었습니다.

30년간 남부, 중앙, 동부 아프리카에서 선교와 탐험에 큰 업적을 남긴 리빙

스턴은 원래 중국으로 선교하러 가려고 계획을 세우고 준비했습니다. 하지만 아편전

쟁이 일어나면서 중국에서 영국인의 입국을 막는 바람에 아프리카로 가게 되었습니

다. 하나님이 중국이 아닌 아프리카로 인도하셔서 일생동안 복음의 빛으로 깜깜한

아프리카를 밝히는 위대한 선교사가 되었습니다.

선교의 아버지 윌리엄 캐리도 처음에는 남태평양 선교사로 가려고 애썼지만

가지 못하고 인도로 가서 인도선교에 큰 업적을 남겼습니다.

사도행전 13장 2절에 성령께서 ‘선교는 내가 불러 시키는 일’이라고 말씀하

셨습니다. 마게도냐 사람 한 사람이 나타나 “건너와서 우리를 도우라”는 환상을 통

해서 하나님께서는 선교는 하나님께서 하시는 일이라고 말씀하십니다. 그렇습니다.

선교는 사람의 일이 아닙니다. 하나님이 계획하시고, 하나님께서 그 계획대로 진행하

시고, 성취하시는 일입니다. 그러므로 이 일을 사람이 거부해서는 안 됩니다. 절대로

방해하거나 가로막을 수 없습니다. 성령께서 하시는 이 일에 우리는 적극적으로 협

력하고 순종해야 한다고 말씀하십니다.

둘째, 선교는 한 영혼을 사랑하고 구원하는 일부터 시작된다고 말씀하십니다.

밤에 환상 중에 마게도냐 사람 하나가 서서 도움을 요청했습니다.(9절) 수십

명, 수백 명이 아니었습니다. 한 사람이었습니다. 바울은 그 한 사람을 전 유럽을 대

표하는 사람으로 보았습니다. 바울은 한 영혼이라도 소중히 여기는 주님의 가슴으로

에게해를 건너 마게도냐로 건너갔고, 그곳에서 도착하여 강가에서 옷감장사 루디아

에게 복음을 전하여 첫 번째 신자를 얻었습니다. 그 후 귀신들려 시장에서 점을 치

던 소녀가 예수님을 영접하였습니다. 그 일로 바울과 실라는 매를 맞고 감옥에 갇히

며, 한밤중에 감옥 터가 흔들리고 감옥 문이 활짝 열리는 일로 인하여 옥사장과 그

가족들이 예수님을 믿고 세례를 받습니다. 이렇게 하여 빌립보에 교회가 세워집니다.

마게도냐 첫 번째 교회 빌립보 교회는 바울이 로마감옥에서 순교할 때까지 선교의

후원자가 되어 기도와 선교헌금으로 도움을 주었습니다.

선교할 때 거창하고 큰 성과를 기대할 수도 있지만 한 영혼만 구원해도 그

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제103회기 세계선교부 정책세미나

선교는 결코 헛되지 않습니다. 선교는 한 영혼을 살려내는 일부터 시작된다고 말씀

하십니다.

셋째, 선교는 아무런 조건 없이 도와주는 일이라고 말씀하십니다.

드로아에서 환상을 통해 마게도냐 사람이 손짓을 하며 “마게도냐로 건너와

서 우리를 도우라.”하였습니다. 여기서 ‘도우라’는 헬라어 ‘보에데손’은 ‘울음소리를

듣고 달려가다’는 뜻입니다. 말을 할 수 없는 어린애들은 배고플 때나 기저귀를 갈아

주라고 할 때 말을 할 수 없으니 울음을 통해 엄마에게 자기의 의사표현을 합니다.

마찬가지로 마게도냐의 영혼들이 울면서 도와달라고 손짓을 하며 복음전도자 바울을

기다리고 있었다는 뜻입니다. 바울은 그 환상을 보고 생명의 복음이 필요한 마게도

냐 사람들을 도와주기 위해서 바다를 건너갔습니다.

하나님께서 130여 년 전에 이 땅에 선교사들을 보낸 것은 이 나라의 불쌍한

영혼들의 건너와서 우리를 도와달라는 부르짖음이 있었기 때문입니다.

우리나라 기독교 초창기에 복음을 들고 이 땅에 들어온 선교사 언더우드는

원래 우리나라에 들어올 계획을 세우지 않았습니다. 그가 신학교를 다니던 1883년

어느 날, 신학교 한 모임에서 알버트(Albert)라는 목사의 설교를 통해서 ‘조선 민족’

에 관한 소식을 듣게 되었습니다. 알버트(Albert)목사는 조선에 대해 다음과 같이 말

했습니다. “지금 조선은 1,300만 민족이 복음이 무엇인지 전혀 모르는 채, 가난과 질

병과 학대 속에서 쓰러져 가고 있습니다. 그 나라가 드디어 작년에 문호(門戶)를 개

방했습니다. 주님은 여러분 중에 누군가가 조선 민족을 위해 선교사로 갈 것을 부르

시고 계십니다.” 알버트 목사님의 호소력(呼訴力)있는 메시지는 많은 신학생들에게

큰 도전이 되었습니다. 언더우드는 조선 선교에 대한 강한 도전을 받았으나, 조선으

로 갈 생각을 하지 못했습니다. 왜냐하면 그는 이미 인도 선교사로 가기 위해 인도

의 언어, 지리, 풍습을 어느 정도 익혀 좋았기 때문입니다. 언더우드는 사람들이 아

무런 반응을 보이지 않자 “복음의 미개척지, 주님이 기다리는 곳이 있다는데 왜들

사람들은 반응을 보이지 않을까? 도대체 그 땅으로 갈 선교사가 이렇게도 없다는 말

인가?”하는 생각이 들었습니다. 바로 그때 그는 “너는 왜 못 가느냐?”하는 강력한

성령의 소리를 들었습니다. 그는 깜짝 놀랐습니다. 그는 고민 끝에 인도로 가는 것을

포기하고 복음의 처녀지 조선을 향하여 가기로 했습니다. 그는 미전도 종족인 우리

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민족을 가슴에 품고 설레는 마음으로 장도의 길에 올라 1885년 4월5일 부활절 아침

에 인천 제물포항에 도착하였습니다. 한국교회는 이 날을 최초로 기독교가 우리나라

에 들어온 날로 정하였습니다. 그는 최초의 장로교회인 새문안 교회를 시작으로 교회

개척사역을 하였고 연세대학교의 전신인 연희전문학교를 시작으로 하는 교육 사업을

통해서 한국의 젊은이들을 깨워나갔습니다. 언더우드의 뒤를 이어 한국에 들어온 수

많은 선교사들도 우리나라에 들어와서 교회, 학교, 병원, 양로원, 고아원을 세워 도와

주었습니다.

어느 나라의 왕자가 몇 명의 신하들과 함께 강에서 뱃놀이를 하다가 갑자기

내린 폭우로 인해 강물이 불어서 배가 뒤집히는 사고를 만났습니다. 신하들은 물에

빠져 죽었고, 왕자는 떠내려가다가 강 한가운데 있는 섬에 닿아서 목숨을 건졌습니다.

그런데 목숨을 건졌으나 당장에 먹을 것이 문제였습니다. 그런데 아침저녁으로 빵이

물 위에 떠내려 와서 그것을 먹고 살았습니다. 왕자의 사고소식을 들은 어떤 농부가

왕자가 혹시 살아있을지도 모른다는 생각으로 마른 빵을 아침저녁으로 물위에 던졌던

것입니다. 나중에 왕자는 구조가 되었고, 아침저녁으로 떠내려 온 빵을 먹고 살았다는

말을 듣고 임금님이 빵을 물 위에 던진 사람을 찾으라고 명령하였습니다. 결국 빵을

물 위에 던진 농부를 찾아내서 왕궁으로 불러 큰 상을 베풀었다고 합니다.

전도서 11장 1절 말씀에 “너는 네 떡을 물 위에 던져라 여러 날 후에 도로

찾으리라.”하셨습니다. 선교는 떡을 물 위에 던지는 것과 같습니다. 선교는 물위에 떡

을 던지는 것과 같습니다. 아무런 조건 없이 도와주는 일입니다. 아무 조건 없이 주

기만 하면 물 위에 떡을 던지는 것과 같이 부질없는 일처럼 보이지만 언젠가는 다시

찾을 때가 있습니다.

지금 세계 도처에서는 우리를 향하여 “건너와서 우리를 도우라.”고 구조를 요

청하며 울부짖는 마게도냐 사람들의 목소리가 있습니다. 이때 우리는 내 발등에 불을

끄기도 급하다고, 나 살기도 바쁘다고, 우리교회도 어렵다고 하며, 외면해서는 안 된

다고 말씀하십니다. 선교는 거저 받았으니 거저 주는 것입니다. 그리고 걱당한 때가지

나 그 열매를 하나님께서 거두도록 하는 것입니다.

선교는 하나님이 계획하시고 하나님이 주관하시는 하나님의 일입니다. 선교는 한 영

혼을 사랑하고 한 영혼을 구원하는 데서부터 출발합니다. 선교는 아무런 조건이 없이

거저 주는 것입니다.

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제103회기 세계선교부 정책세미나

총회세계선교부 중점사항 안내

발표:  김용관  목사  (봉일천교회,  총회세계선교부  부장)

6가지 중점사항 안내

1) 선교사의 파송은 총회를 통해 파송합니다.

2) 선교사의 후원은 선교사의 총회구좌를 이용합니다.

3) 노회(지역교회)와 현지선교회가 자매결연을 맺어 함께 선교합니다.

4) 노회(지역교회)는 결연된 현지선교회와 선교사를 위해 기도합니다.

5) 현지선교회는 법인체를 통해서 사역하고 선교 부동산을 등기합니다.

6) 현지교회의 지도자들과 선교사들이 함께 협력하며 선교합니다.

