일   정   표

시 간	2일(월)
오후 2:00-2:45	개 회 예 배
2:45-3:00	인사소개 및 휴식
3:00-4:00	사회 : 채 영 남 목사(총회 국내선교부 서기) 발제 / 진 방 주 목사(총회 국내선교부 총무) “총회 국내선교부 사업보고 및 계획”
4:00-5:00	분과토의
5:00-5:30	분과토의 발표
5:30-7:00	저녁식사
7:00-8:00	주제강의 / 이 성 희 목사(연동교회) “생명나눔과 목회”
8:00-9:00	92회기 노회 협력사업 논의
9:00-	휴식

시 간	4일(화)
7:30-8:30	아침식사
8:30	폐회

차   례

1.  개회예배	5

2.  발제 /총회 국내선교부 사업 보고 및 계획	6

3.  주제강의 / 생명나눔과 목회	53

4.  참고자료 / 작은 교회 지원대책을 위한 교회론적 토론	67

5.  사업보고 / 노회 사업보고	82

6.  임원명단	144

개 회 예 배

인도 : 김 창 영 목사(총회 국내선교부장)

예배의 부름	다   같   이

찬       송	28장	다   같   이

1. 복의 근원 강림하사 찬송하게 하소서 한량없이 자비하심 측량할 길 없도다        천사들의 찬송가로 나를 가르치소서 구속하신 그 사랑을 항상 찬송합니다

2. 주의 크신 도움 받아 이때까지 왔으니 이와 같이 천국에도 이르기를 바라네        하나님의 품을 떠나 죄에 빠진 우리를 예수 구원하시려고 보혈 흘려 주셨네

3. 주의 귀한 은혜 받고 일생 빚진자되네 주의 은혜 사슬되사 나를 주께 매소서

우리 맘은 연약하여 범죄 하기 쉬우니 하나님이 받으시고 천국인을 치소서  아멘

기       도	채 상 국 장로(총회 국내선교부 회계)

성 경 봉 독	마가복음 8장 34-38절	인    도    자

말       씀	교회의 본질	김 영 태 목사(총회 부총회장)

기       도	설    교    자

인       사	진 방 주 목사(총회 국내선교부 총무)

찬       송	348장	다    같    이

1.  나의 생명 드리니 주여 받아 주셔서 세상 살아갈 동안 찬송하게 합소서

2.  손과 발을 드리니 주여 받아 주셔서 주의 일을 위하여 민첩하게 합소서

3.  나의 음성 드리니 주여 받아 주셔서 주의 진리 말씀만 전파하게 합소서

4.  나의 보화 드리니 주여 받아 주셔서 하늘나라 위하여 주 뜻대로 쓰소서

5.  나의 시간 드리니 주여 받아 주셔서 평생토록 주 위해 봉사하게 합소서

아멘

축    도	설   교   자

안    내	맡   은   이

34 무리와 제자들을 불러 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라 35 누구든지 자기 목숨을 구원하고자 하면 잃을 것이요 누구든지 나와 복음을 위하여 자기 목숨을 잃으면 구원하리라 36 사람이 만일 온 천하를 얻고도 자기 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 37 사람이 무엇을 주고 자기 목숨과 바꾸겠느냐 38 누구든지 이 음란하고 죄 많은 세대에서 나와 내 말을 부끄러워하면 인자도 아버지의 영광으로 거룩한 천사들과 함께 올 때에 그 사람을 부끄러워하리라

마가복음 8 : 34~38

발제
제91회기 국내선교부 선교사업 평가및 제92회기 국내선교부 선교사업 방향과 과제
진 방 주 목사(총회 국내선교부 총무)

2007 국내선교부정책협의회

I. 한국 사회 인구현황 및 종교인구

1. 한국사회 인구현황

발제_총회국내선교부 사업보고 및 계획

1) 2006년 5월 26일 통계청에서 발표한 자료에 의하면 2005년 11월 1일 현재 우리나라의 총인구는  47,278,951명으로 나타났다.

www.nso.go.kr

2005. 11. 1 현재 우리나라의 총조사 인구는 4,728만명

2005.11.1 현재 우리나라의 총조사 인구는 47,278,951명으로 2000년에 비해 2.5% 증가하였고, 성별로 보면 남자 2,362만명, 여자 2,365만명으로 거의 같은 수준이며, 2000년 총조사 대비하여 남자는 2.0%, 여자는 2.9% 증가 하였다.

총조사 인구를 동․읍․면별로 보면 동지역의 인구는 3,851만명(81.5%)으로 2000년보다 4.8%(176만명) 증가하였고, 읍면지역은 876만4천명으로 6.6%(61만6천명) 감소 하였다.

표 1. 총조사 인구 규모                                   (단위 : 명, %)

	2000년		2005년		증감
		구성비		구성비	인구	증감률
계	46,136,101	100.0	47,278,951	100.0	1,142,850	2.5
남자	23,158,582	50.2	23,623,954	50.0	465,372	2.0
여자	22,977,519	49.8	23,654,997	50.0	677,478	2.9
동지역	36,755,144	79.7	38,514,753	81.5	1,759,609	4.8
읍면지역	9,380,957	20.3	8,764,198	18.5	-616,759	-6.6

2) 인구통계에서 특징은 도시화가 계속적으로 증가 되고 있고, 고령화 사회로 급변하고 있으며, 저출산으로 인한 아동과 청소년 인구가 급감하고 있다는 점이다.

가) 도시화율은 81.5%로 도시 집중현상이 더욱 증가하고 있다.

도시화율 81.5%로 2000년의 79.7%보다 1.8%p 높아짐

동 ․ 읍 ․ 면별 인구를 보면 동지역 인구는 3,851만명(81.5%), 읍지역 인구는 394만명(8.3%), 면지역 인구는 482만명(10.2%)으로, 동지역 인구는 증가한 반면, 면지역 인구는 감소하여 농촌지역 인구가 지속적으로 감소하고 있음을 보여주고 있다.

표3. 동 ․ 읍 ․ 면지역 인구                                 (단위 : 천명,%)

구분	2000년			2005년			증감
	개수	인구	구성비	개수	인구	구성비	인구	증가율
전국	3,504	46,136	100.0	3,573	47,279	100.0	1,143	2.5
동지역	2,085	36,755	79.7	2,163	38,515	81.5	1,760	4.8
읍지역	197	3,756	8.1	210	3,944	8.3	188	5.0
면지역	1,222	5,625	12.2	1,200	4,820	10.2	-805	-14.3

도시화율(동지역 인구비중)은 81.5%로 ‘2,000년의 79.7%보다 1.8%p 더 높아져 농촌의 도시화 및 인구의 도시 집중현상이 계속되고 있다. 증가된 인구는 동지역이 176만명, 읍지역이 18만8천명증가 하였고, 면지역은 80만 5천명이 감소 하였다.

나) 고령화 사회로 급변하고 있다.

2018년 고령사회(14.3%), 2026년 초고령사회(20.8%)에 도달

5세이상 고령인구는 기대수명 연장 및 출산율 감소로 2005년 현재 9.1%에서  2018년 14.3%로 고령사회에 진입하고 2026년 20.8%로 본격적인 초(超)고령사회에 도달할 것으로 전망되고 있다. (고령사회: 총인구중 고령인구 구성비가 14%, 초고령사회: 20%)

<연령계층별 구성비 추이>                               (단위 : %)

연령	1970	1980	1990	2000	2005	2010	2018	2020	2026	2030	2050
0～14	42.5	34.0	25.6	21.1	19.2	16.2	12.7	12.4	11.7	11.4	8.9
15～64	54.4	62.2	69.3	71.7	71.7	72.9	72.9	72.0	67.5	64.4	53.0
65이상	3.1	3.8	5.1	7.2	9.1	11.0	14.3	15.6	20.8	24.3	38.2

2005년 65세이상 고령인구는 436만7천명으로 1970년 99만1천명에 비해 4.4배 늘어났으며, 2050년에는 2005년의 3.7배인 1,615만6천명이 될 것으로 전망하고 있다. 80세이상 인구도 2005년 현재 67만명에서 2050년에는 2005년의 9.1배인 613만명에 이를 것으로 전망하고 있다.

<연령계층별 고령인구 추이>              (단위 : 천명, 여자 100명당)

	1970	1980	1990	2000	2005	2010	2020	2030	2050
65세 이상	991	1 456	2 195	3 395	4 367	5 357	7 701	11 811	16 156
성 비	70.0	59.7	59.8	62.0	65.8	69.2	75.1	79.1	79.0
70세 이상	563	832	1 294	2 014	2 684	3 546	5 120	8 019	12 776
성 비	68.8	51.0	52.6	53.8	57.1	62.0	68.0	73.8	74.9
80세 이상	101	178	302	483	676	952	1 783	2 581	6 130
성 비	50.3	33.6	35.8	39.1	41.4	43.2	51.2	57.6	63.5

다) 저출산으로 인한 아동 및 청소년 급감 전망

2050년 학령인구(6-21세)는 10.9%로 2005년의 절반 수준 이하로 급감 전망

전체 학령인구는 2005년 현재 총인구 중 22.0%인 1,057만명 수준이며 이후에도 계속 줄어들어 2050년 총인구 중 10.9%인 460만명으로 절반이하 수준으로 낮아질 전망이다.

초등학교 대상 연령인구는(6-11세) 2005년 현재 401만6천명이며 지속적으로 감소하여 2050년에는 152만 5천명으로 낮아질 전망이다.

대학교 대상 연령인구는(18-21세) 출생아수 영향에 의해 2009-2013년  사이에 소폭 증가한 후 다시 감소할 것으로 전망하고 있다.

<학령인구 추이>                             (단위 : 천명, %)

	1970	1980	1990	2000	2005	2010	2020	2030	2050
학령인구(6～21세)	12 604	14 401	13 361	11 383	10 575	9 901	7 434	6 163	4 602
(총인구대비)	(39.1)	(37.8)	(31.2)	(24.2)	(22.0)	(20.3)	(15.1)	(12.7)	(10.9)
초등학교 (6～11세)	5 711	5 499	4 786	4 073	4 016	3 297	2 510	2 209	1 525
중 학 교 (12～14세)	2 574	2 599	2 317	1 869	2 058	1 962	1 291	1 131	838
고등학교 (15～17세)	2 101	2 671	2 595	2 166	1 864	2 069	1 364	1 175	909
대 학 교 (18～21세)	2 218	3 632	3 663	3 275	2 637	2 574	2 269	1 648	1 329

2. 종교인구

1) 종교유형별 인구

2005. 11. 1일 현재 종교를 가지고 있는 인구는 2,497만명으로 전체 인구의 53.1%이며, 1995년에 비해 전체 인구대비 2.4%p 증가하였다. 종교인 증가는 237만명이 증가하여 10.5%가 증가 되었다. 종교유형별 분포를 보면 총인구 중 불교인구가 22.8%로 가장 많고 기독교가 18.3%, 천주교 10.9% 순으로 나타나고 있다.

2005. 11.1 현재 종교를 가지고 있는 인구는 2,497만명(53.1%)

- 불교 22.8%, 기독교(개신교) 18.3%, 천주교 10.9% 순임

표4. 종교유형별 인구 추이                     (단위 : 천명, %)

	1995		2005		증감
	인구	구성비	인구	구성비	인구	증감율
총 인 구	44,554	100.0	47,041	100.0	2,488	5.6
종교 있음	22,598	50.7	24,971	53.1	2,373	10.5
․ 불 교	10,321	23.2	10,726	22.8	405	3.9
․ 기독교	8,760	19.7	8,616	18.3	-144	-1.6
․ 천주교	2,951	6.6	5,146	10.9	2,195	74.4
․ 유 교	211	0.5	105	0.2	-106	-50.4
․ 원불교	87	0.2	130	0.3	43	49.6
․ 기 타	268	0.6	247	0.5	-21	-7.7
종교 없음*)	21,953	49.3	22,070	46.9	117	0.5
종교별 인구 증감 : 천주교 219만5천(74.4%)증가, 원불교 4만3천(49.6%), 불교 40만 5천(3.9%)증가

* 종교 없음에는 종교미상 포함

지난 10년동안 불교 40만 5천명, 천주교 219만 5천명, 원불교 4만3천명이 증가 되었으나, 기독교는 14만 4천명, 유교10만6천명이 감소 되었다. 천주교는 74.4%의 급속한 증가를 기록하고 있으나 기독교는 -1.6%를 보여주고 있다.

2) 천주교의 급증이유

천주교는 1995년 295만 1천에서 2005년 614만 6천으로 219만 5천명이 증가하여 74.4%의 높은 성장률을 보이고 있다. 기독교가 1990년대 이후 전반적으로 성장이 둔화 되고 감소 되고 있는것과는 정반대의 현상을 보여 주고 있다.

한국 천주교 주교회의 한국천주교중앙협의회의 통계보고 자료에 의하면, 천주교의 신자 총수 증감은 2004년대비 2005년도 신자총수는 2.9%증가하여 129,439명이 증가하였다. 2004년도 4,537,844명에서 2005년도 4,667,283명으로 보고 되고 있다. 그런데 이 숫자에는 군종교구 신자수 100,862명이 포함되어 있음을 감안할 때 2005년도는 456만여명으로 추산된다고 할수 있다. 또한 천주교는 지역교구로 15개의 교구와 군종교구를 두어 총 16개 교구를 두고 있다. 주교 총수가 30명이고, 신부는 3,837명이며 본당사목 신부 수는 1,823명이며, 군종신부가 79명으로 보고되고 있다. 전국의 본당 수는 1,447개이고, 공소수가 1115개이다

http://www.cbck.or.kr

정부 통계청의 보고와 달리 천주교 자체 통계가 작은 이유는 천주교에서는 영세 받은자를 정교인으로 계수 하기 때문에, 영세받지 않았지만 성당을 출석하는자들도 인구조사에서는 천주교 신자로 계수가 되었기 때문에 50여만명이 작게 보고된 것이다. 만일 기독교도 세례 받은자를 중심으로 신도 통계를 낸대면 신도수가 상당히 줄어들것으로 예상 된다.

천주교 인구의 급증 원인은 무었인가?  급증 원인 분석은 서울대 김종서 교수가 분석하고 있고, 인천가톨릭대 오경환 신부도 아래와 같이 분석하고 있다.

서울대 종교학과 김종서 교수는 다섯가지 이유를 다음과 같이 들었다.

1) 교황청과 교구의 지휘를 받는 일사불란한 천주교회의 조직력과 결속력

2) 청렴성

3) 군사정권시기의 인권문제등에 대한 조직적인 저항으로 정의의 종교로 비친것

4) 장례를 조직적으로 돕는 등 관혼상제 의례나 한국 사회에 뿌리 깊은 유교 문화에 대한 유연한 입장

5)다른종교에 대한 열린 입장으로 요약하고 있다.

천주교의 급증이유(오경환 신부)

1) 천주교회의 결속력

가) 15개의 지역교구, 3,837명의 신부, 9,575명의 수녀, 1447개 본당,

나) 교구 공납금제도 : 수입금의 5-62% 교구 공납금으로 납부, 교구 수입의 반은 신학대학과 교구청 유지비용, 나머지 반은 새로운 성당 부지 구입에 사용

다) 신자관리 : 집에서 가까운 성당으로 교적 이동, 여행중에도 가까운 성당 미사참여 권고

2) 청렴성

가) 신부들의 청렴한 생활과 청빈한 생활 중요시

나) 독신생활: 신부와 수녀는 개인재산 갖지않음

다) 수녀회나 수도회는 수녀와 수사들의 생활비와 주거지, 노후생활과 질병 치료를 책임지며 교구는 신부들의 제반사항을 책임진다.

라) 신부는 7개 신학대학에서 수녀들은 102개 수녀회에서 양성

마) 각 성당의 수입과 지출의 투명성 견지위해 공개,

바) 신자들의 헌금액은 비밀로 절대 공개하지 않음

3) 정의와 인권 활동 : 가톨릭 사회교리에 근거하여 저의활동을 교회의 기본 사명인 선교와 복음화의 필수적인 부분으로 간주

==>정의활동이 격려된 교구에서 억제된 교구보다 신자 증가율이 높았음

4) 조상제사와 장례예식에 대한 유연한 태도: 1958년 한국 천주교 주교단은 제례와 상례에 대한 일반적 원칙뿐 아니라 구체적인 허용 또는 금지 의식 목록을 제시, 모든 성당은 초상을 당한 유가족을 돕는 연령회가 조직 되어, 모든 절차 수행을 담당하고, 유족에게서 금전 받는 일은 절대 삼가고, 필요 경비는 성당에서 지급 받음

5) 타종교에 대한 열린 태도 : 제2차 바티간 공의회(1962-1965)에서 타 종교에 대한 입장 정리

가) 개신교와 정교회를 함께 “갈라진 교회”로 가톨릭교회 밖에는 구원이 없다는 입장에서 교회 밖에도 구원이 있고, 갈라진 교회를 통해서도 구원을 얻을 수 있다

나) 비 그리스도교 전통들의 의미와 가치를 깊게 성찰하고 공식적으로 인정

한편 인천가톨릭대학교 명예교수인 오경환 신부도 전반적으로 동의하면서 위의 5가지 요인을 중요하게 들고 있다

3) 종교활동 참여도

한편 2003년 통계청에서 15세 이상 인구 중 조사한 사회통계 조사 결과에 의하면 (2004. 2. 통계청) 2003년 종교를 가지고 있는 사람의 종교 참여정도는 ‘주 1회(21.2%)’가 가장 많았고, 개신교를 가진 사람이 가장 활발히 종교활동에 참여하고 있다.

종교 인구중 주1회 참여는 21.2%였고, 기독교인이 종교활동 참여 가장 활발

< 종교활동 참여도 >                                       (단위 : %)

	종교인구											참여않음
		주2회이상	주1회		월1～2회		년5～6회		년3～4회	년1～2회
1999 전 국	100.0	14.8	20.5		11.4		8.1		7.9	19.1		18.2
2003 전 국	100.0	14.7	21.2		11.5		7.9		8.0	17.9		18.8
남 자	100.0	10.8	20.3		9.7		7.1		7.1	20.4		24.7
여 자	100.0	17.5	21.8		12.7		8.5		8.8	16.1		14.6
종 교
불 교	100.0	1.8	2.3		13.2		12.6		15.0	33.1		22.1
개 신 교	100.0	31.4	40.6		9.1		3.0		1.4	2.8		11.7
천 주 교	100.0	13.4	35.0		11.0		4.8		2.6	7.2		26.1

한편 시도별 종교인구 분포에 있어서는 울산지역이 종교인구가 60.1%로 가장 높았고, 강원지역이 48.6%로 가장 낮았다. 종교인구중 기독교인구가 가장 높은 곳은 전북지역으로 55.1%(전체대비 29.97%)였고, 40%이상 지역이 전남(48.9%), 서울(47.3%), 인천(46.6%),경기(44.2%),광주(43.9%)등이었다. 종교인구중 기독교인구 비율이 가장 낮은 지역은 울산으로 14.9%(8.47%)이고, 30%이하지역이 경남(16.7%), 제주(17.7%),부산(18.5%), 대구(20.1%) 경북(20.3%)로 나타나고 있다.

4) 종교인구 통계 현황을 통해 본 한국교회의 과제

한국갤럽이 2004년에 조사한 결과에 의하면 한국국민의 57%가 종교를 믿고 있는 것으로 보고되었다. 한국의 종교인구는 1984년 43.8%, 1989년에 49%, 1998년에 52.8%, 2004년에 57%로 지난 20년간 종교인구는 계속 증가하고 있다.

많은 종교학자들이 21세기에는 20세기의 과학주의와 합리주의를 뛰어 넘는 종교적 체험과 초월적 영성이 주 관심사가 될 것이라고 예측하고 있다. 물질주의에 대한 회의와 개인 및 사회 위기의 증폭등으로 사회 환경적 변화의 물결을 타며 사람들이 초월적 신에 대한 의지, 마음의 평안과 미래에 대한 안정의 필요를 느껴 종교를 찾는 것으로 예상하고 있다.

그러므로 한국교회는 한국사회의 종교적 필요에 적극 대비해야 하며, 적극적인 전도와 선교정책을 세워 교회의 부흥과 발전을 통하여 한국사회를 변화시키고 민족구원의 희망을 품고 전진해 나가야 한다.

종교별 분포는 기독교 21.6%, 불교 26.7%, 천주교 8.2% 기타종교 0.6% 비종교인 43%로 나타나는데, 최근들어서 기독교에 비해 불교와 천주교의 급속한 증가가 이루어 지고 있다는 점이다.

한국갤럽에서 발표한 “1997 한국인의 종교와 종교의식”이라는 통계에 의하면, 한국의 비종교인들(18세 이상 전체 인구의 53.1%) 가운데 과거 개신교 신자였다가 비종교인으로 이탈한 사람이 73%이고, 불교와 천주교로 개종한 사람이 각각 23.6%와 12%로 나타났다. 이와 같은 종교 이탈의 가장 큰 이유로는 ‘종교단체가 참 진리를 추구하기보다는 교세확장에 더 관심이 있기 때문’(76%)이라고 답하였다. 뿐만 아니라 그 이듬해인 1998년 조사에서는, 비종교인들을 대상으로 ‘종교를 가질 경우 어떤 종교를 선택하겠는가’라는 질문에, 불교는 41.8%, 천주교는 36.7%로 응답한 반면, 개신교는 21.4%에 그쳐, 개신교가 국내 그 어떤 종교보다 경쟁력을 잃어가고 있음을 여실히 보여주었다.

편집부, 『한국인의 종교와 종교의식』(한국갤럽조사연구소, 1998) 참고.

비종교인들을 통해 평가된 종교별 이미지 평가에서 기독교의 경우 교세확장, 헌금강요, 종교지도자의 자질문제, 영적문제 해답 제공 등에서 모두 불교와 천주교보다 못한 것으로 부정적 이미지가 많이 형성되어 있는데 이는 하루 빨리 극복하여야할 과제이다.

한미준 - 한국갤럽 ｢한국교회 미래리포트｣ (서울 : 두란노,2005) 참조

이와같은 분석에서 볼 수 있는대로 기독교의 올바른 전도와 선교정책이 더욱더 필요한 때이다.

오늘날 한국 사회속에서 한국 기독교의 최대의 과제는 대 사회적 공신력의 부족에 따른 신뢰감의 상실과 문화적 수용력의 부재 및 영적 지도력의 상실로 대별되고 있다. 교회가 예수 그리스도의 몸된 교회됨의 정체성을 회복하고, 갈등과 분쟁, 폭력과 죽음의 그림자가 몰아치는 한국 사회문화를 변화시키고 나눔과 섬김이 있고, 사랑과 생명이 넘치며 기쁨이 넘치는 공동체 사회문화를 창출한 교회 공동체로 변화되고 형성 된다면 그 누가 불필요함을 역설 하겠는가?  어린이와 청소년들에게 꿈과 소망을 안겨주며, 청장년들에게 생명이 풍성한 활력을 불어 넣어주고 평안과 복된 삶을 제시해주며, 노인들에게 평안한 삶, 영원한 소망의 삶을 함께 나눌수 있는 영적 공동체로서의 교회 모습을 보여 준다면 교회에 대한 불신을 가질수 없는 것이다.

II. 대한예수교장로회 총회 및 노회와 지교회 통계 현황

1) 91회기 총회 통계 현황(2005년 12월 31일 현재)

* 전체교회 수 : 62개 노회, 7,279교회(조직교회:3,453, 미조직:3,826)

- 대도시 : 2,034,   중도시 : 1,114,   소도시 :1,191,  농어촌 : 2,940

- 신설개척교회: 162   개척교회: 477   미자립교회: 2,414

* 전체교인 수 : 2,539,431명(남: 1,057,204명, 여: 1,482,227명)

* 세례교인 수 : 1,450,211명

* 전체 교역자 수 : 16,483명

- 목사 : 12,223명(위임목사: 2,247명, 임시목사: 3,743명, 부목사: 2,557명,

전도목사 : 1,189명, 군선교목사:44명, 기관목사: 288명, 선교목사: 402명,

원로목사: 185명,공로목사: 287명, 은퇴목사: 423명,

무임목사: 858명 / 남: 11,728명, 여: 475명)

- 전도사 : 3,410명(남 : 2,183명, 여 : 1,227명)

* 전체제직수 : 697,581명(장로:21,729, 안수집사:45,582, 권사:64,991, 서리집사:538,818)

* 결산액(2005년 경상수입 결산) : 1조167억4,306 만원

* 교인 및 예산별 분류

1)교인수 분류

50인 미만 : 2,233교회(31.45%)

100인 이하 : 3,754교회(52.87%)

1,000인 이상 :   513교회( 7.23%)

2)예산별 분류

2,000만원 이하 : 1,968교회(31.14%)

5,000만원 이하 : 3,578교회(56.58%)

5억 이상       :   445교회( 7.03%)

가) 교인수 분류

교인수분류	2004년		2005년
	교회수	백분율(%)	교회수	백분율(%)
50인미만	2,095	29.85	2,233	31.45
50인이상	1,533	21.84	1,521	21.42
100인이상	1,300	18.52	1,292	18.19
200인이상	1,121	15.97	1,081	15.22
500인이상	451	6.43	461	6.49
1,000인이상	317	4.52	291	4.10
2,000인이상	157	2.24	173	2.44
5,000인이상	45	0.64	49	0.69
전체	7,019	100	7,101	100

(※위 통계자료는 전체교회수 7,279교회중 인원보고가 되지 않은 178개교회를 제외한 7,101교회 자료를 토대로하여 작성되었습니다.)

나) 예산별 분류

전체경상예산	2004년		2005년
	교회수	백분율(%)	교회수	백분율(%)
2,000만원미만	1,996	31.57	1,968	31.14
2,000만원이상	1,647	26.05	1,608	25.44
5,000만원이상	1,039	16.43	1,041	16,47
1억원 이상	671	10.61	707	11,19
2억원 이상	557	8.81	551	8.72
5억원 이상	267	4.22	284	4.49
10억원 이상	124	1.96	138	2.18
30억원 이상	21	0.33	23	0.36
전체	6,322	100	6,320	100

(※위 통계자료는 전체교회수 7,279교회중 예산보고가 이루어지지 않은 959교회를 제외한 6,320개교회 자료를 토대로 작성 되었습니다.)

