2008년 총회 군종사관후보생 수련회

- 하나님의 부르심과 군 선교-

▣ 일 시：2008년 7월 4일(금)11시~16시

▣ 장 소：한국교회백주년기념관 4층 2연수실

▣ 주 최：대한예수교장로회 총회 국내선교부

대한예수교장로회 총회 국내선교부

110-470 서울 종로구 연지동 135 한국교회 100주년 기념관 314호,

전화 741-4353-4, 팩스 741-4355 e-mail : pck1004@pck.or.kr

인사의 말씀

교회의 미래인 청년장병들에게 복음의 씨앗을 심겨주는 군 선교사역이야 말로 교회가 새 생명을 잉태 할 수 있도록 하며 다음 세대를 준비하는 가장 효율적인 선교 방법 이라고 여깁니다.  이러한 사역을 감당하기 위하여 학교에서 목회 훈련을 받고 있는 군종사관후보생 여러분에게 하나님의 은총이 늘 함께 하기를 기원합니다.

지금 군 선교 현장은 과거 선교 현장에서 누려왔던 막연한 기대감과 동경만으로 접근할 수 없는 새로운 변화들이 일어나고 있습니다. 특히 저 출산 고령화 사회로 접어들면서 군대를 지원하는 청년의 수가 점차 감소되고, 국방개혁 2020에 따른 정예화, 슬림화, 경제화를 이루기 위해 진행되는 군부대 통합은 여러분이 임관할 시기에는 많은 종교시설의 감소와 더불어 군인 교회의 변화에 직면하게 될 것입니다.

이러한 현실을 극복하기 위해 금번 군종사관후보생 수련회에서는 ‘총회 군 선교 정책의 방향과 과제’를 통해 군 선교 정책의 새로운 패러다임을 모색해보고, 군종목사로 전역한 선배의 목사와 함께 군 선교 현장 경험을 나누는 시간은 군종목사로 부름 받은 사관후보생들에게 새로운 선교의 지평을 열어주기에 부족함이 없으리라 여겨집니다.

금번 군종사관후보생 수련회가 군종사관후보생들 간에 끈끈한 유대감이 형성되고 군 선교에 대한 소명의식이 고취되는 기회가 되기를 소망하며 하나님의 크신 위로와 평강이 군종사관후보생으로 경건과 학문에 힘쓰고 있는  여러분들 위에 항상 함께 하시기를 기도합니다.

2008년 7월 4일

총회 국내선교부장 김 점 동

총무 진 방 주

일   정   표

2008년 총회 군종사관후보생 수련회

구 분	행 사	순서 담당 / 강사
7월 4일(금) 오전 11시	개회예배	사 회 ; 간기창 전도사(사관후보생회 회장) 기 도 : 이온유 전도사(사관후보생회 총무) 설 교 : 손대호 목사 (장현교회 전 군종목사) 격려사 : 최희철 목사 (중령/군종목사단 단장)
7월 4일(금) 오후 12시	점 심 식 사
7월 4일(금) 13시30분	주제 강연	사회 : 김신영 전도사(사관후보생) 강의 : 진방주 목사(총회국내선교부 총무) “ 총회 군 선교 정책의 방향과 과제 ”
7월 4일(금) 14시30분	휴 식 시간
7월 4일(금) 15시40분	초청 특강	사회 : 유경부 전도사 강사 : 배요한 교수(장신대 / 전 군종목사) “ 군목 후보생들에게 주는 몇 가지 이야기 ”
7월 4일(금) 16시20분	전체 토론

차   례

1. 개회예배 / 설교 손대호 목사(장현교회 전 군종목사)  ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ p.4

2. 발제 / 총회 군 선교 정책의 방향과 과제 / 진방주  목사(총회국내선교부총무)  ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ p.5

3. 초청 강연 / 배요한 교수(장신대)  ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ p. 9

4. 참고자료 1. 총회 군종사관후보생 주소록  ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ p.14

2. 총회 군종목사 주소록  ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ p.19

3. 군종리더십  ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ p.22

- 군 종교지도자로서의 역할 이해

- 군종장교의 신분과 군종장교의 직무

4. 21세기 군종병과 패러다임의 전화  ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ p.38

개 회 예 배

인도 : 김간 기 창  전도사

(군종사관후보생회장/갈릴리교회)

예배의부름	다  같   이

찬    송	219장	다  같  이

1. 주의 음성을 내가 들으니 사랑하는 말일세 믿는 맘으로 주께 가오니 나를 영접하소서

2. 주여 넓으신 은혜 베푸사 나를 받아 주시고 나의 품은 뜻 주의 뜻같이 되게 하여 주소서

3. 주의 보좌로 나아갈 때에 어찌 아니 기쁠까 주의 얼굴을 항상 뵈오니 더욱 친근합니다

4. 우리 구주의 넓은 사랑을 측량할자 없으며 주가 주시는 참된 기쁨도 헤아릴 수 없도다

[후렴]

내가 매일 십자가 앞에 더 가까이 가오니 구세주의 흘린 보배피로써 나를 정케하소서 아멘.

기    도	이 온 유 전도사

(군종사관후보생회 총무/연세대)

성경봉독	엡 4장 11~12절	인    도    자

말    씀	사도로 !	손 대 호 목사

(장현교회 전 군종목사)

기    도	설    교    자

인    사	진 방 주 목사

(총회 국내선교부 총무)

찬    송	376장	다    같    이

1.  내 평생 소원 이것 뿐 주의 일 하다가 이세상 이별하는 날 주 앞에 가리라

2.  꿈같이 헛된 세상 일 취할 것 무어냐 이 수고 암만 하여도 헛된 것 뿐일세

3.  불같은 시험 많으나 겁내지 맙시다 구주의 권능 크시니 이기고 남겠네

4.  금보다 귀한 믿음은 참 보배되도다 이 진리 믿는 사람들 다 복을 받겠네

5.  살같이 빠른 광음을 주 위해 아끼세 온몸과 맘을 바치고 힘써서 일하세  아멘

축    도	손 대 호 목사

안    내	김 철 훈 목사(총회 국내선교부)

2008 총회 군종사관후보생 수련회

정책 제안

총회 군 선교 정책의 방향과 과제

진방주 목사(총회국내선교부 총무)

발 제
총회 군 선교 정책의 방향과 과제
진 방 주 목사(총회국내선교부 총무)

총회 군 선교정책의 방향과 과제

memo]

2008 총회 군종사관후보생 수련회

초청 강연

군목 후보생들에게 주는 몇가지 이야기

배요한 교수(장신대 , 군목56기)

군 선교 초청 특강
군목 후보생들에게 주는 몇가지 이야기
배요한 목사(장신대교수, 군목 56기)

-차  례-

1. 나의 군 생활 소개하기

2. 군목 후보생, 무엇을 준비해야 하는 가?

3. 군목 시절 내가 생각햇던 몇가지 내용들

4. 군목 시절과 학업 중점사항

5. 기타 몇가지 생각할 점

6. 질문

1. 나의 군 생활 소개하기

* 군목생활: 1998. 4-2001. 6.

* 나의 군목 지원동기

* 근무지 육군 제 1900부대

2. 군목 후보생, 무엇을 준비해야 하는가?

초청특강 /군 목 후보생들에게 주는 몇가지 이야기

* 군목으로 간다는 데 대한 기본적인 마음가짐

* 군목의 경험담 듣기

* 일반 간부와 병사들의 이야기 듣기

* ‘군대 가서 공부해야지...’         * 군목의 보람과 행복

* 병사가 아니라 장교로 간다는 게 얼마나 좋아?

3. 군목 시절 내가 생각했던 몇 가지 내용들

* “군목의 계급은 이등병보다 높지 않고 장군보다 낮지 않다.”

* 사역은 아래를 보고 하라

* 지휘관 대하기

* 군목의 일상생활

- 상황회의를 반드시 들어가라

- 예외의식, 열외의식을 버려라

- 군복 착용을 즐겨하라

- 지휘관 바라보기

4. 군목 시절과 학업

- 엘리트 의식을 버려라

- 왜 공부하는가?