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세계선교운영규정 안내

발표:  이정권  목사  (총회세계선교부  총무)

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제103회기 세계선교부 정책세미나

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제103회기 세계선교부 정책세미나

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제103회기 세계선교부 정책세미나

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제103회기 세계선교부 정책세미나

세계선교부 정책방향과 현안

발표:  이정권  목사  (총회세계선교부  총무)

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제103회기 세계선교부 정책세미나

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제103회기 세계선교부 정책세미나

II. 영적부흥과 선교현장의 활성화

선교생명망짜기 대전노회 사례발표

발표:  이현선  목사  (주향교회,  대전노회  세계선교부  총무)

1. 대전노회 선교생명망짜기 선교역사

2016년 4월 대전노회와 카자흐스탄 현지선교회 연결.

2017년 6월 카자흐스탄 알마티 방문하여 지역 선교사들과 미팅.

2018년 4월 대전노회시에 카작현지선교회와 양해각서 체결(10가정 부부 선교사 초청).

2018년 6월 카자흐스탄 알마티 방문하여 선교사들의 사역지 방문.

2019년 5월 알마티 방문하여 현지 목회자와 선교사들과 함께 1박2일 세미나 개최 예정.

2. 카자흐스탄 현지 선교회 소개

- 1991년도에 구소련이 붕괴되면서 통합 교단의 카자흐스탄 선교는 김상길(이성숙)

선교사를 파송한 이후 2018년 현재 27년이 역사를 가지고 있다. 현재는 수도인 아스타

나에 1가정, 알마티에 7가정, 침켄트에 1가정, 타라즈에 1가정이 충성되이 사역을 감당

하고 있다.

3. 주요 사업 논의 주제

1) 현지인 지도자들에 대한 교육 및 현지교회연합의 조직을 구성하는 건.

2) 현지 기독교인을 위한 묘지조성에 대한 준비.

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3) 현지인 목회자에 대한 복지 지원.

4) 현지인 교회의 사업에 대한 지원.

5) 선교사회에 대한 재정지원.

6) 선교사 가정의 위기상황 발생시 지원.

7) 선교 역사 자료를 만드는 사업.

4. 양해각서 체결 및 선교사 부부초청 행사 보고

□ 목적

교단 총회에서 주관하는 선교생명망짜기 운동의 일환으로 대전노회는 카자흐

스탄 현지선교회와 자매결연을 맺고 서로 교류하며, 기도하는 가운데 선교의

사명을 협력하여 감당하는데 목적을 둔다.

□ 일시

2018년 3월 31일(토) ~ 4월 4일(수)

□ 초청 선교사 명단 : 선교사 10가정 20명(부부 동반)

1) 김상길(이성숙) 선교사 - 26년차, 알마티

2) 김현두(김영미) 선교사 - 21년차, 알마티

3) 박은호(심현주) 선교사 - 20년차, 알마티

4) 방승수(김지원) 선교사 - 16년차, 알마티

5) 김광선(안재경) 선교사 - 13년차, 알마티

6) 이은준(강혜정) 선교사 - 12년차, 타라즈

7) 오영득(이윤원) 선교사 - 9년차, 알마티

8) 최고법(유명임) 선교사 - 5년차, 알마티

9) 최재현(신혜영) 선교사 - 5년차, 침켄트

10) 양재성(이현주) 선교사 - 2년차, 아스타나

□ 주관

대전노회 세계선교부

□ 실행 보고 사항

1) 부부동반을 원칙으로 초청하여 항공료를 지원하였다.

2) 노회 당일에 9시 예배부터 참석하여 노회원앞에 인사를 하였다.

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제103회기 세계선교부 정책세미나

3) 노회시 양해각서 체결식을 진행하였고, 카자흐스탄 선교 소개 동영상 및

선교사 특송이 진행되었으며, 총회 세계선교부 총무 이정권 목사가 참석하

여 취지를 설명하고 양승백 노회장, 김광선 회장, 이정권 총무가 서명을 하

였다.

4) 4/1일(주일): 오전예배는 선교사회 자치 예배로 드리고, 오후에 7개 교회

에서 선교보고를 하였다.

5) 숙소는 유성 아드리아호텔로 하였고, 3/31(토)~4/4(수)까지로 하였다.

6) 31일(토): 대전에 도착하여 오후3시부터 대전현충원을 방문하였다.

7) 주일 오후4시에 성남교회에 모여 금산제일교회로 이동하였다.

8) 노회당일 아침식사는 노회회관에서 하고, 오전 9시 예배부터 참석하였다.

9) 노회 점심식사 후 만인산을 방문하고 난 후, 한남대학교를 방문하여 학교

안에 있는 선교유적지를 탐방하였다.

10) 4/3일(화): 오전7시에 식사 후 대천으로 이동하였고, 차량은 주향교회

버스로 하였다.

11) 기본 버스 차량과 간식은 성남교회에서 제공하였다.

12) 총회 세계선교부 총무 이정권 목사 부부도 2일 동안 선교사들과 함께 하

였다.

□ 선교보고 한 교회

1) 대전성남교회(정민량) - 김상길(이성숙)선교사, 최재현(신혜영)선교사

총회세계선교부 총무 이정권목사

2) 신대동교회(김명기) - 최고법(유명임)선교사

3) 신탄제일교회(안영대) - 방승수(김지원)선교사

4) 신흥교회(성호경) - 이은준(강혜정)선교사

5) 오정교회(최세영) - 오영득(이윤원)선교사

6) 인동교회(김성천) - 박은호(심현주)선교사

7) 주향교회(이현선) - 김현두(김영미)선교사, 양재성(이현주)선교사

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시간	3/31(토)	4/1(주일)	4/2(월)	4/3(화)
7시 ǀ 8시		아침식사 (주변식당)	아침식사 (노회식당)	아침식사 (비례교회)
9시 ǀ 11시	인천공항 도착 대전으로 이동 (아드리아호텔)	주일예배 (선교사회 자체)	노회참석 (양해각서 체결식)	오전8시 대천으로 출발
12시 ǀ 2시	점심식사 (각자 해결)	점심식사 (냉면)	점심식사 (노회에서)	점심식사 (카자흐스탄선교 후원회, 횟집)
2시 ǀ 4시	오후3시 환영 (3시에 집결) 현충원방문	오후찬양예배 (선교보고) 4시, 성남교회 집결	오후1시 이후 만인산휴양림 오후3시30분 한남대학교방문	군산 아펜젤러 순교기념관 방문
4시 ǀ 6시	저녁식사 (동대전교회) <동학사 여정>	저녁식사 (금산제일교회) 금산인산센터방문	한남대 박물관 선교사 집 탐방 저녁식사 (한남대학식당)	저녁식사 (군산게장) 선교사회총회
7시 이후	숙소에 도착 31일(9개)/1일(10개)/2일(11개)/3일(5개)

번호	후 원 자	대 표	비 고
1	동대전교회	이기용 목사	여정(한정식)
2	금산제일교회	양승백 목사	인삼삼계탕/인삼세트
3	한남대학교	이덕훈 총장	교내식당(한정식)
4	비례교회	김태백 목사	경성복집
5	대전성남교회	정민량 목사	게장정식/젖갈
6	주향교회	이현선 목사	간식(커피와 호떡)
7	카자흐스탄선교후원회	회장 박용신 장로	횟집/선물/족발

□ 일정 보고

□ 식사/간식/선물로 대접한 교회

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번호	교 회	담임목사	비 고
1	대전성남교회	정민량 목사	선교보고
2	주향교회	이현선 목사	선교보고
3	인동교회	김성천 목사	선교보고
4	신탄제일교회	안영대 목사	선교보고
5	용전교회	권석은 목사
6	신흥교회	성호경 목사	선교보고
7	오정교회	최세영 목사	선교보고
8	신대동교회	김명기 목사	선교보고
9	대전영락교회	김등모 목사
10	대전제일교회	김철민 목사
11	고운뜰교회	이용태목사
12	낭월교회	김 기목사
13	염광교회	오상현목사
14	새늘교회	노재운목사
15	동부제일교회	조면호 목사
16	개 인	손석도 장로
17	개 인	김동신 장로

수 입 부		지 출 부			비고
노회보조	10,856,000	항공료	14,000,000	20명×70만원	10가정 부부
후원금	6,500,000	숙박비	2,856,000	방35개*8만원	사우나16회 포함
		택시비	450,000		조식비 포함
		간식비	50,000
합 계	17,356,000	합 계	17,356,000

제103회기 세계선교부 정책세미나

□ 후원해 주신 교회와 개인

□ 회계 보고

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II. 영적부흥과 선교현장의 활성화

관악노회 - 뉴질랜드선교회 자매결연 사례발표

발표:  정창직  선교사  (뉴질랜드,  남태평양권역  코디네이터)

1.선교생명망짜기 취지

노회와 현지선교회 간 기도동역

선교현지에 법인체 세우기

현지교회 지도자들 간 선교동역

2.노회-현지선교회 간 선교생명망짜기 자매결연 전단계

역사

초기인식의 중요성

양측 대표들의 소통

총회세계선교부의 중재

3.사례발표(관악노회-뉴질랜드현지선교회)

1)일시: 2018년10월2일-7일

2)장소: 뉴질랜드 오클랜드한인교회

3)참석자

총회 세계선교부

이정권 세계선교부 총무

정용구 오세아니아 권역 담당

관악노회

관악노회 노회장

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제103회기 세계선교부 정책세미나

관악노회 부노회장

관악노회 서기

관악노회 세계선교부장

관악노회 대외협력위원장

관악노회 재정부장

외 10명

뉴질랜드 현지선교회선교사 22명

4)행사내용

①결연식

예배

서명식 3자간(노회-세계선교부-현지선교회)