2) 91회기 노회 통계 현황(2005년 12월 31일 현재)

가) 노회교인및 재정현황(제91회 총회 보고서)

NO.	노회명	세례교인수	당회조직별			전체교인	2005년 노회상회비	2005년 노회소속교회 경상지출계
			조직	미조직	계
1	서울	74,158	65	39	104	114,267	1,125,637,800	51,050,229,162
2	서울동	47,546	75	104	179	86,778	1,082,624,653	34,235,690,029
3	서울북	22,843	51	39	90	40,959	460,893,500	15,566,463,249
4	서울강북	23,461	42	72	114	36,194	403,742,000	11,099,046,414
5	서울서	33,007	44	14	58	53,585	424,764,960	25,256,435,762
6	서울서북	35,942	71	93	164	68,416	588,453,400	26,097,736,507
7	영등포	39,428	57	33	90	66,723	426,787,200	13,942,978,320
8	안양	25,290	37	33	70	44,543	294,675,981	10,836,474,301
9	경기	23,964	52	101	153	46,640	384,493,445	14,034,710,063
10	서울남	20,871	21	9	30	38,134	420,073,050	14,264,246,918
11	서울관악	25,059	39	18	57	39,607	405,661,150	15,399,229,457
12	서울동남	39,566	34	63	97	81,175	76,950,000	4,969,139,906
13	서울강동	38,918	78	36	114	56,374	174,250,000	19,994,427,123
14	서울강남	52,103	42	40	82	105,486	350,003,004	46,164,839,282
15	서울서남	34,187	59	85	144	66,656	509,752,900	15,654,639,917
16	부천	14,335	30	66	96	25,009	203,220,000	9,375,213,883
17	인천	34,502	25	42	67	80,730	329,737,336	22,584,275,683
18	인천동	7,833	21	36	57	14,737	110,449,900	8,294,188,304
19	충북	17,166	59	92	151	29,920	562,047,380	11,618,334,312
20	충청	33,670	82	103	185	64,321	644,472,771	22,987,936,075
21	대전	16,825	49	49	98	29,575	544,183,250	10,872,190,482
22	대전서	25,161	52	142	194	50,538	679,850,500	16,107,846,577
23	충남	14,321	69	107	176	26,012	320,857,000	12,416,262,939
24	전북	18,700	45	38	83	28,433	318,850,000	7,900,343,056
25	전주	18,884	44	49	93	30,933	208,226,000	12,257,807,578
26	군산	7,309	30	25	55	12,555	96,883,382	6,929,842,232

27	익산	16,259	51	36	87	28,988	204,179,980	11,927,480,764
28	전북동	4,293	26	36	62	6,834	68,438,360	2,795,788,286
29	남원	8,362	29	61	90	13,892	176,687,100	5,260,230,380
30	김제	3,479	22	14	36	6,642	103,649,000	1,930,433,293
31	전서	11,706	34	56	90	17,927	159,580,800	5,459,281,469
32	전남	36,569	67	112	179	69,687	802,635,325	20,350,903,022
33	광주	18,363	44	67	111	34,525	366,197,050	9,216,149,416
34	광주동	23,010	41	93	134	39,262	399,553,500	11,765,805,022
35	순천	40,344	131	163	294	76,974	721,598,950	25,227,449,826
36	순서	9,618	59	61	120	14,370	517,619,950	6,029,552,682
37	여수	22,442	69	93	162	39,918	485,809,000	15,691,163,751
38	목포	18,308	45	52	97	28,357	62,353,400	1,503,124,540
39	목포동	5,795	39	65	104	12,886	157,085,770	4,813,782,245
40	제주	15,938	63	54	117	30,373	565,077,642	13,042,487,752
41	진주	5,494	29	69	98	9,647	178,829,700	3,953,010,558
42	진주남	5,996	40	50	90	10,684	214,343,638	4,837,560,383
43	경남	19,816	66	85	151	37,835	395,553,100	16,793,695,315
44	부산	20,591	54	49	103	37,660	603,893,002	15,646,979,607
45	부산동	14,518	33	30	63	26,847	293,562,184	8,298,440,480
46	부산남	14,617	25	20	45	25,636	273,198,120	8,212,238,398
47	울산	16,855	55	60	115	21,266	408,735,000	11,291,505,237
48	경북	22,786	60	78	138	37,392	620,434,204	16,033,217,893
49	대구동	17,813	56	55	111	28,462	295,152,420	11,156,609,311
50	대구남	18,664	76	69	145	31,524	360,692,430	12,385,410,057
51	경동	17,566	107	32	139	28,709	587,077,820	12,011,210,716
52	포항	19,182	76	56	132	34,370	277,314,110	16,987,412,799
53	포항남	19,707	47	31	78	34,616	320,129,450	16,457,140,548
54	경서	12,366	70	76	146	21,589	259,569,030	8,639,272,029
55	경안	15,402	110	77	187	25,061	437,238,450	7,720,449,392
56	영주	15,894	90	66	156	25,377	450,501,000	8,740,332,247
57	강원	8,938	60	23	83	13,327	179,215,390	2,150,561,288
58	강원동	11,861	33	63	96	23,028	588,363,900	7,573,180,943
59	평양	92,358	118	78	196	134,649	927,658,181	82,822,128,053

60	평북	41,877	94	79	173	71,405	513,280,720	31,472,709,120
61	용천	37,068	80	101	181	64,560	462,692,800	24,497,211,426
62	함해	21,307	81	88	169	36,852	400,079,112	17,721,336,166
계		1,450,211	3,453	3,826	7,279	2,539,431	24,985,520,150	940,325,771,945

나) 지역별 교회수및 교회구분(91회 총회보고서)

구분노회 NO		지역별					교회구분
		대도시	중도시	소도시	농어촌	계(교회총수)	신설개척교회	개척교회	미자립교회
1	서울	55	0	2	47	104	1	1	30
2	서울동	61	6	65	47	179	7	8	50
3	서울북	57	0	4	29	90	2	3	24
4	서울강북	37	31	34	12	114	0	0	38
5	서울서	58	0	0	0	58	0	2	7
6	서울서북	35	82	24	23	164	6	16	35
7	영등포	80	5	5	0	90	0	10	19
8	안양	0	69	1	0	70	1	5	10
9	경기	2	51	48	52	153	2	39	23
10	서울남	25	5	0	0	30	0	0	7
11	서울관악	50	4	1	2	57	4	7	10
12	서울동남	38	3	39	17	97	4	8	23
13	서울강동	32	74	7	1	114	6	3	19
14	서울강남	71	4	6	1	82	1	2	11
15	서울서남	44	52	31	17	144	1	3	73
16	부천	7	68	20	1	96	3	6	28
17	인천	60	1	0	6	67	2	4	28
18	인천동	57	0	0	0	57	8	15	12
19	충북	1	53	4	93	151	3	8	62
20	충청	0	40	32	113	185	3	9	62
21	대전	59	3	1	35	98	3	8	38
22	대전서	98	25	17	54	194	8	29	73
23	충남	0	1	37	138	176	1	2	68
24	전북	0	39	0	44	83	1	1	31
25	전주	0	84	1	8	93	11	18	15

26	군산	0	3	34	18	55	1	7	12
27	익산	0	0	44	43	87	0	3	22
28	전북동	0	0	1	61	62	0	0	34
29	남원	0	0	15	75	90	2	0	37
30	김제	0	0	6	30	36	0	3	10
31	전서	0	0	9	81	90	1	1	34
32	전남	102	3	7	67	179	2	21	60
33	광주	49	2	4	56	111	6	4	47
34	광주동	107	3	2	22	134	2	22	39
35	순천	0	19	127	148	294	12	37	95
36	순서	0	0	0	120	120	0	0	62
37	여수	0	3	91	68	162	1	0	61
38	목포	0	2	29	66	97	1	5	36
39	목포동	0	0	5	99	104	0	0	49
40	제주	0	34	19	64	117	1	14	16
41	진주	0	1	12	85	98	1	4	56
42	진주남	0	0	18	72	90	3	3	42
43	경남	0	28	36	87	151	3	7	59
44	부산	67	3	11	22	103	2	7	34
45	부산동	60	0	1	2	63	2	6	20
46	부산남	27	3	11	4	45	1	3	12
47	울산	32	67	3	13	115	1	8	27
48	경북	87	0	0	51	138	6	8	55
49	대구동	72	0	13	26	111	1	10	33
50	대구남	103	3	4	35	145	7	4	65
51	경동	0	1	38	100	139	1	6	42
52	포항	0	31	12	89	132	2	10	45
53	포항남	0	29	20	29	78	1	8	13
54	경서	0	17	41	88	146	2	7	65
55	경안	0	0	24	163	187	2	3	93
56	영주	0	0	14	142	156	0	1	78
57	강원	0	14	6	63	83	0	2	54
58	강원동	0	1	59	36	96	3	7	35
59	평양	114	20	27	35	196	3	19	32
60	평북	76	56	18	23	173	2	5	52
61	용천	112	29	29	11	181	7	16	47
62	함해	99	42	22	6	169	5	9	45
합계		2,034	1,114	1,191	2,940	7,279	162	477	2,414

다) 교회자립화관련 미자립교회 현황(각 노회별 미자립 교회수)

NO	노회	2004년	2005년	2006년	2007년
		미자립교회수	미자립교회수	미자립교회수	미자립교회수
1	서울	21	24	29	29
2	서울동	44	56	34	34
3	서울북	21	24	21	19
4	서울강북	30	39	37	39
5	서울서	4	3	3	3
6	서울서북	19	13	32	32
7	영등포	15	21	21	21
8	안양	15	7	8	6
9	경기	45	56	55	57
10	서울남	8	10	11	7
11	서울관악	8	10	24	11
12	서울동남	12	29	41	41
13	서울강동	9	36	27	27
14	서울강남	5	7	8	12
15	서울서남	36	63	64	64
16	부천	19	18	18	19
17	인천	14	26	21	28
18	인천동	7	12	16	14
19	충북	50	58	57	60
20	충청	53	62	55	62
21	대전	36	50	47	46
22	대전서	63	81	86	76
23	충남	55	60	57	63
24	전북	24	33	35	35
25	전주	18	51	19	50
26	군산	23	20	21	20
27	익산	x	22	24	22
28	전북동	33	32	32	32
29	남원	34	37	37	36
30	김제	5	15	13	13
31	전서	26	34	43	46

32	전남	38	65	70	68
33	광주	48	51	51	51
34	광주동	41	59	54	61
35	순천	75	116	108	108
36	순서	56	59	66	68
37	여수	55	71	55	61
38	목포	28	46	50	50
39	목포동	27	53	38	35
40	제주	41	31	29	29
41	진주	41	52	55	58
42	진주남	34	41	43	42
43	경남	62	62	56	54
44	부산	40	39	31	31
45	부산동	13	19	18	20
46	부산남	6	11	13	13
47	울산	29	31	31	39
48	경북	51	69	50	61
49	대구동	33	37	32	32
50	대구남	55	78	63	64
51	경동	36	42	40	42
52	포항	57	41	39	40
53	포항남	x	16	17	17
54	경서	29	60	59	61
55	경안	75	77	72	75
56	영주	62	74	71	68
57	강원	37	47	43	43
58	강원동	42	46	42	42
59	평양	15	24	31	34
60	평북	29	53	62	59
61	용천	22	31	44	41
62	함해	30	27	33	33
		1,959	2,537	2,462	2524

2005, 2006 노회별 미자립교회수 통계

지원노회 미자립 교회수
NO	노회명	2004년	2005년	2006년
1	서울노회	21	24	29
2	서울동노회	44	56	34
3	서울북노회	21	24	21
4	서울강북노회	30	39	37
5	서울서노회	4	3	3
6	서울서북노회	19		32
7	영등포노회	15	21	21
8	안양노회	15	7
9	서울남노회	8	10	11
10	서울관악노회	8	10	24
11	서울동남노회	12	29	41
12	서울강동노회	9	36
13	서울강남노회	5	7	8
14	서울서남노회	36	63	64
15	부천노회	19	18	18
16	인천노회	14	26	21
17	전남노회	38	65	70
18	부산동노회	13	19	18
19	부산남노회	6	11	13
20	경북노회	51	69
21	대구동노회	33	37	32
22	평양노회	15	24	31
23	평북노회	29	53	62
24	용천노회	22	31	44
25	함해노회	30	27	33
		517	709	667

지원받는노회 미자립교회수
NO	노회명	2004년	2005년	2006년
1	경기노회	45	56	55
2	충북노회	50	58	57
3	충청노회	53	62	55
4	대전노회	36	50	47
5	대전서노회	63	81	86
6	충남노회	55	60	57
7	전북노회	24	33	35
8	군산노회	23	20	21
9	익산노회		22	24
10	전북동노회	33	33	32
11	남원노회	34	37	37
12	김제노회	5	15	13
13	전서노회	26	34	43
14	광주노회	48	51	51
15	광주동노회	41	59	54
16	순서노회	56	59	66
17	여수노회	55	71	55
18	목포노회	28	46	50
19	목포동노회	27	53	38
20	진주노회	41	52	55
21	진주남노회	34	41	43
22	경남노회	62	62	56
23	대구남노회	55	78	63
24	경서노회	29	60	59
25	경안노회	75	77	72
26	영주노회	62	74	71
27	강원노회	37	47	43
28	강원동노회	42	46	42
		1,139	1,437	1,380

III.  총회 국내선교부의 제 91회기 선교사업방향

총회 국내선교부는 제 91회기를 맞이하면서 아래와 같이 7가지 선교사업 방향을 목표로 하여 선교 사업을 전개 하였다.

1) 지속적인 교회 부흥발전을 위한 총회-노회-지교회 차원의 전도 활성화 추진

2) 정책총회, 사업노회 실현을 위한 총회 국내선교부와 노회 국내선교부 및 지교회 간의 유기적 협력체계 형성.

3) 생명살리기운동 10년의 창조적 실천을 위한 생명살림선교 및 생명살림목회 형성을 위한 정책및 프로그램 개발.

4) 선교의 전문화와 특성화를 이루어 나가며 선교현장별 선교실천지침 수립.

5) 총회 선교신학 정립

6) 총회 교회자립화위원회와 협력 미자립교회의 자립화를 위한 목회자 훈련 및 개척교회를  준비하는 목회자 부부 훈련을 체계화 한다.

7) 총회 전체적으로 진행되는 1907년 100주년 기념사업 및 노회 및 지역차원에서 전개되는 기념사업에 적극 협력하여 교회의 정체성 회복과 21세기 부흥발전의 계기로 발전시킨다.

Ⅳ. 제 91회기 선교사업방향및 선교사업실천 평가

1. 선교사업방향에 따른 평가

7가지 선교 사업방향은 90회기에 이어 지속적인 사업 방향으로 설정 하였고, 특별히 1907년 100주년 기념사업은 전 총회적인 사업으로 준비되어 국내선교부에서는 100만인 전도운동을 중심으로 각 노회 국내선교부와 협력하고, 시범교회를 중심으로 사업을 전개 하였다.

첫번째, 지속적인 교회 부흥발전을 위한 총회-노회-지교회 차원의 전도 활성화 추진은 어떠 하였는가 ?

전도정책협의회를 통해 급변하는 시대에 필요한 전도정책과 전도방법론에 대한 중점적인 검토와 평가가 있었고, 향후 총회의 전도정책 방향과 전도방법론 개발의 방향을 모색함으로써 향후 실천적인 과제를 구체화 할 수 있었다.

지역 노회와 협력하여 전도활성화의 기초가 되는 목회자 전도훈련을 4차례(대전,충남지역, 서울 강북지역, 서울강남지역, 각 노회및 국내선교부임원초청)실시하고, 지교회의 전도학교 개설 활성화를 추진하였고, 전도학교 교재의 개정을 위한 위원회를 조직하여 개정작업을 진행 함으로써 급변하는 시대에 맞는 전도교재 개발을 위해 노력 하였다.

특별히 전도학교 관련하여 아파트 문화의 일반화에 따른 아파트 전도방법을 개발하고, 신도시의 전면화에 따른 신도시 개척및 전도활성화를 시도 하였던 점은 현시기에 가장 요청되는 사업으로서 지속적으로 개발하고 발전시켜 정규과정을 개설하여야 할 중요사업으로 대두 되었다.

특별히 100만인 전도운동 관련하여 각 노회 국내선교부와 협력하고, 시범교회를 중심으로 전개한 사업은 시기를 집중하고 통일적으로 전도활성화를 추진 하였다는 점에서 의미가 있었다. 특별히 전도활성화 사업이 개별 교회차원을 넘어서서 시찰단위로, 노회단위의 공동단위로 실천하였던 점과 작은교회들간의 연합 전도대 활동은 새로운 지역전도의 유형을 보여준 면에서 활성화 시켜 나가야 한다는 점에서 발전적인 사업이었다.

두번째, 정책총회, 사업노회 실현을 위한 총회 국내선교부와 노회 국내선교부 및 지교회 간의 유기적 협력체계 형성은 어떠 하였는가?

전체적으로 정책총회 사업노회의 유기적 협력체계 개발을 위해 적극 노력 하였다. 총회 국내선교부의 사업의 중점은 정책총회 사업노회 실천을 위하여 각 노회 국내선교부와의 유기적 협력관계 형성을 위하여 노력을 기울이고 있다. 9월 총회및 10월 노회이후 11월에 노회 국내선교부장,임원 연석회의를 통해 공동의 실천사업을 협의하고, 각 노회와의 협력사업을 실천적으로 협의함으로써 총회와 노회 국내선교부간의 유기적 관계형성을 진작 시켜 나가고 있다. 지교회와의 협력관계 형성은 향후 중요한 실천과제로 대두 되고 있다. 특별히 100만인 전도운동 관련하여 각 노회 국내선교부와 협력하고, 시범교회를 중심으로 전개한 사업은 지금까지의 총회와 노회및 지교회간의 유기적 관계 형성을 위한 협력사업에 있어 새로운 패러다임을 제시한 사업이었다. 이후에도 총회 국내선교부및 지역 노회 국내선교부와 시범교회선정을 통하여 선교사업을 극대화 할수 있는  발전적인 사업이었다.  시범교회 선정후 협력을 모색 하였던 점은 새로운 협력 시스템을 제시하였다는 점에서 의미가 있었다.

한편 지역별 선교정책협의회는 그 구성은 효과적이었지만 참여범위가 광역권 이었다는데는 한계가 있었다. 지역 생활권을 중심으로 아니면 더 소규모단위의 노회 연합이나 개별 노회 차원에서 총회 국내선교부와 협력하여 지역선교 정책과제를 찾고 공동의 선교사업을 개발하여 지역선교사업을 특성화 할때 더욱 효과적인 선교사업을 실천할 수 있을 것이다.

또한 각 지역 7개 신학대학교와의 협력관계를 더욱 강화 하여야할 과제로 대두 되었습니다.

세번째, 생명살리기운동 10년의 창조적 실천을 위한 생명살림선교 및 생명살림목회 형성을 위한 정책및 프로그램 개발하는 사업방향 이었습니다.

총회국내선교부는 생명살림목회 형성을 위한 기초로써 총회 허락을 받아 총회 교회력을 연구개발하고 제정하여 전국교회에 보급하는 것을 중점으로 계획하였지만, 총회 기획조정위원회의 결의로 총회 자문위원회 사업으로 결정됨으로써 국내선교부에서는 연구 개발을위한 웍샾을 계획하는것에 머무르게 되었다.  생명살림선교 정책개발을 위해서는 생명살리기위원회와 협력하여 총회 자립화사업과 연관된 “교회생명살리기 프로젝트”를 진행하였고, 외국인근로자 선교현장의 생명살림 선교사업을 진행함으로써 선교의 새로운 패러다임을 시도 하였다.

네 번째. 선교의 전문화와 특성화를 이루어 나가며 선교현장별 선교실천지침을 수립한다.

다변화되는 오늘 사회속에서 요구되는 점은 각 선교현장에서의 전문화와 특성화이다. 따라서 총회 국내선교부는 선교의 전문화와 특성화를 위한 정책 개발에 중점을 두고 사업을 전개 하였다. 각선교영역별(군, 교정, 경찰, 학원,병원, 직장등)로 채플린제도의 도입을 위해 연구하고 심포지움을 개최 하였으며, 지역및 계층별 특성화된 선교정책 수립을위해 다각적인 노력을 기울였다.

전문화와 특성화를 이루어 나가는데 있어서, 가장 큰 문제는 전문인력 육성및 개발과 전담교역자의 문제이다. 현재 총회 국내선교부 인력으로써는 전담자가 부재한 상태이고 한사람이 5-6부분을 맡아 진행하며 각분야별 전문 교역자와 연구자들과 협력하다보니 더욱 효과적으로 진전 시키지 못하고 개괄만 하고 있는 상태이며, 부족하기 그지 없는 상황이다. 각 분야별 선교의 전문화와 특성화를 위한 연구개발팀이 형성되어 실천적이고 효과적인 사업이 추진되어야 할 것이다.

다섯째, 총회 선교신학 정립 하였는가?

총회 선교신학 정립에 있어서는 각 분야별 정책웍샾및 세미나와 심포지움 개최시 부분적으로 진행 되고 있지만 총체적인 선교신학 형성을 하여야할 과제가 놓여 있다.

여섯째, 총회 교회자립화위원회와 협력 미자립교회의 자립화를 위한 목회자 훈련 및 개척교회를  준비하는 목회자 부부 훈련을 체계화 하였는가?

총회 자립화사업과 연계된 미자립교회 목회자 훈련 프로젝트는 총회 교회 자립위원회와 협력하여 각 노회가 주체가 되어 효과적으로 진행되고 있다. “생명교회” “생명목회” “생명선교”를 목표로 하여 각노회 실정에 맞게 교육훈련계획을 수립하여 소그룹단위로 진행되고 있고, 실천적인 목회및 선교계획을 수립하여 구체적으로 실천하고, 짧은 기간 이었지만 실천에 있어 효과를 나타내고 있는점은 괄목할 만한 성과라 할 수 있다. 향후에도 더욱더 심혈을 기울여 노회차원에서 추진하여할 과제를 안고 있다. 한편 무분별한 교회개척을 사전에 예방하고 체계적인 개척훈련을 받고, 충분히 준비된 개척을 하도록 총회가 허락하였던 교회개척훈련은 기획조정위원회에서 연구검토하는 것으로 보류 되었다가 지난 6월 재청원하여 다시 실시 하는 것으로 됨으로써 다음회기의 중요사업으로 대두 되었다.

일곱째, 1907년 100주년 기념사업 및 노회 및 지역차원에서 전개되는 기념사업에 적극 협력하여 교회의 정체성 회복과 21세기 부흥발전의 계기로 발전시켜 나갔는가 ?

1907년 평양대부흥운동 100주년기념사업으로서 전 총회적으로 계획되어 실시 되었던 세이레 새벽기도회 사업과 100만인 전도운동을 실시한 것은 새로운 시도로서 의미가 있었지만 사전에 충분히 조직되고 준비되지 못함으로 광범위하게 참여하지 못하였고, 각 노회및 지교회가 전도활성화를 추진하였다는점에 의의가 있었지만 회개와 각성을 통한 건강한 그리스도인의 이미지를 높이고, 새로운 교회상을 제시함으로써 교회에 대한 신뢰감을 형성 하는데는 부족 하였다.

시행단계에서는 총회본부에서 주관한 권역별 100주년기념대회와 각노회 국내선교부 중심의 전도대회와 유기적 협력관계가 이루어 지지 못하고 별개의 사업으로 전개 되고, 또하나의 사업으로 전개 되었다는 점에서 반성해야 할 것이다.

그렇지만 1907년 대부흥운동 100주년사업을 통해 총회에 소속된 노회와 교회간의 통일적인 사업을 전개 하였던점은 정책총회 사업노회 실현의 중요한 계기가 되었다.

2. 각 분야별 선교사업에 따른 평가

1) 전국복음화(전도및 개척선교) 선교사업 및 평가

가) 지속적인 교회 부흥, 발전을 위해 전도활성화에 역점을 두고, 아울러 1907년 대부흥운동 100주년기념사업의 일환으로 전도운동에 주력하였다.

- 총회 백만인전도운동의 시행과 4회에 걸친 전도학교를 통해 지교회 전도활성화를 통한 지속적인 교회 성장을 도모하기 위해 주력하였다.

- 총회전도대회(부산지역전도대회)를 개최하였다.

- 지속적인 교회성장의 발판을 마련하기 위해 전도, 정착, 양육 등의 전도시스템화를 구축하는 일에 매진하고 있으며, 전도학교의 교재를 개편하는 일에 주력하고 있습니다.

나) 총회와 노회, 지교회의 유기적인 관계 형성을 위한 노회 중심의 사업을 추진하였다.

- 총회 백만인 전도운동의 성공적인 달성을 위해 62개 노회에 걸쳐 170개교회 시범교회를 선정하고 총회와 노회, 지교회가 유기적인 활동을 진행하였다.

- 대전충남지역(대전서, 충남노회), 서울강북지역(서울, 서울동, 서울북, 서울서, 서울서북노회), 서울강남지역(영등포, 서울관악, 서울동남, 서울강동, 서울강남, 서울서남노회) 노회들과 연합하여 정책총회, 사업노회의 기조를 최대한 살린 유기적 사업시행이 되게 하는데 역점을 두었다.

다) 교회개척분야는 미자립교회가 양산되는 구조를 피하기 위해 교회개척훈련 프로그램을 마련하고 시행을 준비하는 중에 있다. 이를 통해 무분별한 교회개척은 지양하고, 보다 체계적인 교회개척이 되로록 하는 일에 최선을 다하고 있다.

특별히 정부의 국가균형발전 계획에 따른 신도시 개발에 보조를 맞추어 신도시 교회개척 정책을 수립하기 위한 연구위원회를 구성하여 연구하고 있으며, 아울러 신도시교회개척 세미나를 통한 개척방법론을 보급하는 사업을 추진하였다.

라) 분야별 평가

○ 전도분야

1) 전도분야의 주요회의 및 행사

(1) 총회 전도정책워크숍

(2) 총회 전도정책 전문위원회

(3) 개인전도 훈련교재 개정소위원회

(4) 새신자 전도,정착, 양육과정 교재개발위원회

(5) 전도학교 4회(대전충남, 노회장국내선교부장 초청, 서울강북지역, 서울강남지역)

(6) 부산지역 전도대회

2) 긍정적 평가

(1) 전도대회나 전도학교를 진행함에 있어 지역 혹은 노회와 협력하여 진행함

(2) 총회가 실시해온 전도정책과 전도훈련과정에 대한 평가와 과제 모색

(3) 변화된 상황에 적합한 교재와 교육과정 개발

(4) 총회전도정책을 수립하고 또한 전도훈련과정을 개편함에 있어 목회현장의 실천경험을 바탕으로 변화를 시도

3) 개선점

(1) 기존 전도학교가 지도자 과정을 진행한 후 지교회 전도학교로 연결하는 후속조치가 부족 하였다. 지속적인 교회 성장을 추구하기 위해 지역단위, 혹은 노회 단위의 계속적 관리 체계가 지속될 수 있는 시스템을 만들어 나가야 한다.

예) 지역 혹은 노회, 전도학교 동기회 단위의 전도대 조직 및 전도품앗이 운동 전개, 훈련과정을 이수한 목회자들을 대상으로 재충전 프로그램 개발, 지교회 전도학교 실천을 통해 도출된 개선과제들 취합

(2) 총회 전도정책 전문위원회의 지속적인 전도정책연구 및 개발이 필요하다.

○ 개척선교 분야

1) 개척선교분야 주요회의 및 행사

(1) 개척선교전문위원회 구성 및 개척선교훈련과정 수립을 위한 연구활동

2) 긍정적 평가

(1) 전문위원회 구성을 통하여 지속적인 연구 시도

(2) 총회 교회자립화사업과 협력하여 준비된 교회 개척이 될 수 있도록 훈련과정 수립

3) 개선점

(1) 개척선교 워크숍 등을 통해 지속적이고 구체적인 개척선교 정책 입안 필요

(2) 신도시 증가에 대한 총회적 차원의 신도시 개척선교정책 수립 필요하다.

(3) 개척교회 교역자에 대한 지속적인 훈련 및 개척교회 목회 컨설팅과 각노회와의 지원 협력이 필요하다

2) 도시농어촌 선교사업 평가

○ 농어촌선교분야

1) 농어촌선교분야 주요회의 및 행사

가. 농어촌선교전문위원회

나. 농어촌선교정책협의회

다. 농어촌선교현장 네트워크 및 생산자 공동체 네트워크

라. 생명농업선교 활성화

마. 생활협동조합운동 활성화

바. 국내외 농촌선교 후원사업 활성화

사. 아시아 농업개발 및 교류 사업 - 아시아교회협의회 매콩강개발프로젝트

아. 농촌선교 관련 단체 연대사업

자. 총회 농촌선교센터 건립 구체화

2) 긍정적 평가

가. 생명농업을 기반으로 한 생명문화운동 기획

나. 농어촌미자립교회 지원체계 및 자립화의 성숙된 토대 마련

다. 농촌선교현장 목회자 네트워크의 활성화

라. 농촌선교센터 건립을 통한 농촌선교전문화 구체화에 기여

3) 개선점

가. 농어촌선교전문팀 운영의 효율성 향상을 위해 노력해야 함

나. 도시와 농촌교회 간의 연대를 통한 선교 활성화에 기여해야 함.

다. 농촌 선교현장의 문제에 대한 대응이 신속해야 함.