- 공부는 소명이다

- 학위는 목적이 아니라 자연스런 선물이어야 한다

- 군목 생활과 공부하기 (대학원 진학)

- 공부의 기쁨과 군선교의 보람

5. 기타 몇 가지 생각할 점

- 재정 관리를 투명하게

- 돈맛에 조심하라

- 외박과 휴가, 일과 생활 철저히

- 군종병에게 존경받는 군목이 되라

- 목사다움을 보여라

6. 질문 사항

2008 총회 군종사관후보생 수련회

참고 자료

1. 총회 군종사관후보생 주소록

2. 총회 군종목사단 주소록

3. 군종 리더십

4. 21세기 군종병과 패러다임의 전환

2008년 군종사관후보생 노회별 현황

서울노회

1	이 재 방	신대원 3	홍익	(143-756) 서울시 광진구 광장동353번지 장신대 소망관 108호	062-672-5656 018-600-5126
2	정 대 호	신대원 2	왕십리중앙	(760-813) 경북 안동시 풍천면 구담리 477-1번지	054-853-2174 010-7674-0218
3	장 재 진	신대원 2	영락	(100-360) 서울시 중구 중림동 삼성 싸이버빌리지 104동 403호	02-365-3551 011-9787-9453
4	염 규 남	연신4	새문안	(158-090) 서울시 양천구 신월동 1031 신 도브래 뉴신월 2차 APT 101-507	010-4621-9250
5	김 승 필	장신3	연지	(143-756) 서울시 광진구 광장동 353 엘림기숙사 515호	011-9824-1615
6	김 영 훈	연신2	영락	(121-090) 서울시 마포구 염리동 중앙하이 츠101-1708호	010-9271-8610

서울동

1	김 신 영	신대원 2	동일	(131-231) 서울시 광진구 광장동 276-2	010-5100-2762
2	김 의 령	신대원 2	국일	(143-756) 서울 광진구 광장동 353번지 장신대 소망관 509호	011-9377-2570
3	이 신 우	장신2	일동동부	(487-840) 경기도 포천시 화현면 화현리 일동승진@ 108-206	017-682-8299

서울북

1	최 경 복	신대원 졸	영암	(143-756) 서울시 광진구 광장동353번지 장신대 엘림 517호	054-291-0600 010-3907-8189
2	이 신 희	장신4	수정	(138-815) 서울 송파구 거여 2동 258-76 3층	010-4737-5418

서울서

1	이 충 훈	신대원 2	이촌동	(405-222) 인천광역시 남동구 구월 2동 신세계APT 3동 301호	032-465-3962 016-697-2270
2	서 진 호	신대원 2	동교동	(121-100) 서울시 마포구 노고산동 54-30 504호	02-337-3552 011-691-5272
3	윤 다 윗	신대원 2	보광중앙	(534-850) 전남 무안군 망운면 송현리 121-2번지	061-453-5819 010-3928-5585
4	윤 형 진	연신졸	신촌	(791-813) 경북 포항시 북구 우현동 108-17번지 202호	094-244-4251 010-2032-4252

서울서북노회

1	배 윤 환	신대원 2	은광	(706-042) 대구광역시 수성구 황금 2동 806-4번지 12/2	053-768-3108 010-3901-3262

1	간 기 창	신대원 3	신일	(302-843) 대전시 서구 갈마동 783 번지 201호	042-488-3153 010-7737-3153
2	조 윤	신대원 2	남도	(565-805) 전북 완주군 삼례읍 해전리487	063-291-9047 010-5627-4365
3	안 동 석	신대원 1	삼보	(131-120) 서울시 중랑구 중화 1동 450 한신APT 106동 606호	02-433-0679 010-4548-3572
4	김 종 서	연신3	목민	(152-799) 서울시 구로구 고척 2동 330 삼익 APT 102동 705호	010-6366-0910

영등포노회

2008년 군종사관후보생 노회별 현황

1	박 민 규	신대원 1	군포	(153-860) 서울시 금천구 시흥5동 932-36	02-809-1408 011-9790-9690
2	최 찬 송	장신2 (휴)	안양제일	(431-847) 경기도 안양시 동안구 비산동 1028-3 충의@ 사-102	017-422-7130

안양노회

1	김 진 웅	신대원1	명성	(445-832) 경기 안성시 금광면 신양복리 홍익APT 101동 101호	031-674-6199 010-2209-8112
2	경 혜 수	장신3	명성	(360-814) 충북 청주시 상당구 우암동 328-10 한신빌리지 402	043-223-4140 016-9868-4140
3	박 희 수	장신3	명성	(134-863) 서울 강동구 천호1동 77-1 가나안의 집 601호	010-3802-9993

서울동남

1	장 형 록	신대원 3	새벽	(143-805) 서울시 광진구 광장동 247-23 102호	02-457-4582 011-9948-4582

서울강동

1	원 관 석	신대원 2 (휴)	현대	(402-204) 인천광역시 남구 주안 4동 414-31호 29통 6반	032-433-2992 010-7104-0148
2	김 의 현	연신4	초원	(135-9630) 서울 강남구 포이동 202-2 경모하이트빌라 302호	02-3461-3760 010-2390-3760

서울강남

서울서남

1	이 요 한	신대원1	오류동	(131-142) 서울 중랑구 묵2동 현대 I-PARK 102동 1502 호	02-6284-5301 011-500-8259
2	홍 영 택	장신2	아름다운	(143-756) 서울 광진구 광장동 353 장신대 소망관 407 호	010-2873-1924

1	이 경 훈	신대원 3	상당	(143-756) 서울시 광진구 광장동353번지 장신대 소망관 205호	043-262-6218 017-683-6218

충청노회

1	이 영 광	장신2	동광	(560-784) 전주 완산구 삼천동 주공4단지 APT 404-1103호	010-9942-0616

전주노회

익산노회

1	황 호 일	신대원 졸	새소망	(570-972) 전북 익산시 부송동 236	063-833-4647 010-2612-0051

1	김 동 휘	장신4	무등	(502-250) 광주시 서구 내방동 해태APT 103-1201	062-373-9420 017-615-9420

전남노회

1	정 평 화	장신3	평화	(143-756) 서울 광진구 광장동 353 엘림기숙사 515 호	02-474-6900 010-2297-1663

광주동

순천노회

1	이 성 호	장신졸	새벽	(540-773) 전남 순천시 조례동 1735-9 번지 동신1차APT 105동 1305호	010-2374-0513

1	김 영 명	신대원 2	거제갈릴리	(143-806) 서울 광진구 광장동 271-7호 1층	011-9522-2506

경남노회

1	박 동 현	신대원 1	청학중앙	(606-822) 부산시 영도구 청학 1동 279-6	051-413-6015 011-9535-6015

부산노회

대구남

1	김 대 용	장신4	효목제일	(706-090) 대구시시 수성구 지산동 1024-3 번지 챠밍빌라트 307 호	053-765-3611 016-521-2552

포항남

1	박 진 국	장신3	효자	(790-752) 경북 포항시 남구 지곡동 효자그린 1차 106동 1901호	054-221-3533 010-2824-3533
2	이 재 훈	장신2	오천중앙	(790-732) 경북 포항시 남구 오천읍 문덕리 준양참마을 102-101	011-9361-5238

1	권 순 원	장신3	용상	(760-755) 경북 안동시 옥동 주공APT 702-1008	054-853-7820 010-7163-7820

경안노회

1	문 은 균	장신2	대촌	(750-893) 경북 영주시 봉현면 대촌리 190	054-636-3201 010-6804-1189

영주노회

1	신 주 내	신대원1	태봉	(220-960) 강원도 원주시 태장 2동 533-4	033-744-1778 010-9696-0623

강원노회

강원동노회

1	김 양 우	장신2	강릉노암	(210-931) 강원 강릉시 노암동 245-5 현대APT 102-712 호	033-644-6864 010-2016-6864

평양노회

1	최 광 수	신대원 2	온누리		(143-862) 서울 광진구구의2동57-7 신원빌라 101호	041-836-0771 010-7734-0771
2	오 상 익	장신 졸	방주		(137-062) 서울 서초구 방배2동 972-7	02-3474-3482 010-3088-3482
3	윤 대 운	신대원1	주님의		(361-260) 충북 청주시 흥덕구 가경동 1693 가경주공APT 605-804호	010-3078-6773
4	권 영	장신3	온누리		(300-200) 대전시 동구 용전동 82-24	042-622-9120 016-453-9120
5	김 영 길	장신3 (휴)	온누리		(360-771) 충북 청주시 상당구 용암동 24-33 중흥마을 부영아파트 601동 505호	043-295-3251 010-3036-3251
6	이 재 환	장신3	주님의		(138-841) 서울시 송파구 삼전동 173-14 4층	02-421-7471 011-662-9005
7	장 상 원	장신3	길가메	(449-566) 경기도 용인시 구성읍 보정리 포스코홈타운 203동 1201호		031-897-9819 010-9980-9815
8	류 성 결	연신2	온누리		(120-749) 서울시 사대문구 신촌동 연대 무악학사 1학사 B-301호	019-549-0571

1	유 경 부	신대원 졸	신양	(706-021) 대구 수성구 만촌1동 444-5	053-743-5478 016-813-5478
2	조 성 실	신대원 졸	동안	(143-756) 서울시 광진구 광장동353번지 장신대 소망관 205호	033-257-9033 016-366-8034
3	임 교 현	신대원 3	친구	(122-020) 서울 은평구 녹번동 4-362 29/4	02-384-6342 016-547-6342
4	이 삼 열	신대원 2(휴)	높은뜻숭의	(480-130) 경기도 의정부시 금오동 469-4 현대 I- park 108-1901	031-851-3688 010-2420-2310
5	김 주 인	연신 졸	높은뜻숭의	(369-831) 충북 음성군 삼성면 대정리 158-4	043-878-6286 010-4746-2321
6	위 진 섭	연신4	높은뜻숭의	(121-764) 서울 마포구 대흥동 태영APT 102-1702호	02-3275-2154 011-9256-2154
7	이 온 유	연신4	높은뜻숭의	(151-060) 서울시 관악구 봉천10동 887-32	010-3204-9514 010-2213-9514
8	장 문 수	장신3	신양	(143-756) 서울시 광진구 광장동 353 엘림기숙사 504호	010-6362-0496
9	강 호 연	연신3	높은뜻숭의	(156-090) 서울시 동작구 사당동 72-8 2층	02-599-2107 010-2331-2103