축사

답사

선교사역보고

교제

특별강의

②선교지방문 예배

③동역교단 방문

④지역문화탐방

4.향후 사역의 기대

기도 공유-기도제목 공유를 통하여

사역 공유-선교사의 선교보고를 통하여

비전 공유-견습선교,비전트립을 통하여

사역 및 선교재산 지속 관리-현지 선교 법인체 설립을 통하여

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II. 영적부흥과 선교현장의 활성화

노회    현지선교회  자매결연  사례발표

발표:  박명진  목사  (산성교회,  서울관악노회  세계선교부장)

2015년 9월 선교생명망짜기 TF 회의 참석

* 대상 선교회 – 뉴질랜드 선교회, 호주 선교회,

2016년 10월 노회보고 및 허락

2017년 12월 총회 세계선교 정책협의회 참석하여 구체적 계획수립

2018년 3월 노회 대외협력위원회와 의견 나눔 노회 TF 구성

( 노회 임원, 대외 협력위원회, 세계선교부, 교육부 )

2018년 4월 이후 뉴질랜드 현지 선교회와 협의 진행

2018년 10월 뉴질랜드 방문 선교사 대회 개최 및 MOU 체결

* 명 칭 / 남태평양 선교사 대회 및 생명망 짜기 체결식

* 대 상 / 뉴질랜드 선교회, 호주 선교회, 피지선교회, 바누아투선교회

총회파송 선교사 / 뉴질랜드 15가정, 호주 8가정, 바누아투 1가정,

팔라우 2가정, 피지 2가정, 괌 2가정,

* 기 간 / 2018년 10월1일-10일

* 장 소 / 오클랜드 한인장로교회

* 관악노회 참석인원 / 16명

* 행사일정 /

1)남태평양 선교사 전략회의 / 10월1일 3시-9시

대상-한인선교사, 교수, 총회 세계선교부 실무자(총무 및)

주제-다중 노회 간 협력관계 속에서 한인 목회에 대한 전락연구

2)국제노회 교류협력/일자-10월2일 오전 장소-뉴질랜드 북부노회

뉴질랜드 장로교회 소개 총무 로드 박사

서울관악노회 소개- 노회서기

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제103회기 세계선교부 정책세미나

3)생명망짜기 체결식-

4)선교사 간담회 – 현지 선교사 보고 등

6)주일 낮 예배 강담교류 – 목사와 장로 2인 짝으로

정해진 교회 방문, 주일 예배 대표기도 및 설교,

7)뉴질랜드 선교현장 답사 /

마오리 문화 이해, 허브처치, 크로스컬처럴 처치

디아스포라 한인교회 자매교회 연결, 등

8)현지 선교사들과 카톡으로 기도공유

2018년 10월23일 서울관악 노회 시 뉴질랜드 선교회 임원3명 방문 인사

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II. 영적부흥과 선교현장의 활성화

생명망짜기 사례발표

발표:  윤마태  목사  (천안서부교회,  천안아산노회  세계선교위원장)

1. 천안아산노회 생명망짜기 추진 현황

1) PCK세계선교부 중화민국(타이완) 현지선교회 공문 접수 (2017년 10월 10일)

2) 제4회 정기노회에서 대만현지선교화와 대만장로교단루카이노회 자매결연 허락 (2018년 4월 23일)

3) 대만선교회와 자매결연 (2018년 8월 6일 월요일 / 대만 까오슝 시티스위트 호텔 회의실)

⑴ 예배순서

▢ 예배 인도 : 백현기 목사 (천안아산노회 세계선교부장)

▢ 예배의부름 : 요한복음 4:23~24 / 인도자

▢ 찬 송 : 505장 “온 세상 위하여” / 다함께

▢ 기 도 : 윤재성 목사 (대만선교회 전회장)

▢ 성경 말씀 : 사도행전 1:6~8 / 최성덕 목사 (천안아산노회 서기)

▢ 설 교 : “땅 끝까지” / 임은석 목사 (천안아산노회 노회장)

▢ 서 명 : 천안아산노회 노회장 임은석 목사 / 대만선교회 회장 김태희 목사

▢ 축 사 : 대만선교회 전회장 조병래 목사 / 천안아산노회 세계선교위원장 윤마태 목사

▢ 예물 증정 : 천안아산노회 / 대만선교회

▢ 축하 찬양 : 대만선교회 선교사 일동

▢ 축 도 : 임은석 목사 (천안아산노회 노회장)

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1	조병래 / 박선희	영산교회/서울노회	한인사역(까오숑한국교회)
2	김태희 / 이영자	청주강서교회/충청노회	한인사역(신주한국교회)
3	윤재성 / 김미경	광주성안교회/광주동노회	대만교회협력사역
4	정안진 / 한혜숙	동일교회/서울동노회	신학교교수사역, 인터넷방송사역, 대만교회협력사역
5	노효종 / 김희정	명성교회/동남노회	대만교회협력사역
6	최성은 / 구본란	진광교회/서울동노회	교회개척, 캠퍼스전도, 대만교회협력사역, 제자양육사역
7	손명락 / 박원향	대구제일교회/경북노회	캠퍼스전도, 교도소, 대만교회협력사역
8	강신규 / 박계순	브니엘교회/안양노회	대만교회협력사역
9	송성진 / 배명희	거룩한빛광성교회/ 서울서북노회	한인사역(타이중한국교회)
10	권상덕 / 김혜영	한남대학교회/대전노회	한인사역(타이뻬이한국교회)
11	조문철 / 허계영	대구신광교회/ 서울강동노회	대만교회선교동원사역, 원주민교회주일학교 부흥사역
12	강희영 / 심현숙	치유하는교회/영등포노회	기륭지역 현지 장로교단 교회협력과 교도소 및 출소자 전도학 교사역

종족	인구수	비율	기독교 인구 (천주교 포함)	비율	교회수	선교 역사	성경번역	성경 출판	신학원 설립
민남족계	1,550만	67%	620,000	4%	2,000	1864년	1871(신) 1933(완)	1900년	1876년 (6개)
객가족계	450만	19%	20,000	0.5 %	150	1949년	1993(신) 2012(완)	1990년	2000년 (1개)
외성인계	300만	12%	450,000	15%	1,550	1807년	1919 (和合)	1900년	1950년 (다수)
원주민	50만	2%	350,000	70%	800	1909년	1972(신) 1997(완)	1955년	1950년 (2개)
합계	2,350	100	1,440,000		4,500

제103회기 세계선교부 정책세미나

⑵ 대만 현지 선교회 현황

① 2018년 8월 6일 : 12가정 24명

② 2018년 10월 1일 : 14가정 28명

③ 대만 선교 현황

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4) 대만장로교회 루카이노회와 자매결연 : 2018년 8월 7일(화) / 곡천장로교회 백합예배당

⑴ 예배순서

▢ 주례 : 루카이노회 노회장 Cemeceme 吳淑芳목사

▢ 사회 : 루카이노회 서기 Ripungu 王明忠목사

▢ 주악 : 반주자 / Kaynwane 柯强生전도사

▢ 예배의부름 : 사회자

▢ 찬미 : “거룩 거룩 거룩” / 전체회중

▢ 기도 : 고웅한국교회 담임 趙秉來목사

▢ 성경 : 마태복음 28:18-20 / 천안아산노회 서기 崔聖德목사 /

루카이노회 부서기 Dhali 尤秀蘭목사

▢ 찬양 : “衆聖徒興起” / 루카이노회 목회자회

▢ 설교 : “너희와 항상 함께 있으리라.” / 천안아산노회 노회장 林恩錫목사

▢ 광고 : 루카이노회 총간사 盧天武목사

▢ 서명 : 루카이노회 노회장 吳淑芳목사 ◁▷ 천안아산노회 노회장 林恩錫목사

▢ 축사 : 루카이노회 노회장 吳淑芳목사 / 천안아산노회 세계선교위원장 尹瑪泰목사

▢ 예물교환 : 루카이노회 ◁▷ 천안아산노회

▢ 축하찬양 : 루카이노회 목회자회

▢ 축도 : 루카이노회 노회장 吳淑芳목사

⑵ 루카이노회 현황

① 인구 : 대만(23,526,295) 원주민(552,221) 루카이족(13,107 = 남성 6,356 + 여성 6,751)

② 루카이노회 (교인총수 2,783명 / 19 교회 / 목회자 22명)

③ 서울영락교회의 후원으로 2017년 7월 11일 루카이 언어로 번역된 신구약 성경을

봉헌하다. (1989년~2017년)

⑶ 추진 내역

① 천안아산노회와 루카이 노회 자매결연: 제4회 정기노회에서 허락을 받고 자매결연식 거행

② 루카이 노회 소속 19개 교회와 노회 산하 19개 교회를 신청받아 자매결연

③ 매년 노회 차원에서 루카이 노회 단기 선교 실시

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	교회명	교인수	목회자	천안아산노회 자매결연 교회
1	霧台	354	達努巴克牧師
2	美園	307	尤秀蘭牧師
3	茂林	268	武小鳳牧師
4	佳暮	259	洪春發牧師
5	好茶	246	洪玉虹牧師
6	神山	210	許佩雯傳道師
7	青葉	208	吳淑芳牧師、陳詩儀傳道師
8	磐石	179	杜麗娟傳道師
9	萬山	149	杜桂月牧師
10	多納	140	柯強生傳道師
11	谷川	127	尤復生牧師
12	活水	98	杜文榮牧師
13	屏南	96	陳松得牧師
14	日新	89	王明忠牧師
15	南凱	84	得日賽牧師
16	活泉	63	包康平傳道師
17	恩濃	36	鍾思錦牧師
18	永生	31	嵐豹ž魯撒亮傳道師
19	善美	28	鍾詠獻傳道師

제103회기 세계선교부 정책세미나

⑷ 교회 현황

5) 대만 루카이노회 목회자 말씀세미나: 2018년 10월 1일(월) ~ 3일(수)

/ 대만까오슝 학산전원문교회관

- 루카이노회 목회자 22명중 17명 + 선교사 22명 + 천안서부교회 10명 = 총 49명 참석

(천안서부교회에서 경비 전액 후원)

2. 사역계획

1) 2019년 봄노회 : 대만현지 선교사회 선교사 초청

2) 대만 루카이노회와 교류계획

(1) 루카이노회 소속 19개 교회와 본노회 19개 교회 자매결연으로 연결

(2) 여름단기선교 : 2019년 7월 29일(월) ~ 8월 8일(목)

/ 까오슝 한국교회 + 루카이노회 소속 자매결연 교회

(3) 2019년 가을노회 : 대만 루카이노회 목회자 초청

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제103회기 세계선교부 정책세미나

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부록 1)

국가인권정책기본계획(National Human Rights Plan of Action)에 대한

대한예수교장로회 총회의 성명

본 교단은 창립 이래 인권은 하나님께서 부여하신 것이라 믿고 인권을 옹호하고 신장하

기 위하여 노력해 왔다. 그러나 지난 2018년 8월 7일에 정부의 국무회의가 가결하여 제3

차 국가인권정책기본계획(National Human Rights Plan of Action, 이하 NAP)을 시행하

는 것은 도리어 인권 보호에 역행하는 결과를 낳을 것이 명백하여 이에 대한 심각한 우려

를 표명한다.