○ 산업선교분야

1) 산업선교분야 주요 회의 및 사업

가. 산업선교전문위원회

나. 산업선교50주년기념사업을 위한 준비워크숍

다. 산업선교세미나

2) 긍정적 평가

가. 산업선교의 새로운 변화 방향에 대한 논의 시작

나. 적극적인 현장 실무자들의 동참

다. 선교 현장 네트워크 강화

3) 개선점

가. 시대의 변화에 부응하는 새로운 패러다임의 산업선교 형성 필요

나. 현장 선교조직의 합리적 재편성

다. 중앙상담소 기능의 회복

○ 외국인노동자선교 분야

1) 외국인근로자선교분야의 회의 및 주요행사

가. 외국인근로자 선교 네트웍구성 및 활성화

나. 외국인근로자 선교를 위한 국내외 에큐메니칼 협력관계 활성화

다. 외국인근로자선교후원회 활성화

라. 총회 외국인근로자선교를 위한 네트워크 구성 준비

2) 긍정적 평가

가. 필리핀그리스도연합교회 등 외국인근로자선교 에규메니컬 네트워크의 활성화

나. 총회 외국인근로자선교를 위한 네트워크 구성 기초작업 완료

3) 개선점

가. 외국인근로자선교조직의 네트워크를 강화하는 일에 노력해야 함

나. 외국인근로자 선교를 위한 매뉴얼 및 정책이 나와야 함

3) 목회활성화및 지원사업 평가

1) 91회기 목회활성화 지원 사업

가. 생명목회를 위한 영적 쇄신 심포지움

나. 생명살림목회 전문위원 모임

다. 영적지도 기초과장 수련회

라. 상담학교 교과 과정 개발회의

마. 생명살림목회 지원을 위한 예배 모범 안 워크숍

2) 긍정적인 평가

가. 생명목회 활성화를 위한 교육 과정 개발을 위한 연구가 보완됨

나. 생명살림 목회를 위한 지역별 목회자별 주제별 모임의 협력관계 기여

다. 생명살림 목회를 위한 영적 지도자 발굴

라. 생명살림 목회 활성화 지원을 위한 예배/예전 모범 안 연구 개발

마. 생명살림 목회 활성화 지원을 위한 설교 네트웍크 강화

바. 상담대학을 통한 선교 전문가 양성과 사역 특성화에 따른 전문 지도력 개발

3) 개선점

가. 생명목회 실시 모범 교회 발굴 및 저변 확대를 위한 네트워크 형성 필요

나. 각 노회 생명 목회 활성화를 위한 목회자 모임 및 교육 과정 개설이 필요

다. 생명살림 목회 실천을 위한 전국교회의 참여 방안 마련

라. 생명살림 목회 활성화를 위한 전문 연구 및 네트워크 형성 기회 확대

마. 생명살림 목회 활성화를 위한 교육 교재 개발 필요

바. 목회자를 위한 전문 상담소 개설을 위한 조직 구성 및 연구

4) 군선교 평가

1) 91회기 군선교 사업

가. 군선교 활성화 지원을 위한 지역 국내선교부장/ 군선교부장 초청 군종목사 간담회

나. 서울 강남 강동 동남 3개 노회 연합 군종 목사 수련회 및 군 선교 정책 세미나

다. 군선교 교역자 수련회 및 선교 정책 워크숍

라. 군종사관후보생 수련회 및 군 선교 활성화를 위한 군종목사와 네트워크 형성

마. 2007 총회 군 선교 정책 워크숍

바. 초임 군종목사 안수식 및 임관 지원을 위한 3사관학교 방문

사. 군종목사 초청 군 선교 주일 기념 연합 예배

아. 군종사관후보생 헌신예배(장학금 지원 , 신입생 모집과 환영식, 군종목사 모교 방문)

자. 군 선교사역자(군종목사, 군선교교역자, 군종사관후보생) 연합 헌신 예배

차. 군선교 교역자, 군종사관후보생들의 선교 전문화를 위한 총회 상담 대학 입학

카. 군종목사의 선교 전문화, 사역 특성화 강화를 위한 해외 연수 및 C.P.E 교육 위탁

타. 영등포 안양 경기 서울남 서울관악노회 주관 육군 훈련소 진중세례식

하. 공사 비전센터 건축 지원을 위한 공군사관학교 성무교회 방문 및 세례식

거. 군인교회 신축 및 교회 현장 방문을 통한 총회와 군인 교회간의 네트워크 형성

너. 군선교 활동 저변확대를 위한 조찬 기도회

2) 긍정적 평가

가. 군 선교를 위한 노회 간 지역 간 연합 활동 활성화에 기여

나. 군 선교에 대한 관심 및 지원 체계를 위한 네트워크 형성 토대 마련

다. 군 선교 현장 변화에 대한 이해 및 대책마련을 위한 정책 개발 활성화에 기여

라. 1 노회 1명 군 선교 전담 사역자 파송을 위한 기반 마련

마. 총회 상담대학 입학 및 교육을 통해 군 선교 전문화와 사역 특성화 개발에 기여

바. 정책 총회 사업 노회를 위한 노회 이관 사업 범위 확대에 기여

사. 노회 군 선교 주일 자체 모금을 통한 군인교회 지원 네트워크 토대 마련

아. 군선교 교역자들에 대한 체계적인 관리 및 노회 지원 체계 마련을 위한 토대 구축

자. 군 선교 활성화를 위한 참여 교회 확대에 기여

3) 개선점

가. 군 선교 현장 지원을 위한 노회별 교회별 1:1 결연 체계 구축에 노력해야 함

나. 군선교현장 변화에 따른 군선교 정책과 군선교사역자 지원체계 변화의 필요성 대두

다. 군 선교 전문화를 위한 전담 교역자 선발 ,교육 및 지원 체계 구축에 힘써야 함.

라. 군 선교 특성화를 위한 군종목사들의 C.P.E. 교육 기회 확대 요청

마. 군 종사관후보생들에 대한 체계적인 교육 훈련 개발과 지원체계를 형성해야 함

바. 군 선교 현장 변화에 따른 군 선교 교역자 충원에 대한 총회 적 차원의 방안 마련

(목사 안수 자격 요건 확대 - 군 선교 사역 2년을 전임 전도사 사역으로 인정)

사. 군 선교 현장 변화에 따른 교회 건축 지원 방식의 방법 개발이 시급 함.

5) 교정, 경찰선교 평가

1) 교정,경찰선교사업

가. 교정선교 웍샾, 경찰선교웍샾

나. 총회 경목협의회 조직및  경찰선교후원회 총회

2) 긍정적인 면

가. 총회산하 경목들을 조직화 함으로써 경찰선교의 기틀을 마련하였다.

나. 교정, 경찰선교의 전문화를 위한 채플린제도 모색및 전담교역자 파송제도를 확대실시

3)개선점

가. 교정선교 후원회의 활성화가 필요하다.

나. 지역노회와 협력하여 노회단위로 지방 경찰청및 교정청단위의 선교를 모색하여야 한다.

6) 청소년, 학원선교

1) 청소년, 학원선교 분야의 회의 및 주요행사

가. 청소년, 학원선교정책개발 연구위원회 구성 및 정책 심포지움 개최

나. 비기독교학교 청소년, 학원선교 워크숍 실시

다. 제2기 총회 다원선교대학 비기독교학교 청소년, 학원선교 지도자과정 실시 (충청노회)

라. 청소년, 학원선교 실무자 세미나

마. 학원선교 기관 및 단체와의 간담회, 네트워크 활성화

바. 기독 C. A 지도자용 교재 개발

사. 총회 학원선교후원회 총회 실시

아. 총회 청소년, 학원선교 홍보 영상 제작

자. 총회 학원선교주일(매년 11월 첫째 주일) 기념예배 (대구 삼덕교회, 울산 양정교회)

2) 긍정적인 면

가. 중, 장기 청소년 학원선교 정책개발 연구가 보완됨

나. 지 교회와 지역사회 연합 형태의 새로운 학원선교의 사례 개발

다. 각 노회 학원선교위원회와 협력관계 강화

라. 청소년, 학원선교 기관 및 단체와의 네트워크 강화

마. 비기독교학교 청소년, 학원선교 지도자 과정의 정착화

바. 청소년, 학원선교 전담 목회자의 지도력 개발 및 협력 체계 구축

사. 청소년, 학원선교 홍보의 활성화

아. 비기독교학교 기독 C. A. 활성화를 위한 교재 개발

3) 개선점

가. 장기적인 정책연구를 위한 연구비 확보 및 청소년 전문가 영입 필요

나. 각 노회와 교회의 비기독교 학원선교에 대한 조직구성 및 관심 필요

다. 다원선교대학의 정착화 및 맞춤형 교육과정 개설

라. 학원선교에 힘쓰는 교회와 노회 확보 및 네트워크 형성 필요

마. 각 노회 내에 학원선교 위원회의 조직화

바. 학원선교 전담목사 발굴 및 파송 활성화

사. 학원선교 전담 목회자 지도력 개발

7) 병원의료선교

1) 병원의료선교 분야의 주요회의 및 행사

가. 병원의료선교 정책수립을 위한 워크숍 실시

나. 채플린제도 정착화를 위한 연구위원회 회의 및 심포지움 실시

다. 장기기증 및 헌혈에 대한 생명나눔선교정책 연구위원회 회의 및 신학 심포지움 실시

라. 임상목회교육 과정 위탁교육  (신촌 세브란스 2명, 충남대병원 2명)

마. 총회 원목 추계 세미나 지원 및 실시

바. 지역별 원목 간담회 (대구, 경북지역 / 광주, 전남지역)

사. 네트워크 사업

2) 긍정적인 면

가. 지난 3년간의 선교현황을 바탕으로 정책 논의

나. 채플린제도 정착화를 위한 연구위원회 운영 및 심포지움

다. 장기기증 운동을 위한 신학적 연구 및

라. 원목의 전문성 향상 및 전문인력 양성을 위한 임상목회교육과정 실시

마. 지역별 원목 현황 파악 및 정체성 고취

바. 원목협의회의 활성화 및 적극적인 선교 방법 모색

3) 개선할 점

가. 노회 내 병원의료선교 위원회 조직 및 병원의료선교에 대한 관심 필요

나. 노회와 교회의 협력을 통한 병원의료선교 방법 모색

다. 병원 사역을 위한 기본 매뉴얼 개발 필요

라. 전문인력 양성을 위한 지속적인 지원 필요

마. 현직 원목의 계속적인 전문성 향상을 위한 교육과정 개설 필요

바. 병원뿐 아니라 일반 목회자를 위한 임상목회교육 교재 개발 필요

8) 기독교문화선교

1) 기독교문화선교 분야의  주요회의 및 행사

가. 정책개발을 위한 문화선교 워크숍 실시

나. 기독교 영화비평교실 실시

다. 문화선교 컨퍼런스 지원

라. 문화선교 관련 단체 및 목회자 네트워크

2) 긍정적인 면

가. 기독교 문화선교 형성 및 정책수립을 위한 방향 모색

나. 기독교 문화 정착 및 변혁을 위한 영화비평 지도자 과정 실시

다. 문화선교 전문단체와 네트워크 활성화

3) 개선점

가. 기독교 문화선교 정책개발을 위한 전문가 영입 필요

나. 기독교 문화 변혁을 위한 문화선교 지도력 개발 필요

다. 문화선교 활성화를 위한 교회와 노회의 협력 모색

9) 직장선교

1) 직장선교 분야의 주요회의 및 행사

가. 직장선교 후원회 임원회 및 직장선교분과위원장 연석회의 : 6.25 구국 기도회협의

나. 직장선교 주일 홍보 및 담화문 발송

2) 개선점

가. 사전 계획 없이 부분적으로 진행되어 노회와 교회 협력의 어려움

10) 특수선교 (북한이탈주민선교, 인터넷선교 등)

1) 특수선교 분야의 주요회의 및 행사

가. 북한이탈주민선교 세미나 준비 중

나. 인터넷선교는 일정관계로 92회기에 예정됨

2) 개선점

가. 정책개발을 위한 일반 전문가 영입 필요

나. 선교활성화를 위한 노회와 교회와 협력 모색 (연석회의 등)

11) 북한농업개발 협력선교 사업평가

1) 91회기 북한농업개발협력선교 지원 사업

가. 태양열온실 설치 확인 및 2차 지원을 위한 개성회의 참석

나. 총회 북한 선교 사업 실행을 위한 Task Force Team 구성

다. 조선그리스도교연맹에 콩 식용류 75톤 지원

라. 통일연구원 학술회의 참석

마. 한반도평화정착과 북한사회 개발을 위한 KNCC 워크숍 참석

바. 북한농업개발지원을 위한 생명살림 워크숍

사. 북한농업개발협력지원 선교를 위한 전문위원 활동

아. 대북 지원 민간단체 협의회 활동 참여

2) 긍정적인 평가

가. 북한농업지원을 위한 지속적인 개발 프로잭트 참여를 통한 북한선교 저변확대

나. 북한농업지원을 위한 접촉 창구 확대

다. 북한농업지원을 위한 교회의 참여기회 확대와 저변화에 기여

라. 북한농업지원을 위한 전문가 활동 확대

3) 개선점

가. 북한농업개발지원은 지속적이고 체계적인 합의에 의한 이행이 필요함

나. 북한농업개발지원을 위한 참여 교회의 저변 확대가 요구됨

다. 북한농업개발과 지속적인 변화를 위한 정책 개발과 교육 확대

라. 북한농업개발협력선교후원회의 조직 확대 및 합법적인 단체 등록이 요청됨

마. 북한농업개발협력 선교사업을 위한 전문가 조직의 활동 지원 강화

Ⅴ. 제 92회기 총회 국내선교사업 방향및 계획(안)

1.  총회 국내선교부 92회기 사업방향

91회기에 이어 총회 국내선교부는 기본적인 선교사업 방향은 지속적으로 추진하고자 합니다.

첫째, 지속적인 교회의 부흥과 발전을 강구하여야 합니다.

91회기 총회주제인 “생명을 잉태하는교회 -다음세대를 품는교회-”에 맞추어, 다음세대를위한 청소년및 어린이 전도훈련과정을 개발하는일에 힘을 기울이고자 합니다. 지속적인 교회부흥 발전을 위한 총회-노회-지교회 차원의 전도활성화는 총회의 중요한 과제입니다. 현재 우리나라 종교활동 인구는 전체 인구 대비 53.1% (종교별분포/ 불교 22.8.0%, 개신교 18.3%, 천주교 10.9%, 유교 0.2%, 원불교0.3%, 기타 0.5%, 2006년 통계청 자료)입니다. 그러나 종교가 전혀 없는 사람도 46.9%에 달해 이를 전체 인구로 따져보면 2,207만명에 가까운 사람이 전혀 종교활동을 하고 있지 않고 있습니다. 이것은 보다 더 적극적인 전도활성화와 현시대에 맞는 특별히 인터넷 정보화시대및 감성문화의 시대에 맞는 전도방법을 개발 하여야 할 과제가 있습니다.

본 교단의 성장추세를 살펴보면 1990년대 4,979개 였던 교회가 2005년 7,279개 교회로 2,300교회가 증가하였고, 지난 91회기에도 신설개척이 162교회가 되었습니다. 전체 교인수에 있어서도 1990년 186만 이었던 교인수가 2,005년 253만9천명으로 67만2043명이 증가하였습니다. 세례교인 수에 있어서도 807,741명에서 1,450,211명으로643,470명이 증가 하였습니다.

	교회수	전체교인수	세례교인수	개척교회수(신설)
1990(76회)	4,979	1,867,388	807,741
1991(77회)	5,045	1,989,965	852,063	298
1992(78회)	5,210	2,051,378	910,863	350
1993(79회)	5,330	2,101,295	952,642	351
1994(80회)	5,584	2,094,338	972,424	274
1995(81회)	5,744	2,105,004	1,000,272	362
1996(82회)	5,890	2,191,395	1,030,857	362
1997(83회)	6,061	2,188,209	1,075,425	452

1998(84회)	6,270	2,207,966	1,100,847	305(131)
1999(85회)	6,494	2,245,326	1,155,900	423(188)
2000(86회)	6,621	2,283,107	1,211,741	369(165)
2001(87회)	6,793	2,328,413	1,262,256	449(170)
2002(88회)	6,928	2,329,002	1,327,953	511(190)
2003(89회)	6,978	2,395,323	1,373,907	494(142)
2004(90회)	7,158	2,489,717	1,427,806	444(199)
2005(91회)	7,279	2,539,431	1,450,211	477(162)
1990대비 증가	2,300	672,043	643,470

이런 지속적인 성장은 본 교단이 꾸준히 전도훈련 지도자를 양성하고, 그들을 통해 지교회 전도훈련을 활성화 한점이 중요한 역할을 하였다고 볼 수 있습니다.

현재까지 전도학교 지도자 과정을 통해 3,634명의 목회자가 전도훈련 지도자로 세워졌고, 전도훈련을 실시한 교회가 전국적으로 1,059교회에 이르며, 이과정을 통해 배출된 평신도 전도요원은 43,533명 입니다.(2007.6.22일 현재)

둘째, 생명살림교역 형성을 위해 배가의 노력을 기울이고자 합니다.

지금까지 우리 총회를 비롯하여 한국교회는 전도와 개척에 온 힘을 쏟음으로 교회의 부흥에 괄목할 만한 발전을 이룩 하였습니다. 그러나 지금은 이미 존재하는 7,300여 교회가  예수 그리스도의 생명이 풍성한 교회로써 주님의 몸된 교회의 역할을 잘 감당하는것을 요구 받고 있는 현실입니다. 이에 총회 국내선교부는 지속적인 교회의 부흥발전을 위한 전도와 개척선교를 체계화함과 아울러, 세상을 변화시키고 지역의 생명을 살리는 생명살림선교센터로써의 생명살림 교역 형성을 위하여 정진 하고자 합니다. 이를 위하여 교역자의 영적지도력 회복 및 목회지도력 형성을 위한 교역자 지도력 개발과정을 수립하고자 합니다. 또한 생명살림 교역형성과 생명공동체로써의 교회 회복을 위한 정책과 프로그램개발을 위해 노력하고자 합니다.

특별히 지교회와 지역 노회가 해당지역의 생명 살림 선교센터로서의 역할을 감당할 수 있도록 노회가 중심이된 지역선교 사업을 제시 하고자 합니다. 또한 생명 살리기운동의 목회 현장 적용과 실천을위한 생명살림목회 형성을 위한 웍샾을 진행하고 있으나 이를 더욱 발전시켜 지역 및 노회 차원의 웍샾을 지역노회와 협력하여 개최하고자 합니다.

셋째, 정책총회, 사업노회 실현을 위한 총회와 노회 국내선교부 및 지교회 간의 유기적협력체계 형성을 강화하고자 합니다.

지금까지 총회와 노회 그리고 지교회가 유기적 관계를 형성하는데 있어 큰 장애요인으로 조직의 상이성이 문제였습니다. 즉, 총회는 기구개혁으로 전도부와 농어촌부, 군선교부가 국내선교부로 통합되었는데 노회에서는 여전히 3개 부서로 나누어져 있어서 조직의 유기적 결합이 어려웠습니다.

선교사업의 활성화를 위해서는 총회와 노회및 지교회간의 일원화된 부서및 위원회가 조직되어 체계적으로 협력하여 선교사업이 전개 되어야 합니다.

중요한 선교사업및 목적사업 실천 단위를 총회와 노회및 지교회 단위로 조직하여 실천 할 수 있도록 방법을 모색할 것입니다. 생명살리기운동 전개및 총회 자립화 사업은 총회와 노회간의 유기적관계 형성에 있어 모범을 보여 주었습니다.

넷째. 선교의 전문화와 특성화를 더욱 적극적으로 실천해 나가며 선교현장별 선교실천지침 수립하고자 합니다.

선교의 전문화와 특성화를 실천하기위한 각 선교영역별 선교매뉴얼을 개발하여 총회선교지침 및 변화하는시대에 적합한 선교방법을 제시하고자 합니다. 또한 다원화된 시대에 적합하도록 각 선교영역별 선교전담목사 파송을  권장해 나가며, 전문화 교육과정 형성을위해 각 신학대학과 적극 협력하고자 합니다.

다섯째, 총회 교회자립화위원회와 협력하여 미자립교회의 자립화를 위한 목회자 훈련 및 개척교회를  준비하는 목회자 부부 훈련을 체계화 하고자 합니다.

총회 교회자립위원회의 정책과제인 1:1 집중 지원제 시스템 구축을 통한 교회 자립실현을 적극 모색하고, 생명살리기 운동의 실천을위한 생명교회, 생명목회, 생명선교 지향하는 목회자 훈련 프로그램 을 개발하여 노회 자립위원회와의 협력하에 목회자 훈련을 실시하고, 자립을 향한 목회 실천계획 수립할여 실천하도록 협력하고자 합니다.

또한 자립을 지향하는 개척을 할 수 있도록 교회개척 목회자 훈련을 체계화 함으로 준비된 교회개척이 되도록 지역 노회와 협력해 나갈 것입니다.

1.  총회 국내선교부 92회기 사업계획(안)

1) 전도및 개척선교분야

제 92회기는 다변화 사회 속에서 요구되는 교회 개척의 새로운 패러다임 개발과 또 계층별, 지역별 다양한 전도현장의 요구에 부응하는 전도 프로그램 개발이 요구되는 시점이다. 따라서 다음과 같이 사업목표를 설정하기로 하다.

첫째, 1907년 대부흥운동 100주년 기념 사업을 성공적으로 마무리하면서, 아울러 2012년 총회 100주년기념까지 지속적 교회부흥을 위한 정책들을 마련하고 보급하는 일에 노력하고자 한다.

이를 위해 총회-노회-지교회 차원의 전도활성화를 위해 지속적인 협력체계를 구축하는데 역점을 두어야 한다.

둘째, 자라나는 다음 세대를 위한 체계적인 전도프로그램과 교재를 개발, 보급 하는 일에 역점을 두어야 한다.

셋째, 개인전도훈련을 보강하고, 나아가 전도, 양육, 정착이 유기적으로 결합된 전도시스템을 정립하여야 한다.

넷째, 체계적인 교회개척을 위한 교회개척훈련프로그램을 운영한다.

(1) 개척선교

총회 개척선교 전반의 현황과 전망을 검토하여 교회개척의 현장이 되는 지역사회 전반의 주민성향과 의식구조를 분석하고, 아울러 국가 차원의 국토균형개발 계획에 따라 이루어지는 신도시 교회개척에 관한 총회와 노회, 지교회 차원의 교회개척 과제를 도출하고 보급하는 사업에 초점을 맞추어야 한다.

① 개척선교 워크숍

② 개척선교전문위원회 강화

③ 신도시 개척 세미나(아파트전도세미나와 연계하여 진행)

④ 교회개척 훈련과정 시행

(2) 전도분야

오늘날은 다양한 사회적, 계층적 변화에 따라 전도의 패러다임에도 많은 변화가 요구되는 때이다. 이에 총회 국내선교부는 이런 시대의 변화에 보조를 맞추어 전도정책을 수립하여야 하며 아울러 아동, 청소년, 노년층에 적합한 전도 방법론 개발이 요구되며, 또한 농어촌, 중소도시, 아파트 중심의 신도시 등에 적합한 지역별 전도 방법론 개발이 요구되는 상황이다.

① 전도학교 시행

② 전도학교 후속프로그램 개발

③ 계층별(아동, 청소년) 전도프로그램, 교재 개발

④ 기존 전도프로그램 수료자들의 노회별, 권역별 네트웍 프로그램 개발

⑤ 지교회 전도대 조직 교회 네트웍 강화

2) 경찰선교, 교정선교의 사업 방향

총회 경찰선교와 교정선교 역시 경찰과 교정시설 내부의 변화에 보조를 맞추어 다양한 선교방법이 개발되어야 한다. 경찰 내부는 경찰혁신정책과 같은 내부 정책 변화를 모색하고 있는 상황이며, 교정선교에 있어 민영교도소 운영과 같은 주목할 만한 변화가 일어나고 있다. 이에 총회 경찰선교와 교정선교는 변화하는 시대 속에 새로운 패러다임의 선교 방법론을 개발, 보급하여야 할 것이다.

가. 정책 개발

1) 교정, 경찰선교정책 개발 팀(전문위원) 운영

2) 교정, 경찰 선교 정책개발 및 청년 선교 방안 수립

3) 경찰 교정선교 교역자 계속 교육 실시를 위한 프로그램 개발

나. 교정, 경찰선교 교육과정 개발

1) 교정선교,경찰선교목사 상담 교육과정  개설

2) 교정, 경찰선교 매뉴얼 발간

다. 교정, 경찰선교 활성화

1) 교정,경찰선교 지원 방안 마련을 위한 후원회 활동 매뉴얼 마련

2) 교정교역자회 수련회 및 교정선교 웍샆

3) 경찰선교 웍샆 및 경찰선교 교역자 수련회

라. 대외협력사업

1) 해외 선진 교도시설 탐방 프로그램

3) 목회활성화및 목회지원 사업 방향

(1) “생명을 회복시키는 목회 패러다임으로 전환”

- 목회자의 영적 지도력 회복운동으로부터 시작

- 영성지도를 할 수 있는 교육기관 네트워크 형성과 안내

(2) 92회기에 해야 할 실천 : 생명목회 활성화를 위한 지원

- 노회 안에 영적 지도력 전문가 그룹 형성을 위한 프로그램 개발 및 가동

- 지역 신학대학교와 연계 워크숍 실시

- 권역별 생명목회 지원을 위한 목회자 모임형성

- 교회의 구체적 목회 적용 프로그램 개발 및 보급

4) 도시농어촌선교

(1) 농어촌선교분야 관련

“생명을 살리는 교회” 2007-2012

가. 개요

- 생명을 살리는 New 패러다임으로의 전환

- 작은 것 가까운 것부터 전환하는 운동

- 교회가 지역사회 생명을 살리는 중심으로

의식주의 개혁, 삶과 사회의 전반적인 개혁

나. 내용

- 정책기획단 조직

- Working Group 조직

- Workshop 실시

- 정책방향 설정 및 매뉴얼 작성

- 조직 구성 : 노회 및 지역 조직 구성

- 정책협의회 개최 : 사업영역에 대한 정책협의회가 아닌 이슈를 위한 정책협의회로 구성, 참석자 오리엔테이션 필수

- 전문강사 양성 프로그램 가동

- 노회별 전달강습회 개념의 세미나 개최

- 교회의 구체적 목회 적용 프로그램 개발 및 보급

- 지역마다 생명선교센터로의 전환

- 협력 단체 및 조직 : 여전도회전국연합회, 신학교, 농촌선교센터, 기독교환경운동연대 등

다, 92회기 해야할 일

- 정책기획단 조직

- 정책방향 설정 및 지역노회 모니터링

- 매뉴얼 작성

- 조직구성

- 정책협의회 개최

(2) 외국인노동자선교분야 관련

가) 이주민 다문화 선교

- 그리스도 안에서 한 형제가 된 이주민

- 다문화 사회로의 전환, 닫힌 사회에서 열린사회로 가는 길

- 국내에서 세계선교적 전망을 갖게 되는 일

- 2012년까지 총회 안에 다문화선교가 전문성, 대중성을 가지도록 하는 일

나) 내용

- 정책포럼 개최 - 전문위원을 통한 구체적인 정책방향 설정

- 현장 기관 및 교회 담당자 간담회 : 현장 목소리 및 방향 설정에 도움

- Workshop 실시

- 정책방향 설정

- 일반교회에서 신규선교사업으로 진입가능케하는 구체적 매뉴얼 작성

- 노회 내 시범 기관 혹은 교회 선정

- 사업을 구체적으로 진행시키기 위한 후원회 재편

- 총회 산하 다문화선교협의회(가칭) 등 조직

- 협력관계형성 : 해당국 대사관, 해당국 공식교단, 본교단 등 협력관계형성

다) 92회기 해야할 일

- 정책포럼 : 실제적인 정책 생산이 가능하도록 총회 정책발표 및 제안 모임으로 기획

- 현장 기관 및 교회 담당자 간담회 : 정책포럼 결과를 토대로 현장의 상황을 총회에서 모니터링

- 후원회 사업 : 후원회를 재편하여 프로젝트화한 기획물에 후원, 결과 모니터링이를 통해 후원회 활성화

- 매뉴얼 발간 : 일반교회에서 신규사업으로 진입하도록 상세한 안내서 발간

- 총회 다문화선교협의회(가칭) 조직 - 국내선교부 공식 산하단체로 활동하도록 보장

- 노회 내 시범교회 및 시범기관 선정 - 모범사례 보급

- 협력관계형성 : 총회 차원의 시범적인 선교협력관계 형성에 주력

예) 베트남 이주민선교 - 베트남 대사관, 베트남 남부총회, 본교단, 베트남노동자 및 베트남 목회자 등 공식적인 협력체널 형성

(3) 산업선교관련

가) 개요

- 생명을 살리는 산업선교로의 전환

- 노동교육 등 노동제반 문제에 대한 선교강화

- 산업선교50주년을 새로운 도약의 계기로 마련

나) 내용

- 정책포럼 개최 - 전문위원을 통한 구체적인 정책방향 설정

- 산업선교50주년준비위원회 구성

- 현장 기관 및 교회 담당자 간담회 : 현장 목소리 및 방향 설정에 도움

- Workshop 실시

- 정책방향 설정

- 사업을 구체적으로 진행시키기 위한 후원회 재편

다) 92회기 해야할 일

- 산업선교50주년기념사업준비위원회

- 준비워크숍

- 정책포럼 : 실제적인 정책 생산이 가능하도록 총회 정책발표 및 제안 모임으로 기획

- 현장 기관 및 교회 담당자 간담회 : 정책포럼 결과를 토대로 현장의 상황을 총회에서 모니터링

- 후원회 사업 : 후원회를 재편하여 프로젝트화한 기획물에 후원, 결과 모니터링이를 통해 후원회 활성화

-  매뉴얼 발간 : 일반교회에서 신규사업으로 진입하도록 상세한 안내서 발간

5) 군선교

(1) “생명 목회 패러다임으로 전환 ”