평북노회

용천노회

1	이 성 용	신대원 2	덕풍	(142-771) 서울시 강북구 수유2동 205 1/5 수유벽산APT 3-403호	02-995-4762 019-288-4762
2	황 진 웅	신대원 1	이한	(472-100) 경기도 남양주시 도농동 296-63	019-321-3038

함해노회

1	박 선 우	장신3	성암	(143-756) 서울시 광진구 광장동 353 엘림기숙사 215호	010-2322-1564

기타

1	박 주 현	연신2	기쁨의	(143-827) 서울시 광진구 구의1동 253-33 B01호	010-4287-0510
2	강 바울	연신2	신촌중앙	(120-749) 서울시 서대문구 신촌동 연대 무악학사 1학사 B-513호	010-3372-3369
3	정 요 섭	장신2	주찬양	(143-756) 서울 광진구 광장동 353 소망관 408호	010-4693-0034

2008년 총회군종목사 주소록

2008년 총회군종목사 주소록

번호	성명	군 계급	우편번호 부대교회 주소	교회명	교회전화 핸드폰
01	최희철	육군 중령	321-924 충남 계룡시 남선면 남선리 293 (heech1@hanmail.net)	육군본부교회	042-551-1547 010-5071-7130
02	이정우	육군 중령	412-779 경기도 고양시 덕양구 벽제동 사서함111-1호 (jungwoolee@hotmail.com)	천하제일교회 (1군단)	031-962-9088 010-5076-6091
03	박동업	해군 소령	445-890 경기도 화성시 봉담읍 유리 사서함601-201-1호 (updongpa@hanmail.net)	해병대 중앙교회	031-8012-3160 010-5076-8752
04	서광욱	육군 중령	461-799 경기 성남시 수정구 창곡동 사 122-1 (skw1821@kornet.net)	남성대교회 (종합행정학교)	02-3403-5381 010-5083-4222
05	우기식	공군 중령	660-929 경남 진주시 금사면 속사리 사서함306-1 (w7988@chollian.net)	공군교육 사령부교회	055-759-4713 010-5073-9665
06	윤광한	육군 소령	612-020 부산시 해운대구 우동 사서함 321-1호 (kh5438@hanmir.com)	진충교회 (53사단)	010-5085-6129
07	한생현	육군 소령	413-859 경기도 파주시 광탄면 신산리 사서함 109-1호 (hanchapel@hanmail.net)	전진교회 (1사단)	031-947-0342 010-5073-4266
08	문장옥	육군 소령	770-849 경북 영천시 고경면 창하리 사서함 1호 (moonjok@chollian.net)	충성대교회 (3사관학교)	054-337-3337 010-5078-5056
09	이석우	육군 소령	461-799 경기 성남시 수정구 창곡동 사 122-1 호 (eeli22@hanmail.net)	남성대교회 (종합행정학교)	02-3403-5381 010-5072-8349
10	임광상	육군 소령	410-789 경기도 고양시 일산구 풍동 사서함 110-1 호 (koangsl@hanmail.net)	백마교회 (9사단)	031-975-2587 010-5075-9269
11	안남기	육군 소령	220-838 강원도 원주시 소초면 수암리 사87-16호 (ankjesus@hanmail.net)	상승교회 (36사단)	02-409-6877 010-5074-6789
12	유영식	육군 소령	641-530 경남 창원시 소담동 사80-1호 (neogreen12@hanmail.net)	파도교회 (39사단)	055-290-0161 010-5074-3983
13	장승권	육군 소령	706-796 대구 수성구 가천동 사 96-10호 (taron77@hanmail.net)	충성교회 (5군지사)	054-792-2719 010-5076-9473
14	조주희	육군 소령(진)	252-820 강원 인재군 북면 원통리 사서함 100-1호 (juhicho@hanmail.net)	을지교회 (12사단)	033-460-6161 010-5077-6902
15	고재천	육군 대위	321-924 충남 계룡시 남선면 남선리 293 (greenkjc@hanmail.net)	육군본부교회	042-551-1547 010-5072-0704
16	전영권	육군 대위	482-873 경기 양주시 남면 신산리 270-1 (legab@hanmail.net)	상승교회 (25사단)	031-863-5573 010-5085-0576
17	김택조	육군 대위	449-812 경기도 용인시 처인구 포곡읍 둔전리 사서함 1 (harukimani@hotmail.com)	봉화성심교회 (55사단)	031-333-7363 010-5078-2013
18	이경우	육군 대위	369-821 충북 음성군 대소면 대풍리 51-2 산수화APT 103-804 (fighting74@hanmail.net)	무극대교회 (제9715부대)	043-535-1730 010-5082-7886

19	김영석	육군 대위	412-510 경기 고양시 덕양구 벽제동 국군벽제병원 (mr9292@hanmail.net)	실로암교회 (205특공여단)	017-269-0983
20	박현민	공군 대위	573-951 전북 군산시 옥서면 선연리 513 공군APT 라동 205호 (kingdom316@hanmail.net)	공군군산기 지교회	063-471-4817 010-5081-3160
21	황광용	육군 중위	219-803 강원도 고성군 간성읍 신안리 111 삼익APT 107-1103 (ouranos0714@empal.com)	충성교회 (22사단)	033-682-5396 010-5074-8392
22	김정대	육군 중위	413-040 경기도 파주시 야동동 은하수 APT나동 301호 (meoseom@hanmail.net)	백마상승교회 (5포병여단)	010-7337-9179
23	김은식	해군 중위	526-896 전남 영암군 삼호읍 용당리 장미아파트 1동 503호 (praisebh@godpeople.com)	해군목포교회	061-270-4143 017-319-8174
24	최용희	육군 중위	269-840 강원도 철원군 서면 자등 2리 (Jesuscyh@hanafos.com)	십자군교회 (3사단)	033-458-3768 010-3071-4568
25	장윤진	공군 중위	321-923 충남 계룡시 남선면 남선리 군인APT129-408 (younjjang@hanmail.net)	공군본부 군종실	042-551-3474 010-5086-9073
26	이정욱	공군 중위	697-934 제주도 서귀포시 대정읍 상모리 모슬포 우체국 사서함 1호(공군 30단 항공 308방공 관제 대대) (abel1@hanmail.net)	강병대교회 (공군 8546)	064-794-3373 011-9965-5152
27	장권일	육군 중위	412-030 경기도 고양시 덕양구 원당동 사서함 700 호 (sandmenj@hanmail.net)	비호교회 (30사단)	031-966-2938 010-5086-4904
28	강민성	육군 중위	245-799 강원도 삼척시 교동 사서함 73-18호 (ptochos@hanmail.net)	삼척동도교회 (23사단)	010-5088-9830
29	조진영	육군 중위	240-270 강원도 동해시 단봉동 453-1 육군 1900부대 (cham073@hanmail.net)	동천교회 (23사단)	033-521-1758 010-3300-6329
30	안영술	육군 중위	209-848 강원도 화천군 사내면 사창리 이기자 APT 3동 506호 (hellosul@godpeople.com)	시온성교회 (27사단)	033-441-4619 016-632-3839
31	최태양	해군 중위	790-909 경북 포항시 남구 오천읍 세계동 사서함 209-132 호 (taiyang80@hanmail.net)	해병대교육훈련단교회	016-9223-8937
32	김성중	공군 중위	169-800 경기도 여주군 여주우체국 사서함 7호 공군갈보리교회 (newant@hanmail.net)	공군갈보리 (공근8223)	031-882-9989 016-732-9117
33	채영재	공군 중위	409-911 인천광역시 옹진군 백령면 연화리 공군관사 가동 602호(cyjpastor@korea.com)	공군백령기지 (공군8215)	032-836-0617 016-352-0289

34	유경수	육군 중위	486-833 경기 연천군 신서면 도신2리 196-1 열쇠APT 마동 201호 (iloveryu2hanmail.net)	열쇠믿음교회 (5사단)	031-834-0607 010-2712-2081
35	나성한	공군 중위	445-850 경기도 화성시 남양동 남양우체국 사서함 1호 (nassung@hanmail.net)	무봉산교회 (공군894)	031-356-5772 018-208-1421
36	정 해	육군 중위	410-789 경기도 고양시 일산동구 풍동 사서함110-17 (seaofsun1@hanmail.net)	반석교회 (9사단)	031-975-5202 010-5080-0979
37	최흥석	육군 중위	487-890 경기도 포천시 신북면 심곡리 431 번개군인APT 다동 205 (heung-seok@hanmail.net)	번개교회 (수기사)	031-534-8982 010-9205-6228
38	이병철	공군 중위	476-832 경기도 양평군 옥천면 옥천리 486 공군관사 C동 203 (Lbc072@hanmail.net)	한사랑교회 (공군312)	031-771-0210 010-5081-4516
39	이산호	육군 중위	209-814 강원도 화천군 상서면 봉오리 군인APT D동 206 (san819@hanmail.net)	선봉교회 (15사단)	011-9837-3889
40	김종철	해군 중위	790-340 경북 포항시 남구 청림동 해병APT SOQ 1동408호 (tinkling@hanmail.net)	해병대 충무교회	054-290-3157 011-9926-4457
41	권대익	공군 중위	200-880 강원도 춘천시 동래면 사암3리 사서함1-1 (davidmas@freechal.com)	금성교회	010-5077-0691
42	홍정선	육군 중위	486-902 경기도 연천군 전곡읍 은대2리 진군APT 11-302 (jeremiah7@hanmail.net)	승공교회 (26사단)	010-6220-8795

군종 리더십

( 15페이지 추가)

군종 리더쉽

memo]

21세기 군종병과 패러다임의 전환

본 논문은 육군본부 군종실의 공식 견해가 아니라 필자의 개인 연구 결과임.