NAP의 시행은 ‘성차별과 종교차별 금지’를 명분으로 역차별을 낳을 수 있다. 그 동안

기독교회가 차별금지법의 제정의 해악을 지적해 온 것도 이러한 문제 때문이다. 우리는 지

난 9월 8일에 ‘인천 퀴어 문화축제’에 반대하는 목사를 수갑을 채워 체포한 사실에서 이러

한 우려를 확인하며, 정부와 공권력의 교회를 향한 도를 넘는 무례한 행위에 분노한다. 정

부는 정책의 수립과 시행에 있어서 국민들의 민의를 존중하고 정당성을 확보하는 절차를

바르게 밟아야 한다.

우리 총회는 NAP의 시행 이전에 정부가 성소수자를 일방적으로 옹호하는 정책 추진에

대하여 주목하고 그에 대한 총회적 대책들을 세워왔다.  그러한 노력의 일환으로 ‘동성애

에 관한 대한예수교장로회 총회의 입장’의 소책자를 발간하여 교회에 배포하였다. 이러한

우리의 입장은 단순하고 명료하다: (1) 동성애는 성경적으로  가증한 죄악이다. (2) 그러나

동성애자는 목회적 차원에서 구원과 치유의 대상이다. (3) 성 평등을 양성평등으로 수정해

야 한다. (4) 차별금지의 이름으로 종교차별을 낳을 법률은 제정하지 말아야 한다.

교회는 국가의 발전을 염원하고 노력하는 동시에 통치자의 권세를 존중한다. 그러나 교

회는 그리스도의 복음에 순종하며 하나님 나라의 일원으로 정부의 그릇된 정책에 대해서는

문제를 지적해 왔다. 우리는 NAP의 시행이 ‘성 평등’과 ‘차별금지’의 이름으로 종교를 차

별하고 탄압하는 결과를 낳을 것이 분명하기에 이에 대한 반대를 밝히며, 이를 계속 추진

할 경우 이에 대하여 저항할 것임을 선언한다.

1. 우리는  NAP에 들어있는 성차별과 종교차별의 정책지향을 반대한다. 이에 따라서 NAP

의 문제점에 대해서 산하 교회와 관계 지도자들에게 알리고 이에 대한 반대의 뜻을 사

회에 천명할 것이다. 양성평등을 부정하고 왜곡된 성정체성을 강요하는 NAP 조항의 시

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제103회기 세계선교부 정책세미나

행에 대해서는 강력하게 저항할 것이다.

2. 우리는 동성애와 성소수자를 옹호하는 타락한 가치관과 신념을 가진 인사나 단체들의

실체를 드러내는데 주력할 것이다. 교회가 가정과 결혼에 대한 바른 가치관을 지키며 이

를 사회에 널리 알리기 위하여 힘쓸 것이다. 한국교회와 함께 모든 수단을 동원하여

NAP의 부당함과 위험에 대해서 홍보하고 적극적이고 지속적인 반대운동을 전개할 것이

다.

3.  우리는 NAP의 독소조항을 삭제하고  이를 바로잡을 때까지 반대운동을 중단하지 않을

것이다. 우리는 비폭력 저항의 방법을 통하여  정부의 잘못된 정책이 철회될 때까지 반

대와 저항을 계속할 것이다.

2018년 9월 13일

대한예수교장로회총회 103회기 총대 일동

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부록 2)

국가인권정책기본계획(NAP)의 독소조항을 반대하는 이유

1 국가인권정책기본계획(National Human Rights Plan of Action, 이 하 NAP)이란?

법무부는 인권보호를 위한 제도적 실천을 위해서 범국가적 종합 계획인 국가인권정책기

본계획(NAP)을 1차(2007~2011), 제2차(2012~2016), 제3차(2018~2022)에 걸쳐 공표하였

다. NAP의 법적 근거는 1993년 세계인권회의에서 채택된 ‘비엔나선언 및 행동계획’의 권

고, 2001년 UN의 권고, 2006년 대통령훈령인 ‘국가인권정책협의회 규정’에 근거한다. 국가

인권정책기본계획은 헌법과 국제인권규범에서 인정되는 권리 분류에 따라 Ⅰ. 모든 사람의

생명·신체를 보호하는 사회, Ⅱ 모든 사람이 평등한 사회, Ⅲ 모든 사람이 기본적 자유를

누리는 사회, Ⅳ 모든 사람이 정의 실현에 참여하는 사회, Ⅴ 모든 사람이 더 나은 미래를

추구하는 사회, Ⅵ 모든 사람이 동등한 권리를 누리는 공정한 사회, Ⅶ 인권의식과 인권문

화를 높여가는 사회, Ⅷ 인권 친화적 기업 활동을 위해 함께 노력하는 사회 등 8개 목표를

중심으로 총 272개의 과제를 추진하도록 되어 있다.

2 NAP의 독소조항

우리는 인권의 법적 보호강화와 제도적 실천 증진을 목표로 하는 국가인권정책기본계획

의 취지에는 공감하나 아래의 독소조항에 대해서 심각한 우려를 표한다.

1. 양성평등(Bisexual Equality)이 아닌 성 평등(Gender Equality) 정책 추진

현행 헌법과 법률은 양성평등에 기초하나 국가인권정책기본계획은 27곳에서 성 평등(예

: 공무원·방송관계자 등에 성 평등 교육실시(46p), 성 평등 문화 조성 및 확산(101p), 성

평등 콘텐츠 제작(101p), 성 평등 문화예술 콘텐츠 확산(312p), 성 평등 실천문화 확산

(312p) 등)을 적시하고 있다. 양성평등은 태어날 때부터 결정되는 남성과 여성의 평등을

의미하지만 성 평등은 생물학적인 성과 관계없이 스스로 선택한 수십 가지의 성정체성 사

이의 평등을 뜻한다. 성 평등 정책은 동성애와 동성결혼 합법화로 이어질 우려가 크다.

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제103회기 세계선교부 정책세미나

2. 차별금지법의 제정 권고

인권선진국은 인간의 천부적인 권리를 존중하는 국민의 공감대를 통해 만들어 진다. 국

가가 주도하는 인권정책계획은 이러한 공감대를 형성 발전시키는 일을 뒷받침해야 한다.

사회 각 분야의 평등권을 실현하고 차별을 금지하는 것은 인류 보편적 가치이나 차별금지

법은 동성애의 합법화를 조장하고 표현, 사상, 종교, 재산권 행사 등에 있어 시민의 자유를

침해할 소지가 있다. 특히 종교 차별금지 조항을 만들어서 설교와 전도, 신앙의 자유를 벌

금과 실형으로 제한하려는 것은 보편적인 종교의 자유를 제약할 우려가 있어서 받아들이기

어렵다.

3 독소조항으로 인한 문제점

1. 성정체성과 성적 취향에 대한 소수자들의 인권을 보호한다는 명목으로 시도하는 법제화

는 동성애와 동성결혼을 허용하여 보편적 성문화와 건강한 사회질서에 혼란을 야기할

우려가 크다.

2. NAP는 양성평등 질서 존중 및 역차별 방지 등의 국민의 기본권 보장을 외면하고, 대한

민국 고유의 도덕, 윤리의식 보다는 서구적 성 평등 정책을 반영하고 있다. 외국의 인권

사례를 검증 없이 수용하려 하지 말고 여러 법안과 정책을 도입할 때 발생하는 부작용

과 사회적 갈등을 겪는 국가들을 타산지석으로 삼아야 한다.

3. 전 세계에서 39개국이 NAP를 가지고 있지만 이 국가 중 스웨덴, 호주, 핀란드, 노르웨

이, 영국을 제외하면 나머지는 인권후진국이 대부분이다. 선진국들은 이미 기존에 있는

법률과 제도로 국민의 인권을 보호하고 있다. 우리나라도 기존에 있는 각종 법률을 활용

하는 방안을 찾아 볼 필요가 있다.

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4 성 평등 폐해와 문제점(도표)

부모와 자녀에의한 가족

도덕적 가치 중시

⇧

가정을

통한 자녀

출산양육

이성간 결혼

이성간 성관계

양성평등

남성과 여성의 생물학적 성

남성과 여성의 생물학적 성에 기반 한 가족과 가정

(태어나는 성, 양성평등)

⇨

가족은 일시적 소속으로서의

자의적행위에의해형성

⇧

인공적인

방법으로

자녀생산

모든 결합 허용

(동성혼 포함)

모든 성관계 허용

(동성애, 근친상간 포함)

성 평등

50 개 이상의 사회학적 성

50개 이상의 사회학적 성에 기반 한 가족과 가정

(선택하는 성, 성 평등)

5 서구에 나타난 성 평등의 폐해

* 2016년 미국 뉴욕시는 31개의 성(Gender)을 공표하였다. 상대방이 원하는 성 호칭을 계

속적으로 사용하지 않으면 최고 25만 달러의 벌금이 부과될 수 있다.