- 군 선교 사역자들의 영적 지도력 회복 - 청빈 정직 충성 사명

- 군 선교 사역자들의 선교 전문성 개발 - 재교육의 기회 활용

- 군 선교 사역자들의 사역 특성화 강화 - 개인적인 재능 개발 및 위탁교육 제도 활용

- 군 선교 사역자들의 목회 정예화 정착 - 청년선교에 합당한 목회 지도자 발굴 및 파송

(2) 92회기에 해야 할 실천

- 총회 노회 교회가 함께하는 네트워크 형성을 통한 유기적 관계 형성

-  군 선교 파송 선교사개념 도입을 통한 청년 선교의 장으로 탈바꿈

-  군 병원에서의 군종목사의 역할 확대에 따른

- 특수 선교 사역 전문화 영역확대를 위한 교육 ( C.P.E교육 및 해외연수  )

- 군 선교 사역자들에 대한 영적 지도력 강화 훈련 실시 및 교재 개발

- 군 선교 사역자들에 대한 눈 높이 맞춤식 활동 지원을 위한 교육 기회 제공

- 군 종 목사 파송 지역 중심의 군 선교 지원 협력체제 구축

6) 북한농업개발 협력사업

(1) “ 생명을 나누는 협력 목회 패러다임으로 전환”

-  생명 나눔 선교 확대 - 교회 ; 협동농장 1:1  자매결연 사업을 통한 태양열온실 설치 확대

- 생명 나눔 현장 방문 - 지원 교회들의 현장 방문 기회 확대를 통한 통일 준비 여건 조성

- 생명 나눔 정책 개발 - 북한 농업 개발 지원을 위한 재원 확보 및 참여 그룹 저 변화 조성

(2) 92회기에 해야 할 실천

- 홍보 활동 강화 - 북한농업개발협력선교후원회 활동 소개 및  참여 교회  확대

- 매뉴얼 발간 - 북한농업개발을 위한 전문위원 및 교회 평신도들의 참여 기회 확대

- 북한농업개발협력선교를 위한 새 프로잭트 개발

- 상수원 개발 및 생산물 나누기 운동전개

- 협력 관계 형성 확대를 통한 북한농업개발협력선교후원회 조직 강화

- 모니터링 강화 - 지속 가능한 사업으로 발전할 수 있도록 북측과 협력 체계 강화

7) 청소년, 학원선교

가. 정책 개발 및  프로그램 개발사업

1) 청소년, 학원선교 정책연구위원회 운영 및 연구 실시

2) 비기독교학교 청소년, 학원선교 워크숍 실시

3) 각 노회 학원선교위원장 연석회의 : 학원선교 활성화를 위한 시범노회 및 시범교회 선정

나. 교육과정 및 교재개발 사업

1) 제3회 총회 다원선교대학 실시

다. 현장개발 및 활성화 사업

1) 청소년, 학원선교 실무자를 위한 세미나 개최

2) 청소년, 학원선교 기관 및 전문가들과의 네트워크 형성 및 간담회 실시

3) 학원선교 후원회를 통한 학원선교 활성화

8) 병원의료선교

가. 정책개발 및 프로그램 개발 사업

1) 채플린제도 연구위원회의 운영 및 연구 실시

2) 병원의료선교 워크숍 실시

3) 노회 특수선교위원장 연석회의 : 병원의료선교 활성화를 위한 시범노회 및 시범교회 선정

나. 교육과정 및 교재개발사업

1) 임상목회교육 과정 (20명 교육실시)

2) 병원의료선교 매뉴얼 작성 (총회 원목협의회와 협력)

다. 현장개발 및 활성화 사업

1) 전문위원회 운영 및 네트워크 사업

2) 총회 원목협의회 활성화를 위한 지원 및 네트워크

3) 지역별 원목간담회 실시 (부산, 경남지역 / 강원, 이북노회 지역)

9) 기독교 문화선교

가. 정책개발 및 프로그램 개발사업

1) 기독교 문화선교 워크숍 실시

나. 교육과정 및 교재개발사업

1) 문화선교 지도력 개발(기독교 영화비평교실 실시)

다. 현장개발 및 활성화 사업

1) 정책개발팀 운영 및 실무자 세미나, 네트워크 형성

2) 총회 문화선교협의회 활성화를 위한 지원

10) 직장선교

가. 정책개발 및 프로그램 개발사업

1) 직장선교 기념주일 홍보 및 담화문

2) 정책개발을 위한 직장선교 워크숍 실시

나. 교육과정 및 교육교재 개발

다. 현장개발 및 활성화 사업

1) 직장선교 후원회 활성화 및 정책개발팀 운영

2) 직장선교 실무자 세미나 및 네트워크

11) 인터넷선교

가. 정책개발 및 프로그램 개발사업

1) 인터넷선교 워크숍 실시

나. 교육과정 및 교육교재 개발

다. 현장개발 및 활성화 사업

1) 인터넷선교 실무자 세미나

2) 정책개발팀 운영 및 네트워크 사업

12) 북한이탈주민선교

가. 정책개발 및 프로그램 개발사업

1) 북한이탈주민선교 워크숍 실시

나. 교육과정 및 교육교재 개발

다. 현장개발 및 활성화 사업

1) 정책개발팀 운영 및 네트워크 사업

2) 종합센타 준비 세미나 및 대안학교 지원

# 국내선교 정책협의회 분과토의를 위한

- 청소년, 학원선교 위원회 조직 및 학원선교 전담목사 파송제도를 제안하며 -

1. 취지

2007년은 1907년 평양 대부흥 운동 100주년을 맞이하면서 한국교회의 갱신과 부흥을 위하여 역량을 모았습니다. 이제 한국교회는 평양 대부흥 100주년을 기점으로 새로운 100년을 전망하며 미래의 한국교회를 준비해야 할 때입니다. 무엇보다 미래의 희망이요 기둥이 될 청소년 및 청년들을 위한 선교적 노력을 기울여야 할 것입니다. 또한, 저 출산 고령화 사회로 진입하고 있는 한국 사회적 상황을 감안할 때, 자라나는 청소년들이 더욱 건강하고 신앙적으로 성장하도록 적극적인 선교적 접근을 모색해야 할 것입니다.

이러한 선교적 사명을 잘 감당하게 위하여 제92회기 총회 주제가 “생명을 잉태하는 교회, 다음세대를 품는 교회(요 10:10)”로 결정되었습니다. 이에 국내선교부에서는 제92회기에 총회와 각 노회가 청소년, 학원선교를 위하여 실천할 수 있는 선교적 과제를 함께 실천하고자 몇 가지를 제안하고자 합니다.

2. 주제

“생명을 잉태하는 교회, 다음 세대를 품는 교회” (요한복음 10장 10절)

3. 일시

2007년 9월 17일 - 2008년 7월 31일 (제92회기)

4. 목표

1) 청소년에게 복음을 !

2) 청소년에게 사랑을 !

3) 청소년에게 소망을 !

5. 공통실천과제

1) 노회 (국내선교부 혹은 전도부) 내에 학원선교위원회를 조직하고 사업 및 예산 계획한다.

2) 노회 내 청소년, 학원선교를 전담하는 전담목사 제도를 둔다.

3) 청소년, 학원선교 주일(매년 11월 첫째 주일, 2007년 11월 4일)을 성수한다.

6. 총회 실천과제

1) 청소년, 학원선교 전담목사 양성 과정 및 지도력 개발 과정 개설

2) 총회 다원선교대학 (비기독교학교 청소년, 학원선교 지도자과정) 개설

3) 노회 학원선교위원장 연석회의 실시 : 시범노회 및 시범교회 선정

3) 중, 장기 청소년, 학원선교 정책 연구 및 실천방안 모색

4) 총회 학원선교후원회 활성화를 통한 청소년, 학원선교의 새로운 모델 개발

7. 노회 실천과제

1) 노회 청소년, 학원선교 전담목사 파송

2) 노회 학원선교위원회 조직

3) 총회 다원선교대학(비기독교학교 학원선교지도자과정) 주관

4) 노회 및 지역 내 청소년 선교지원 센터 설립 및 운영

5) ‘방과후 학교’ 및 ‘방과후 아카데미’ 운영

6) 청소년 쉼터 및 소외된 청소년을 위한 학교 운영

7) 노회 주관 청소년 문화 축제

8) 청소년 학부모 기도회 및 부모교육 세미나

9) 노회 내 기독 교사 선교 대회 및 교육 세미나

8. 지교회 실천과제

1) 교회 내 학원선교 위원회 조직

2) 교회 내 지역 청소년 및 학원선교를 위한 전담 목회자 배치

3) 청소년, 학원선교를 위한 예산 편성

4) 노회 다원선교대학 참석 (목회자, 현직 교사, 교회학교 교사 등)

5) 교회 주변의 학교 후원 및 기독 C. A. 및 동아리 활동 지원 (공간제공, 예산지원)

6) 청소년, 학원선교를 위한 특별주일 성수

7) 청소년 문화 축제 및 선교 축제

8) ‘방과후학교’ 및 ‘방과후아카데미’ 운영

9) 청소년 학부모 기도회

10) 청소년 학부모를 위한 부모교육 세미나

11) 청소년 코칭 세미나 (리더쉽 훈련)

12) 교회 내 기독교사를 위한 세미나

* 전국 시도별, 지역별 학교 및 학생수 현황

	초등학교 학교수	학생수	중학교 학교수	학생수	고등학교 학교수	학생수	대학교 학교수	학생수
2006/전국	5,733	3,925,043	2,999	2,075,311	2,144	1,775,857	175	1,888,436
서울특별시	568	689,169	367	384,977	295	349,154	38	451,481
부산광역시	292	252,856	168	148,618	137	134,807	12	184,810
대구광역시	204	205,658	120	115,325	86	102,098	3	62,473
인천광역시	210	222,154	117	123,135	105	101,888	4	40,364
광주광역시	134	134,192	79	70,639	61	58,984	8	77,219
대전광역시	129	127,601	84	67,542	59	58,618	8	87,968
울산광역시	108	103,265	52	55,657	45	45,843	1	19,542
경기도	1,050	966,347	503	487,357	358	385,461	26	226,027
강원도	365	117,025	161	60,318	115	53,749	8	88,560
충청북도	253	122,986	123	63,839	79	54,438	8	85,060
충청남도	440	154,598	188	77,201	112	67,466	13	167,422
전라북도	423	154,099	204	78,238	131	69,640	9	95,327
전라남도	456	152,538	249	76,075	151	66,384	9	49,736
경상북도	503	201,415	284	102,754	199	93,657	19	158,955
경상남도	493	270,349	258	138,384	181	114,155	7	77,002
제주도	105	50,791	42	25,252	30	19,515	2	16,490
	초등학교 학교수	학생수	중학교 학교수	학생수	고등학교 학교수	학생수	대학교 학교수	학생수

제92회기 노회 국내선교부 권장사업 지침

Ⅰ. 방침

1. 총회의 국내선교정책이 노회와 지교회에서 구체적인 사업으로 구현될 수 있도록 가교 역할을 한다.

2. 지역사회의 현실에 맞는 국내선교 프로그램 개발 및 실천에 힘쓴다.

3. 국내선교를 위한 인적 물적 자원 개발을 위해 노력한다.

II. 일반적 정책

1. 규칙개정

노회 규칙 중 국내선교부 관련 조항에 대한 개정 작업을 추진합니다.

예) 국내선교부는 국내전도 사업과 교회 진흥방침을 수립 실천하며 농어촌 및 군인을 포함한 특수 전도하는 일을 담당한다. 다만 해외 군인 선교 업무는 세계선교부와 협력을 받아 실시한다. (대한예수교장로회 총회 규칙 제3장 제11조 6항)

2. 부서조직 개편

총회의 기구개혁으로 인한 부서조정으로 과거 전도부, 농어촌부, 군선교부가 국내선교부로 통합되었습니다.

각 노회도 총회의 결의대로 전도부, 농어촌부, 군선교부를 국내선교부로 기존 부서를 통합하여 주시기 바랍니다.

그리고 국내선교부 안에 각 분과위원회를 두어 활동해주시기를 권장합니다.

(예: 1) 전국복음화 및 개척선교분과

2) 목회지원사역분과

3) 농어촌선교분과

4) 도시산업 및 외국인근로자선교분과

5) 군선교분과

6) 교정 및 경찰선교분과

7) 청소년, 학원선교분과

8) 직장 및 병원의료선교분과

9) 특수선교(문화선교, 인터넷선교, 북한이탈주민선교 등)분과

주제강의
생명나눔과 목회
이 성 희 목사(연동교회, 총회 주제연구위원)

주제강의_생명나눔과 목회

최근 세계의 정보화 과정은 많은 사회적 부작용이 공존했던 것을 경험하였다. 이런 부작용은 세계의 국지적 현상이 아니라 지구적 현상이다. 경제성장이라는 일차적 목표의 달성을 위하여 수많은 정신적 가치의 손상을 감수해야 하는 것이 지난 날 우리의 현실이었다. 경제성장이라는 목표는 국민 일반의 생활수준의 향상으로 달성되었지만 재벌을 중심으로 한 부의 집중화는 결국 빈익빈부익부(貧益貧富益富)의 사회기형을 낳게 되었으며 이 일차적 목표달성을 위하여 독재라는 절대 권력을 용납하고 인권은 억압되고 이러한 정치체제는 자연히 민주주의의 가치와 절차를 외면하고 사회적 갈등을 평화적으로 관리하는 능력마저 잃게 되었다. 산업사회와 사회의 근대화는 그 목표를 달성하기 위하여 생명을 경시하게 되었으며 인간의 삶의 질(quality of life)이란 가치보다 삶의 양(quantity of life)이란 물질적 가치관을 가지게 만들었다.

포스트모던 시대를 맞아 이런 급박한 사회현상은 생명경시와 생명복제라는 두 가지 중요한 명제로 생명에 대한 새로운 자각을 가지게 하였다. 생명문제를 근본적으로 해결해야 할 방안은 교회 외에는 없다는 신학적 인식이 고조되면서 생명문제를 신학적, 목회적으로 풀어보려는 노력 또한 높아지고 있다. 이런 시대적 요청 가운데서 생명나눔을 목회적 대안으로 제시하며 목회적 방안으로서의 생명문제를 제시하려고 한다.

1. 위험사회와 생명

과학과 기술의 발전과 근대사회로의 발전과 가치관의 변화는 사회를 위험사회로 전락시켰으며 물질위주의 사고방식은 위험사회를 가속화하였다. 성수대교의 붕괴, 삼풍백화점의 붕괴, 대구 지하철 참사 등 하늘과 바다와 땅에서 줄줄이 대형사고가 발생하였다. 세계적으로도 미국의 911시태와 파키스탄의 대지진 등 대형 재해가 잇따르고 있다. 뿐만 아니라 우리나라에서는 교통사고 사망자의 수는 세계 1위를 기록하였다. 최근에 약간의 감소세가 있다고 하더라도 매년 10,000명이 넘는 교통사고 사망자를 가진 나라이다. 이러한 위험사회의 가속화와 대형사고와 전쟁에 대한 불안감은 사회의 일반적 인식이 되었다. 이런 다발적 대형사고는 결국 생명경시로 이어지고 “죽었다”는 말에 대하여 둔감하게 만들었다.

우리나라의 경우 위험사회의 정체는 상당히 구조화되어 있다. 복합적 원인에서 발생한 위험사회는 외형적이고 물량적인 성장을 지속하면서 눈앞에 보이는 결과와 이익에만 몰두한 결과이다. 현대 문명의 문제점을 위험사회의 개념으로 분석한 사회학자 울리히 베크(Ulrich Beck)는 재난은 모든 사회가 경험하는 것으로 이제 위험은 특정 국가의 문제가 아니라 세계적이라고 하였다. 그래서 그는 모든 순간의 결정이 엄청난 재난을 불러올 수 있는 상황의 지속성으로 위험사회를 정의한다. 실제로 이제 위험이나 재난이란 국지적 문제가 아니라 세계적 문제이며 세계는 재난에 공동적으로 노출되어 있다. 1997년 한해는 특히 엘니뇨현상으로 말미암아 전 세계가 기상이변으로 많은 세계적 재난이 있었다. 엘니뇨는 2006년인 올해도 어김없이 찾아온다는 비보를 접하고 있다. 홍수와 극심한 가뭄과 진로를 상실한 태풍 등이 세계를 재난의 현장으로 만들었던 것이다. 이런 재난들도 결국 생명에 대한 경이감을 상실하게 하고 대형 재난과 사고를 통하여 인간의 생명에 대한 존엄성이 사라지고 죽음에 대해 무감각하게 만들고 있는 것이다.

2. 정보사회와 생명

21세기의 과학의 꽃은 생명공학이라고 한다. 유전공학은 두 가지 인간의 근본적 문제를 해결하기 위하여 발달하였다. 한가지는 식량난 해소이고 다른 하나는 불임의 해소이다. 이런 과학적 노력은 생명공학의 가정을 증명하는데 기여하였으나 이와 더불어 또 다른 역기능이 발생되게 되었는데 이것이 생명복제라는 것이다. 분명히 나이스비트(John Naisbitt)의 말대로 21세기는 생물학의 시대이다. 그리하여 온실효과, 기업성장, 기업진단, 컴퓨터 바이러스, 증후군, 진화 등 용어를 일상적으로 사용하고 있다. 이는 물리학의 시대인 20세기와 엄청난 차별화를 과시하듯 생명의 존엄성에까지 영향을 미치고 있는 것이다.

생명복제의 가능성은 이미 과학적으로 증명되어 1993년 미국 조지 워싱턴 대학의 제리 홀(Jerry Hall), 로버트 스틸먼(Robert Stillman) 두 교수는 하나의 배자(胚子)를 48개의 새로운 배자로 세포분열을 통하여 인간 복제의 가능성을 열었다. 1997년 2월 스코틀랜드의 로슬린 연구소가 복제 양 돌리를 공개함으로서 생명복제는 현실적 문제로 대두되게 되었다. 유전공학의 새 장이 열렸다는 환호성과 긍정적 평가와 더불어 복제인간의 탄생이 멀지 않았다고 우려하게 되었다. 돌리는 생식세포를 이용한 복제가 아니라 체세포를 이용한 복제이기 때문에 이제는 대량 복제가 가능한 시대가 도래함을 의미하게 되었다. 또한 돌리는 1998년 초에는 어미가 될 것이라고 로슬린 연구소는 발표하였고 과학자들의 생명조작과 희롱은 계속되고 있다. 이로부터 얼마 안되어 미국의 오레곤에서는 1997년 8월 복제 원숭이를 만드는데 성공했다고 발표하였다.

우리나라에서도 이미 배자 세포 복제소 ‘진이’가 태어났고 1999년 체세포 복제소 ‘영롱’이가 탄생하였다. 체세포 복제소 생산에서 한국이 국제적으로 앞서가고 있는 가운데 그간의 실험에서 절반은 기형 등의 문제로 실패하고 절반만 성공한 것으로 밝혀졌다. ‘영롱’이가 탄생한 이후 지금까지 유산되지 않고 태어난 복제소는 1백30여 마리이다. 이 가운데 33%는 사산돼 89마리만 정상적으로 태어났다. 그나마 11마리는 심장 내 벽이 없거나 간이 정상 소의 두 배에 달하는 등 치명적 장기 기형으로 생후 사흘 이내에 죽었으며 10마리는 원인불명의 설사로 생후 한 달을 전후해 죽었다. 또 수태율은 9.2%에 불과한 반면 유산율은 정상소에 비해 여섯 배 이상 높아 동물복제에 상당한 기술적 허점이 있는 것으로 드러났다. 다만 성공하면 젖과 고기가 많이 나오는 아주 우수한 소가 된다.

이런 동물복제가 잇따라 성공하므로 이제는 인간의 복제가 가능한가라는 질문은 유치한 질문이 되어버렸다. 언제나 그러했지만 과학의 발달이란 순기능과 함께 반드시 역기능을 초래하게 되었다. 생명복제기술의 발달도 예외는 아니다. 노벨은 길을 닦기 위하여 다이너마이트를 발명했지만 대량 인명살상의 도구로 사용되었고 원자핵의 발견은 인류사회에 엄청난 변화와 이익을 가져왔지만 인류의 자멸의 길이 되었다. 과학은 항상 인간의 문화와 삶의 진보와 더불어 파괴와 멸망을 동시에 가지고 온 도구이다. 복제 양 돌리를 만든 유전공학 회사인 PPL사는 양의 복제 성공으로 계속 인간을 위한 계획들을 발표하고 있다. 유전자 이식동물, 인간의 모유와 똑같은 성분을 가진 대용우유, 인간 이식용 장기를 가진 동물의 생산 등을 잇따라 발표하지만 이러한 인류에 대한 공헌과 더불어 하나님의 창조신비에 대한 인간의 도전이 결국 바벨탑을 쌓는 어리석음이 될 수밖에 없을 것이다. 인간복제의 가능성을 과학적으로 발표한 미국의 두 교수도 절대로 세포분열에 의한 생명복제를 인간에게 적용하지 않겠다고 다짐했지만 이미 그들이 실험한 복제술은 노출되었고 누군가가 이 방법을 이용하여 어느 날 복제인간이 세상에 나타날 것이 뻔한 일이다. 그러므로 생명공학이란 현대과학의 꽃이면서도 동시에 파괴자이고 축복과 재앙의 두 얼굴을 가진 괴물이라고 할 수 있다. 생명공학의 발달은 인간의 생명이 더 이상 하나님의 창조의 신비가 아니라 인간에 의해 조작되는 제품의 하나로 전락할 것이다. 그러므로 미래 교회는 생명에 대한 윤리적 신학적 해답을 제공해야 할 것이다.

실제로 지난 1998년 연초에 미국의 한 과학자가 인간복제 시도를 선언하였다. 인간복제의 이론이 이미 오래 전 확립된 다음 복제양과 복제원숭이가 탄생되었고 이제는 인간복제에 대한 인간의 끈질긴 유혹은 드디어 가능성의 길을 열게 되었다. 인간복제가 비윤리적이라는 이유로 금지되어 왔지만 시카고의 리차드 시드(Richard Seed)박사는 과학의 이름으로 인간복제를 시도하겠다고 선언하였고 90일 이내에 불임부부를 위한 인간복제 연구에 돌입한다고 선언하였다. 2년 내에 복제인간을 만들겠다고 호언한 그는 나아가서 과학의 발전은 누구도 막지 못한다고 전제하면서 전 세계 20군데에 클론 클리닉(Clone clinic)을 개설하겠다고 하였다. 그는 돌리 복제에 성공한 로슬린 연구소의 연구내용을 기반으로 인간복제를 시도할 예정이다. 그러나 로슬린 연구소 측은 세포분열을 성공한다고 하더라도 태아가 기형이거나 사망할 위험이 높다고 경고하였고 돌리 복제의 경우도 무려 양 277마리가 희생된 뒤에야 탄생할 수 있었다고 하였다. 시드박사의 계획에 대하여 도덕적인 이유로 반대와 비난이 쏟아지고 미국인의 90%가 인간 복제의 반대입장이지만 그의 야심은 변하지 않는다. 미국에서는 인간복제 금지법안이 아직 의회에서 통과하지 않아 현재로는 막을 수 없고 통과되어 미국 내에서 연구가 불가능할 경우 멕시코 등 미국 밖에서 실험을 돌입한다는 계획도 검토중이다. 프랑스 등 유럽의 13개국은 이미 인간 복제 금지 협약에 서약했다. 인간복제에 대하여 그는 이미 일반적으로 사용하고 있는 자동차에 대해서도 반대는 항상 있어왔다면서 과학과 신기술의 발전은 누구도 가로막을 수 없다고 주장하고 있다.

지금까지의 동물 복제 실패율로 미루어 볼 때 인간 복제의 성공 가능성은 거의 제로에 가까우며 성공한다 해도 기형아. 정신장애아 등 심각한 결함을 가진 아이로 태어날 가능성이 크다고 최근 미국 과학자들이 밝혔다. 양의 복제 성공률을 근거로 계산하면 복제 인간 한 명을 탄생시키려면 1천 번의 임신이 필요하며, 이중 9백99번은 유산, 조산, 사산되거나, 기형아가 탄생할 것이라고 한다. 지금까지 양, 쥐, 염소, 암소, 돼지 등 다섯 종류 동물들의 복제 성공률은 3~5%에 불과한 것으로 나타났으며 복제 동물들은 대부분 배아 성장 단계나 출생 시 또는 출생 후 죽었다고 한다. 살아서 태어난 복제 동물들도 대부분은 며칠이나 몇 주 후 신부전, 심폐기능부전, 면역결핍 또는 신체기형으로 죽었다고 한다. 동물복제의 시조인 돌리도 6살이 되자 조로현상(progeria)으로 죽고 말았다.

생명복제가 세계적 화두로 떠오르고 마치 생명공학이 인류를 유토피아로 만들 것 같은 헛된 풍조 속에서 우리나라에서는 황우석교수 파동이 발생하였다. 이 사건은 생명공학의 역기능을 여실히 드러낸 하나의 사건에 불과하다. 실제로 2,000여개의 난자를 사용하였지만 줄기세포의 복제가 성공적이라고 할 수 없을 만큼 생명의 복제는 난제라는 점이다. 결국 인간의 생명에 대한 과다한 욕망과 도전이 이런 첨단 과학자의 거짓말로 치닫게 한 것이다. 어떤 의미에서도 생명 복제는 분명 하나님의 뜻을 아니며 하나님 나라의 질서는 아니다. 그런 의미에서 교회는 생명 복제에 대한 분명한 소리를 내야 한다.

3. 성경과 생명

이런 과학의 발달은 교회로 하여금 생명에 대한 관심을 고조시킨다. 교회는 그간의 생활 이야기에서 생명 이야기로 전환해야 한다. 생명의 근원은 하나님께 있으며 하나님만이 생명을 창조하신다. 하나님이 사람을 흙으로 빚으신 다음 코에 생기를 불어넣어 살아있는 영이 되게 하셨다. 그러므로 사람은 살아있는 영이다. 사람은 죽어있는 영이거나 살아있는 육이 아니다. 그러므로 사람은 생명으로 살아야 하고 영적으로 살아야 한다. 생명이 없으면 더 이상 사람이 아니다. 그러므로 죽은 사람이라는 말은 엄밀한 의미에서 말이 안 된다. 죽어 생명이 없으면 사람이 아니기 때문이다. 바울도 그의 설교에서 하나님은 “만민에게 생명과 호흡과 만물을 친히 주시는 자이심이라”(행 17:25)고 한다.

생명은 하나님의 것이므로 하나님은 “살인하지 말라”고 엄히 말씀하신다. 그리고 살인을 경계하셔서 아벨을 죽인 가인도 하나님은 죽이지 못하게 표를 주신다. 살인자라고 하더라도 피할 수 있는 도피성을 만들어 고의가 아닌 살인의 정당한 재판을 받을 수 있도록 하시고 죽음을 면케 하신다. 나아가서 하나님은 피를 귀하게 여기시고 짐승을 먹을 때도 피 채 먹지 말라고 하신다(레 17:10-14). 이 성경에는 이스라엘 공동체가 생명 어떻게 다루어야 하는가를 법(Holiness Code)의 이름으로 기술하고 있다. 피를 먹어서는 안 된다는 금령은 다음과 같은 세 가지 동기에서 주어진다. 첫째는 생물의 목숨은 피에 있으며 생물의 피는 그 생명이다. 둘째는 피는 곧 생명이다. 셋째는 제물로 드린 동물의 피는 제단 위에 뿌려지고 사냥해서 잡은 들짐승의 피는 흙에 뿌려야 한다. 제단과 흙에 뿌려질 피를 먹어서는 안 된다는 것이다. 피는 하나님이 주신 생명의 운반선(vehicle)이기 때문이다. 레위법전에서 말하고 있는 피에 대한 하나님의 뜻은 피를 마시는 것은 생명을 경멸하는 것이라는 의미이다. 피와 생명을 하나로 봄으로써 피를 먹거나 헛되이 소모하는 것을 금지함으로써 생명의 존엄성을 분명히 하려는 의도를 포함하고 있다.

생명은 하나님께서 인간에게 주신 가장 고귀한 것이며 단 한번밖에 주시지 않은 것이다. 그러므로 생명은 누구에게나 고귀한 것이다. 예수께서도 “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요, 사람이 무엇을 주고 제 목숨을 바꾸겠느냐”(마 16:26)라고 하신다. 이 말씀은 인간의 생명의 최고의 가치성과 유일성과 단회성을 강조한 것이다. 그러므로 사람들 스스로가 자신이나 타인의 생명의 가치를 알지 못하고 경시하고 유희의 대상으로 냉대하는 것은 죄악이다. 생명은 절대로 유희의 대상이 되어서는 안 되고 실험의 대상이 되어서도 안 된다. 세계에는 지금도 인간의 생명이 흥정의 도구로 변하고 사고파는 상업의 도구로 변하고 있다. 인질, 인신매매, 생체실험, 낙태 등은 모두 인간의 생명을 볼모로 자신의 이익을 추구하려는 인간의 이기심에서 나온 것으로 하나님이 보실 때에 가장 싫어하시는 흉악한 죄일 것이다.