육군본부 군종실 교육장교 소령 주연종목사

주연종목사. 소령, 육군본부 군종실 교육장교, 총신대학교 및 신학대학원, 아세아연합신학대학교 대학원(교회사), 총신대학교 대학원 박사과정(역사신학)중, 미 풀러신학대학원 목회학 박사과정중.

서 론

올해로 55주년을 맞이한 한국 군종병과는 거듭된 내 외적인 도전에도 불구하고 세계 제2위의 규모를 가진 세계 최대의 군종시스템을 갖춘 국가 중 한 국가의 군종병과로 성장하게 되었다. 그럼에도 불구하고 병과 내 외부에서의 도전은 계속되고 있고 군종병과 내외부에서 일고 있는 개혁과 변화 그리고 발전을 향한 목소리도 높아가고 있다. 뿐만아니라 한반도를 중심으로 동북아의 안보환경도 급격히 변화하고 있다. 한 미간 동맹의 의미가 새롭게 해석되고있으며 남북한의 관계 또한 변화하고 있다. 여기에 다원화, 세속화의 시류에 따라 종교 자체에 대한 인식에도 상당한 변화를 보이고 있으며 군내에 허용되었던 기독교 천주교 불교외에 소수 종교에 대해서도 문호가 개방되는 변화를 경험하고 있다. 이 변화와 혁신의 시기에 군도 엄청난 변화를 추진해 나가고 있다. 국방개혁안을 중심으로 육·해·공군의 균형발전, 무기체계의 변화, 병력감축, 경계 시스템의 변화등 모든 영역에서 군의 개혁이 추진되고 있다. 이러한 상황속에서 군종병과의 현재를 냉정하게 점검하고 미래를 제시하고자 하는 노력이 절실히 요구되고 있다 할 수 있을 것이다.

이에 본 고 에서는 먼저 21세기 안보환경에 대하여 전망하고 그동안의 군종활동에 대한 진단 및 평가를 내린 후 21세기에 적합한 군종병과의 패러다임의 전환에 위한 제언을 하고자 한다.

Ⅰ. 21세기의 안보환경

21세기 군종병과 패러다임의 전환

1. 21세기의 안보환경

21세기 안보환경의 가장 두드러진 특징은 세계적으로 미·중·소를 중심축으로 한 양자간의 안보 환경구축에서 지역안보를 목적으로 한 다자안보중심으로 바뀌고 있다는 것이다. 냉전의 종식과 함께 소련과 동구권을 중심으로 한 바르샤바 조약기구가 해체되고 미국과 서유럽을 중심으로 결성되었던 북대서양 조약기구, 즉 나토역시 그 역할이 점차 약해 지고 있는 추세이다. 이런 환경 속에서 동구권의 몰락이후 결성된 유럽 안보협력기구(OSCE : Organization for Security and Coorperation in Europe)나 아세안지역안보포럼(ARF: Asean Regional Forum, 1994), 동북아 협력대화(NEACD: Northeast Asia Coorperation Dialogue), 아시아태평양 안보협력이사회(CSCAP: Council on Security Coorperation in Asia Pacific)등은 모두 세계 각국이 안보에 있어서 평화와 안정 그리고 공동번영을 추구하기 위해 다자 안보 협력을 주요 안보 정책으로 선정하고 있음을 보여 준다.   중국은 상하이 협력기구(SCO: Shanghai Cooperation Organization), 동아시아 정상회의(EAS: East Asian Summit, ASEAN+3(한·중·일), 1997)등에서 주도적인 역할을 함으로 미국의 패권주의를 차단하고 역내의 다자안보 협력을 강화하고자 외교적인 노력을 기울이고 있다. 동북아를 중심으로 한반도와 관련이 있는 당사국 중 북한만이 유일하게 다자안보 협력에 반대하고 있고 일본과 미국은 양자 간 군사협력강화를 모색하는 차원에서 소극적일뿐 중국과 러시아 한국과 ASEAN 제국들은 이에 적극적이다.  특히 노무현대통령의 참여정부 출범이후 한국정부는 앞으로 동북아시아뿐 아니라 동아시아지역 내의 다자간 안보질서 구축에 적극적인 역할을 할 것 을 여러 번 천명한바 있다. 미국과 캐나다를 포함한 동아시아 국가들은 세계 GDP의 약 60%, 무역의 50%를 차지하고 있을만큼 비중이 크다. 따라서 21세기의 동아시아의 가장 큰 과제는 역내의 안보공동체를 구축하는 일이다.

최 강, “동북아 다자안보 협력의 가능성과 과제”, 『주요국제문제 분석Ｉ』(외교안보연구원, 2006, 2), pp. 327-8.

Ibid., pp. 332-333.

동아시아에 대한 범위에 대한 의견은 다양하다. 본 고에서는 한용섭의 주장에 따라 동북아시아 7개국(남북한, 미국 중국, 일본, 러시아, 몽골)과 동남아 10개국(태국, 싱가포르, 말레이시아, 필리핀, 인도네시아, 미얀마, 베트남, 라오스, 캄푸치아, 브루나이), 그리고 캐나다, 호주, 뉴질랜드, 파프아뉴기니아, 인도등을 포함한 22개국으로 보기로 한다.

한용섭, “동아시아 안보공동체 구축의 필요성”, 『동아시아 안보공동체』(나남출판, 2004), pp. 14-16.

2. 21세기의 국방환경

21세기는 다자의 시대이다. 국제관계에 참여하는 국제행위자의 단위가 국가(200여개)에서 비정부 기구(5,000여개)및 다국적 기업(50,000여개)으로 확대되는 이른바 다자의 시대인 것이다. 따라서 21세기의 국방도 이러한 21세기의 변화되고 있는 환경적 요인을 무시하고 설정될 수는 없는 것이다. 국제행위자간의 관계증대가 지속되고 있고 따라서 복합체계(Coplex system)속에 놓이게 되는 시점에서는 국방환경도 단지 무력으로서의 국방력만으로는 설명할 수 없게 되었다는 것을 의미한다.

이승철, “21세기 신 국제질서”, 『21세기 동북아 국제관계와 한국』(나남출판, 2004), pp. 24-5.

따라서 미국 러시아 중국을 비롯한 군사 강대국들은 21세기의 안보환경과 국제질서에 적합한 자국의 국방환경조성을 위해 이미 여러 계획들을 추진중에 있다. 가장 두드러진 나라는 러시아 이다. 러시아의 경우 ‘01년부터 ’10년까지 10년간 이를 다시 2단계로 나누어 국방개혁정책을 수립하고 이를 실행 중이다. 군 개혁의 큰 틀은 먼저 러시아 연방의 국가 경제규모및 안보 환경에 부합하는 규모와 신속기동군 성격의 군사력 보유가 목표이다. 러시아 국방개혁의 가장큰 요소는 병력의 감축이다. 무려 77%를 감축하여 정규군을 85만선으로 줄이고 비 정규군도 84만선으로 감축할 예정이다. 두 번째로 2010년까지 병력 충원을 징병제에서 모병제로 전환한다는것이다. 예산과 군 당국의 반발로 지연될 가능성은 있지만 푸틴 대통령이 이를 이미 강력히 지시했고 최근 ‘06년을 전후로 3년간 147,500명을 모병제로 전환하여 채울 예정이다. 특히 안보적으로 우리와 관련이 있는 극동 및 시베리아주둔군을 20%이상 감축했다. 세 번째로 중요한 점은 해군력과 공군력을 강화 한다는 것이다. 신형 핵 잠수함 뿐만 아니라 신자동화 대공방어 지휘통제체계를 함대사령부에 설치하여 지속적으로 확대시켜 나가고 있다. 공군력도 강화 하여 제5세대 전투기 개발에 박차를 가해 2010년에는 양산체제를 갖추어 공군의 주력기로 전환 시킨다는 계획이다. 이 외에도 소형우주선 개발및 배치와 군사위성의 추가 발사를 지속적으로 진행하는 등 기술집약군으로 거듭나려는 노력을 지속하고 있다.

러시아군의 병력 감축문제는 군부의 강력한 반발과 러시아 안보를 위한 적정 병력이 100만명선은 유지되어야 한다는 주장이 맞서고 있어 실제로는 예정되었던 85만(비정규군 84만)선 보다 많은 100만명으로 유지될 가능성이 높다.