* 영국, 미국 등에서는 여권 신청서와 공식문서에 아빠, 엄마 대신에 부모(Parent) 1, 부모

(Parent) 2를 사용할 수 있다.

* 캐나다 온타리오에서는 자녀 동성애 성향이나 성전환을 반대하는 부모의 양육권을 주정

부가 빼앗을 수 있는 법안 통과 되었다.

* 미국 캘리포니아 민주당 의원들, ‘반동성애’라는 이유로 ‘남편’과 ‘아내’라는 단어를 금지

하자는 법안을 제출하였다.

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제103회기 세계선교부 정책세미나

부록 3)

총회선교신학 (103회기 개정)

우리의 선교신학

Ⅰ. 총론

창조주 하나님께서는 19세기부터 개신교 선교사들을 한국에 보내어 성경과 예

수 그리스도의 복음을 전하였다. 우리 민족은 하나님의 말씀인 성경을 한글로 번역

하고 창조주 하나님의 사랑과 구속주 예수 그리스도의 은혜와 보혜사 성령의 안내를

따라 신앙공동체를 이루어 삼위일체 하나님께 감사와 찬양과 영광의 예배를 드리며

구원의 삶을 살아왔다.

돌이켜 보면, 하나님의 은혜로 우리교회는 1907년 이 땅에 첫 장로교회를 세

우게 하신 하나님의 부르심에 응답하여, 먼저 언어와 문화와 풍속이 본토와 크게 다

른 제주도에 선교사 파송을 결의하고 실시하였다. 또한 1912년 우리 교회가 처음으

로 총회를 조직하면서 중국 산동성 선교를 결의하고 이듬해에 3명의 선교사를 파송

하여 타문화권 선교를 시작하였다. 이는 세계선교역사에서 특기할만한 일이었다. 당

시 땅 끝으로 알려진 한국의 작은 신생교회가 재정을 부담하여 중국에 복음 선교사

를 파송하였다. 우리 선교사들은 중국교회와 연합하여 협력선교와 하나님 나라를 이

루는 통전적 선교를 행하였다. 이렇듯이 처음부터 선교를 강조하고 성장한 우리 교

회는 오늘날 거의 300만 성도를 가진 대교단으로 성장하여 1,500여 명의 선교사를

전 세계로 파송하고 있다.

그러나 오늘날 한국사회가 배금주의와 성공주의와 권력지향주의에 빠져 있듯

이 우리 교회와 선교도 이러한 세속주의에서 예외가 되지 못하고 있다. 이에 따른

한국교회의 대사회적 공신력 하락은 오늘날 예수 그리스도의 복음 선교를 점점 어렵

게 하고 있다. 또한 세계의 여러 교회들이 한국교회의 물량주의적 선교와 일방주의

적 선교를 우려하고 선교갱신을 요구하고 있다. 한편, 이러한 국내외 선교현장의 위

기 외에도 지구화의 심화, 이슬람의 발흥, 4차 산업혁명 시대의 급속한 도래 등 변

화하는 선교 상황에 대응하는 선교신학이 새롭게 논의되고 있다.

이렇듯 변화하는 상황에서 우리 교회의 초기 선교에 드러난 통전적 선교의 유

산을 이어가며 오늘날 변화하는 선교 현장을 파악하고 삼위일체 하나님의 선교를 바

탕으로 우리는 미래지향적인 총회 선교신학을 다음과 같이 고백한다.

Ⅱ. 우리의 선교신학

1. 삼위일체 하나님의 선교

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인류와 세계 구원의 선교는 삼위일체 하나님께서 행하신다. 창조주시고 구속주

시며 화해의 주이신 삼위일체 하나님은 성부와 성자와 성령의 각 위로서 활동하신

다. 그리고 각 위는 서로 신비스러운 결속 관계에서(perichoresis) 상호 내재하여 상

호 사랑과 상호 존중과 상호 섬김과 상호 친교의 방식으로 인류와 세계와 생명계에

대하여 구원의 선교를 행하신다. 이러한 삼위일체 하나님은 세상을 통치하는 행위로

서 하나님 나라를 이루며 창조와 구원과 화해와 치유의 선교를 수행하신다. 특히 성

자 그리스도는 성부 하나님의 독생자로서 십자가에서 대속적 죽음을 맞으시고 성령

의 능력으로 부활하셔서 이를 믿는 인간들을 죄로부터 구원하시고 선교 사명을 주셨

다.

삼위일체 하나님은 자신의 뜻을 이룰 사람들을 택하시고 불러 모아 언약으로

하나님의 백성공동체를 세우시고 샬롬의 하나님 나라를 이루어 오셨다. 성경이 강조

하는 이 백성공동체는 정의와 평화를 이루고 창조세계를 돌보는 사명을 갖는다. 한

편, 이러한 백성공동체는 하나님의 은혜로 예수 그리스도의 몸에 연합하는 세례공동

체로서 존재하는 교회이다. 구속주 그리스도의 몸인 교회는 선교를 통하여 하나님

나라를 확장하며, 또한 각 성도는 주어진 은사를 통하여 그리스도의 몸의 성장과 성

숙에 참여한다. 구체적으로 교회는 말씀선포와 사회적 책임을 감당하고 창조세계를

돌봄으로써 질적, 양적으로 그리고 내적 외적 외연을 확장한다. 그러므로 그리스도의

몸으로서 교회의 선교와 하나님의 백성공동체로서 선교는 모두 삼위일체 하나님에

근거하여 실행된다. 하나님의 모든 교회의 선교는 삼위일체 하나님의 존재와 활동

방식을 따라 하나님의 통치를 통해 발생하고 하나님 나라에 참여하는 파송 행동의

선교로 드러난다. 하나님은 아들 예수 그리스도를 이 세상으로 파송하여 죄로부터

만인을 구원하고 그리스도는 교회를 세상 속으로 파송하여 협력과 연대를 통하여 하

나님 나라를 이루신다. 생명과 선교의 영인 성령은 주변부에서 해방과 변혁을 일으

키고 교회의 선교를 활성화하면서 생명공동체를 세우신다. 성령은 교회를 이루는 각

개인과 집합적 교회에 대하여 회개를 일으켜 새로움을 만드신다. 특히 성령은 교회

갱신을 일으켜 만인에게 복음을 전하여 창조세계의 치유와 회복과 변혁을 이루신다.

2. 선교와 하나님의 말씀인 성경

하나님의 말씀인 성경은 전체적으로 선교의 책이다. 성경에 계시로 드러난 하

나님은 삼위일체로 존재하고 하나님 나라 사역을 수행하신다. 이 하나님은 우주와

인간과 피조세계를 창조하시고 그리스도를 통하여 구원하신다. 하나님은 오랜 시간

에 걸쳐 다양한 지평에서 여러 가지 방식으로 피조세계의 구원을 위하여 통치하시고

하나님의 주권을 실현하여 하나님 나라를 약속하였다. 또한 백성공동체를 부르시고

파송하여 구원과 자유와 해방을 선물로 주신다.

성경 말씀에 따라 우리는 하나님의 독생자 예수 그리스도를 믿고 세례를 받음

으로써 그리스도의 몸인 교회에 속하여 하나님 나라를 만드는 선교에 참여한다. 이

세상에서 이루어지고 또 앞으로 완성될 하나님 나라 선교는 그리스도의 몸인 교회를

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제103회기 세계선교부 정책세미나

성장시킨다. 이는 성령의 능력 안에서 우리가 세상을 구원하는 구세주 그리스도의

길을 따라 고난을 짊어지고 십자가의 길을 따름으로써 이루어진다. 이 고난의 선교

는 종말론적으로 우리들이 부활의 그리스도와 함께 하나님의 영광에 참여하는 은혜

로운 약속이다.

3. 삼위일체 하나님과 통전적 선교

하나님의 선교는 내용이나 방식에 있어서 통전적이다. 신비의 결속관계로 존재

하고 활동하시는 성부 성자 성령의 삼위일체 하나님은 이 세상과의 관계에서 각 위

의 상호성을 존중하면서 통전적으로 구원 사역을 실행하신다. 창조와 구원과 화해와

치유와 변혁을 이루는 파송 활동으로서 교회(그리스도의 몸과 백성공동체)의 선교는

복음 선포와 사회봉사, 그리고 창조세계 돌보기에 적극적으로 참여하게 하고, 교회의

친교와 성장을 동반한다. 이러한 파송 활동은 공시적 통시적으로 그리스도의 몸인

교회의 성장과 확대를 추진한다. 이는 모든 교회가 하나 됨의 친교를 통하여, 교회의

거룩함을 이루는 고통스런 회개과정을 통하여, 지역 토착교회의 다양성을 존중하고,

정의와 평화를 추구하며 그리고 창조세계를 돌보는 일을 통하여, 또한 하나님의 독

생자 예수 그리스도의 말씀에 순종하는 사도들과 선교사들과 제자들의 순교자적 증

인의 삶을 통해 그리스도의 몸을 성장시킨다. 이러한 증인활동과 교회성장은 역동적

으로 생명을 살리고 선교하게 하는 성령의 능력 안에서 구체화된다.

4. 선교와 복음전도

교회의 미래는 주님의 선교 명령에 대한 순종에 달려있다. 선교는 세상을 그

리스도와 하나님께로 이끌어 하나님과의 본래의 관계를 회복하도록 하기 위해 보냄

받은 모든 활동이다. 선교는 하나님의 왕 되심이 온 세상 가운데 인정되어 모든 민

족이 그의 선하신 뜻을 이 세상 가운데서 실천하도록 돕는 모든 활동이다.