4. 하나님의 나라와 생명

교회가 이러한 생명운동의 중심이 되고 사회에 대한 양심의 소리가 되기 위해서는 먼저 교인들로 하여금 생명에 대한 교육이 필요하다. 강단에서는 생명존중에 대한 소리가 흘러나와야 하며 교인들은 생활에서 생명을 살리는 일을 해야 한다. 생명은 하나님의 것이며 우리의 것이 아닌 것을 가르치고 생명에 대한 경외심을 북돋우어야 한다. 생명이 경시되고 생명문제가 목회적 과제로 떠오를 미래 교회를 위하여 교회는 준비하고 생명에 대한 경외심을 가르칠 책임을 가지고 있다.

하나님의 나라는 하나님의 주권(sovereignty)이다. 하나님의 주권이란 하나님의 다스림이다. 하나님의 나라는 어떤 공간적 개념이 아니라 하나님의 주권이 임재하는 나라를 의미하는 것이다. 그러므로 하나님의 주권이 지배하는 나라를 회복하는 것이 하나님 나라의 건설이다.

하나님이 만드신 처음 세상은 하나님이 보시기에 좋은 세상이다. 인간이 타락하여 오염되기 전 이 세상은 완전한 세상이었고 하나님의 창조는 완벽하였다. 인간의 죄로 말미암아 완전한 세상은 불완전한 세상으로 변하였고, 보시기에 좋은 세상은 나쁜 세상으로 변하였다. 그러므로 하나님의 나라는 우리가 사는 이 세상의 타락하기 전의 모습을 의미한다. 그러므로 이 세상을 하나님이 만드신 창조 질서를 회복하고 유지하게 하는 것이 하나님의 나라의 건설이다.

예수님은 제자들에게 가르치신 기도 가운데 이렇게 말씀하신다. “나라가 임하소서”. 이 말은 하나님의 나라가 공간적으로 도래하는 것이 아니라 질적으로 다가오는 것을 의미한다. 하나님의 나라는 하나님의 주권이므로 나라가 임하소서라고 기도하는 사람은 하나님의 나라가 지배할 수 있도록 살아야 한다.

하나님의 나라가 임하게 사는 것은 하나님의 나라의 모형으로 사는 것이다. 하나님의 나라는 생명의 나라이다. 모든 피조물이 말씀으로 살아 움직이는 세상이며, 영원한 생명이 있는 것이다. 그 곳에는 생명강이 흐르고, 생명수를 마시며, 생명나무 실과가 열리는 곳이다. 그러므로 하나님의 나라가 임하게 하는 것은 생명을 살리며 회복하는 일이다. 하나님의 나라는 생명의 나라이다. “나라가 임하소서”는 이 땅이 생명이 흐르는 땅이 되기를 바라는 우리의 기도이다.

5. 성만찬과 생명 나눔

성경은 생명 나눔을 가르친다. 예수께서는 생명을 나누기 위하여 이 땅에 오셔서 우리를 위하여 생명을 나누어주셨다. 예수의 십자가는 생명을 나누신 사건이었고 생명 나눔의 현장이었다. 그리고 예수의 부활은 생명 나눔의 실제였다. 예수는 이 땅에 생명으로 오셨다(요 1:4). 예수가 오신 목적은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이다(요 10:10하). 예수는 이 땅에 오신 생명의 떡이며(요 6:48), 예수가 우리 안에 있으면 우리에게 생명이 있다(요일 5:12). 예수는 친히 자신이 생명임을 증거하셨다(요 11:25, 14:6). 예수의 오심은 생명을 공급하신 생명 나눔인 것이다.

성만찬은 예수가 제정하여 제자들에게 전승하게 하신 것이다. 성만찬은 종교개혁의 정신을 이어 받은 개혁자들이 주의 만찬을 중심으로 공재설, 화채설, 영적 임재설, 기념설로 분열하게 되었다. 고린도 교회는 여러 파당이 있어 이 파당을 하나 되게 하는 것이 성만찬이었고 바울은 고린도전서 11장에 그런 의미에서 성만찬의 제정을 적고 있다. 하나 되게 하려고 하는 바울의 의도와 가르침과는 전혀 상방되는 분열의 원인이 되었다.

“이것은 나의 몸 이다”, “이것은 나의 피다”라고 하신 말씀은 떡과 포도주가 예수의 몸과 피가 된다는 주술적인 언어가 아니다. 평범한 일상의 물질인 떡과 포도주가 예수의 몸과 피와 동일시하는 문제는 성만찬의 교의학적 논쟁을 불러일으킨 것이다. 성만찬을 제정하신 예수의 말씀을 어떻게 해석하느냐 하는 것은 여전히 일치할 수 없는 논쟁거리이다.

“이것은 내 몸이다”(τούτο ἐστιν τὸ σώμἀ μου), “이것은 내 피다”(τούτο ἐστιν τὸ αἵμἀ μου)라고 하신 것은 예수의 몸과 피를 공급하신 것이다. 예수는 “이것은 떡이다”, “이것은 포도주이다”라고 하지 않으셨다. 예수께서 제자들에게 주시기를 원하셨던 것은 떡이 아니라 몸이었고, 포도주가 아니라 피였다.

그리고 “이것을 행하여 나를 기념하라”고 하신다. 이 말의 참 의미는 함께 떡을 먹고, 포도주를 마시라는 말이 아니다. “행하라”고 하신 것은 먹고 마시는 식사가 아니라 예수의 몸을 준 것처럼 몸을 주고, 예수의 피를 준 것처럼 피를 주라는 명령이다. 그런 의미에서 성만찬의 설이 어떠하든 떡과 포도주는 상징이며 몸과 피를 공급하는 것이 진정한 성만찬의 의미이다.

예수의 성만찬이 의미한 것처럼 몸을 주고 피를 공급할 수 있는 구체적인 방법이 무엇일까? 가장 구체적인 방법은 우리의 삶에 성만찬의 의미를 부여하는 것이다. 일상에서 몸을 주고 피를 주는 희생의 삶을 요구하는 것이다. 좀 더 구체적인 성만찬의 행위가 있다면 그것은 몸을 주는 ‘장기기증’과 피를 공급하는 ‘헌혈’이라고 할 수 있을 것이다. 장기기증과 헌혈은 성만찬의 실천이라고 할 수 있을 것이다.

6. 생명 운동의 목회적 실제

(1) 자살과 생명

최근 우리 사회에서 일어나고 있는 사고들 가운데는 사망사고가 점점 늘어나고 있다. 포장마차에서 두 사람이 시비로 칼로 찔러 죽이고, 형이 동생이 술주정을 한다고 때려죽이고, 자신을 해고했다고 불을 질러 주인을 죽이고, 직장을 잃었다고 차로 무작위로 사람을 죽이고, 남편과 아내가 아내와 남편을 보험금을 타기 위하여 청부살인하고 아기가 심하게 운다고 어머니가 아기의 목을 졸라 죽이기도 한다. 심지어는 며칠 새 살인한 여성들의 시신을 차에 싣고 다닌 엽기적 행각까지 일어나 사회를 불안하게 하고 있다. 이러한 모든 사태는 결국 생명에 대한 존엄성이 상실되고 경색되기 때문이다. 더구나 조급하고 인내하지 못하는 성격 때문에 계획된 살인보다 충동살인이 늘어나고 있다. 생명경시로 발생하는 흉악 범죄는 해가 갈수록 증가되고 있고 이를 방지하는 제도적 장치는 제자리걸음을 면치 못하고 있다. 흉악 범죄는 해마다 지속적인 증가추세를 보이고 있다.

최근의 경제 불황과 맞물려 기성인의 자살이 급격하게 늘어나고 있는 것도 생명에 대한 경시풍조를 여실히 보여준다. 기업부도로 인한 중소기업 사장의 자살, 아들의 대학특차입학 실패를 비관한 어머니의 자살, 생활고에 시달리던 가장의 동반자살 등 우리 사회는 예측할 수 없는 자살 증후군에 휩싸여 있는 것이다. 물질 만능주의 시대에 안전을 보장받으며 살던 사람들이 경제 불황으로 말미암아 물질을 상실하게 전체적 상실감을 가지게 된다는 것이다. 우리나라의 근래의 자살건수를 보면 1990년에 7,486명, 1995년에 7,709명, 2,000년에 6,460명, 2004년에는 11,523명, 2005년에는 12,047명이 자살하였다. 하루에도 수십 명이 삶의 고통을 죽음에 맡기고 있다는 것이다. 물질만능 시대조류에 인간의 존엄성이 크게 훼손되고 있으며 자신의 것일 수 없는 생명을 자신의 것으로 오인한 결과가 자살이라는 것으로 결과 되어지며 근본적으로 생명경시 풍조의 만연이 자살을 증가시키고 있는 것이다.

청소년의 자살률도 매년 증가하고 있다. 캐나다의 교육학자 놀만 웹스(Norman Webs)는 “어린이의 공부방 보유률은 청소년의 자살율과 비례한다”고 하였는데 실제로 어린이들의 공부방은 점점 증가하고 동시에 청소년의 자살률은 급상승하고 있는 것이다. 어른들의 세대는 공부방을 제대로 가지지 못한 세대이기 때문에 아이들을 통하여 대리만족을 얻기 위하여 아이들에게 공부방을 제공하며 이 때문에 아이들은 항상 모든 일에 자신이 최종 결정자가 되어야 하고 자신의 머리로 결정되지 않으면 높은 아파트에서 뛰어내린다. 최근이 자료에 의하면 중고등학생 자살이 매년 크게 늘어나고 있다. IMF가 시작된 1997년 당시에 우리나라 청소년의 자살은 908명이었으나 2004년에는 2,560명으로 181.9%나 급증하였다. 2006년 청소년의 자살 시도률은  5.5%로 청소년 20명 중 1명이 자살을 시도하였다는 것이다. 각종 범죄나 학교생활 중단, 가정의 해체 등 정상적인 성장에 장애를 주는 위기 상황에 노출되어 있는 위기 청소년이 170만 명으로 추산된다. 이러한 위기 상황은 자살율의 증가로 이어질 것은 분명한 사실이다. 최근에는 자살 사이트에서 만나 동반 자살을 모의하는 경우가 점차 늘고 있어 자살의 폐해는 갈수록 증가할 것으로 보인다.

자살의 동기란 거의 모호하며 주관적 판단이며 죽음이 인간의 가장 큰 고통과 문제를 해결해 줄 수 있다는 로미오와 줄리엣적인 사고를 하기 때문이다. 청소년의 자살의 동기를 다음과 같이 구분할 수 있다. 첫째는 방어선이 무너질 때에 자살을 시도한다. 청소년들은 새로이 형성되는 성적(性的)이고 공격적인 강화된 충동을 제어할만한 적응되고 적립된 심리적 방어기제를 결여하고 있기 때문이다. 둘째는 요구가 더 클 때에 청소년은 자살을 시도한다. 청소년들은 자신들이 알지 못하는 사이에 많은 직업적 선택을 강요받는다. 특히 한국의 청소년들은 입시라는 인생의 관문이 그들에게 강요하는 갖가지 제약에 살게 된다. 어린이로서 가지고 있던 여러 가지 특권을 상실하고 공부와 가정생활 등에 대한 과다한 요구에 대한 미봉책으로 그들은 자살을 선택한다. 셋째는 격분이 억제되었을 때에 청소년은 자살을 시도한다. 격분에 차 있는 사람들에게 격분을 표출하게 하지 않고 억제를 강요당하면 죽고 싶은 생각을 가지게 된다. 죽는 것이 낫겠다고 하나님께 말한 요나도 잠재적으로 자살을 생각하게 되었다. 청소년은 화가 난 상태이며 사리분별의 능력이 약하다. 자살하기 전의 청소년들은 예외 없이 의식 상태에서는 받아들일 수 없는 일에 대하여 화를 낸다. 그러므로 청소년의 격분은 지혜롭게 해결해 주어야 한다. 넷째는 하나님의 은총을 거부하고 싶은 마음이 청소년들로 하여금 자살을 시도하게 한다. 청소년들은 자유케 하는 마음이 없으며 그리스도를 통한 자유케 되는 은사를 발견하지 못하고 하나님이 주시는 은총을 거부하고 삶을 거부하는 구체적인 행동으로서 자살을 택하는 것이다. 그래서 그들은 누구도 사랑하지 않으며 자신도 아무에게도 사랑을 받지 못한다고 생각한다. 이러한 은총의 거부는 고독하게 하고 결국 사람에 대한 신뢰감을 상실하고 죽음을 최선의 생의 선택으로 결정하고 마는 것이다.

실제로 청소년 상담실의 자료에 의하면 중고교생들의 자살 충동의 이유는 다양하며 성숙하지 못한 인간성이 자살을 충동하는 것으로 나타났다. 열등감 및 소외감이 19.8%, 학업성적이 17.7%, 부모 잔소리가 15.6%, 장래불안이 10.2%, 학업부담이 9%, 부모다툼이 3%, 선생님 꾸중이 2%이다. 실제로 기성세대에게는 자살의 동기가 되지 않을 내용들이 청소년들에게는 자살의 중요한 충동 요인이 되는 것을 알 수 있다. 더구나 청소년들이 자살충동을 느낄 때 의논대상으로 친구 27.7%, 부모 4.4%, 선생님 1.1%이었고 어느 누구와도 의논하지 않겠다는 대답이 52%에 달해 근래의 청소년들이 얼마나 개인주의적 성향이 강한지를 알 수 있다. 개인주의적 성향은 누구와도 깊은 얘기를 나눌 수 없으며 결국 자신이 모든 것을 결정해야 하고 자신의 능력으로 해결하지 못할 때에는 자살이 유일의 마지막 카드가 되는 것이다.

(2) 사형제도와 생명

인명경시 풍조의 또 다른 면은 사형제도의 존속이다. 사형제도도 교회가 생각해보아야 할 생명에 대한 과제이다. 1970년부터 1990년까지 20년 동안 우리나라에서는 273명에 대한 사형이 집행되었다. 실제의 사형건수는 이보다 훨씬 더 많이 연평균 26명이 사형선고를 받는다. 문민정부 말기에도 23명의 흉악범들에게 사형이 집행되었다. 문민정부 출범 이전의 범법자들에 대한 사형을 집행한 이유를 법무부 당국자는 가중되는 경제난에 늘어날 가능성이 있는 흉악범에 대한 경각심을 주기 위하여 사형을 집행한다고 하였다. 그리고 다음 정부에 부담감을 덜어주기 위하여 사형을 집행하였다고 한다. 이날 사형을 당한 법인들은 한결같이 흉악한 범죄자임에 틀림없다. 그러나 이 시간 명동성당에서는 사형제도 폐지를 부르짖는 성직자들과 변호사들의 시위가 있었다.

오래 전 필자가 시사 주간지 타임을 통하여 사형에 대한 기사를 읽은 적이 있었다. 미국은 주(state)를 중심한 지방자치제가 자리를 잡고 있기 때문에 주에 따라서 사형제도가 다르다. 사형 제도를 가진 주가 있는가 하면 사형 대신에 종신형을 내리는 주가 있다. 사형을 반대하는 여론도 많지만 사형을 찬성하는 여론도 만만치 않은 것이 미국 사회이다. 사형을 반대하는 쪽은 생명에 대한 권하는 하나님의 고유권한이지 사람의 권한이 아니라는 것이고 사형을 찬성하는 쪽은 크게 두 가지 의견으로 나뉜다. 그 하나는 사형을 제도화하므로 범죄를 최소화할 수 있고 사형을 집행하므로 일벌백계(一罰百戒)의 교훈이 된다는 것이다. 다른 하나는 사회에 전혀 덕이 되지 않는 범죄자를 종신토록 감옥에 둔다는 것은 자신에게나 사회에 도움이 되지 않을뿐더러 종신토록 감옥에 둘 경우에 돈이 엄청나게 든다는 것이다. 어떤 범죄자가 30세에 감옥에 들어와서 70세까지 종신토록 감옥에 있다면 그를 위한 방이 필요하고, 옷이 필요하고, 음식을 제공해야 하는데 이 경우에 드는 돈이 어떤 사람이 태어나서 미국에서 가장 등록금이 비싼 대학인 스탠포드대학교를 졸업할 때까지의 비용만큼 많이 든다는 것이다. 이런 경제적 이유에서 사형을 찬성한다는 것이다. 그러나 이에 대하여 반대자들의 반박은 아무리 사형제도가 있고 사형집행을 했다고 하더라도 실제로 범죄는 줄지 않는다는 것이고 어떤 경제적 이유에서도 생명은 돈과 바꿀 수 없다는 것이다.

세계적으로 보면 사형제도가 점점 폐지되는 것이 일반적 추세이다. 유엔을 비롯한 세계 민간기구들이 사형에 대한 반대를 공론화하고 사형제도 폐지 운동을 하는 와중에 우리나라는 계속 사형을 집행하고 있다. 세계적인 추세에 역행하는 이러한 사형집행은 인간의 생명을 존중하고 사랑하는 세계인의 양심에 큰 충격을 던져 주었다. 아무리 사형제도가 합법적이라 하더라도 모든 법질서가 인간의 근본적으로 지향하고 있는 인간의 존엄성 보장이라는 관점에서 볼 때에 도덕성을 의심받을 권력 작용이라면 반드시 절제되어야 할 것이다. 사형집행을 통하여 흉악 범죄의 감소나 인명중시의 풍조가 강화되는 것이 아니라 실제로는 인명경시 풍조만 만연되어 간다는 사실을 중시하여야 한다. 그리고 더 중요한 사실은 인명에 대해서는 누구도 권리가 없다는 사실이다.

(3) 낙태와 생명

또 다른 인명경시 현상의 하나는 낙태이다. 1970년 모자보건법이 입법된 이후 합법적인 낙태가 가능하게 되었고 불법적인 낙태까지 지속적으로 증가하고 있다. 모자보건법에 따르면 인공 임신 중절의 허용한계는 다음과 같다.

1. 본인 또는 배우자에게 우생학적 또는 유전적 정신장애나 실체질환이 있는 경우

2. 본인 또는 배우자에게 특수 전염성 질환이 있는 경우

3. 강간 또는 준 강간에 의하여 임신된 경우

4. 법률상 혼인할 수 없는 혈족 또는 인척간에 임신된 경우

5. 임신의 지속이 보건 의학적 이유로 모체의 건강을 심히 해치고 있거나 해할 우려가 있는 경우

위의 경우에 한하여 본인과 배우자의 동의를 얻어 임신중절이 가능함에도 불구하고 이와는 다른 이유로 낙태하는 경우가 많다. 실제로 여성의 입장에서 볼 때에 원치 않는 임신의 요인들이 있기 때문에 여성의 선택의 권리를 확보하기 위하여 구체적인 상황을 정확하게 파악해야 할 것이다. 해리슨(Beverley W. Harrison)에 의하면 원치 않는 임신을 한 여성을 네 가지 부류로 다음과 같이 분류한다.

1. 젊은 여성의 경우처럼 피임에 대한 지식이 없이 성관계를 할 때

2. 피임방법을 알면서도 부주의하거나 파트너가 피임법을 거절하거나 피임법을 사용하면 천한 여자로 여겨질까봐

3. 피임법을 사용했으나 실패했을 때

4. 성폭행의 피해자일 경우

이러한 여러 가지 경우에 여성의 권리를 보호하기 위하여 낙태를 합법화하였으나 실제로는 불법적이고 비윤리적인 낙태가 성행하고 더욱이 낙태 당사자들의 인명경시로 아무런 윤리적 자각이나 양심의 판단 없이 낙태가 자행되고 있는 것이 현실이다. 불법적인 낙태가 지속적으로 증가하는 것은 낙태죄가 현실적으로 적발되어 처벌되는 비율이 극히 적기 때문이다. 결과적으로 낙태죄의 규정은 그 실효성을 상실하게 되었고 실효성이 없는 낙태죄의 규정을 폐지하자는 주장도 있다. 그러나 이 법은 태아의 생명을 존중하고 보호하려는 의미에서 필요한 것이다.

이런 생명경시의 현실 앞에서 교회는 새로운 생명운동의 중심이 되어야 한다. 교회는 사람의 생명이 하나님의 것임을 바르게 알게 하고 생명을 사랑하며 생명의 존귀성을 신뢰하고 사회에 확산시켜 나갈 책임이 있다. 교회는 살인으로 점철되어온 인간의 역사에서 가인의 후예들이 가졌던 범죄의 굴레를 벗어 던지고 꺼져 가는 작은 생명을 사랑한 선한 사마리아인의 마음을 가져야 할 것이다. 이러한 교회의 자세는 하나님의 소리에 귀가 막혀있고 양심의 소리에 마비된 사회에 소리의 역할을 할 수 있고 양심의 나팔을 부는 파수꾼의 역할을 할 수 있을 것이다. 기독교윤리학에서는 생명의 생성과 지탱해나가는 과정을 다루는 생명윤리(bioethics)를 말하고 있지만 기독교는 육신적이고 물리적이고 생물적인 생명 이상의 생명을 다루어야 하기 때문에 생명윤리의 차원을 넘어서 생명의 본질을 깨닫게 해야 한다.

(4) 자본주의와 생명

흔히 자본주의는 다윈주의(Darwinism)를 기초로 한다고 한다. 적자생존(適者生存, Survival of the Fittest)의 원칙을 의미한다. 자유로운 경쟁력을 통하여 힘이 있고, 가진 것이 있으며, 자유로운 경쟁력이 있는 사람들이 생존할 수 있다는 것이다. 우리는 지금 자본주의 사회에서 경쟁력이 얼마나 생존에 필수적인가를 뼈저리게 체험하고 있다. 세계화시대에 경쟁력이 없으면 국가도 외국의 자본에 의하여 여지없이 존속되고 파산되는 것이 현실이다. 그런데 자유로운 경쟁을 할 수 없는 사람들이 이 세상에는 많이 있다. 신체에 장애를 가진 사람들, 환경 자체가 불우하여 경쟁력을 키우지 못한 사람들이 그런 사람들이다. 그러므로 이런 사람들을 위한 교육이나 사회복지 등으로 도와주는 사랑이 동반되지 않는 자본주의는 모순을 동반하며 나라가 위태하게 된다.

최근 우리 사회나 세계는 경쟁력의 사회이다. 경쟁력에서 낙오되는 사람은 생존하지 못하고 도태되는 위험을 안고 있다. 그런 의미에서 경쟁력을 상실한 사람들은 생존 자격을 상실한 사람으로 오인되게 되고 결국 스스로 생존을 포기하게 되는 것이다. 근래의 경제불황과 부도로 말미암은 중소기업 사장들의 자살 등이 이러한 유일 것이다. 자본주의가 가지는 자체모순은 결국 사람들로 하여금 생명을 경시하게 하고 경쟁에서 낙오된 사람들로 하여금 자살을 유도하는 위험으로 빠져들고 있는 것이다. 자본주의는 인간 생명의 존엄성이라는 근본문제를 비껴나가고 있는 것이다. 그러므로 베버(Max Weber)가 “프로테스탄트 윤리와 자본주의 정신(Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus)”에서 지적한대로 기독교 윤리를 도외시하는 자본주의 그 자체는 상당한 위험을 내포하고 있는 것이다. 자본주의의 모순은 프로테스탄트 윤리로 해결해 나갈 수 있다. 그러므로 경쟁에서의 생존자로서의 사람이 아니라 자연인으로서의 사람됨을 존중하는 사회가 되어야 건전한 사회가 된다.

다윈이즘에 기초한 자본주의 사회는 선천적으로 경쟁력을 상실한 인간에 대한 강제 불임을 시술한다. 이러한 비인간적인 조처는 또 다른 인간성 상실이며 생명경시이다. 우성보존과 열성도태의 그럴듯한 적자생존의 논리는 결국 존엄한 인간성 자체를 말살해도 된다는 당위성을 제공하고 있다. 얼마 전 신문의 보도에 따르면 일본, 독일 등 나라들이 오래 전부터 정신 지체자등에 대한 불임시술이 시행되었다고 하며 지난 1월에는 이탈리아 정부가 지난 85년부터 중증 정신장애인 여성 6천여 명에게 불임시술을 했다고 국가생명윤리위원회가 밝혔다. 대부분의 여성들은 딸의 출산을 원치 않는 부모들의 요청과 동의에 의하여 시술되었다고 하지만 수술 경정을 내릴 능력이 없는 여성들에게까지 불임수술을 한 것에 대한 도덕적 의문이 끊이지 않고 있다.

결론 : 교회가 해야 할 생명운동

생명보존과 생명운동은 이 시대에 우리에게 주어진 신적 명령이다. 생명경시와 생명파괴의 풍조 속에서 기독교와 기독교를 배경으로 하는 NGO은 생명을 지키며 살리는 일에 앞장서야 할 당위성을 가지고 있음을 자각하고 이 일에 매진하고 있다. 이런 생명운동을 위하여 몇 가지를 결론적으로 제안한다.

첫째, 생명이 하나님께 기인하며 소중한 것을 끊임없이 알려야 한다.

둘째, 개인의 생명과 더불어 개인의 인격도 소중함을 인식하게 해야 한다.

셋째, 생명을 보존하고 살리는 제도적 장치를 운용하고 활용하여야 한다.

넷째, 생명경시에 대한 감시체제를 IRB(Institutional Review Board)와 같은 제도로 운영하여 생명에 대한 경각심을 일으켜야 한다.

다섯째, 생명 보존에 대한 입법화를 촉진할 수 있도록 하는 장치를 만든다.

여섯째, 인간의 생명을 보존하기 위하여 모든 피조물의 생명과 생태에 관한 관심을 불러  일으킨다.

일곱째, 교회와 사회단체가 생명위원회를 결성하과 다른 단체와 연대하여 생명운동을 지속적으로 전개한다.

참고자료
작은 교회 지원 대책을 위한 교회론적 토론
구 춘 서 목사(한일장신대학교)

1. 들어가는 말: 교회가 가진 변증법적 성격

참고자료_작은 교회 지원대책을 위한 교회론적 토론

교회는 변증법적인 기관이다. 그래서 교회는 사회에 속한 인간의 공동체이면서도 사회를 초월해 존재하는 성령의 피조물인 기관이다. 물론 교회는 결코 그것이 속한 사회를 벗어나 존재하지 않는다. 따라서 오늘날 한국교회를 논하기 위해서는 한국교회가 속해 있는 사회에 대한 분석을 진행하지 않으면 안 된다. 그러나 교회는 사회에 속하면서도 사회에 속할 수 없다. 교회는 이 땅에 하나님 나라를 선취하는 기관이다. 따라서 교회는 사회에 속하면서도 사회를 변화시키고 이 사회에 하나님의 뜻을 실현하려는 하나님 나라의 전위대이다. 교회는 사회에 속하면서도 사회에 속하지 않는 하늘과 땅의 변증법적인 존재양식을 갖는 특이한 기관이다.

따라서 이 시대의 교회론을 전개하기 위해서는 교회가 몸담고 있는 사회를 냉정하게 분석하고 그 사회가 교회에 어떤 영향을 미치고 있는지를 분석해야 한다. 그리고 그런 분석을 통해 교회의 사회적인 성격을 명확히 해야 한다. 그러나 여기서 머물러서는 안 된다. 교회에 대한 신학적인 분석을 통해 교회가 이루어 내야하고 회복해야 할 교회의 본래의 성격을 지적하고 오늘 날의 실제 교회에 조명하여 그 교회를 부단히 개혁하여 온전한 교회의 모습을 갖추어 가야 한다. 그렇게 때문에 바람직한 교회론은 사회학적인 방법과 신학적인 방법을 동시에 통전적으로 접근해야 할 주제이다.

그런데 여기서 교회란 용어를 분명히 해 두고 가는 것이 좋겠다. 교회란 말은 지역 공동체에 있는 한 개체 교회(local church)를 가르킬 수도 있고, 노회나 총회 또는 교파를 초월한 그리스도교 교회 전체를 포괄하는 단어로 사용될 수도 있다. 바로 이런 이유 때문에 보이는 교회와 보이지 않는 교회에 대한 논의도 신학적으로 이루어진다. 에큐메니칼 운동이 정당성을 갖는 것은 현실적으로 많은 다양한 교회들이 존재하기 때문이다. 또한 구체적으로 인적 자원으로나 물적 자원의 기준으로 볼 때 거대한 도시의 대교회에서부터 이제 막 조직되기 시작한 작은 규모를 갖고 있는 작은 교회도 있다. 또 과거에는 제법 큰 교세를 자랑하였으나 이제는 교회 구성원을 공급할 주변 공동체의 급속한 쇠락으로 인해 교세가 줄어든 농어촌 지역의 작은 교회들도 있다. 이렇게 그 사이즈와는 상관없이 다양한 교회들이 여러 지역에 흩어져 존재하며 이들은 또한 하나의 그리스도교 교회로 존재한다. 신학적으로 교회는 하나님의 백성으로 그리스도의 몸으로 성도의 교제로 성령의 피조물로 지칭되는 다양한 의미를 갖는 용어이다. 그러나 이 글의 성격과 목적에 맞게 이 글에서는 지역의 한 개 교회(local church)를 의미하도록 하며 그렇지 않는 경우는 그 단어 앞에 적절한 수식어를 붙이거나 (가령 한국교회 또는 예장 통합측 교회), 또는 우리 교단의 노회, 총회 등으로 표현할 것이다.