유영철, “러시아연방의 안보전략”, 『21세기 동북아 국제관계와 한국』 (나남출판, 2004), pp. 238-241.

중국의 경우도 지난 ’90년부터 13년간 전 병력의 30.5%인 70만명을 감축하였고 ’05년에만 20만명을 추가로 감축하였다. 대만도 11.1%인 3만명을 감축하였다.  미 육군도 ‘02년부터 7개 야전군, 6개군단, 18개 사단을 3개 야전군에 4개군단 10개 사단으로 조정하면서 정규군을 275,600명으로 감축 하였고, 그대신 신속대응군 창설, 동아시아 주둔미군 재 배치등을 비롯한 동북아의 신 방위정책을 구상 중에 있는 것으로 알려 지고 있다. 이러한 미국의 군사 혁신의 핵심은 정보기술의 적용에 기반을 두고 있다고 할 수 있다. 이를테면, 원거리 감시수단의 개발과 이를 C4I와 연결하여 복합 지휘 체계의 확립으로 전투력의 효과를 증대 시킨다는 것이다. 미 육군의 경우 참모차장 설리반 중장에 의해 발전된『21세기 군』(Force 21)을 통해 개혁방안을 처음으로 제시하였다. 해군은 ‘협동적 교전 능력’(CEC: Coorperate Engagement Capability)을 미래전의 핵심개념으로 발전시켰는데 이는 수천마일에 걸친 광범위한 지역에 전개 되어 있는 모든 전투 체계와 함정에 탑재된 다양한 감지 수단들을 상호 효과적으로 연결한 정보, 감시, 정찰체계와 C4I가 상호 연결된 통합체계를 구축한다는 것이다. 공군은 모든 전투 수단을 하나의 네트워크에 통합 함으로 전투의 효과를 획기적으로 향상 시킨다는 ‘타격개념(project strike)'을 도입하고 있다. 현재 미 공군은 『우주계획2020』(space cast 2020)과 『공군 2025』(Air force 2025) 를 발전 시켜 나가고 있다.

통상 전술 지휘(Command)통신(Communication)전산(Computer)정보(Intelligency)체계라고 칭하는데 전자전을 효과적으로 수행하기 위한 차세대 전산 지휘 체계

차두현, “한국의 국방개혁: 새로운 사고, 새로운 체제를 통한 국방전환의 모색”, 『협력적 자주 국방과 국방개혁』,(도서출판 오름, 2004), pp. 70-73.

한국의 국방개혁은 2005년 9월 13일 발표한 『국방개혁 2020』을 통해 제시되었다. 그후 10월 25일에는 국회에서 입법예고 되었고 '06년 1월 1일부터 국방부및 합동참모본부 그리고 3군본부가 국방개혁법에 의해 개편되었고 방위사업청이 개청되었다. 『국방개혁 2020』의 골자를 보면 먼저 69만 수준의 상비군을 50만명이하로 감축하고(육군은 39만이하) 3군을 균형있게 발전 시키며, 운영비를 줄임으로 전력투자에 투입하여 작지만 빠르고 강한 군을 육성한다는 것이다. 또한 국방조직에 현역군인숫자를 줄이고 민간인을 충원함으로 국방조직의 문민화를 통해 유연성있는 국방정책을 추진하는 것이다. 이에 따라 3군 군종감실은 참모총장 직속의 군종실로 국방부 군종실은 군종정책팀으로 각각 개편되었다.

21세기의 국방환경은 각국이 미래 안보와 국방 전략환경에 대응함과 동시에 정예화, 슬림화, 경제화를 추구하는 방향에서 이루어지고 있다는 공통점이 있다. 즉 국방개혁은 각국의 자발적 선택에 의한것이라기 보다는 국제안보환경과 이에 따른 개 국가 혹은 역내의 국방환경의 변화가 요구되는 시점에서 자연스럽게 반영되고 있는 하나의 국제적인 반응인 것이다.

Ⅱ. 군종활동의 진단 및 평가

1. 군종활동의 역사적 회고

1951년 한국전쟁 중, 대통령의 명령에 의해 육군본부 일반명령 제31호에 의거 육군 본부 인사국내 군승과가 설치됨으로 창설된 군종병과의 역사가 올해로 55주년을 맞이했다. 55년간 군종병과는 군의 발전과 함께 엄청난 발전을 거듭하여 지난 55년간 육군의 경우 2,300여명의 군종장교를 배출하였고 1,396개(기독교 : 840, 천주교 : 223, 불교 : 333)의 종교 시설을 보유하게되었으며 민간지원 성직자를 포함하여 1천 백여명(현역 :327명, 민간지원 성직자 : 779명)의 성직자가 군과 관련하여 활동하고 있다. 이는 현역기준으로 미국(1400명), 영국(151명), 캐나다(182명, 육군은 70명), 이스라엘(150명-육,해,공 통합)등과 비교해 볼 때 세계 2위의 규모이다. 육군의 경우 전병력의 82%가 종교를 가진 신자이고 이를 종교별로 보면 기독교가 44%, 천주교가 16%, 불교가 22%이고 무 종교자는 18%로서 이 역시 세계 어느 나라에 못지 않는 신앙전력을 보유한 군이라는 평가를 받을만 하다.

육군본부, 『군종50년사』(대전:,육군본부군종감실 2003), p. 17. 군종병과의 설치는 ‘51년부터 이지만 실제로 군 내에서 종교활동이 시작된 것은 그보다 훨씬 전인 48년부터 이다.

그동안 육군군종병과는 월남전 참전, 앙골라 평화유지작전 참전, 이라크 평화와 재건작전 참전, 대 간첩 작전, 수해및 설해 화재 지역 복구등 대민 지원 활동에 함께 나서는 등 국내외에서 전개된 군의 주요 활동에 동참함으로 군과 함께 하는 임재의 사역을 펼쳐왔다.

2. 군종활동의 문제점

그럼에도 불구하고 군종병과는 여전히 많은 문제점들을 안고 있는바 그 문제점들을 살펴보면 다음과 같다.

가. 종교간 군종활동의 역동성문제

각 종교가 가지고 있는 교리적 역사적 문화적 특성에 따라서 군종활동에도 많은 차이점이 나타나고 있다. 기독교의 경우 가장 활발하고 역동적인 활동상을 보이고 있는데 이는 기독교의 특성이 군이라는 조직의 특성, 특히 청년기의 장병들의 취향에 접근하기 용이한 면을 지니고 있다는 것과 삶과 죽음이 교차되는 현장에 기독교적 사생관이 설득력 있게 접근하고 있음을 보여 주고 있다. 반면에 천주교의 경우 사제단의 성격자체가 수동적이고 소극적인 면을 가지고 있다는 것과 사제직과 군 조직간의 괴리가 카톨릭 신학내에서 소화되지 못하는 원천적 딜레마를 안고 있음으로 인하여 역동성이 저하되고 있다고 볼 수 있을 것이다. 이는 천주교 신자와 천주교회의 한국 역사속에서의 역할을 통해서 볼 때에도 군과 정부와 상생하지 못했던 문화적 한계를 군 천주교회 안에서도 일부 극복하지 못하고 있는 면이 있다고 보여 진다. 이는 불교의 경우도 유사한데 불교의 탈 사회적인 속성과 자기중심적 수행종교라고 하는 본질을 놓고 볼때 역동성에 있어서 역시 동일한 한계를 노정하고 있다고 판단된다.

따라서 군종활동 자체가 기독교 군종장교 중심으로 실시됨으로 인해 천주교와 불교 군종장교들은 더욱 소극적일 수밖에 없는 문제를 새롭게 야기시키는 결과를 낳고 있다. 또한 기독교군종장교들의 지나친 적극성은 군종병과내에서 이미 엄연한 병과 이며 동반자로 사역하고 있는 타 종교의 군종장교들에 대해 적대적으로 보여 질수 있는 부분도 발생하고 있다.

나. 지휘 통제 관리 상벌기능의 약화

현재 군종병과에는 엄격한 지휘 통제 기능이 존재한다고 보기 어렵다. 병과장으로서 각 군 군종실장은 군종장교 개개인의 임무수행과 자기관리에 있어서 상당부분 자율적으로 시행해 줄 것을 기대하고 이를 개개인에게 위임하고 있다. 또한 타 종교 군종장교들에 대해서는 해당 종교 조직 내에서 자율적으로 통제해 주기를 기대하고 있다. 이러한 일종의 성스러운 자율성은 상당부분 효과를 발휘하여 55년간 놀라운 조화를 이루어 왔다. 그러나 앞에서도 기술한 바와 같이 현재 군은 변화하고 있고 군종병과에 대한 기대와 군의 요구는 한층 격상되고 있다. 게다가 불행하게도 군종장교들에 의해 자행된 윤리적인 혹은 업무 기강해이에 해당되는 불명예스런 사건들이 최근 들어 지속적으로 발생함으로 인하여 지휘 통제 및 평시 업무 관리, 그리고 상벌 기능이 더욱 강화 되어야 할 필요가 강하게 제기되고 있다.