교회는 복음 전도, 교회 개척, 빛과 소금의 삶, 사회 봉사, 사회 행동, 생태계

의 보존 등 통전적으로 활동을 수행하는데, 특히 복음 전도를 강조해야 한다. 세상의

모든 불행의 근원인 죄의 문제를 해결하기 위하여 하나님께서 예수 그리스도를 이

세상으로 보내셔서 이 세상의 구원과 변혁의 핵심 원천이 되게 하셨다. 교회는 예수

그리스도의 파송을 받고 성령의 인도하심을 따라 하나님의 통치하심을 선포하고 증

거하는 그리스도의 몸으로서 통전적 복음 전도를 실시해야 한다.

죄와 반역을 저지르는 인간에게 그리스도의 구원 소식은 참되고 복되며 기쁜

소식이다. 이 복음은 그리스도의 삶과 인류와 피조물을 위한 십자가의 대속적 죽음

과 부활, 그로 인한 하나님 나라의 임재를 담고 있다. 이러한 복음은 온 피조물을

변화시키는 가장 근원적인 능력이다. 물론 복음이 전 세계를 하루아침에 다 부요하

게 만들고 모든 구조악을 순식간에 해결하여 유토피아를 이 땅위에 실현하는 것은

아니다. 또 인류의 문제가 물질 문제나 구조악의 문제를 해결한다고 해서 해결되는

것도 아니다. 이런 점에서 복음 전도는 교회의 선교에서 가장 긴급하고 우선적으로

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수행되어야 할 과제이다.

5. 선교와 교회

하나님은 자신의 선교에 교회를 동역자로 초대하여 함께 일하시며 하나

님의 선교를 행하도록 능력을 주신다. 이러한 교회는 공교회와 지역교회로 구

분된다. 그리스도에게 속한 모든 교회는 하나의 거룩하고 보편적이며 사도적

인 교회이다. 그러나 현실적으로는 지역의 문화와 상황적 특성에 따라 다양한

특성과 형태로 존재한다. 역사적으로 교회를 형성하는 신학, 교리, 예전, 전통

등에서 모든 교회들은 다양한 형태로 존재한다. 이런 다양성에도 불구하고 하

나의 보편적 교회를 주장하는 것이 공교회이다. 지역교회는 이러한 공교회를

구체적으로 실현하는 장소이며 보편적 교회는 이러한 지역교회들의 코이노니

아를 통한 연합과 일치의 근거가 된다. 또한 모든 교회는 공교회로서 세상에

대한 공적 책임을 수행하는 공적 교회이다.

교회는 머리이신 그리스도로부터 세상으로 보냄을 받은 선교공동체이다.

이 보냄을 받은 사명은 우선적으로 모든 교회와 그리스도인에게 해당된다. 교

회는 그리스도의 몸으로서 복음서에 기록한 몸을 가진 역사적 예수의 삶과 사

역을 위임받아 이 땅에서 실천한다. 그것을 위하여 세상에 존재하는 모든 장

애물과 차별의 경계선을 넘어 하나님 나라의 복음을 전하고 실천한다. 교회는

건물이나 조직이 아니라 예수 그리스도를 구주로 고백하는 하나님의 백성의

공동체이다. 교회가 성장하고 생명력이 있다는 것은 교회의 규모가 아니라 그

리스도의 몸을 구성하는 성도들의 성장과 성숙을 가리키는 것이다.

교회는 본질적으로 선교적 공동체로서 세상 속에서 복음 전파와 섬김을

실천하는 봉사와 창조세계를 돌보는 사명을 수행한다. 지역교회는 교회 내부

적 일을 수행하는 장소로서 성도의 교제와 예배와 교육을 통해 그리스도인으

로 준비하고 동시에 세상 속에서 그리스도의 증인으로 전도와 사회봉사, 그리

고 창조세계를 돌보는 일을 담당한다. 이런 점에서 교회의 두 가지 특성, 즉

모이는 교회와 흩어지는 교회가 균형을 이루며 발전해야 한다. 한국교회는 지

역교회 중심의 구조적 특성을 가지고 있기 때문에 지역교회가 생명력을 가진

선교적 운동성을 유지해야 한다.

6. 선교와 사회

삼위일체 하나님의 선교를 수행하는 교회는 사회와 세상을 변혁하기 위해 파

송받은 사도적 공동체다. 그러나 종교적 자유가 제한된 선교지에서는 거센 저항과

도전으로 사회변혁을 추구한다는 것이 쉽지 않다. 종교적 자유가 보장된 현대 서구

사회도 근대화와 세속화를 거치면서 과거 교회가 가졌던 독점적 지위가 상실되어 사

회변혁이 쉽지 않다. 무엇보다 다원화된 현대 사회에서 종교기관들 간의 경쟁 상황

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제103회기 세계선교부 정책세미나

은 전 지구적인 종교시장화 현상을 낳게 되었는데, 결과적으로 기독교 신앙도 상대

화, 개인화되어 결국 개인적인 종교적 선호에 따른 선택의 문제가 되고 말았다. 이런

상황 가운데 기독교 선교는 어떻게 기독교 신앙의 절대적 가치와 진리, 그리스도의

유일성을 증거하며 사회를 변혁할 것인지, 어떻게 주변부에서 중심부로 공적 종교의

지위를 회복하여 사회변혁을 이룰 것인지에 대한 도전에 직면하게 되었다.

사회변혁을 추구하는 오늘날의 선교는 먼저 세속적인 것과 성스러운 것을 구

분하는 이원론적 태도로는 사회를 변혁할 수 없다는 것을 인식해야 한다. 하나님의

통치와 다스리심은 교회 안에서 뿐 아니라 세상 속에서도 이루어져야 한다. 따라서

교회는 교회 안에서 뿐 아니라 세상 속에서도 하나님이 무슨 일을 하려고 하시는지

에 대해 끊임없이 질문을 던지며 하나님 나라를 역사와 사회, 문화와 자연, 온 피조

세계에 실현시키는 변혁적 제자도를 수행해야 한다. 그런 면에서 사회 속에서 교회

는 “세상의 빛이며 산 위에 있는 동네”(마 5:14)의 역할을 하는 대조사회(contrast

society)이어야 하며, 동시에 하나님의 통치를 세상 속에 구현해야 하는 선교적 교회,

예수 그리스도가 주님이라는 것을 알리는 세상으로 파송된 사도적 공동체이어야 한

다. “세상에 있으나 세상에 속하지 않은”(요 17:16), 그리고 세상을 변화시켜야 하는

교회는 항상 그 사회의 문화적 상황을 주목해야 하며, 그 상황에서 하나님의 사명과

소명이 무엇인지, 그리고 어떤 존재가 되어야 하는지 끊임없이 자문해야 한다.

이 사명을 위해 세상으로 보냄받은 선교사가 바로 성도다. 선교는 타문화권

선교사에게만 국한된 것이 아니라 믿는 모든 성도가 수행해야 할 궁극적 사명이다.

그런 면에서 성도의 가정과 일터, 나라와 민족, 온 세상이 선교지요, 성도가 만나는

모든 피조물이 선교의 대상이다. 본질적으로 선교적 공동체인 교회와 이 세상에 보

냄 받은 성도는 지역사회와 다문화사회, 남북한이 처한 시대적 상황에서의 평화통일

과 전 지구적 차원의 모든 영역에서 공적 제자도, 선교적 삶의 실천을 통해 지역사

회뿐 아니라 피조세계의 회복과 변혁을 함께 이루어야 한다.

7. 선교와 문화

선교는 항상 다양한 문화적 현장 속에서 전개된다. 하나님의 선교를 수행함에

있어서 복음을 핵심으로 하는 사도적 전승이 다양한 문화권에서 발전한 여러 가지

신학전통을 통해 표현된다고 믿으며, 여러 지역과 종족들의 문화권에서 형성된 신학

전통의 독특성과 다양성을 가능한 대로 수용해야 한다. 그러므로 우리는 문화에 대

한 무비판적인 수용이나 무조건적인 거부의 태도를 지양하여 복음의 본질과 상반되

지 않는 요소와 상반되는 부분들을 정확하게 식별해야 한다. 이 과정에서 우리는 수

용을 넘어서 영향을 주고받는 상호 교류를 통하여 복음과 신학에 대한 더욱 풍성한

이해와 실천을 추구한다. 특정 문화의 우선성을 인정하지 않으나, 기독교 역사에서

먼저 복음을 수용한 문화권의 신앙적 전통도 존중한다. 우리는 문화가 믿는 자를 포

함한 인류의 삶에 절대적인 조건임을 인정하여, 복음을 다양한 문화적 환경에 따라

적절하게 상황화하는 작업을 통해 복음의 소통에 힘쓴다. 또한 복음이 그리스도 안

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에서 문화를 새롭게 창조하는 능력이 있다고 믿고 문화의 변혁을 추구하는 것은 물

론, 하나님 나라의 관점에서 적극적으로 건전한 문화를 형성해 나가야 한다. 특히 오

늘날 세계화의 시대에 인종과 문화의 다양성을 깊이 인식하여 문화를 갈등 모델이

아닌 평화 모델로 접근하고 세계적으로 보편화되는 다문화사회 속에서 수행하는 기

독교 선교는 신앙적 생활방식을 발전시켜 인류의 삶에 기여하는 역할을 맡아야 한

다.