교회는 성령의 피조물로 그리스도가 머리가 되시는 기관이지만 현실적으로 거대교회와 작은 교회는 물론 각종 다양한 형태의 작은 교회들이 존재하고 있고, 이런 다양한 형태의 교회가 우리 사회에 존재하는 데에는 여러 가지 원인이 있다. 앞에서 지적한대로 그 교회가 속한 지역 공동체의 성격에 따라, 또는 목회자와 교인들의 역량에 따라, 그리고 각 교회의 역사에 따라 수없이 많은 요인이 교회의 규모를 결정하는데 영향을 끼쳤을 것이다. 따라서 이 글에서 작은 교회라고 할 때 이제 막 조직되기 시작하였거나(흔히 개척교회라고 한다), 또는 교회가 속한 지역의 여러 가지 정치적, 경제적, 그리고 문화적 여건에 따라 재정적으로 미약한 교회(소위 농어촌 지역에 위치한 교회)를 어떻게 도와 스스로 자립적으로 운영할 수 있는 교회가 될 것인지 그 방안을 모색하는 것이 이 글의 중요한 목적이다.

2. 한국 교회가 속한 한국 사회의 변화

아마도 한국 사회만큼 급속하게 변하는 사회는 세계적으로 별로 유례가 없을 것이다. 엘빈 토플러가 현대 사회의 변화를 지칭할 때 사용했던 “폭발적인 변화”라는 표현이 결코 과장이 아니라는 것을 경험할 수 있는 사회가 한국 사회라고 해도 결코 과장이 아닐 것이다. 한국 사회는 농촌 사회에서 산업사회로 급속하게 전환하는가 했더니 곧바로 탈산업사회인 정보, 서비스, 금융 산업사회로 본격적으로 진입하고 있다. 최근 한미 AFT 체결 논란에서 보듯이 이제는 세계화로 인한 세계 경제 질서의 재편이 더욱 급속하게 그리고 광범위하게 우리 사회에 충격파를 미치고 있다. 물론 우리 사회를 여러 가지 관점에서 분석하는 것이 가능할 것이지만 여기서는 이 글의 성격에 국한하여 분석해 보겠다.

첫째, 우리 사회는 시간이 갈수록 경제적인 불평등이 심화되는 사회가 될 것이다. 지금까지 우리 정부의 주요 경제 정책은 수출에 기반을 둔 경제 발전 모델이었다. 이를 위해 값싼 노동력의 지속적인 공급이 역대 우리 정부의 최우선 과제였다. 이 과제를 달성하기 위해 우리 정부가 채택해 온 변하지 않은 정책이 저곡가 정책이다. 저곡가 정책에 의해 농민들의 농촌 탈출이 줄을 이었으며 이들은 대도시 주변의 값싼 노동자로 전환되었다. 그런데 일정하게 경제적인 성장을 이루게 되고 또한 농촌지역의 공동화 현상이 심화되면서 국내에서 더 이상 값싼 노동력 공급이 여의치 않게 되자 우리나라의 공장들은 대부분 값싼 노동력을 찾아 중국이나 동남아 지역으로 이전하게 되었다. 그리하여 우리 사회에는 제조업 공동화 현상과 이에 따른 실업률이 상승하는 선진국의 사회 현상이 급속도로 확산되는 추세에 있다. 또한 급속한 IT 산업의 등장으로 많은 컴퓨터가 인간의 일 처리를 대신하면서 더더욱 일자리가 없어지게 되고 안정적인 일자리 창출이 불가능하게 되었다. 그리하여 금융 전문가, 전문 직업인 등의 고액의 소득을 높이는 소수와 안정적이고 지속적인 소득이 없는 다수가 대거 등장하게 되어 우리 사회 구성원들의 경제적인 불평등은 더욱 심화될 것이다. 그런데 정부는 이런 현상을 경쟁력을 통한 생산성 제고라는 이름으로 도리어 부추기고 있는 현실이다.

앞에서 지적한 대로 한미 FTA 체결로 농촌 사회의 공동화 현상은 더욱 심화될 것이며 이들과 대도시 빈민층들이 우리 사회의 대다수 구성원들이 될 가능성이 점점 높아지고 있다. 이들과 소위 서울의 강남 거주자로 지칭되는 우리 사회의 일부 부유층과 특권층과의 소득 격차는 시간이 갈수록 더욱 심화될 것이다. 대기업의 고액 연봉자들과 전문 직종 종사자들, 부동산 가격 급등, 주식가격의 상승, 등 재테크에 성공한 소수의 부유층들이 우리 사회의 한쪽에서 그들만의 명품과 고급  문화를 즐기는 장면을 연출하는 반면, 농어촌 지역민들, 교육 경쟁에서 탈락한 대다수 서민들, 40대 중 후반 기업에서 퇴직당한 후 자영업으로 내몰린 자영업자들, 열악한 노동환경으로 자기들끼리 치열한 경쟁을 겪으면서 더욱 경제적인 어려움을 겪는 대다수 서민들이 한쪽 면을 장식할 것이다. 이런 사회적인 불평등 심화는 앞으로 심각한 사회적 갈등을 만들어 낼 가능성이 있고 이는 우리 한국교회에 심각한 본질적인 도전을 던져줄 것이다.

둘째, 우리 사회는 과거부터 현재까지 고도로 중앙집권적인 사회였고 앞으로도 이것이 치유될 가능성은 별로 없어 보인다. 서울과 그 주변의 위성도시로 급격하게 인구가 집중되고 경제, 문화, 교육, 등 거의 모든 면이 수도권으로 집중되는 비정상적인 사회가 되었다. 지금도 수도권 인구는 점점 늘어나고 있으며 지방은 심각한 인력 부족으로 고통당하고 있다. 이는 우리 민족이 오래 전부터 가져온 중앙집권적인 사고방식을 치유하지 못한 결과이며 이는 앞으로 더욱 심화될 것으로 전망된다. 이렇게 중앙으로만 모든 면이 집중하고 그 나머지가 중앙에 의존하는 현상은 지방 내에서도 나타난다. 즉 지방의 대도시는 그 지역의 인구를 끌어 모으고 그 지역의 여러 소도시들은 다시 그 대도시에 의존하는 현상이 일어나는 것이다.

그리하여 서울을 비롯한 수도권에 각 지방의 대도시들이 의존하고 이 지방 대도시에 기타 군소 도시들이 의존하는 소위 ‘의존의 피라미드 현상’은 더욱 더 심화될 가능성이 높다. 이러한 현상은 우리 국민의 생활의 거의 모든 면(정치, 경제, 문화, 교육 등)을 대도시 위주로, 수도권 위주로 사고하는 문화를 만들어 내고 있다. 따라서 지방으로 가서 사는 것을 마치 과거 귀양살이 떠나는 심정을 갖게 되고 대도시 거주자들은 그 자체로 우월감을 느끼는 그런 현상이 심화되고 있다. 이는 우리 사회가 결코 건강한 사회가 아님을 보여주는 사례가 아닐 수 없다. 이런 사회적인 시각은 바로 교회에도 영향을 미친다. 서울과 지방도시, 지방의 대도시와 지방의 군소도시 교회간의 격차는 시간이 갈수록 벌어지고 있으며, 이러한 교회의 격차는 사회와는 다른 모습을 기대하는 일반인들은 물론 그리스도인들에게조차 심각한 질문을 제기한다.

셋째, 우리 사회는 교육, 경제, 문화는 물론 거의 모든 면에서 경쟁을 혹독하게 강조하고 승자가 모든 것을 독식하고 패자는 아무 것도 못 가지는 정글의 법칙이 지배하는 사회가  되었다. 이런 적자생존의 정글의 법칙은 몇 가지 부가적인 부정적인 결과를 낳는다. 첫째, 경쟁 자체를 당연한 것으로 생각하게 한다. 경쟁은 우리 사회가 움직이는 주요한 원리가 되어 어느 누구도 과도한 경쟁에 대해 문제를 제기하지 않게 되었다. 사실 이런 경쟁의 원리가 우리 사회는 물론 전 지구촌의 인간 사회의 지배적인 원리로 등장한 것이 그리 오래 되지도 않았음에도 상호 협조와 더불어 살아가는 삶의 지혜는 사라지고 오직 경쟁만이 중요한 사회의 규범이 되었다. 둘째, 따라서 경쟁에서 이기는 것이 무엇보다 중요한 생존전략 그 자체가 되었다. 수단과 방법을 가리지 않는 가운데 오직 경쟁에서 이기는 것만이 중요한 덕목이 되었다. 따라서 그 과정이 좀 부도덕하다해도 경쟁에서 이기게 되면 그 과정의 문제도 미화되고 문제시 되지 않는 실적 위주의 평가가 우선시 되는 비정상적인 모습이 우리 사회의 모습이 되었다. 셋째, 슬픈 사실은 우리 한국교회도 이 정글의 법칙에서 자유롭지 못하다는 것이다. 이웃에 나란히 존재하는 교회도 서로 협력하고 동역하기는 커녕 서로 서로가 더 먼저 성장하고 더 크고 좋은 시설과 더 좋은 프로그램으로 다른 교회보다 앞서려고 안간힘을 쓰는 모습을 보이고 있다. 이렇게 정치, 교육, 문화, 경제는 물론 교회까지도 정글의 법칙에 지배받는 모습에서 교회에 대한 사회의 평가가 부정적으로 나타나는 것은 어찌 보면 당연한 결과일 것이다.

넷째, 우리 사회는 현대와 탈현대가 공존하는 모습을 보이고 있으며 시간이 지나갈 수록 탈현대적인 모습이 점차 강해질 것으로 보인다. 현대적인 모습은 세분화, 세속화, 개인의 자율성 강조라고 한다면, 탈현대는 아무래도 통전적이고 환경 친화적이며, 참여와 공동체를 강조하는 사고일 것이다. 여전히 우리 사회는 현대적인 사고가 지배하는 사회이기는 하지만 점차 탈현대적인 사고도 힘을 얻어가게 될 것이다. 가령, 예를 들면, 여전히 우리 사회는 개발이 우선시 되어 국토 전역에서 대대적인 고속도로 건설 등 토목공사가 진행되고 있다. 이런 토목공사가 건설회사의 로비이거나 자동차와 정유회사의 로비에 의해서이거나 아니면 지자체장의 개인적인 결단이거나 간에 이런 현상은 여전히 우리 사회가 성장과 속도를 중시하는 현대적인 사고에 의해 추동되고 있다는 것을 보여 준다. 그러나 한편으로는 환경의 중요성을 인식하여 자동차를 거부하고 자전거로 출퇴근 하는 사람들이 많아지는 등 빠른 스피드 보다는 느리게 살면서 인생의 소중한 것을 찾으려는 움직임도 감지된다. 이런 모습은 분명히 탈현대적인 사고의 발로이다. 이렇게 우리 사회는 현대적인 사고와 탈현대적인 사고가 공존하면서도 점차 탈현대적인 사고가 중심적인 사고로 자리 잡을 것이다.

미국의 경우 자동차 회사들이 열차회사를 인수 한 후 열차를 폐쇄하는 것으로 자동차 사용을 획기적으로 증가시켰고, 이로 인해 광범위한 대도시 주변의 교외를 만들어내는 결과를 가져왔다.

이런 탈현대적인 사고를 갖는 사람들은 생명에 대해, 특히 환경과 공동체적인 중심에 대해 관심한다. 또한 영적이고 종교적인 감성을 중요시한다. 이러한 시대적 조류는 우리 한국교회에 위기이자 기회로 작용할 것이다. 한국교회가 얼마나 이 탈현대적인 마인드를 교회 목회에 접목하여 자신의 목회에 적용하는가에 따라 지속적인 성장을 담보할 것인지 아니면 쇠퇴하여 다른 종교에게 인적인 자원을 흡수당할 것인지가 결정될 것이다. 다행히 우리 총회에서는 생명목회를 21세기 목회 파라다임으로 제시하고 이에 대한 목회 전략과 선교 전략을 제시한 바 있다. 이 총회적인 목회 파라다임은 우리 교단의 모든 교회가 숙지하고 철저히 실천에 옮길 때 지속적인 교회 성장은 물론 내적인 성숙도 기할 수 있을 것이다. 나아가서 작은 교회 자립 계획도 이 생명 목회 전략의 연장선에서 접근할 수 있을 것이다. 이제 이 문제와 관련된 교회론을 살펴보고자 한다.

3. 신학적 교회론

교회론은 과거부터 오늘에 이르기까지 끊임없이 변해왔으나 그 근원은 역시 신약성서에서 찾을 수 있다. 신약학자 폴 마이니어 (Paul Minear)의 『신약성서에 나타난 교회상』에는 아흔 여섯 가지의 다양한 표상들을 제시하고 있다(방주, 누룩 없는 빵, 포도주, 포도원 등등). 그러나 많은 학자들은 대개 교회에 대해 4가지 중요한 표상들에 대해 의견의 일치를 보인다. 그것은 하나님의 백성, 그리스도의 몸, 믿음 소망 사랑의 교제 그리고 성령의 창조물이 그것이다. 그리고 하나님의 나라가 종말론적인 표지로 덧붙여지기도 한다.

1) 하나님의 백성(laos theou)으로서의 교회

하나님의 백성으로서의 교회는 신학적 교회의 표상 가운데 가장 오래된 것이며, 가장 포괄적인 개념이다. 그리스도교가 이스라엘을 상속했다는 의미를 나타내는 이 개념은 물론 민족적인 개념도 있었으나 그 보다는 공동체의 목적을 두고 모인 집회라는 의미로 사용되었다. 사도 바울은 이 개념을 시간적 역사적 그리고 정치적 실재를 가지면서도 우주적인 차원으로 그 개념을 확장시켰다. 즉 호세아서에서 이스라엘에게 하신 여호와의 말씀이 유대인에게 적용되듯이 이방인을 포함한 교회 공동체에도 적용된다고 생각한 것이다. “나는 내 백성이 아닌 사람을 ‘내 백성’이라고 하겠다. 내가 사랑하지 않던 백성을 ‘사랑하는 백성’이라고 하겠다. ‘너희는 내 백성이 아니다’하고 말씀하신 그곳에서, 그들은 살아계신 하나님의 자녀라고 일컬음을 받을 것이다”(롬 9: 25-26).  국가라는 경계도 없고 공동의 언어가 없는 백성, 그리고 단일 민족적 동일성이 없는 백성은 특별한 부류의 백성이다. 이것이 교회인 것이다.

하나님의 백성으로서의 교회는 역사적으로 대단히 중요한 시사점을 우리에게 준다. 처음 예수를 따르던 무리들을 그리스도인이라 부른 도시 안디옥은 기록에 의하면 국제적인 도시였다고 한다. 18개의 언어와 문화를 가진 민족들이 모여 생활하였다고 한다. 성곽 도시 중앙을 약 6 m의 폭을 가진 대로가 지나가고 있었고 그 양쪽으로 작은 건물들이 들어서 있었다고 한다. 성안에 치안을 맡은 군대가 있었고 또한 로마에서 온 관리를 비롯한 부유층들이 큰 땅과 큰 집을 차지했으므로 나머지 성안 지역은 좁은 골목이 거미줄처럼 이어졌으며 좁은 곳에서 북적대며 다양한 사람들이 살았다고 한다. 치안이 잘 확립되지 않아 절도와 살인이 일상적으로 이루어지는 험악한 도시에 매우 이상한 집단의 사람들이 있었다고 한다. 언어가 다르고 각각의 출신 배경이 다르고 경제적인 위치도 달랐지만 이들은 함께 모여 음식을 나누고 서로 아끼고 돌보는 삶을 살았다. 또한 이들은 공통의 목적 즉 예수 그리스도를 따르고 자신의 소유를 기꺼이 나누어 줄 뿐 아니라 그리스도의 복된 소식을 알리려는 독특한 생활을 했던 것이다. 이 이상한 무리들은 곧 다른 사람들에게 그리스도인이라고 구분되어 불려지게 되었다. 이들은 자신들이 선택되었다고 하는 독특한 동질적인 자기 정체성을 공유하고 있었다. 그들은 자신들이 새 이스라엘이라고 믿었다. 이것이 역사적인 초대 교회의 모습이었다.

오늘 한국교회는 이런 모습을 보여주고 있는지 살펴보아야 한다. 오늘 한국교회는 얼마나 이 사회와 구분된 모습을 보여주고 있는가? 오늘 한국교회는 얼마나 이 시대적 흐름과 다른 삶을 살아간다는 자기 정체성을 확고하게 갖고 있는지 물어야 한다. 이 시대 우리 사회의 많은 영역에서 서로 경쟁하며 몸집 불리기를 위해 전력질주 하고 있을 때 한국교회는 이러한 시대적 흐름을 거부하는 모습을 보여주지 못하고 있는 것은 아닌가? 우리나라 초기의 교회는 높은 도덕율과 신앙적인 삶의 지침에 따라 엄격한 권징이 행해져 교회 공동체가 일반 사회의 존경과 부러움을 사고 있었다. 그러나 오늘 날 한국교회는 이런 과거의 유산을 상당부분 스스로 잠식하고 있으며 이에 대해 사회적인 비판여론도 높은 편이다. 이제 이러한 흐름을 되돌려야 한다. 이 사회에 본이 되는 공동체로 거듭나야 할 필요가 있는 것이다. 우리가 새로운 이스라엘이라는 정체성의 재확립이 중요하다.

2) 그리스도의 몸 (soma tou Christou)

이 새로운 하나님의 백성들은 또 다른 특이한 생각들을 갖고 있었는데 이들은 그리스도의 몸이라는 생각을 가진 것이다. 이 표징은 바울 서신에서 주로 나타나지만 신약성서의 다른 곳에서도 많이 나타나기도 한다. 바울은 그가 가진 히브리 전통과 헬라적인 배경을 적절히 조화시켜 교회론을 발전 시켰다. 그리하여 그 단어가 갖고 있는 히브리적인 독특한 문화를 넘어 보편성의 지평을 확대시킨 것이다. 사도 바울이 사용한 그리스도의 몸으로서의 교회는 3가지 차원을 갖는다.

a. 타인을 위한 자기희생: 이는 십자가에 달린 그리스도의 육체적 몸을 그 근거로 삼는다. 성만찬 제정 시 하신 “이것은 너희를 위한 내 몸이다(고전 11:24)” 는 은유는 이것을 직접적으로 보여준다. 여기서 몸을 교회론으로 적용시킬 때 새로운 의미를 부여받게 되는데 이는 자기 부정이나 포기를 상정하게 된다.

b. 자기를 내어주는 사랑 안에서 하나 됨을 이루는 사회적 연합으로서 새로운 백성의 구성: “우리가 떼는 빵은 그리스도의 몸에 참여함이 아닙니까? 빵이 하나이므로 우리가 여럿일지라도 한 몸입니다. 그것은 우리가 모두 한 빵에 참여하기 때문입니다.”(고전 10‘16-17). 여기서 바울은 자기희생을 모범으로 보여 주신 그리스도의 몸이 신앙공동체의 주체적인 유기체가 된다고 말한다. 이것은 교회 안의 다양성과 일치에 대한 우리의 생각을 증진시켜 준다.

c. 새로운 인간성을 확립할 우주적 그리스도: 골로새서와 에베소서에서는 지역 회중 가운데 그리스도가 임재 한다는 의미를 벗어나 그리스도가 우주 전체 가운데 임재 한다는 차원으로 관심이 이동하는 것을 볼 수 있다, 그리스도는 만물을 그 발아래 복종하게 하시는 분이시고 만물 위에 서 있는 교회를 그의 몸으로 삼으시는 분이시다. 이는 그리스도가 단순히 우리 인간만을 구원하시려는 것이 아니라 이 자연 세계 나아가 우주를 회복하시는 분으로 그리고 있다. 이는 헬라 유대인의 지혜에 대한 사상이 반영 된 것이라고 한다. 20세기의 가장 위대한 과학자 아인슈타인은 “저 우주가 우리 인간의 적인가 아니면 친구인가?”라는 문제를 갖고 일생 씨름했다고 한다. 마찬가지로 예수 그리스도 당시 제자들은 “공중 권세 잡은 천사가 우리 편인가 아니면 우리의 적인가?”라고 물었다고 한다. 이 질문에 대한 답이 우주적 그리스도론이다. 교회는 이 우주적 그리스도의 몸이다. 이것이 의미하는 바는 나중에 논의하겠다.

3) 믿음 소망 사랑의 교제로서의 교회 (koinonia)

하나님의 백성이나 그리스도의 몸으로서의 교회론이 물리적이고 형이상학적인 면을 나타내는 교회론이라고 한다면, 보다 사회적이고 윤리적인 특징을 나타내는 교회론은 교회는 새로운 차원의 친교 또는 교제라고 답할 수 있다. 즉 각 개인이 타자를 통해서 자신의 정체성이나 성취를 발견하는 친교의 공동체가 교회이다. 이 친교는 주체적인 자아가 자신의 정체성을 유지하면서도 자아를 통제하는 가운데 이루어지는 친교를 말한다. 이는 그리스도의 찢기신 몸에 따라 상징되는 독특한 사랑이 교회 공동체의 조직 속에서 다시 베풀어지게 되는 것을 말한다.

물론 이 코이노니아는 사도행전 2장 42절에 나오는 초대 교회의 네 가지 기본적인 실천 가운데 하나이다. 사도들의 가르침을 받고, 서로 떡을 나누고, 기도하고, 친교 하는 것이 초대교회의 실천이었다. 그런데 우리가 기억해야 할 것은  여기서 말하는 코이노니아는 신앙의 교제라는 의미보다는 (몬 16절: 이는 신약 성서에 단 한번 등장한다) 아들과의 교제(고전 1:9, 요일 1:3,6), 성령의 교제(고후 13:13, 빌 2: 1) 그리고 복음 안에서의 교제(빌 2:5) 등에서 볼 수 있듯이 공동체의 새로운 실천을 가능하게 하는 다시 말하면 신앙이 생겨나는 조건을 말한다. 따라서 교회는 그리스도 안에서 이루어진 신실하신 하나님의 사랑에 근거한 사랑의 교제라고 부를 수 있다.

4) 성령의 피조물인 교회

오늘 날 삼위일체 하나님을 새롭게 이해하는 시도가 진행되면서 성령의 중요성이 다시 부각되고 있다. 성령은 우리 가운데 내재하셔서 개인의 주체성만이 아니라 ‘상호간의’ 주체성을 이루게 하시는 하나님의 특별하신 활동 양식을 말한다. 사도 바울은 건축물과 성령과의 관련성을 가지고 교회를 설명한다. 즉 성령은 공동체를 세우거나 창조하신다. 교회는 하나님의 성전, 신령한 집, 신령한 하나님의 집, 등과 같이 다양하게 묘사되고 있다. 그런데 교회를 가정이나 가족으로 말하고 있다는 사실은 처음에는 그리스도인들이 헬라 세계 도처에서 가정교회로 모였다는 것을 보여 주고 있다. 그런데 건축은 과정인 동시에 구조이다. 즉 부르거나 소집하는 활동임과 동시에 그 과정에서 생겨나는 구체적 실재인 건축물 곧 연합체이다. 교회에 대해서도 마찬가지로 말할 수 있다.

에베소서 4장에는 유대인과 이방인이 나누어져 이질성을 띠고 있던 공동체가 그리스도의 피안에서 극복되었다고 말한다. 그리스도가 이 땅에서 이루고자 하는 목적은 십자가를 통해 한 몸에서 우리를 하나님과 화해시키고 그럼으로 모든 적대적인 것을 없애려는 것이었다. 이 한 몸은 건축이라는 표상으로 묘사되며 하나님의 한 성령이 이 건축의 과정에서 활동하신다. 이에 대해 피터 핫슨은 이렇게 말한다. “이제 여러분은 외국인도 아니고 나그네도 아닙니다. 성도들과 같은 한 시민이며 하나님의 한 가족입니다. 여러분이 건물이라면 그리스도께서는 그 건물의 가장 요긴한 모퉁잇돌이 되시며 사도들과 예언자들은 그 건물의 기초가 됩니다. 온 건물은 이 모퉁잇돌을 중심으로 서로 연결되고 점점 커져서 주님의 거룩한 ‘성전’이 됩니다. 여러분도 이 모퉁잇돌을 중심으로 함께 세워져서 신령한 하나님의 집이 되는 것입니다.”

성경은 교회는 성령이 만드는 집으로 묘사한다. 앞에서 본 대로 대도시에 자리한  거대한 교회들은 그 성장과정이 우리 사회의 변화와 뗄 수 없는 관계를 갖고 있다. 따라서 이런 시대적 변화의 배후에 작용하고 섭리하시는 하나님의 뜻을 우리는 깊이 되새겨야 한다. 교회는 결코 한 목회자의 뛰어난 능력이나 카리스마에 의해 성장하는 것이 아니다. 성령님의 사역에 의해 교회가 만들어지고 유지되고 성장한다. 이런 성령의 피조물이라는 교회론에 비추어 보면 오늘날 우리 한국교회의 여러 문제점들이 비판적으로 극복될 수 있을 것이다.

5) 하나의, 거룩한, 보편적, 사도적 교회 (One, Holy, Catholic, Apostolic Church)

신학자들은 고대로부터 교회가 갖고 있었던 네 가지 표지에 근거하여 교회를 하나의, 거룩한, 보편적이고 사도적인 교회로 설명한다. 먼저 하나의 교회란 당시 교통이나 통신이 극히 미비한 당시 여러 지역에 흩어진 교회의 통일성을 주장하기 위해 주교가 교회에 속하며 또한 교회가 주교에 속한다고 하였다. 서로 흩어진 교회들이 주교의 응집력에 의해 서로 연결되고 결합되어 있다고 주장한 것이다. 이런 하나의 교회의 전통은 오늘 날 두 가지 과제를 우리에게 던져 준다. 첫째, 다른 교파에 속한 교회들이 서로 협력하고 일치하려는 에큐메니칼 운동의 원리로 나타난다. 둘째, 여러 지역에 속한 동일한 교단 내의 교회가 당회, 노회, 총회로 하나의 교회를 이루는 것이다. 이는 개교회주의를 극복하고 모든 교회가 하나의 교회인 것을 고백하는 그리스도교의 고유한 전통인 것이다. 일치의 전제는 다양성과 서로 차이가 있다는 것을 인식하는 것이다. 그러나 이런 다양성과 차이가 있더라도 한 총회의 권위아래 우리는 하나임을 고백하는 것이다. 인종, 언어, 문화, 지방의 차이가 이 원리에 의해 극복된다.

교회는 물론 거룩한 교회이다. 교부시대부터 교회의 전통은 몬타누스주의자들이나 도나투스주의자들의 주장처럼 성령 받은 사람들이나 허물이 없는 사람들만 교회에 있어야 한다는 극단적인 주장을 배제하였다. 교인들이 흠이 없거나 성령이 언제나 충만하기 때문이 아니라 교회에 임재하시는 하나님이 거룩하기 때문에 교회는 거룩하다고 보아야 한다. 또한 루터의 고백처럼 구원받은 죄인들의 모임이기 때문에 교회는 거룩한 것이다. 물론 교회는 언제나 보다 더 거룩하고 세상의 모범이 되도록 끊임없이 노력해야 하는 것은 두말할 나위가 없다.

교회는 보편적이다. 2세기 초 이그나시우스가 지역감독이 속한 교회와 대비되는 전체교회 또는 완전한 교회라는 의미에서 보편적 교회라는 말을 처음 사용하였다. 이는 후에 교리적 보편성, 지리적 보편성, 숫적 보편성 , 그리고 시간적 보편성을 의미하게 되었다. 이 말은 우리 한국교회는 2세기나 6세기 12세기 유럽에 있었던 교회와 연속성과 동질성을 갖는다는 의미와 또한 미국이나 아프리카나 라틴 아메리카에 있는 교회와도 동질성을 갖는다는 의미를 갖고 있다. 물론 서울에 있는 교회가 전라도 지방이나 울릉도에 있는 교회와 동질성을 갖는다는 의미로도 사용될 수 있다.