다. 장기정책(long term policy)의 부재

군종병과가 독자적으로 가지고 있는 장기 발전에 관한 계획이 전혀 없다. 군은 지금 변화하고 있고 또 변화를 계속해서 예고 하고 있다. 육군의 경우 『육군 비전 2025』를 통해 육군 개혁과 변화의 틀을 이미 제시 하였다. 미 육군 군종병과의 경우 『21세기 군』계획에 맟춰 『Chaplaincy 2015』가 수립되었고 미래 미 육군의 가치에 합당한 군종병과로 거듭나기 위해 노력하고 있다. 미 군종학교의 경우 중령급 장교 1명을 오직 20년 뒤만 연구하게 하는 미래정책기획 담당으로 보직하여 운용하고 있다. 현행업무를 뒤 쫒아 가는 병과로서는 개혁을 선도할수 없고 늘 새로운 개혁의 저항세력으로 비쳐질 수밖에 없고 마침내 개혁의 대상이 될 수밖에 없다.

라. 군종활동의 가치 체계 혼란

1) 핵심가치

군종활동의 핵심가치는 종교적 지원이어야 한다. 종교적 지원을 통해 신앙전력을 확산 시키고 전장의 혹독한 상황속에서도 불굴의 신앙과 구원에 대한 소망으로 견디어 낼수 힘을 제공해 주는것이야 말로 군종활동의 핵심이며 군이 존재하는 한 군종활동이 지속되어야 하는 이유이다. 이런 이유로 이집트나 이스라엘뿐 아니라 영국, 프랑스, 스페인, 독일등의 전통적인 강대국들이 길게는 4천년에서 1천년까지의 장구한 군종병과의 역사를 유지하고 있는 것이다. 미국의 경우는 군대가 창설될 당시의 최초 5대병과 안에 군종병과가 있었으며 지난 10년간 병력이 감축되는 상황속에서도 군종장교를 200명이나 증원하였고 캐나다의 경우도 2만명이상을 감축하여 6만5천명의 정규군을 유지하는 변화 속에서도 군종장교는 한명도 줄이지 않았음은 그 좋은 예 인 것이다. 그러므로 우리는 종교적 지원(Religious support)을 약화 시킬려고 하는 병과 내외의 혹은 군 내외의 어떤 시도들에 대해서도 단호하게 맞서야 한다. 이것은 군종병과의 생존을 위한 것이 아니라 신앙전력을 통해 최고의 전투력이 유지되고 군과 국가의 안전이 보장될수 있고 평화가 지속될수 있다는 명분 이 있기 때문이다. 병과원들은 그러므로 해당종교의 존경받는 성직자로 서 있어야 하고 장병들에게 언제나 자애로운 성직자로 다가설 준비가 되어 있어야 한다.

2) 우선가치

우선 가치라 함은 핵심 가치와 부수 가치를 불문하고 우선적으로 의미를 두어야 할 가치라 할 수 있다. 군종의 우선가치는 시대와 장소에 따라서 변 할수 있다. 때로는 상담이, 때로는 환자와 죽음을 앞둔 부상자들에 대한 종교의식이, 때로는 비전캠프나 방문활동이 우선가치가 될 수 있을 것이다. 그러나 우선 가치가 핵심가치를 대신 할 수 는 없다. TPO, 즉 시간(Time)과 장소(Place)와 상황(Occasion)에 따라서 우선적으로 대응해야할 것들이 발생할 수 있다. 그러한 잘 분별하여 가치를 조정하고 경중완급의 판단결과에 따라 임무의 우선 순위 를 정할 수 있을 것이다. 군종장교의 역할이 다양해져 가는 것은 대세이며 받아 들여야 한다. 그러나 어떤 상황의 변화 앞에서도 우선가치와 핵심가치는 구별되어야 한다.

3) 선택가치

해도 되고 안 해도 되는 그야 말로 필수가 아닌 선택형의 가치이다. 즉 군종장교가 테니스를 잘 쳐서 부대 내 장교들에게 인정을 받는 것은 참 좋은 일이고 할 수 만 있다면 그렇게 하는 것이 좋다. 그러나 군종장교가 테니스를 잘 못 하거나 전혀 못하는 것은 문제가 되지 않고 문제가 될 수도 없다. 그리고 야구 선수들이 어쩌다 한번 축구를 잘했다고 해서 그들을 칭찬할 수는 없는 것과 마찬가지이다. 야구 선수들은 야구로서 그 가치를 보여 주어야 한다.  그러므로 군종병과나 군종장교 개인이 부수가치에 매달리게 된다면 병과의 존재는 곧 의미를 상실하게 될 것이다.

4) 무 가치

군종병과나 군종장교 개인이 집착하기에는 하등의 가치가 없는 것들도 있다. 이런 것들은 부수가치와는 달리 때로는 비판의 대상이 될 수도 있다. 예를 들면 지나친 취미활동이나 보직과 진급 등에 과도하게 집착하는 행위등은 그렇게 집착하는 그 사람 이외의 모든 사람에게 비판의 대상이 될 수도 있다. 군종병과가 집단적으로 그런 성향을 보인다면 군종병과는 가장 이기적인 집단으로 비판을 받게 될 것이다.

현재 군종병과에서 시행중인 사업들을 이상의 네 가지 가치로 걸러내어(filtering) 병과차원에서 비판적으로 재 정립 할 필요가 있다. 그리고 무가치 한 것들에 집착하지 않도록 관리 해 주고 핵심가치에 진력할수 있도록 제도적, 행정적인 뒷받침을 해줄 수 있어야 한다.

3. 개선 방안

가. 지휘, 통솔, 관리, 상벌기능의 강화(상호선택-상호분리)

각 군의 군종실장은 참모총장을 보좌하여 병과장으로서 군종장교들을 지휘 통솔 할수 있는 권한과 책임이 있다. 지금보다 훨씬더 강력하게 이 권한을 행사하여 병과의 기강을 세우고 업무의 체계화를 이루어야 한다. 병과장과 병과원 뿐만 아니라 상급부대 군종장교와 예하부대 군종장교 간에도 업무의 질서와 상명하복의 위계가 있어야 한다. 상급부대 군종장교에게는 하급부대 군종장교들에 대한 감독권한을 대폭 활용할 수 있도록 제도적으로 지원해야 한다. 병과장이 병과 원 모두를 직접 지휘 통솔하는것 보다 훨씬 효과적일뿐 아니라 예하부대의 군종활동의 활성화를 위해서도 바람직 하다고 본다. 상벌기능을 강화하여 본인 스스로가 군종장교의 길을 포기한 자들에 대해서는 엄격한 분리를 군종장교로서 보람있게 일하고자 하는자들 에게는 과감한 선택을 보여 주어야 한다.

나. 참모 업무 강화

각급 부대마다 참모의 위상과 권한을 강화 시켜 군종장교들에 대한 지도및 지원을 적극적으로 할수 있도록 배려 해 주어야 한다. 종교가 다르고 교단이 다르다 할지라도 군종참모로서 복종하고 협력하는 기본적인 군인으로서의 위계가 서도록 제도화 해야 한다. 군종참모는 예하 부대 군종장교들에 대해 근무 성과 보고서를 작성케 함으로 평시에 군종장교를 바르게 관리하고 사유가 발생시 진급 보직 상벌등의 근거로 삼도록 한다. 그 예를 도표로 제시하면 다음과 같다(육군을 중심으로).

근무 성과 보고서

년   분기

소 속	계 급	군 번	성 명	기 수	종 교	종 단	기 간
							월 일 ～ 월 일

I. 업무수행 분야(야전부대용)

종 교 업 무				교 육 업 무				선 도 업 무				기 타 업 무
A	B	C	D	A	B	C	D	A	B	C	D	A	B	C	D

※ A: 우수, B: 보통, C: 저조, D: 미달

업무수행 분야(정책부서 및 학교기관 교관요원용)

전 문 성				성 실 성				창 의 성				협 동 성
A	B	C	D	A	B	C	D	A	B	C	D	A	B	C	D

※ A: 우수, B: 보통, C: 저조, D: 미달

II. 계선별 참모기능 수행분야

내 용	우 수	보 통	저 조	미 달
상급부대 지시사항 복명태도	A	B	C	D
회의소집 참석	A	B	C	D
군종참모부 계획사항 실시실적	A	B	C	D
군종참모 계선별 지시사항 수행태도	A	B	C	D
해당 부대 지휘관 및 부대원의 신뢰도	A	B	C	D

III. 윤리분야

성직자적 측면						장교적 측면
A	B	C	D	E	F	A	B	C	D	E	F
우수	보통	주의	지도	시정	수준 미달	우수	보통	주의	지도	시정	수준 미달
※ 의견						※ 의견