8. 선교와 타종교

종교는 문화의 핵심이면서 동시에 독특한 양식과 기능을 지닌다. 선교와 타종

교의 관계는 역사상 다양하게 나타났는데, 가령 타종교를 악마시하거나 적대시하는

부정적 입장, 세속화의 물결에 맞서는 동맹으로 보는 수세적 입장, 신앙적 동료순례

자로 보는 종교대화 중심의 긍정적 입장, 사회를 함께 섬기는 동지로 여기는 종교

연대 중심의 기능적 입장 등 다양하다. 우리는 선교와 타종교의 관계에 대한 역사적

이해를 올바로 하면서, 동시에 현대의 다양한 종교현상들, 즉 세속화, 종교근본주의

발흥, 기존종교 이탈 현상, 소속 없는 신앙, 종교가 아닌 영성, 자기 주도적 신앙 등

의 도전에 적극적으로 대처해야 한다. 세계가 다문화, 다인종, 다종교사회로 변해가

는 추세 속에서 우리는 종교 갈등 및 종교 편향의 문제에 유의하여 화평케 하는 자

로서의 정체성을 공고히 하면서도, 예수 그리스도의 복음을 증언하고 나누는 일을

계속해야 한다. 우리는 세계화의 여파로 발생하는 문명간, 종교간, 민족간의 대립과

갈등이 증가되는 상황 속에서 공통적으로 직면하는 문제를 함께 대처하기 위해 힘써

야 한다. 특히 대화와 협력의 장에 적극적으로 참여하여 예수 그리스도의 주 되심을

증거하고 주님의 제자들로서 화해를 이루며 평화를 세우는 일을 능동적으로 감당해

야 한다.

9. 선교와 동반자적 협력

선교에 있어서 동반자적 협력은 주 예수 그리스도께 대한 순종에 관한 것이고

그리스도의 몸의 한 부분으로서 상호 연합하는 것이다. 그리스도의 우선성과 중심성

이 우리 자신의 정체성(인종, 교파, 신학)보다 우선한다. 우리는 하나님의 선교를 위

해 부름 받은 교회, 선교단체 그리고 선교지도자들과 함께 협력한다. 그리스도에 대

한 순종 가운데 의심과 경쟁심과 자만심을 버리고 선교에 참여하는 교회들 간의 우

정과 친교, 상호 존중을 바탕으로 선교자원의 상호 나눔을 실행한다. 우리는 파송 교

회와 현지 교회와의 평등한 동반자 관계 속에서 인적, 물적, 지적인 자원과 함께 서

로의 경험을 나누고 겸손한 자세로 선교사역에 참여한다. 동반자적 협력의 바탕은

상호 신뢰이며 이를 통하여 동반자적 협력은 상호 의존적인 관계로 발전한다. 동반

자적 협력 안에서 서로 도울 수 있는 은사를 가지고 있으며, 상대방을 통해 배우고

도움을 받고 자신의 부족을 채울 필요가 있다. 동반자적 협력은 자신이 선호하는 교

회, 슬로건, 프로그램, 시스템, 방법을 강요하지 않는다. 우리는 국내와 국외를 가리

-  49  -

제103회기 세계선교부 정책세미나

지 않고 동반자적으로 선교를 수행하고 정의와 평화를 이루며 창조세계를 돌보는 일

에 헌신하면서, 소외되고 고난당하는 사람들과 공동체를 이루고 연대하는 일에도 더

욱 힘쓴다.

대한예수교장로회총회 세계선교부

제81회 총회 1996. 9. 14. (제정)

제103회 총회 2018. 9. 10.(개정예정)

제102회기 세계선교부 총회선교신학 개정연구위원회

위원장: 주승중 목사 서기: 김철민 목사

연구위원: 주승중 김철민 이정권 허원구 신정호 손윤탁 김승학

김영동 한국일 안교성 임희모 김동선 안승오 황홍렬

김윤태 장남혁 임종표 염신승 한경균 김지한 (20인)

-  50  -

번호	노회	현지선교회	체결현황
1	서울서북노회	인도네시아 수마트라선교회	체결
		영국	준비
2	서울서남노회	방글라데시 선교회	체결
3	대전노회	카자흐스탄선교회	체결
4	전북노회	필리핀 민다나오	준비중
5	서울서노회	필리핀 좋은선교회	체결
6	서울강북노회	필리핀 제3선교회	체결
7	진주노회	캄보디아즐거운선교회	체결
8	부산남노회	필리핀제1선교회	방문,선교대회
9	평양노회	필리핀디아코니아	체결
		동북아 중남선교회	체결
10	서울관악노회	뉴질랜드 선교회	체결 예정
11	전주노회	괌	교류
12	순천남노회	인도 북인도 선교회	교류중
13	대구동남노회	탄자니아	체결 예정
14	천안아산노회	대만선교회	체결
15	용천노회	인도네시아 동부선교회	체결 예정
16	전서노회	네팔 선교회	교류중
17	순천노회	베트남 선교회	관계
18	서울노회	파라과이	준비중
19	충주노회	팔라우	교류중
20	여수노회	인도 카르나타카	교류중
21	제주노회	스리랑카	교류중
22	충청노회	캄보디아 선한목자선교회	체결

부록 4) 선교협정(MOU) 체결 현황

-  51  -

제103회기 세계선교부 정책세미나

부록 5)

-  52  -

노회명	연결현지선교회(1)	연결현지선교회(2)	연결국가(미조직)	비고 및 MOU 현황
서울노회	몽골선교회	파라과이선교회
서울동노회	러시아 서부선교회
서울북노회			■베트남하노이 3가정	베트남하노이선교회- 3가정 연결
서울강북노회	필리핀제 3선교회-pck 연합선교회	아르헨 칠레선교회?			체결
서울서노회	필리핀 제4선교회-좋은선교회	★(유럽서선교회)		좋은선교회	체결
서울서북노회	영국선교회	인도네시아수마트라 선교회		수마트라선교회	체결
영등포노회	동말레이시아선교회 (BCCM)	독일 남부선교회	■가나(2가정)
안양노회			■사우디아라비아(1가정)
경기노회		★(동북아산동선교회)	■라오스(4가정)
서울남노회	태국	독일 북부선교회
서울관악노회	호주선교회	뉴질랜드선교회		뉴질랜드 선교회	체결예정
서울동남노회	파키스탄 선교회		■부룬디(2 가 정)	울산노회에서 이동

부록 6)  노회-현지선교회 자매결연 상황(2018년 현재)

-  53  -

서울강동노회	중국 동북2선교회
서울강남노회	캄보디아 한뜻선교회	★(이스라엘선교회)
서울서남노회	방글라데시 선교회			방글라데시선교회-	체결
부천노회	코스쿠바 선교회
인천노회	★(터키선교회)		■잠비아(1가정)
인천동노회	★동북아화북선교회 -북경
충북노회	키르타지선교회
충청노회	★ 캄보디아 선한목자선교회		■말라위(1가정)
충주노회			★(팔라우) 2가정
대전노회	카자흐스탄선교회			카자흐스탄 선교회	체결
대전서노회		★(동북아서남1선교회)
충남노회	★(유럽중앙선교회)		■피지(2가정)
전북노회	민다나오(필리핀)선교회		★(아랍에미레이트)(3가정)	민다나오선교회-연결됨
전주노회			★(괌)(2가정)	연결됨
군산노회			■우즈벡(1가정)
익산노회	★(동북아서북선교회)

제103회기 세계선교부 정책세미나

-  54  -

전북동노회	(*)창의적접근지역(이란)		■이란(1가정)
남원노회	(*)창의적접근지역 (오만)		■(2가정, 최근파송)	추가(창의적접근지역)
김제노회	(*)창의적접근지역 (이라크)
전서노회	(*)창의적접근지역 (시리아)	네팔선교회	■레바논(1가정)
전남노회	★(동북아 서남2선교회)		■바누아트(1가정)
광주노회	★(콩고선교회)
광주동노회	인도네시아 중앙선교회(2)
순천노회	베트남 호치민선교회
순천남노회	인도 북인도선교회
순서노회			★(모리타니아) 1가정
여수노회	남인도-카르나타카 선교회		★(세네갈)1가정
목포노회			★(르완다)1가정
땅끝노회			(요르단)3가정
제주노회	스리랑카 선교회		■(마다가스카르)2가정
진주노회	★(캄보디아즐거운선교회)
진주남노회			★(싱가폴)

-  55  -

경남노회	케냐선교회	남인도 – ATT 선교회
부산노회	일본선교회(1)		■이집트 3가정
부산동노회	온두엘살과테선교회
부산남노회	필리핀 제1선교회
울산노회	중미 니카라과선교회
경북노회	일본선교회(2)		★(코스쿠바선교회) 3가정
대구동노회	미얀마선교회
대구동남노회	탄자니아선교회
대구서남노회	★(남아공선교회)		★(북마리아나제도) 1가정
경동노회	★(콜롬수리선교회)
포항노회	★(발칸선교회)		★(에디오피아) 2가정
포항남노회	서말레이시아 선교회	볼리비아 선교회
경서노회	동북아 화동선교회
경안노회	★(브라질선교회)		★(우간다) 4가정
영주노회	인도네시아 적도선교회
강원노회	(*)창의적접근지역 (아프가니스탄)

제103회기 세계선교부 정책세미나

-  56  -

강원동노회			★(우크라이나선교회)
평양노회	필리핀 디아코니아선교회	동북아 중남선교회
평양남노회	★(멕시코선교회)	동말레이시아(SIB) 선교회
평북노회	동북아 동북1선교회		★(남수단)1가정
용천노회	인도네시아 동부 선교회
함해노회	러시아 동부선교회
천안아산노회	페루선교회	대만선교회		대만선교회	체결

위의 내용(자매결연)에 대한 설명

1.한 노회와 한 현지선교회를 자매결연하는 원칙으로 하였습니다.

(67노회, 67현지선교회, 26미조직, 4창의적 접근지역)

2. 표시가 없는 글씨로 된 것은 노회의 대표와 현지선교회 대표의 동의로 자매결연이 이루어진 곳입니다.

3. ★표( )로 되어진 것은 현지선교회나 나라는 노회에 소속된 선교사가 있는 곳을 우선으로 하여 추천한 곳입니

다.

4. ■의 표시가 되어진 것은 미조직(5가정 미만)국가의 연결은 현지선교회와 연결되지 않은 노회에 추천하였습니

다.

5.(*)표시는 창의적 접근지역으로 현재 파송선교사는 없으나 특별히 기도해 주실 곳 입니다.

6. 위의 “노회-현지선교회 자매결연”은 총회세계선교부 정책세미나(2015. 11.)시에 기준으로 된 것입니다.