이교적이 아니며 분리되지 않는 정통(Orthodoxy)라는 의미

온 세상으로 확장된다는 의미

다른 어떤 교회보다 더 많은 구성원이 있다는 의미

다른 모든 교회보다 오래된 교회라는 의미

교회는 사도적이다. 물론 우리는 사도는 보냄을 받은 자로서 예수 그리스도의 제자이거나 그리스도와 특별한 관계를 가진 사람들이 사도로 보냄을 받았다는 사실을 안다. 그래서 그 사도들은 특수한 권위를 가졌던 것이 사실이다. 그래서 사도적이라는 말은 “그리스도의 사도들과 직접적인 관련을 갖는 일”을 뜻하게 되었다. 따라서 본래의 사도적 증거는 반복될 수 없다. 그들은 더 이상 이 세상에 존재하지 않기 때문이다. 그러나 사도적인 선교나 주님께 복종했던 사도들의 봉사의 선교는 계속될 수 있다. 또한 그리스도를 증거하고 선포하는 사역 또한 계속될 수 있다. 그리고 이 사도들의 사역은 로마 카톨릭 교회가 주장하는 것처럼 성직자들에게 전승되는 것이 아니라 교회에 전승된다. 그리고 이 교회는 하나님의 백성들이라는 사실을 우리는 기억한다. 이렇게 사도적이라는 것은 한스 큉의 말처럼 성직 직무들이나 조직의 지배형태라기 보다는 교회의 기초를 이루는 사건 즉 예수 그리스도에 대한 선포와 봉사의 사역에 관련된다는 것을 기억하는 것이 중요하다.

이렇게 신학적인 교회는 하나님의 백성, 그리스도의 몸, 믿음 소망 사랑의 교제, 성령의 피조물, 그리고 하나의 거룩한 보편적인 사도적인 교회라는 것을 간략하게 살펴보았다. 이러한 신학적인 교회론은 물론 사회학적인 교회론과 함께 고찰되어야 하나 이 글에서는 생략하였다. 그렇다면, 이런 신학적인 교회론은 작은 교회를 돕기 위한 우리 총회의 노력에 어떤 시사점을 주고 있는지 살펴보기로 한다.

4. 작은 교회를 돕기 위한 교회론적 토의사항

앞에서 살펴 본대로 교회의 사이즈를 결정하는 요소는 여러 가지가 있다. 교회의 위치, 목회자의 능력, 교인들의 헌신의 정도, 시대적인 흐름 등 교회가 성장하고 성장하지 않는 것을 결정하는 요소는 대단히 많다. 그러나 초대교회는 결코 건물이나 회중의 크기가 아니라 그리스도를 따르는 무리들이 새로운 하나님의 백성으로 자기 정체성을 가진 집단을 이루었고 이들이 교회라고 불린 사실을 우리는 다시 기억해야 한다. 그렇다면 이런 초대 교회를 거쳐 교부 시대를 지나 오늘날까지 발전해온 교회론이 오늘날 현실적으로 존재하는 작은 교회를 경제적인 자립을 위해 우리에게 어떤 새로운 안목을 주고 있는가?

첫째, 하나님의 교회는 나와 너가 없는 하나의 백성이라는 생각을 새롭게 해야 한다. 고전적으로 교회는 하나의 교회(One)였다. 우리 총회 안에 속한 교회는 바로 하나의 교회이다. 교회의 구분에 따라 개 교회 목회자(local church pastor)가 있고,  노회장(presbyter)이 있으며, 총회장(moderator)이 있다. 이들의 권위 아래 교회가 하나로 통솔된다. 한 개교회 목회자가 노회 일을 하며, 총회 일을 돌보고 섬기는 것은 목회자의 목회의 연장선상에 있고 따라서 당연하다. 따라서 대도시의 큰 교회의 일이나 작은 지방 교회의 일이 구분될 수 없다. 따라서 작은 교회를 지원하고 도우는 큰 교회와 지원을 수동적으로 받는 작은 교회라는 구분이 있어서는 하나의 교회라는 이 신학적 원리와 충돌한다. 따라서 작은 교회를 지원하는 이 프로젝트에는 대도시의 큰 교회의 목회자들과 교인들의 인식 전환이 시급하다. 따라서 이러한 인식 전환을 위해 대도기 교회의 교인들을 위한 훈련과정이 반드시 필요하다. 왜냐하면, 우리가 다른 교회를 돕는 것이 아니라 같은 한 교회를 돕는 사역에 동참한다는 의식을 갖는 것이 필요하기 때문이다. 오늘 날 대도시 시민들은 대부분 원래 농촌 출신들이며 그들의 학교와 직장 때문에 대도시로 이주한 사람들이다. 교인들도 예외가 아니다. 따라서 하나의 교회라는 인식을 시급히 회복해야 한다.

둘째, 교회는 세상과 구별된 거룩한 기관이라는 생각을 가져야 한다. 오늘날 우리 사회는 경쟁이 너무나 당연시 되는 시대가 되었고 교회도 예외가 아니다. 경쟁의 결과 승자와 패자가 나누어지고 빈익빈 부익부의 악순환이 계속되고 있다. 모든 것이 중앙으로 집중되는 현상도 큰 사회적인 문제이다. 이런 사회의 부정적인 모습이 그대로 교회에도 투영된다면 그것은 문제이다. 이 세상은 모두 크고 화려한 것을 추구하지만 교회는 이 세상적인 모습을 닮아가서는 안 된다. 성서에 나타난 예수 그리스도의 가르침은 굶주리고 배고픈 사람들에게 “너희가 먹을 것을 주어라”라는 명령이었음을 기억해야 한다. 오늘 날 교회가 세상 사람들에게 너무 자신만 위하는 이기적인 모습으로 보이는 것은 매스 미디어의 일방적 보도나 부정적 인터넷의 여론 몰이의 탓도 있으나 그렇다고 교회의 책임이 전혀 없다고 할 수는 없을 것이다. 따라서 이런 교회에 대한 부정적인 시각을 벗어나기 위해서 나눔의 원리를 적극적으로 실천해야 한다. 대도시의 대형교회들이 농어촌의 작은 교회를 전폭적으로 지원하면서 그 지역이 활성화되고 새로운 변화를 일으킨다는 소식이 들리기 시작하면, 분명 교회를 향한 부정적인 시각들이 수정되기 시작할 것이다. 물론 이런 일을 할 때에는 제한된 예산을 효율적으로 집행하고 작은 교회가 스스로 경제적인 자립이라는 목적을 달성하기 위한 우선순위는 엄격하게 지켜져야 할 것이다.

셋째, 교회는 보편적이라는 생각을 가져야 한다. 물론 이 보편적이라는 말은 하나의 주교가 있는 교회에 대해 전체 교회라는 생각으로 발전된 것이라는 것을 이미 지적한 바 있다. 서울에 자리한 교회나 지방에 있는 교회나 개교회가 전체 교회에 속한다는 것을 나타내는 의미이다. 그러나 하나의 교회가 두 가지 의미를 가졌듯이 이 보편성의 문제도 두 가지로 생각해 보고 싶다. 즉 모든 개 교회가 보편적 교회에 참여한다는 생각이 그것이고, 교회는 전체 사회에 속한다는 생각이 그것이다. 따라서 우리는 교회의 보편성 문제를 교회가 단순히 그리스도 교회 교인들을 위한다는 생각에서 벗어나 교회가 속한 전체 공동체 내지는 사회를 섬기는 기관이라는 개념으로 확대해야 하며, 이러한 사고의 지평을 가능케 하는 것은 우주적 그리스도론이다. 즉 그리스도는 우리 인간만 구원하시는 분이 아니라 온 자연과 사회와 우주를 통전적으로 구원하시는 그리스도로 생각해야 한다는 것이다.

그렇다면 교회는 전체 공동체를 살리는 프로그램을 실시해야 한다. 작은 교회가 자립하도록 도와주려면, 교회에 대한 지원도 필요하지만, 그 교회가 속한 공동체를 살리는 길이 무엇인지 살펴 이 프로그램을 지원해야 한다. 우리는 은행의 대출을 받지 못하는 열악한 공동체에 대출을 전문으로 하는 마이크로 크레딧 은행(micro credit bank)에 대한 소식을 듣는다. 가난한 지역 사람들은 기성 은행에서 대출 받는 것이 불가능하다. 따라서 어떤 사업을 일으켜 가난에서 탈출하는 것은 특별한 계기가 없는 한 불가능한 것이 그들의 현실이다. 이럴 때 마이크로 크레딧 은행은 가난한 지역의 개인에게 대출을 하는 것이 아니라 이들이 제출한 공동체의 프로젝트의 타당성을 평가하여 대출하여 준다. 그런데 이 마이크로 크레딧 은행의 대출금 회수 비율은 일반 시중 은행이 대기업에 대출해 준 후 회수하는 비율보다 월등하게 높다. 가난한 지역의 사람들이 성공하여 빌린 돈을 갚는 율이 기업이 갚는 것보다 높다는 것은 이들이 작은 도움으로도 성공할 동기부여가 높다는 사실을 보여준다. 이것은 우리의 작은 교회가 속한 지역을 활성화시키는 프로젝트의 중요성을 보여주는 예가 아닐 수 없다. 작은 교회라고 해서 무조건 지원한다면 많은 제한된 자원에서 생기는 문제의 해결은 요원해진다. 그리고 그 작은 교회는 영원히 의존적인 타성에서 벗어나기 어려울 것이다. 공동체와 더불어 성장하는 작은 교회의 모델을 적극 개발하고 도와야 한다.

넷째, 교회는 그리스도의 희생에 근거한 공동체라는 것을 기억해야 한다. 예수 그리스도의 구원의 사역은 자신의 몸을 십자가에 바쳐 희생된 바탕에서 이루어진다. 따라서 작은 교회를 지원하는 사업은 이 그리스도의 희생의 정신을 되새기는 가운데 진행되어야 한다. 이 희생의 원리는 지원하는 교회나 지원을 받는 교회나 마찬가지로 적용된다. 지원하는 교회에서는 자신들의 인적자원, 재정, 그리고 시간과 여러 물자를 지원하는 가운데 희생이 경험된다. 지원 받는 교회도 이러한 지원을 소중하게 사용하여 소기의 목적을 달성하도록 동일한 희생의 원리를 발휘해야 한다. 아니 빚진 자의 심정으로 더욱 간절하게 교회와 그 교회가 속한 공동체를 섬겨야 한다. 그 지역의 생명을 죽이는 문화가 무엇인지 엄밀히 가려내어 생명을 살리는 문화로 바꾸어야 한다. 이 과정에서 엄청난 자기희생과 자기 부정이 요구된다. 교회의 근거는 희생의 공동체라는 생각이 중심에 있다.

넷째, 그러면서도 교회는 성령의 피조물이라는 생각을 가져야 한다. 물론 모든 일을 계획하고 진행하는 것은 우리 인간의 몫이지만 이를 이루시는 분은 하나님이라는 신앙의 고백으로 접근해야 한다. 이는 결코 우리 인간의 책임을 약화시키는 의미로 사용되는 것은 아니다. 교회를 만들고 유지하고 지탱하시는 분은 성령이시다. 교회의 본질은 성령이 내재하시는 공동체가 성령의 능력으로 움직이고 활동한다는 데 있다. 따라서 성령의 능력이 우리가 서로 다르고 다양한 배경에도 불구하고 하나라고 고백하도록 한다. 성령의 능력이 우리를 사랑의 매는 줄로 하나로 매게 한다. 성령의 창조적 능력이 교회를 세상 가운데 있는 세상을 섬기는 교회로 자리하게 한다.

마지막으로 교회는 종말론적인 공동체라는 생각을 가져야 한다. 종말론적인 사고는 주인이 타국에서 돌아 올 때가 있다는 사실을 기억하는 데 있다. 우리가 갖고 있는 것은 우리 것이 아니다. 주인이 맡기신 것이고 이를 주인의 뜻에 맞게 사용해야 한다. 또한 종말론적인 사고는 오늘 우리의 현실에 안주할 수 없도록 만든다. 끊임없이 갱신되고 개혁되어 보다 나은 모습으로 나아가야 한다. 종말론적인 사고가 오늘의 우리 모습을 비판적으로 보게 만든다. 작은 교회를 돕는 이 사업은 교회가 종말론적인 공동체라는 사실을 기억하면서 보다 나은 내일의 모습을 그리는 가운데 일어나야 한다.

6. 나가는 말

이상에서 우리는 교회가 갖는 이중의 변증법적 존재를 확인하고 한국교회가 속한 사회에 대한 분석을 시도하였다. 우리 한국교회는 우리 사회의 급속한 변화에 일정 정도 영향을 받고 있으며, 이런 영향을 의식하면서도 전통적인 신학적 교회론에 조명하여 자신을 개혁해야 하는 당위성을 확인하였다. 한국 사회는 경제적인 불평등의 심화, 고도의 중앙 집권적 경향, 지나친 경쟁의 강조, 탈현대화 조류의 점증 등 여러 가지 현상이 동시 다발적으로 일어나는 매우 역동적인 사회이다. 이런 시대적 조류의 변화는 한국교회에 위기로 작동하기도 하고 기회로 다가오기도 할 것이다. 문제는 성령의 도우심을 받아 이런 위기를 어떻게 기회로 바꿀 것인지 모색하는데 있다.

우리 총회가 정한 생명 목회로의 목회 파라다임 전환은 이런 면에서 대단히 시사적이다. 이는 생명을 살리고 더 풍성하게 하시는 그리스도의 사역을 이어받는 목회이기 때문이다. 또한 이 생명 목회는 이 탈산업사회로 진입하는 우리 사회 구성원들에게 가장 잘 어필할 수 있는 목회 파라다임이 될 것으로 전망한다. 우리 사회에서 광범위하게 이루어지는 생명을 죽이는 무자비한 경쟁을 극복하고 더불어 공존하고 상생하는 생명세계의 삶의 지혜를 교회는 나누어야 한다. 우주적 그리스도의 사역을 우리 교회는 감당해야 하는 것이다.

고전적인 교회론은 여전히 우리 사회에 있는 한국교회에도 유용하다. 하나의 거룩한 보편적 그리고 사도적인 교회는 종말론적인 교회 공동체이다. 하나님의 백성으로, 그리스도의 몸으로, 성령의 피조물로 성령이 내주하시고 만들어가는 건축 과정으로서의 교회를 고전적 교회론은 말하고 있다. 우리 한국교회는 이런 고전적인 교회론을 다시 확인하고 자신들의 목회에 적용시킬 필요성이 점증하고 있다.

작은 교회를 지원하고 돕는 당위성은 여기에 있다. 교회는 하나의 교회이다. 교회는 어느 지역에 있든지 하나이다. 교회의 규모와 상관없이 한국 전역에 흩어진 우리 교단의 교회들은 한 총회장의 권위아래 하나의 교회를 이루고 있다. 한 노회 안에 흩어져 있는 여러 교회들도 마찬가지로 한 노회장의 권위 아래 하나의 교회를 이룬다. 나와 너, 내 교회 너의 교회의 구분은 사라진다. 따라서 큰 교회 작은 교회의 구분도 사라진다. 교회는 우리 모두를 사랑의 끈으로 묶는 성령의 피조물이다. 따라서 지원하는 교회나 지원받는 교회가 모두 이런 교회론의 입장에서 훈련받고 공동의 목적을 공유해야 한다. 그들은 사도적인 직임을 전수한 사도적 교회의 구성원들이기 때문이다. 이들은 구원받은 백성들고 이 세상과 구분되는 거룩한 삶을 살아야 한다. 이렇게 될 때 우리 한국교회는 잃어가는 세상으로부터의 신뢰를 회복할 수 있을 것이다. 작은 교회를 돕는 이 사업의 중요성은 고적적인 교회론에 비추어 볼 때 아무리 강조해도 지나치지 않을 것이다. 삼위일체 하나님이 우리 총회의 이 귀한 사역에 풍성한 은총을 내려 주실 것을 간절히 기도한다.

91회기
노회 국내선교 사업보고

사업보고_노회 사업보고

1	서울	○	22	대전서	○	43	진주남	○
2	서울동		23	충남		44	경남	○
3	서울북		24	전북		45	부산	○
4	서울강북	○	25	전주		46	부산동
5	서울서	○	26	군산	○	47	부산남	○
6	서울서북	○	27	익산		48	울산
7	영등포	○	28	전북동		49	경북	○
8	안양	○	29	남원	○	50	대구동	○
9	경기		30	김제		51	대구남
10	서울남		31	전서	○	52	경동	○
11	서울관악		32	전남		53	포항	○
12	서울동남	○	33	광주	○	54	포항남
13	서울강동	○	34	광주동	○	55	경서
14	서울강남		35	순천	○	56	경안	○
15	서울서남	○	36	순천남	○	57	영주	○
16	부천		37	순서		58	강원	○
17	인천	○	38	여수	○	59	강원동
18	인천동		39	목포		60	평양	○
19	충북	○	40	목포동		61	평북	○
20	충청	○	41	제주		62	용천
21	대전	○	42	진주	○	63	함해	○

사업보고_노회사업보고

※ 본 자료는 각 노회에서 보내주신 보고자료(6월26일 오전까지)를 기초로 하여 재편집한 자료입니다.

서울노회 국내선교 사업보고

국내선교부

1. 조직 보고

부 장 : 곽동선 목사	서 기 : 왕현성 목사	회 계 : 이종렬 장로

2. 경과보고

가. 실행위원회

제1차 - 2006년 12월  22일 오전 07시 30분 노회사무실

제2차 - 2007년  01월  22일 오전 07시 30노회사무실

제3차 - 2007년  03월  20일 오전 07시 노회사무실

3. 사업계획

가. 서울지역 5개 노히(서북노회 제외) 연합 총회 전도 대학을 실시키로 하다.

일시 : 2007년 5월 14일(월)- 17일(목)	장소 : 연동교회

경비 : 1인당 56,000원	대상 : 담임목사, 부목사, 전도사

나. 1907년 대부흥 운동 100주년기념 서울노회 부흥회를 개최키로 하다.

일시 : 2007년 4월 26일(목)- 27일(금)	장소 : 양평용문교회

강사 : 김동엽 목사(목민교회)

다. 1907년 대부흥운동 100주년기념 강북 6개 노회 연합부흥회는 다음과 같이 개최키로하다.

일시 : 2007년 5월 6일(일)- 8일(화)	장소 : 영락교회

강사 : 김삼환 목사(명성교회)

서울강북노회 국내선교부 사업보고

국내선교부

가) 조직 보고

1) 부서 임원

부장: 박종선 목사     서기: 신현대 목사     회계: 강무영 장로

나) 사업보고

1) 미 자립교회 교역자 40개 교회 교역자에게 생활비 지원

2) 서울 강북 지역 6개 노회 연합 교역자 전도훈련 실시

일시: 2007년 5월 14일(월)-17일(목)

장소: 연동교회

3) 2007‘한국교회 부흥운동 100주년 기념 부흥회 개최

6월 10일(주일) 서울 창동교회에서 (강사: 정도출 목사)

11일9월)   의정부 신촌 교회에서 (강사: 김순권 목사)

13일(수)   둥두천 동성교회에서 (강사: 문원순 목사)

4) 미 자립교회 교역자 부부 위로회

일시: 2007년 6월 26일(화)

장소: 설악산

다) 사업계획

1) 백마교회(군목: 임광상 목사) 진중세례식 예정(8월)

서울서노회 국내선교 사업보고

가 조직보고

부장 : 장재도 목사	서기 : 김수훈 목사	회계 : 김선경 장로

나. 사업보고

1. 군선교 사업

① 군종 사관 육성 장학금 지급

② 군부대 위문: 해군진해교회, 해군 통해 교회

③ 군종목사 활동 지원(2인)

④ 군 선교교역자 생활비 지원(2인): 에덴교회, 참빛교회

⑤ 군종목사 임관(최대양, 유경수): 차량, 컴퓨터 지원(2인)

⑥ 군종목사(유해룡, 최희철) 수련회 지원

2. 교육

① 교역자 전도 세미나(년 1회, 울릉도, 독도)

② 구역장 권찰 수련회(매년 1월 초)

③ 교역자 계속 교육(년 5회)

3. 외국인 선교

① 엘림미션센타(해외근로자) 운영 : 김정귀목사

② 필리핀 선교동역자 (J. 갈랑) 지원

4. 농어촌 선교

① 주하교회(경안노회) 지원

② 농촌교회 부흥회 지원

5. 학원 및 교도소 선교

① 학원 교목 선교지원 :광성, 보성, 신일

② 교화원 문서선교: 김진영목사

6. 장애인 선교

① 이동섭목사 생활비 지원

② 장애인 교역자 후원회 지원 : 하상범목사

다. 사업계획

제3856부대 충무교회 위문 및 진중세례(본노회 남선교회 건축)

서울서북노회 국내선교부 사업보고

국내선교부

가. 조직보고

1) 부서임원

부장 : 이상섭목사     서기 : 황해국목사     회계 : 김종수장로

2) 산하기관 및 위원회

농촌선교위원회            위원장 : 신태구장로        총무 : 김형제목사

군선교위원회              위원장 : 이재수목사        총무 : 정경락목사

학원, 청소년선교위원회    위원장 : 송기섭목사        총무 : 고청봉목사

경찰선교위원회            위원장 : 반정헌목사        총무 : 박광열목사

나. 사업보고

1) 100만인 전도운동을 위한 전도집회

일    시 : 2007. 4. 22 (4개 지역)

참석인원 : 2,700명

2) 군 선교

군목활동비지원, 진중세례식, 군종사관후보생지원

군선교 교역자 지원, 군부대 위문 및 지원

군부대 성탄행사 지원

3) 농촌선교 (주말농장 및 영농목회지원, 유기농현장 방문)

4) 학원선교 (학원선교지원, 청소년선교지원, 기독동아리 지원)

5) 경찰선교 (경찰선교지원)

다. 사업계획

1) 100만인 전도운동을 위한 활동계속

2) 목회자 성지순례

일  시 : 2007. 6. 24 - 7. 5

지  역 : 레바논, 시리아, 요르단

3) 목회자 전도세미나 및 미자립교회 교역자 세미나

영등포노회 국내선교 사업보고

전도부

가. 조직 보고

부 장 : 이도영 목사	 	서 기 : 황용훈 목사	회 계 : 김근철 장로

나. 안건

1) 다음 전도목사 청원 건은 허락하고 정치부로 보내기로 한다.

(1) 김영미 씨(전도부에서) - 전도처 :영등포경찰서교회

(2) 조영래 씨(전도부에서) - 전도처 : 한민족 어깨동무

2) 다음 목사 안수 청원건은 허락하고 정치부로 보내기로 하다.

(1) 김명미씨(전도부에서) - 전도처 : 영등포경찰서교회

3) 다음 전도목사 연임 청원 건은 허락하고 정치부로 보내기로 하다.

(1) 김상기 씨(전도부에서) - 전도처 : 은혜가 있는 교회

(2) 박광영 씨(전도부에서) - 전도처 : 한길교회

(3) 이광성 씨(전도부에서) - 전도처 : 빛내리교회

(4) 김의종 씨(전도부에서) - 전도처 : 친돌교회

(5) 송명희 씨(전도부에서) - 전도처 : 서울중국인교회

(6) 김환천 씨(전도부에서) - 전도처 : 사랑밭교회

(7) 이정숙 씨(전도부에서) - 전도처 : 동포사랑교회

(8) 윤우정 씨(전도부에서) - 전도처 : 에덴교회

(9) 두상용 씨(전도부에서) - 전도처 : 언약교회

(10) 김대수 씨(전도부에서) - 전도처 : 양천노인종합복지관

(11) 이종숙 씨(전도부에서) - 전도처 : 새언약교회

(13) 김용길 씨(전도부에서) - 전도처 : 서울조선족교회

2. 교역자생홥비 보조금(2006.10-2007.3)은 다음과 같이 지급한다.

성명	성명	월생활비	연생활비
김정자	한강성심병원	400,000	2,400,000
한상욱	전양병원	400,000	2,400,000
이봉순	메디힐병원	400,000	2,400,000
이기자	영등포진단방사선과	400,000	2,400,000
구민자	제성병원	400,000	2,400,000
정순덕	강남성심병원	400,000	2,400,000
이오순	영등포병원	400,000	2,400,000
김영미	영등포경찰서교회	400,000	2,400,000
박양자	충무병원	400,000	2,400,000
윤정자	대윤병원	400,000	2,400,000
홍순정	시립보라매병원	400,000	2,400,000
이윤세	천사양로원	400,000	2,400,000
김복란	고대구로병원	400,000	2,400,000
김종희	총회상담소	400,000	2,400,000
최영철	메디힐병원	400,000	2,400,000
조봉희	지성병원	400,000	2,400,000
이귀형	민족복음화운동본부	400,000	2,400,000
이기추	명지성모병원	400,000	2,400,000
김기문	엘리사교회	400,000	2,400,000
김헌환	삼보천마교회	400,000	2,400,000
강옥순	서울모자의집	400,000	2,400,000
박도정	한국외항선교회	400,000	2,400,000
	총 계	8,800,000	52,800,000

3. 총회 국내선교부 주최 병원선교 워크숍 참석을 다음과 같이 허락하다.

일시 :2007. 4. 13-14	장소 : 경주코오롱호텔

참석 : 김정자, 최영철, 이기추, 김복란, 정순덕, 구민자, 조봉희, 박양자, 윤정자, 이윤세(총10명)

회비 : 1인당 1,000,000원

농어촌부

가. 조직 보고

부 장 : 박영술 목사	 	서 기 : 정상명 장로

나. 사업계획

1) 농어촌교회 교역자 장학금을 다음과 같이 지급하기로 하다.

(1) 한혁주 목사 자녀(전서노회/수동교회) 500,000원

(2) 김춘갑 목사 자녀(충남노회/창기리교회)500,000원

(3) 소의진 목사 자녀(남원노회/태평교회)500,000원

2) 농어촌교회를 방문하고 세미나를 개최하기로 하다.

(1) 주최 : 영등포노회

(2) 주관 : 농어촌부 및 개척교회설림 및 관리위원회

(3) 일시 : 2007.4. 23(월)오전 8시-오후8시

(4) 장소 : 전서노회 상하교회

(5) 강사 : 김성기 목사(상하교회 담임)

(6) 참석대상 : 총40명(선착순 마감)

-개척교회 및 미자립교회 목사(부부등반 환영)

- 농어촌부 임원

- 개척교회 설림 및 관리위원회

(7) 출발시간 : 2007.4.23(월) 오전8시

(8) 출발장소 : 영은교회

(9) 행사 및 세미나 경비(총 3,800,000원)

-농어촌부 예산 : 2,000,000원

-개척교회설림 및 관리위원회 : 500.000원

-교회보조금 : 화곡동교회 : 500,000원, 예성교회:500,000원

영도교회 : 300,000원

군선교부

가. 조직 보고

부 장 : 안진수 목사	 	서 기 : 배하명 장로

나. 사업계획

1) 육군훈련소 훈련병 진중 세례식 거행

(1) 일자 : 2007년 2월 24일

(2) 세례박은 인원 : 3,100명

(3) 준비

-5개노회 주관(영등포, 경기, 서울남, 안양, 관악)

-준비 위원장 :  안진수 목사(영등포노회 광민교회)

-총무 : 최충원 목사(경기노회 평택성민교회)

-총괄진행 : 재정- 배화명 장로

(4) 세례예식 순서

-세례문답 : 박상용 목사(훈련생 입소대교회)

-사회 : 이정우 목사(군인교회 담임)

-기도 : 김철수 목사(경기노회 군선교부장)

-성경봉독 : 배창호 장로(안양노회 안양제일교회)

-찬양 : 영등포노회 권사 성가단

-설교 : 안진수 목사(영등포노회 군선교부장)

-축사 : 김창영 목사(총회 국내선교부장)

-격려사 : 최정석 목사(관악노회 군선교부장)

-기념품증정 :배화명 장로(영등포노회 군선교부 서기)

김재창 장로(서울남노회, 군선교부장)

-답례품증정 : 최충원 목사(경기노회 국내선교부장)

-축도 : 이학수 목사(한국기독교 군선교연합회 사무총장)

(5) 세례식

-세례서양자 : 3,100명 기립 서약

설영현 목사(한국군종목사단장)

-세례자기도 : 신용백 목사(교육사 군종실장)

-세례자공포 : 류해룡 목사(통합군종목사 단장)

-세례 : 이정우 목사 외 집례위원(목사 38명, 장로 38명)

(6) 영등포노회 집례 참석자 : 89명

(7) 찬조교회(14교회 총3,900,000원)

2) 군종목사 지원(월 200,000원씩 6개월분 지급)

군목 : 황광용 목사, 장권일 목사

3) 군종후보생 장학금 지원(각 300,000원)

후보생 : 안동석(신대원1), 김종서(연신3)

4) 군부대 부활절 행사 지원

엘리사교회, 633포대교회, 벧엘교회에 부활절 행사를 위해 계란 지원

다. 사업계획

1) 군종목사 지원 계속

2) 군종사관 후보생 장학금 지원

3) 군부대 진중세례식 및 부대 방문

안양노회 국내선교부 사업 보고

국내선교부

1. 조직 보고

부 장 : 장학규 목사	서 기 : 김인환 목사	회 계 : 배창호 장로

실행위원 : 주성훈 목사 엄영수 목사 림형석 목사 김재원 목사

전응림 목사 정은구 장로 강영복 장로 이성중 장로

2. 사업 보고

1) 신성중고 학원선교사 지원하다(1,200,000x6개월=7,200,000)

2) 신성중고 학원선교사 상여금 지원하다(1,200,000x2=2,400,000)

3) 신성중고 성경교사 지원금 지원하다(300,000x5+225,000=1,725,000)

4) 신성중고 성탄절 행사 지원하다(500,000)

5) 섬광교회(김재원목사) 지원하다(1,300,000x6개월=7,800,000)

6) 섬광교회 상담실 건축비 지원하다(2,000,000)

7) 섬광교회 추수감사절 행사비 지원하다(500,000)

8) 섬광교회 성탄절 행사비 지원하다(500,000)

9) 고재천 군목 진중세례식 지원하다(500,000)

10) 교도소 지원하다(200,000x6개월=1,200,000)

11) 경기남부지역 6개 노회 선교정책협의회 부담금 지원하다(400,000)

12) 논산훈련소 진중세례식 5개 노회분담금 지원하다(4,000,000)

13) 고재천 군목 부활절 행사비 지원하다(500,000)

14) 섬광교회 부활절 행사비 지원하다(500,000)

15) 총회 : 100만인 전도운동

• 표어 : 총회 - 100만인 전도, 하면 된다.