IV. 주요 활동 및 미담 사항

주 요 활 동	미 담 사 항

V. 특기사항

순번	항 목	내 용
1	상벌사항
2	개인연구사례
3	잠재역량 증진실적
4
5

VI. 종합의견

보고자                             서명

1. 근무성과 보고서의 도입 취지

참모기능을 강화하고 효과적인 지원 및 통제 위해

2. 작성자 및 대상자

작 성 자	대 상 자	비 고
군종실장	계획과장, 운영과장, 종무보좌관, 교육장교, 선도장교 보직장교, 계룡대 근무지원단소속 군종장교, 군사참모, 교육사참모, 특전사참모, 종행교 군종학처장, 육직부대군종장교, 육사 및 삼사군종실장, 해외 파병군 군종참모	위탁교육생, 군영반, 육대, 해외연수, 미고군반등 학생장교는 군종실 교육장교가 작성
군사참모	군사직할부대 및 군단 군종참모
군종학처장	종행교 전 군종장교
군단참모	사, 여단 군종장교 및 참모
사단참모	사단 참모부 군종장교 및 여단 및 연대 군종장교
교육사참모	육대, 의무사, 보병학교, 종군교
특전사참모	특전사 참모장교 및 여단 군종장교
의무사참모	의무사 및 예하 군종장교
국방부 군종정책 팀장	국방부 군종실 근무자 및 국방부 근지단소속 장교, 국직부대 장교(육), 기무학교
군종실 교육장교	위탁교육생, 군영반, 육대, 해외연수(1년이상), 미 고군반등

3. 평가 방법

1) 업무수행 분야

군종 4대 업무에 대하여 ① 계획, ② 실시사항, ③ 성과 등을      업무일지, 주간 및 월간 분기 보고서를 근거로 실사한 결과를     객관적으로 평가(절대평가)

정책부서는 ① 창의성 ② 협동심 ③ 전문성 ④ 성실성을

중심으로 평가(절대평가)

2) 계선별 참모기능 수행분야

각 항목별로 관련 근거들(상급부대 지시사항, 지시공문, 두지시,

회의, 교육소집, 지도방문시의 복명태도)을 기준으로 하여 평가

3) 윤리분야

해당기간 중 관찰 결과를 토대로 성직자적 측면과 장교적

측면을 구별하여 평가. 필요한 경우 아래 공간에 내용을 기술

4) 주요 활동 및 미담사항

탄력적인 군종활동전개를 유도하고 자율적이며 창의적인

군종활동을 장려하기 위한 항목으로서 기 지시된 군종활동을      수행하는데 있어서 창의적인 태도나 미담사례등을 엄선하여

기술(없을 시 미 기재 무방)

5) 특기사항

상벌사항, 병과 발전을 위한 개인연구 및 적용사례,

잠재역량증진 사례등을 병과 발전 기여도와 널리 알려 모범적

사례로 제시될 만한 내용들로 엄선하여 기록(없을 시 미기재

무방)

6) 종합의견

평가자의 종합의견을 요약하여 간략히 기술하되 전번 분기와의     비교평가를 통해 업무수행의 향상, 답보, 퇴보등을 한눈에

알아볼 수 있도록 기록

7) 모든 기록에 있어서 종교, 종단 등 공적 사적 관계를 근거로       편파적으로 기록함이 없어야 하며 어떤 기술이든지 반드시        객관적인 자료나 통계등을 근거로 제시 할 수 있는 공정한        평가가 되어야 함.

8) 국방부 군종정책팀장이 육군이 아닌 경우에도 소속대

군종장교 중 육군소속장교는 정책팀장이 작성하여 육군

군종실장에게 제출. 국방부 군종정책팀장이 군종실장에게

보고할 사항은 아니지만 육군 최고 책임자의 임무수행을

지원하는 차원에서 작성.

9) 근무성과 보고서는 군종실장이 참모총장의 승인을 받아 육군 전       군종장교를 대상으로 작성토록 하며 보직, 진급, 국내외

위탁교육생 및 해외연수자 선발. 군영반, 육대, 미 고군반

선발등에 기초자료로 반드시 반영한다.

10) 군종팀장과 군종실장은 제외되고 해외연수, 국내외

위탁교육 중에 있는 군종장교는 군종실 교육장교가 분기별로

“교육생”으로 표기하여 특기사항 위주로 작성한다.

11) 항목별로 평가 내용을 계량화, 표준화 한다.

12) 작성자와 최종면담자인 군종실장과 군종실장이 지명한 실무자       외에는 열람 및 소지를 금한다.

13) 수신은 참모총장으로 하며 군종실장은 필요시 참모총장에게       특정 사실은 보고할수 있다.

14) 최소 관찰기간은 3개월로 한다.

15) 작성기준일은 4월 1일과 10월1일로 하며 4월 15일과 10월

15일 이내에 군종실에 제출한다.

16) 작성기준일 현재 관찰기간이 3개월 미만인 경우 전임자 혹은      직전부대 참모(평가자)가 기록한다.

다. 10년 단위의 장기 계획 제시, 5년 단위의 중간발표

주요 관련국들과 미군 군종병과의 예를 제시한 것처럼 군종병과에도 장기 발전정책 기획이 이루어 져야 한다. 미래 국방환경에 현재의 군종시스템이 과연 순 기능을 지속적으로 할 수 있을 것인가? 현재의 군종 장비와 시설에 대한 정책은 각 군의 개혁 프로그램이 추진되는 과정에서도 여전히 유용한 정책이 되고 있는가? 군종의 교리와 교범, 규정과 방침들은 얼마나 미래 지향적이며 동시에 합리성을 담보 하고 있는가? 현재의 군종장교 충원 시스템과 양성교육 및 보수교육 그리고 실무위탁교육 및 위탁 교육등은 미래 군종활동과 어떤 연관성을 가지고 있는가? 하는 점들을 발전적으로 검토하여야 한다. 최소한 10년 단위로 기획안을 수립하고 이를 다시 5년 단위로 단계를 두어 발전 안에 수정을 가해 최적화를 추진해야 할 것이다.

라. 업무의 5화

군종병과의 패러다임 전환이라고 하는 것은 발전적이며 개혁적이야 하지만 과거의 업적에 대한 비판적 계승이라고 하는 역사성을 간과해서도 안 된다. 과거 55년간 2천여명의 선배 군종장교들이 피땀으로 이룬 업적들을 더욱 빛나게 하기 위해 21세기에는 다음의 내용들이 심도있게 추진되어야 할 것이다.

1) 체계화

군종업무가 보다 체계화 되어야 한다. 군종장교 모두는 각자가 하게 되어 있는 임무가 있다. 그리고 자신의 자리 즉 보직이 있다. 하게 되어 있는 일을 반드시 하되 지속적으로 하도록 하는 것이 업무의 체계화 이다. 군종장교의 임무는 명료하게 제시되어야 한다. 그리고 그 임무는 병과의 존재 목적과 군의 존재목적에 부합하는 합목적적이며 동시에 합리적이어야 한다. 그리고 무엇보다 중요한 것은 제도적인 지원이 있어야 한다. 그리고 하지 않으면 안 되도록 하는 압력이 있어야 하고 그 결과에 따라 임무에 대한 지속적인 평가(review)가 이루어 져야 한다. 이것이 군종업무의 시스템화 이다. 시스템화가 이루어진다면 종교에 따라서 개인 취향에 따라서 성격과 각종 개인적인 배경에 따라서 군종활동이 천차만별 인 경우는 허용될 수 없을 뿐 만 아니라 상식에 부합하고 합리적이며 만인에 의해 공감되고 예측 가능한 군종활동이 될 수 있을 것이다.

2) 전문화

군종활동은 아무나 할수 없는 군종장교들 만의 고유 업무이다. 그러므로 우리만이 할 수 있기에 우리 군종장교들이 소홀히 하면 이를 대처하거나 만회할 추가적인 기능을 군은 가지고 있지 않다. 그러므로 군을 돕기 위해 그리고 군 그 자체로서 존재하는 군종장교로서는 임무에 대하여 전문가가 되어야 한다. 군종장교 개개인이 전문화됨으로 인해 군종병과는 군에서 가장 전문화된 병과가 될 수 있으며 전문화의 정도에 따라 존중도 받게 될 것이다. 합리적인 과정을 통해 도출된 핵심가치들과 우선가치들 그리고 선택가치들을 정책화 하여 제시 될 때에 군종장교들은 그 제시된 업무에 맞는 전문성을 갖추도록 스스로 노력해야 하며 병과 차원에서는 제시된 임무를 수행할 전문 자질을 고양시키기 위한 교육 정책을 수립하여 장기적이며 또한 적시적인 교육으로 이를 지원해야 할 것이다. N 세대 장병들의 종교적 정신적 욕구를 충족시켜 주며 안정적인 병영생활을 지원하기 위해서도 이는 꼭 필요할 것이다.

3) 단순화

업무의 양을 늘리기 보다는 업무를 핵심가치 중심으로 단순화 하여 질을 높이고 전문화 하여야 한다. 그러기 위해서는 기존 업무들 중 군종병과의 존재 자체와 핵심적인 상관관계에서 먼 것들로부터 과감히 폐기해야 한다. 교계 지도자 전방 방문, 장병도의, 마음의 양식의 발행 등의 사업은 과감히 재고해야 하며 기타 절차나 행정소요를 복잡하게 하는 요소들도 과감히 단순화 시켜야 한다.