-  57  -

년도	회기	선교사	총회를 통한 선교비 송금		총회소속 전체교회의 지출 해외 선교비		총회소속 전체교회의 지출 경상비	전체 교인수		전체 교회수
2017	103	1,526	23,015,094,451	40.4%	56,964,531,231	4.6%	1,233,079,953,246	2,714,314	-16,586	9,096	+112
2016	102	1,477	22,172,907,113	41.7%	53,130,519,586	4.3%	1,227,553,457,423	2,730,900	-58,202	8,984	+141
2015	101	1,418	21,204,395,073	38.0%	55,853,634,294	4.5%	1,244,207,091,148	2,789,102	-21,472	8,843	+112
2014	100	1,382	21,416,961,237	37.7%	56,774,823,298	4.6%	1,240,674,110,691	2,810,574	1,662	8,731	+139
2013	99	1,327	20,613,904,603	37.7%	54,661,785,186	4.5%	1,205,686,636,762	2,808,912	-1,619	8,592	+175
2012	98	1,349	18,868,435,721	33.7%	56,062,445,906	4.6%	1,207,701,604,820	2,810,531	-41,594	8,417	+112
2011	97	1,284	17,953,185,436	33.5%	53,548,302,056	4.5%	1,183,505,311,900	2,852,125	-186	8,305	+143
2010	96	1,225	16,994,867,323	32.7%	51,974,020,721	4.1%	1,261,651,431,000	2,852,311	+49,735	8,162	+165
2009	95	1,166	15,867,721,499	29.8%	53,069,443,702	4.5%	1,189,481,589,057	2,802,576	+103,157	7,997	+129
2008	94	1,149	12,399,086,538	21.6%	57,412,059,294	4.6%	1,246,533,705,780	2,699,419	+12,607	7,868	+197
2007	93	1,116	12,472,080,012	23.0%	54,135,759,622	4.6%	1,186,778,943,330	2,686,812	+37,960	7,671	+195
2006	92	963	10,777,325,835	22.7%	47,579,566,373	4.3%	1,104,668,200,157	2,648,852	+109,421	7,476	+197
2005	91	882	9,355,043,077	26.7%	35,044,488,865	3.7%	940,325,771,945	2,539,431	+49,714	7,279	+121
2004	90	833	8,417,336,008	24.6%	34,246,416,066	3.8%	908,873,934,843	2,489,717	+94,394	7,158	+180
2003	89	799	7,121,406,412	24.8%	28,709,047,714	3.4%	844,860,626,727	2,395,323	+66,321	6,978	+50
2002	88	747	6,815,763,287	28.5%	23,916,017,374	3.2%	741,045,927,166	2,329,002	+589	6,928	+135
2001	87	737	6,447,150,353	29.5%	21,843,464,312	3.4%	645,914,029,224	2,328,413	+45,306	6,793	+172
2000	86	748	6,057,566,597	38.8%	15,599,961,873	2.5%	621,051,851,089	2,283,107	+37,781	6,621	+127

부록 7)

선교비 관련 자료 통계

ex1) 4.6% = 지출경상비 대비 지출해외선교비의 값. ex2) 40.4% = 전체 지출해외선교비 대비 총회선교비 송금 값.

부록 8)

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제103회기 세계선교부 정책세미나

참고자료  1

제  103회기  총회세계선교부  조직

• 임    원

부장 : 김용관 목사(서울서북)

서기 : 강인구 목사(울산)

회계 : 김재갑 장로(익산)

• 실행위원

김용관 목사(서울서북) 강인구 목사(울산) 김재갑 장로(익산) 문영용 목사(서울동)

김경진 장로(서울남) 곽충환 목사(함해) 이종익 장로(경동) 서원수 목사(경안)

이월래 장로(순천) 최영만 목사(충북) 정병록 목사(경기) 장찬호 목사(서울서)

임은석 목사(천안아산) 김철한 목사(김제) 홍기영 목사(서울강동)

• 각분과위원회

1) 타문화권선교분과위원회

위원장: 문영용 목사(서울동) 서 기: 김경진 장로(서울남)

위 원: 김기광 목사(진주) 최태협 목사(용천) 김호성 목사(군산)

2) 한인목회선교분과위원회

위원장: 곽충환 목사(함해)

위 원: 한운재(용 천)장로

3) 인사분과위원회

위원장: 리종기(광주동)목사

위 원: 서원수(경 안)목사

4) 선교협력분과위원회

서 기: 이종익 장로(경동)

김재승(서울강동)장로

서 기: 김용희(영등포)목사

이석구(서울관악)장로

김태수(전북)장로

윤동현(용천)장로

위원장: 장창만(평양)목사

위 원: 손세용(서울강동)목사

5) 선교사인권분과위원회

위원장: 조현문(포항)목사

위 원: 김호성(군산)목사

6) 의료, 복지분과위원회

위원장: 한안술(서울강북)장로

위 원: 박광장(강원)장로

서 기: 정성섭(여수)장로

김기광(진주)목사 주영태(서울강북)장로

서 기: 안치웅(강원동)장로

한성도(안양)목사 이신기(서울서북)목사

서 기 : 김종철(경남)장로

안정행(익산)장로 임은석(천안아산)목사

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참고자료  2

제 103회기 총회 세계선교부 산하위원회

• 선교연구위원회

위원장: 허원구 부위원장: 임종표

총무: 김영동

부총무: 반태효

서 기: 김철민 부서기: 류동수 회계: 최재권 부회계: 김창식

감 사: 김형준 이전호 구영철

• 선교사자녀(MK) 사역위원회

1) 임원: 박재필(위원장) 허 준(부위원장) 최유신(총무)

김종성(서기) 공 훈(부서기) 김상배(회계) 서한웅(부회계)

2) 운영위원: 안광수 김순미 류철배 김현곤 차 훈 장은경 한국일 박보경

• 선교후원단체협의회

1) 대표회장: 공용준 (캄선교회)

2) 실무회장: 김수읍 (말투스선교회)

3) 부 회 장: 정판식 (콜롬비아선교회)

4) 총

5) 서

6) 감

무: 윤마태 (페루선교회)

기: 김만배 (캄선교회)

사: 김영곤 (방파선교회) 박중창 (범양선교회)

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제103회기 세계선교부 정책세미나

참고자료 3 총회세계선교부 담당업무 안내

지역 및 행정

직통전화

총

무

이정권 목 사

전체총괄

담당권역: 동남아, 서남아시아

과

장

김지한 목 사 담당업무: 사무행정, 실행위원회, 임원회, 선교사파송관리,

선교목사청빙, 총회선교신학개정위, 선교지도관리

담당업무: 선교재정 입 송금, K.B. 의료보험,

신윤정 집 사

총회연금 및 퇴직금관리

070-4020-8937

070-4020-8935

직

원

정소영 전도사

양석진 목 사

담당업무: 선교사 안식관, 부서재정

증명서(파송, 재직, 재정, 경력 등), 기부금1

담당권역: 인도차이나, 유럽

담당업무: 사무행정, 전산행정, 공문접수발송

인사분과위, 선교사사임처리, 회의자료준비

070-4020-8934

070-4020-8938

본

부

각종보고서(총회임원회, 기관장회의,

노회보고서, 감사보고서, 총회보고서)

담당권역: 동아시아, 중앙아시아

이광국 목 사 담당업무: 의료복지및위기관리위, 전문인교육,

위기관리(질병 및 입국거부 등),본부선교사공제

담당권역: 동북아시아, 아프리카

박명성 목 사 담당업무: 한인목회분과위, 업무교육, 교육위,

KWMA, 선교사회, 멤버케어 및 구조개혁 연구

070-4020-8941

070-4020-8942

선

교

사

유진성 목 사

(본부행정)

담당권역: 중미, 남미

담당업무: 타문화분과위, 연장교육, 견습선교사,

선교후원단체, MK사역위, 선교사신분증

070-4020-8940

담당권역: 남태평양, 중동

정용구 목 사 담당업무: 선교연구위원회, 비전트립, 코디모임,

070-4020-8936

생명망, 선교협력분과

발 행 인: 이정권

편 집 인: 양석진

편집도움: 김지한 신윤정 정소영 이광국 박명성 유진성 정용구

발 행 처: 총회 세계선교부

110-470 서울 종로구 대학로3길 29 한국교회 100주년기념관 317호

☏ (02)763-9764, FAX (02)763-7331

이메일: pckwm@pck.or.kr 홈페이지: http://new.pck.or.kr

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MEMO

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제103회기 세계선교부 정책세미나

MEMO

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MEMO

MEMO

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제103회기 세계선교부 정책세미나

영적부흥과 선교현장 활성화

시 간 세미나 진행순서 12월 4일(화)

10:30–11:20 개 회 예 배

11:20-11:30

I. 제103회기 총회세계선교부 정책 소개

발표: 김용관 목사 (세계선교부장)

11:30-12:00 세계선교운영규정 안내

12:00-13:00

13:00-13:50

13:50-14:00

14:00-14:15

14:15-14:30

14:30-14:45

14:45-15:00

점심식사

II. 영적부흥과 선교현장의 활성화

1. 선교현장 활성화를 위한

총회세계선교부의 정책 소개

발표: 이정권 목사 (세계선교부 총무)

휴 식

2. 노회-현지선교회 자매결연 사례발표(1)

발표: 이현선 목사 (주향교회)

3. 노회-현지선교회 자매결연 사례발표(2)

발표: 정창직 선교사 (뉴질랜드)

4. 노회-현지선교회 자매결연 사례발표(3)

발표: 박명진 목사 (산성교회)

5. 노회-현지선교회 자매결연 사례발표(4)

발표: 윤마태 목사 (천안서부교회)

15:00-15:15 III. 발표자에 대한 질의 및 응답

15:15-15:45 IV. 세계선교부에 대한 질의 및 응답

15:45 폐 회

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