4) 전산화

육군의 경우 상반기 모든 군종업무를 전산화하기 위한 기술적인 최종 점검에 들어간 상태이며 그 개요는 이미 공개하여 의견을 수렴하는 단계에 있다. 업무의 완전 전산화는 물론 자료의 공유, 온 라인 상담, 화상 상담, 교육, 각종 교범 등의 자료 제공 등이 온라인상에서 실시간대로 이루어져 군종 자료에 대한 접촉에 장벽이 없도록 해야 한다.

5) 국제화

한국군이 상대적으로 약한 실전 경험 등을 보완하고 전시상황에서 전개될 각종 군종지원 활동 등에 대한 know-how등을 전수받고 한국군의 훌륭한 군종활동 프로그램들을 우방국과 교류하는 차원에서 군종활동의 국제화가 필요하다. 또 전술한 바와 같이 다자 안보와 지역 안보라고 하는 개념으로 안보환경이 변화 하는 시점에서 주변국 및 미국 영국 캐나다 이스라엘 등 전통 우방국간의 군종활동에 관한 교류는 매우 유익한 사업이 될 것이다.

특히 미군의 경우 전장에서 습득된 전투 피로증, 전장 공포증 등의 대처 능력이 우리 보다 뛰어나고 환자 및 유가족과 유 장병들에 대한 군종지원 활동 등에 있어서는 세계최고의 경험을 보유하고 있다. 그리고 캐나다의 경우는 세계 최초로 평화유지군 창설을 제안하고 시행한 나라이며 현재까지 97회의 평화유지 작전 참가 경험을 가진 이 분야의 최고 경험 국이다. 또한 캐나다 군종병과 역시 평화유지 작전에 지속적으로 동반하여 참전한 이 분야의 최고 경험 군종병과이다. 그리고 이스라엘은 종교적인 지원을 세세하게 발전시켜 군과 종교 간의 관계를 밀접하게 만든 경험을 가지고 있다. 그 이외에 여러 나라들에 대한 교류는 한국의 군종병과가 명실상부한 세계 최고의 수준의 병과로 도약 하는데 발판이 되어 줄 것으로 판단된다.

Ⅲ. 군종병과 패러다임의 전환

1. 군복을 입은 군 성직자 의식

이제 더 이상 “나는 군인이 아니고 성직자이다”라고 말하는 군종장교는 없어야 한다. 군인이 아니면 군종장교가 될 수 없으며 성직자가 아니어도 군종장교가 될 수 없다. 군종장교 이중의 신분을 완벽히 가진 자들이다. 어느 것 하나도 벗어날 수 없는 직분을 가진 자들이다. 나는 군인이 아니라고 하면서 군이 주는 혜택에 동반 승차하고 성직자의 그늘에 숨어서는 “군종장교이니 나를 좀 이해해 달라”식의 모순적인 행동은 용납될 수 없다. 군복을 입은 성직자 의식으로 재 무장 해야 한다.

2. 군과 동반하는 군종장교

군의 변화와 개혁, 군의 아픔과 영광에 동반하는 군종병과와 군종장교상 의 정립이 필요하다. 군종장교는 군을 지원하는 집단의 일원이며 동시에 군 그 자체이다. 군의 미래와 함께 호흡하고 현재에 발 맟추는 의식이 확고히 정립되어야 한다.

3. 훈련 및 전시 간 군종활동 강화

훈련시 군종활동이 위문위주에 머물러서는 안 된다. 훈련시에는 훈련간 군종활동을 정상적으로 실시하여야 하고 상급부대 군종참모는 이를 평가해야 한다. 각 군 군종실 에서는 훈련 간 군종활동을 위한 매뉴얼을 개발하여 보급하고 평가의 자료로 삼도록 해야 한다.

4. 군종장교 선발, 양성, 임무수행의 일원화

군종장교의 선발은 현재와 미래의 군종활동에 적합한 인원들이 되도록 해야 한다. 현재와 같이 교단안배 종단안배가 기계적으로 이루어 지면 군종업무와의 적합성 여부를 떠난 인원이 선발되고 임관되어 군종병과의 수준을 하락 시킬 수가 있다. 기독교만이라도 교단안배 없이 군종병과가 필요로 하는 능력과 자질 인격과 성품을 가진 인원을 선발하고 양성하고 임관하도록 해야 한다.  그리고 필요한 내용은 지속적으로 교육하여 가장 최적의 성직자가 군종장교로 활동하게 함으로 군을 위해 병과를 위해 유익하도록 해야 한다. 또한 진급과 보직에 있어서도 기계적인 교단안배나 종교별 안배를 폐지하여 능력에 따라 합리적으로 선발하고 소신껏 일할 수 있도록 해야 한다.

5. 교육과 임무와 평가와 정책 채택의 순환의 체계화

교육은 현재와 미래의 임무수행을 결정짓는 중요한 요소이다. 현재의 교육은 미래의 임무이다. 그리고 현재의 임무 수행은 과거 교육의 열매이다. 그러므로 임무를 설정하기 전에 교육으로 뒷받침해 주어야 하고 교육이 이루어진 군종장교들을 임무에 배치하고 더 많은 임무를 수행할 기회를 보장해 주어야 한다. 즉 교육 없이 임무는 존재할 없다. 그러므로 교육과 임무부여 그리고 평가와 정책 전환은 순환적으로 이루어 져야 한다. 그리고 후보생교육차원에서 군에서 필요로 하는 몇 가지 내용들은 선수과목으로 지정하여 입대 전 학교교육과정에서 이수 하도록 해야 한다. 그런 과목으로는 상담학, 심리학, 국제정치학, 인류학등 군종활동 관련 과목으로서 이러한 과목을 이수하지 못한 후보생은 임관대상에서 제외시킴으로 준비되지 못한 인원들의 군내 진입을 조기에 차단해야 한다. 중위 한미군(한국군 미래 군종장교)목사와 소령 한미군목사의 경력제시를 통해 미래 한국군 군종장교의 기준을 제시해 보고자 한다.

중위 한미군목사

- 소속 : 육군 00사단 00연대  계급 : 중위  직책 : 군종장교

직능 : 목사 근무기간 : 임관 2년차

- 학력 : 대학 및 신학대학원 졸업, 현재 국내 대학 신학석사과정(야간)

1년차

- 대학원까지의 군종장교 선수과목 이수 내용 : 상담학 8학점, 인류학

4학점, 국제정치학 3학점

- 임관 후 교육내용 : 초군 반, 집단 상담학교육, MMPI 교육

소령 한미군 목사

소속 : 육군 00사단 계급 : 소령  직책 : 군종참모  직능 : 목사

근무기간 : 12년차

-학력 : 대학 및 신학대학원졸업, 임관 후 국내 신학석사과정(야간) 졸    업, 목회학 박사과정 2년차.

-임관후 교육 내용 : 초군반, 고군반, 참모반, 집단상담학교육, MMPI,    Ego-Ok그램, MBTI, 자살 예방 전문가 과정, 제자훈련 세미나, 목회지도자과정, 해외 출장 및 연수 경험 : 미국 자살예방 센터 연수(3개월), 이스라엘 성지 순례

기타 특이사항 : PKO 군으로 참전, 한미연합 군종장교 세미나 참석, 영어구사 자유로움. 개인 취미활동 활발

결 론

21세기 군종병과 패러다임의 전환을 위해 한국군종병과는 먼저 역사적 위상에 대한 비판적 계승을 시도해야 한다. 과거 역사에 대한 준엄한 비판과 발전적 계승만이 선배 군종장교들의 피와 땀을 열매 맺게 하는 길이라고 본다. 군의 개혁과 변화에 발 맞추는 것 보다 앞서 나가 그것을 주도하는 병과가 되어야 한다. 그러기 위해서는 병과 업무의 시스템화 로부터 병과조직원에 대한 지휘 통솔 관리 상벌기능이 강화 되어야 하고 부대 단위별로 군종참모의 위상과 권한을 격상 시켜 주어야 한다. 아울러 군종업무의 국제화와 단순화 전문화 등을 통해 군을 지원하고 군과 동반하는 병과로 거듭나야 할 것이다. 군종병과는 변화와 개혁을 가장 순발력 있게 할 수 있는 거의 유일한 병과이다. 이유는 간단하다. 군종병과에는 장비가 없다. 의무 병과의 경우 장비 없이는 의무 분야의 발전은 불가능 하다. 그러므로 의무 병과의 발전을 위해서는 예산과 시설의 확대를 위해 시간이 소요된다. 생각만 바꾸어서는 할 수 있는 것이 거의 없다. 그 외에 보병, 포병, 기갑, 공병, 화학도 마찬가지이고 해군과 공군은 더욱 그렇다. 그러나 군종병과는 병과의 의지만 모여지면 한순간에도 가능하고 자리를 잡는 데에도 물리적인 시간이 타 병과에 비해 많이 소요 되는 것이 아니다. 세기가 변해도 변하지 않는 책임을 묻는 다면 그러므로 군종병과 에게 더 준엄하게 묻게 될 것이다. 우리의 장점과 강점을 살린다면 21세기를 선도하는 병과로 거듭나 군과 국민에게 희망을 주는 병과가 될 것으로 확신한다.