노회 - 2만인 전도, 할 수 있다.  전도 해보자

• 강사 : 신경직 목사, 서동범 선생

• 일시 : 2007년 3월 13일(화)~14일(수)

• 장소 : 안양제일교회 본당	• 참가인원 : 600명

16) 대각성부흥성회 및 전도학교 수료식

• 강사 : 이광선목사(총회장)	• 일시 : 2007년 3월 14일(수)

• 장소 : 안양제일교회 본당	• 참석인원 : 1300명

• 전도학교 수료자 : 552명

17) 미자립교회 목회자 연석회의

• 일시 : 2007년 4월 10일(화)	• 장소 : 안양노회사무실

• 참가교회 : 11개교회

18) 전도지 및 전도용품지원

• 전도지 지원 - 새산본교회, 무지개교회, 안양명성교회, 살림교회, 평안교회

• 전도용품지원 - 선한이웃교회, 믿음의교회, 한소망교회, 성령교회, 위명교회,

오병이어교회

19) 목회자 영성훈련 및 전도훈련지원

• ① 목회자 전도요원훈련(CCC전도훈련)지원 : 김남덕목사(선한이웃) 송정석(평               안) 황선수목사(안양명성) 김인환목사(안양신광) 최성동목사(새소망)

• ② 목회자 영성훈련(사랑의 동산)지원 : 김두선(믿음의) 장정헌(예사랑)

20) 100만인 전도운동을 위한 노회 연합 전도대회

1차 : 2007년 4월 26일(목) 오전 10시 안양제일교회

각 시찰별로 전도팀을 조직하여 파송(11개 교회, 142명)

2차 : 2007년 5월 10일(목) 오전 10시 안양제일교회

각 시찰별로 전도팀을 조직하여 신청하는 교회순으로 전도대 파송

* 전도대회를 통하여 결실을 거둔 성도를 선별하여 시상하기로 하다.

21) 목회자 자녀 장학금 지원하다

새산본교회 박충수목사 자녀 박사라 (동양대학교)

평안교회 송정석목사 자녀 송영은 (서울장신대학교)

안양명성교회 황선수목사 자녀 황다은 (국제디지탈대학교)

3. 사업 계획

1) 전도목사 연임 파송 허락 청원(6건)

위형윤(안양대학교), 안승영(희망사랑방), 샘안양병원(신민선)

김재원(섬광교회) 주알리기(이영만), 전응림(한국국제기아대책기구)

* 전도목사 연임 청원서(기관장 발행 사역보고서, 이력서, 주민등록등본,

호적등본 첨부)를 미제출한 목회자는 전도목사 파송을 철회키로 하다.

* 연임청원서 미제출자 : 최문병, 권 평

2) 전도목사 파송 허락 청원 3건

강성희목사(신성고등학교), 김성수목사(보라매 정형외과), 김창수목사(군포충성교회)

3) 교회 부흥과 성장을 위한 5개년 계획을 세워 미자립교회가 수년내에 자립교회로 돌아설수 있도록 아래와 같이 청원합니다.

① 국내선교부와 자립화위원회, 노회 훈련원이 연합하여 공동협의체를 구성하여 교회성장과 자립을 위한 프로그램을 개발하여 해당교회 목회자들이 적극 참여하도록 한다.

② 각 시찰별로 상위 20% 교회가 해 시찰 내 미자립교회를 선정하여 지속적으로 전도지와 전도용품을 지원하고 전도현장을 도울 수 있도록 한다.

서울남노회 선교부 사업보고

선교부

가. 조 직

1) 부서임원

부장 : 김재창 장로   서기 : 한인호 목사   회계 : 박승조 장로

북한선교분과위원장: 정순제 장로  군선교분과위원장: 이경진 장로

나. 사업보고

1) 선교 보고

(가) 본 노회 미자립교회 선교 보조 현황

① 노량진농인교회(이영우전도사)  ② 믿음의교회(김두선목사)

③ 사당평강교회(김병준목사)      ④ 서이천교회(남경진목사)

⑤ 예은교회(장재공목사)          ⑥ 예전교회(엄태억목사)

⑦ 큰빛교회(나영귀목사)          ⑧ 푸른초창교회(우진관목사)

(나) 선교기관 보조 현황

① 소망군인교회(조성주목사)

② 중대흑석동병원(김옥업전도사)

③ 중대용산병원(유인철목사)

④ 한국전상용사복음선교회(임승효목사)

2) 북한선교 보고

① 일시: 2007년 3월 19일 ～ 22일

② 방문지역: 동북아지역

③ 사랑의 양식 전달

〔* 이 면은 이하 여백. 다음 면에 「북한 사랑의 양식보내기 」가 이어짐.〕

북한 사랑의 양식 보내기 보고서

수입				16,990,000
1. 서울남노회 북한선교분과	12,000,000
2. 과천교회	4,990,000
지출				16,990,000
* 북한 사랑의 양식(세부내용별첨)			6,000,000
* 항공료(4인)			2,751,200
* 비자 발급료			160,000
* 성경책, 도서, 여행자 보험			293,600
* 환전			7,778,280
$7,370.- (￦949.75 ￦6,999,657.-)
$6,250위안(￦124.58 ￦778,625.-)
* 북한선교 활동비 지원(KKB, KKS)		$3,000.-
* 현지 장학금(직업고중, 종교국)		$2,000.-
* 교회 방문(3곳)		$600.-
* RS두유공장 월급(6개월)		$600.-
* HN 기독 교회 건축헌금		$500.-
* 선교부 회의비(준비시, 여비․식대)		$314.-
* 사후 자료 정리비		$216.-
* 달러 잔액 헌금		$140.-
* 숙박비, 교통비, 잡비		6,250위안
* 원화 잔액 헌금			6,920

3) 군선교 보고

① 서울 강남 서부지역 5개 노회 연합 2007년 육군훈련소 훈련병 진중세례식             세례인원 2,700명

② 조성주목사(소망군인교회) - 부활절 행사비 지원

③ 한생현목사(전진교회) - 부활절 행사비 지원

서울동남노회 국내내선교 사업보고

군선교부

가. 조직보고

부장: 김충수 목사  서기: 김성곤 목사   회계: 이재호 장로

나. 사업 보고.

1) 부대 방문

일시: 2007, 2, 11(주).

부대: 등대교회

인원: 4명

목적: 주일 저녁 예배 인도 및 위문.

설교: 김충수 목사  기도: 이재호 장로   축도: 최용복 목사

2) 제91회기 각 노회 국내선교부장 및 임원 연석회의

2006년 11월 27일(월) 오전 11시 - 5시

장 소 : 대전 유성 베스터 웨스턴 레전드 호텔

참석자: 부장, 서기

3) 제63회 총회 전도학교 세미나 참가

2007년 1월 29일(월)-  2월 1일 (목)

장 소 : 부산 한화 콘도

참석자: 부장, 서기

4) 제 2차 2007년도 군종목사 수련회 주관 노회 준비 회의

일시:2007년도 7월 27일 11시

장소: 국내 선교부 사무실 (한국 교회백주년 기념관 314호)

참석자: 부장, 서기, 회계

안건: 2007년도 군종목사 수련회 임원 선출, 소요경비 산출 및 준비.

5) 제 3차 2007년도 군종목사 수련회 주관 노회 준비 회의

일시:2007년도 2월 12일 15시

장소: 국내 선교부 사무실 (한국 교회백주년 기념관 314호)

참석자: 서기, 회계

안건: 2007년도 군종목사 수련회 장소 확정 및 준비

6) 2개 부대 2개 교회 혹한기 장병 위문 및 환우 위문금 전달.

(시온, 실로암)

7) 4개 부대 4개 교회 추수감사절, 성탄절, 부활절 지원 행사.

(시온, 밷엘, 등대, 실로암)

8) 군부대 교회 비품 구입 지원

시온교회 피아노 및 성경 찬송 구입 전달.

9) 군목, 전도목사 매월 선교 활동비 지급.

10) 하반기 군종 사관 후보생 장학금 지급

일시: 2007년 3월 15일 17시

장소: 노회사무실

참석인원: 6명

기도: 김충수 목사

안건: 군종사관 후보생 3명에게  1학기 장학금 일금 300,000원씩 지급하다.

다. 하반기 사업계획

5월 - 군종목사 연합 수련회, 군선교 교역자 수련회 및 총회 참석.

6월 -  부대 방문 실로암 교회 및 CCM 지원.

7월 - 총회국내(군) 선교부장및 임원 연석회의 참석

8월 - 혹서기 유격훈련 지원 (벧엘교회)

진중 세례식(1사단 신병 훈련소)

9월 - 하반기 군종 사관후보생 장학금 전달

10월 - 군종목사 위로회 및 2006년도 사업계획 수립.

서울강동노회 국내선교 사업보고

전도부

가. 조직보고

1) 임원 : 부장 : 원광기 목사    서기 : 정도출 목사     회계 : 고   종 장로

나. 사업보고

1) 전도부 후원 교회 지역별 간담회(송파12.28, 성남12.29, 분당12.30)

2) 전도부 후원 교회 목회자 위로회

3) 미자립교회 생활비 지원(37교회)

다. 사업계획

1) 전도부 후원교회 목회자 위로회

군선교부

가. 조직보고

1) 부서임운

부장 : 김석환 목사    서기 : 김영국 목사     회계 : 임영호 장로

나. 사업보고

1) 총회 군목수련회 준비모임에 임원참석, 지원모색

2) 본 노회 소속 군목들에게 활동비지급 및 교회방문(군산 가지교회, 박현민  목사)

3) 본 노회 소속 군인교회 시무 민간군선교 교역자 지원 및 방문신동억 목사, 청운교회, 김기수 목사(영일교회)

4) 본 노회 소속 군목후보생 장학금 지급(장형록, 장신대원3년)

다. 사업계획

1) 2007년도 초임군종목사 임관식 참석(07년 6월29일)

2) 군종목사수련회 및 초임군종목사 지원금 각출(노회산하 각 교회별)

서울서남노회 국내선교부 사업보고

국내선교부

가. 조직보고

1)부서임원

부장 : 김용관목사	서기 : 김철환목사	회계 : 한동일장로

2) 산하기관 및 위원회

(1) 전도분과위원회

위원장 : 손태용목사	서기 : 윤석권장로

(2) 기관선교분과위원회

위원장 : 조성국목사	서기 : 박균태목사

(3) 농어촌분과위원회

위원장 : 김덕수목사	서기 : 류풍규장로

나. 사업보고

1) 국내선교부 경기지역 6개노회 선교정책 협의회

(1) 장 소 : 연동교회 소예배실

(2) 일 정 : 3월 22일(목) 오전11시~오후4시

경기지역 6개 노회 : 서울서남, 서울동남, 서울강동, 경기, 부천, 안양

2) 기관선교분과위원회 활동지원 보고

(1) 학원선교

초등학교교사 성경반 계속 지원 - 윤인수목사

- 고척, 계남, 고산 초등학교선교

- 오산고등학교 선교활동 - 김용관목사

- 학생신앙지도 및 성경공부

- 생일잔치, 그룹활동, 사경회

- 사학법 재개정을 위한 기도회

(2) 교도소, 구치소 선교 - 윤인수목사

- 교도소, 구치소 주2회 예배인도

- 학습, 세례주는 일

- 재소자 상담, 재소자 복지후원

- 교도소 단기 무의탁 재소자 복지 후원

(3) 병원보고 - 박인수목사

- 병원내 성경책 보급

- 환자 방문, 기도, 전도, 상담

(4) 안산 조선족 선교 센터지원 - 한옥희목사

- 안산에 거주하는 조선족 대상으로 선교

3) 농어촌분과위원회 보고

(1) 농어촌 교회 돕기

․       돕는교회 : 북부시찰 양촌교회	․ 내    용 : 화재로 교회 전소

․       금    액 : 1,000,000원	․ 일    시 : 미정(추후결정)

다. 사업계획

1) 기관선교분과위원회 - 지금의 사업을 지속함

- 기관선교부로 독립 부서로 편성됨

2) 농어촌분과위원회 - 농어촌 교회로 교회 비치용 성경, 찬송 보내기

인천노회 국내선교 사업보고

국내외선교부

가. 조직보고

1) 임원 : 부장 :양승보 목사    서기 : 김철수 목사

나. 사업보고

1) 노회산학 교회 전도비 지출 현황

10교회 * 20만원 * 12월=2,400만원

7교회 * 30만원 * 12월=2,520만원    합 4,920만원

2) 군선교 지원

3교회 * 20만원 * 12월=720만원

3) 해외선교사 지원

3분 * 20만원 * 12월=720만원

3) 선교단체 3곳 지원 420만원

다. 사업계획

1) 평신도전도세미나 녀1회(9월중)

2) 국내외 선교부세미나1회(8월중)

3) 17사단 진중세례식 1회(9월중)

충북노회 국내내선교 사업보고

전도부

가. 조직보고

1) 부서임원

부장 : 성희경 목사   서기 : 전원기 목사   회계 : 송대호 장로

나. 사업보고

1) AGAIN 1907 대부흥 충북.충청노회 연합선교대회 개최

일  시 : 2007년 4월 27일(금) 오후 7시 30분

장  소 : 상 당 교 회 ( 샬롬홀 ) 정삼수 목사 시무  ☎ 288-2203

강  사 : 서 임 중 목사 ( 포항중앙교회 )

참가자 : 충북.충청노회 산하 지 교회 성도

주  최 : 충북.충청노회 국내선교부

2) 청주복된길교회 창립예배

일  시 : 2007년 5월 12(토) 낮 12시

주  소 : 청주시 흥덕구 복대2동 2233번지

주  관 : 충북노회 전도부

3) 전도목사 위로회 및 수련회

일  시 : 2007년 5월 28(월) - 5월 29(화) 1박 2일

목적지 : 강원도 소금강 일원과 정동진

대  상 : 전도목사, 기관목사, 실행위원 포함한 전도부원

농어촌부

가. 조직보고

부장:조원철 목사   서기:정진환 목사   회계:성대용 장로

나. 사업보고

1) 노화 산하 농어촌 지역 목회자 영성수련회 및 현장 방문(4월).

2) 도시교회와 자매결연 추진.

3) 미자립교회 교역자 자녀장학 지원(총회국내선교부).

4) 총회 농어촌부가 실시하는 각종 세미나 참석.

5) 미자립교회 교역자 현장 방문 및 세미나

6)농어촌지역 교역자 수련회(6월 14-15일 : 60명 참석)

다. 사업계획

1월-농어촌부 주관 “농어촌 지역 교역자 영성 세미나”

2월-총회 농어촌부 주최 “전국노회 농어촌부 정책협의회”

3월-중부지역 “농어촌 교역자 선교대회”

4월-정기노회를 앞두고 “임원회 및 부서회의”

5월-농어촌지역 교역자 수련회(5.14-15)

6월-농어촌교회 살리기 세미나(대청산 기도원)

8월-총회 농어촌부 주최 “농어촌 선교 세미나”

9월-정기노회를 앞두고 “임원회 및 부서회의”

10월-본 노회 주최 “농어촌 목회자를 위한 영성세미나(견학)”

11월-농어촌 부원 수련회

12월-2008년 사업계획(임원회)

충청노회 국내내선교 사업보고

국내선교부

가. 조직보고

1) 부서임원

부장 : 최순동 목사    서기 : 신창섭 목사   회계 : 장균상 장로

나. 사업보고

1) 충북대병원 원목실 방문. 선교비 지원

2) 개척교회(8개) 순회 및 위로 격려금 지원 (2007. 3. 10)

3) 충북지역 Again 대부흥선교대회(충청, 충북노회)

상당교회당. 강사 : 서임중 목사 (2007. 4. 27)

4) 청주(가칭) 동부교회(박일우 목사) 개척 창립예배 (2007. 6. 9)

다. 사업계획

1) 개척교회 교역자 부부 초청 위로회 및 세미나. (2007. 9월 중순경)

지난해 : 중국 북경

2) 청주 여자 교도소(강창호 목사) 방문

세례식 및 성찬식 집례 (2007. 9월 말경)

농촌부

가. 조직보고

1) 부서임원

부장 : 이래혁 목사  서기 : 손무홍 목사  회계 : 박철순 장로

총무 : 박종일 목사

나. 사업보고

1) 농촌지역(북시찰) 영농교육세미나 2007. 2. 12 장안농장에서

2) 농촌지역 문화선교탐방 2007. 3. 8 - 9 전남함평자연학교에서

노회원 40명이 참석

다. 사업계획

1) 노회 내 농촌교회 제직훈련 강사를 지원하기로 함

대전노회 국내내선교 사업보고

국내선교부

가. 조직보고

1) 부서임원

부  장 : 정민량 목사      총  무 : 성호경 목사

서  기 : 박정훈 목사      회  계 : 김동신 장로

2) 산하기관 및 위원회

농어촌분과위원회 : 위 원 장 - 박청광목사

실행위원 - 표성식목사, 김명복목사, 김황중장로, 최완선장로

군선교분과위원회 : 위 원 장 - 임재영목사

실행위원 - 진재웅목사, 전경식장로, 이재승장로

전 도 분과위원회 : 위 원 장 - 박명일목사

실행위원 - 노재운목사, 박재필목사, 남각현장로, 남 청장로

나. 사업보고

1) 농어촌분과위원회 : 농촌목회자초청 영성세미나,

미자립교회 찬양반주기구입 지원

미자립교회 연합성경학교 지원

농촌교회 특별보조금 지원

2) 군선교분과위원회 : 군부대시설지원(6161부대, 5816부대, 금산대대)

논산훈련소 진중세례식 지원

군목 선교비 지원 및 자운대 선교비 지원

3) 전 도 분과위원회 : 미자립교회 선교 카렌다 제작 지원

기관선교(병원, 교도소 등)

전도 간증집회 개최

총회전도학교 및 세미나 참석

선교지 탐방세미나

대전서노회 국내선교 사업보고

국내선교부

1. 조직보고

1) 임원

부  장 : 신의호 목사    서  기 : 박인규 목사    회  계 : 유창희 장로

상임총무 : 고백인목사

2) 전도분과 실행위원 : 최용호목사, 김용순장로

3) 농촌분과 실행위원 : 강종인목사, 김준량장로

4) 군선교분과 실행위원 : 이수연목사, 김광현장로

5) 학원선교분과 실행위원 : 김동춘목사, 최봉화장로

6) 교정, 경찰, 병원분과 실행위원 : 오경근목사, 구 온장로

2. 사업보고

1) 병원교회(충남대 원목: 장경희목사, 건양대 원목: 이호경전도사) 선교비 지원

2) 군선교 교역자(육군11탄약창교회, 최헌영목사) 활동비 지원

3) 의료소년원(원목: 황종연목사) 선교비 지원

4) 모스크바 군목 장학금 지원

5) 본 노회 소속 군목교회(육군 동천교회, 조진영목사) 지원

6) 서울 영락교회 주관 농어촌교회 목회자 세미나 파송 - 2006. 10.23-25

7) 대전, 충남지역 총회 전도학교 주관 - 2006. 11.20-11.22

8) 총회 제91회기 각 노회 국내선교부 임원 연석회의 참석 - 2006. 11.7

9) 군인 교회(육군 제11탄약창교회) 방문및 부대 위문 - 2006. 12.21

10) 의료소년원 겨울캠프 지원 - 2007. 1.8-1.11

11) 총회 제 63기 전도학교 참석 - 2007. 1.29-2.1

12) 미자립교회 목사 수련회(제주도) - 2007. 3.12-3.15

13) 100만인 전도운동 전도집회 - 2007. 3. - 5.

14) 전도목사 계속시무및 전도목사 청원자 면접 - 2007. 3.19

15) 총회 병원의료선교 워크숍 참석 - 2007.4.13-4.14

16) 총회 경찰선교 워크숍 참석 - 2007.4.27

17) 총회 청소년, 학원선교워크숍 참석 - 2007.5.4

18) 육군11탄약창교회 리모델링 공사(1억원) - 2007. 3.6- 6.4

19) 총회 군선교 정책 워크숍 참석 - 2007.6.4

20) 총회군선교교역자 수련회및 총회참석 - 2007. 6.7-6.8

21) 육군 11탄약창교회 리모델링 감사예배및 부대 위문 - 2007.6.12

22) 2007년 총회 교정선교 워크숍 참석 - 2007.6.25-6.26

23) 전국대학교수 선교대회 지원 - 2007. 6.28-30

24) 제91회기 국내선교 정책협의회 참석 - 2007. 7.2-7.3

3. 사업계획

1) 미자립교회 학생수련회 지원 - 2007. 8.6-8.8

2) 목회자 영성세미나 - 2007. 9.

3) 100만인 전도운동 모범 시찰, 교회, 전도왕 시상 - 2007. 10.22

4) 군선교 전담목사 청원 - 추계노회 시

5) 학원선교전담목사 청원 예정 - 추계노회 시

군산노회 국내선교 사업보고

전도부

가. 조직보고

1) 부서임원

부장 : 김 덕 부 목사    서기 : 양성진 목사    회계 : 이광열  장로

총무 : 없음.

나. 사업보고

1) 미자립 교회 지원 실행

2) 총회 국내선교부 행사참석 및 지원 실행

다. 사업계획

1) 100만인 전도운동 활성화

2) 미자립교회 지원 활동

남원노회 국내선교 사업보고

농촌사회부

가. 조직보고

임원 - 부장 : 김기열 목사(산내교회) 서기 : 소의진 목사(태평교회)

회계 : 최환근 장로(서남교회)

나. 사업보고

1) 은퇴목사부부, 은퇴장로부부 위로회

2) 초회 사회봉사부 정책웍샵 참석

3) 사랑의 연탄불을 피워요 캠페인 지부연석회의 참석

4) 사랑의 연탄 나누기

5) 차상위계층목회자 자녀 장학금 지급. (1/4분기:대학생)

6) 극빈자 구제사업

다. 사업계획

1) 극빈자 구제사업

2) 차상휘계층목회자 자녀 장학금 지급 (4/4분기 : 대학생)

전서노회 국내선교 사업보고

국내선교부

가. 조직보고

1) 부서임원

부장: 박관호 목사      서기: 류정구 목사    회계: 신영풍 장로

나. 사업보고

1) 전도목사 및 미자립교회 교역자생활비 보조

2) 국내선교부 선교주일 헌금실시

3) 교역자 자녀 장학금 지급

4) 군부대 위문

5) 전북지역노회 군종목사 수련회 지원

6) 노회출신 군목후보생 특별장학금 지급

7) 총회국내선교부 각종 세미나 참석(부장 및 임원)

다. 사업계획

1) 교역자 자녀 장학급 지급

2) 군부대 위문

3) 노회출신 군목후보생 특별장학금 지급

4) 총회국내선교부 각종 세미나 참석(부장 및 임원)

광동노회 국내선교 사업보고

국내선교부

가. 조직보고

1) 부서임원

부장 : 고명호 목사    서기 : 박종대 목사    회계 : 차광홍 장로

나. 사업보고

1) 농촌교회 및 미자립교회 교역자 부부초청 위로회

다. 사업계획

미자립교회 자립개척을 위한 지속적 연구

광주동노회 국내선교 사업보고

국내선교부

가. 조직보고

1) 부서임원

부장 : 정선일 목사    서기 : 손석호 목사    회계 : 서윤종 장로

나. 사업보고

1) 미자립교회 교역자 부부 세미나를 다음과 같이 개최한 일이오며

- 제1차  일  시 : 2006년 7월 31일	장  소 : 송월교회

- 제2차  일  시 : 2006년 12월 11일	장  소 : 송월교회

2) 31사단 삼일교회에서 진중 세례식 집례

3) 담양 월산군부대 삼일중앙교회 2회 위문방문

(방문자 : 김광훈, 김맹엽 목사)

4) 담양 창평 중앙군인교회 1회 위문방문

5) 광주 교도소 경비대대 동행교회위문방문(방문자 : 공동영 목사)

다. 사업계획

1) 개척 목회자의 영성과 교회성장 세미나

- 일  시 : 2007년 7월 2일 오전10:00-오후 5:00

- 장  소 : 성안교회

2) 1907년 평양대부흥 100주년 광주,전남대회 지원

- 일  시 : 2007년 5월 20일	장  소 : 벧엘교회

3) 31사단 군선교연합회 광주지회 진중세례식

4) 담양 월산군부대, 창평 중앙군인교회 위문방문

5) 광주교도소 경비대대 위문방문

순천노회 국내선교 사업보고

국내선교부

가. 조직보고

1) 부서임원

부장: 손영기 목사	서기: 김선동 목사	회계: 이민주 장로

총무: 정철호 목사

2) 산하기관 및 위원회

① 농어촌선교분과위원회

위원장: 김길수 목사  서기: 백종관 목사  회계: 박영규 장로

② 군선교분과 위원회

위원장: 나득주 목사  서기: 신형호 목사  회계: 정상기 장로

③ 특수선교분과위원회

위원장: 윤재찬 목사  서기: 라종열 목사  회계: 김성달 장로

④ 산업선교분과위원회

위원장: 심금보 목사  서기: 최종태 목사  회계: 강영희 장로

⑤ 학원선교분과위원회

위원장: 김영위 목사  서기: 문기주 목사  회계: 박재근 장로

⑥ 교정및경찰선교분과위원회

위원장: 양은승 목사  서기: 박정일 목사  회계: 소영자 장로

나. 사업보고

1) 순천남노회와 엽합하여 군목에게 월 30만원씩 지금까지 지원한 일을 계속하기로 함

2) 군부대장 방문위로 및 격려와 불우장병 위문

다. 사업계회

1) 생명 살리기 운동 - 농어촌 목회 연구소 개설

2) 노회가 분립하여 예산이 1/3가량 축소되므로 더이상 별 다른 계획을 수립할 수가 없음

순천남노회 국내선교 사업보고

국내선교부

가. 사업보고

1) 전도목사 파송 및 기도처 설립 협력       2) 총회 국내선교부 정책 세미나 참석

3) 국내선교부 산하 분과위원회 지도 및 협력 4) 노회 산하 미자립교회 방문 및 격려

5) 사업 연속성을 위해 상임총무 신설 허락 받음

6) 경목분과위원회 신설 허락 받음

나. 각분과위원회

사업보고

1) 농어촌선교분과

① 농어촌 목회자 선견지 탐방	② 농어촌 목회자 부부 세미나

③ 농어촌 목회자 부부 건강 세미나	④ 총회 정책 세미나 참석

2) 군선교분과

① 군종목사 파송 지원	② 군종목사 후보생 장학금 지원

③ 군 초소 방문 및 위로	④ 총회 정책 협의회 참석

3) 특수선교분과

① 병원 원목 지원	② 특수 선교기관 지원

③ 각병원 원목 및 특수 선교지 방문 격려

④ 교도소 선교 지원

4) 산업선교분과

① 산업선교분과위에서 파송한 병원원목 후원 및 격려

② 산업 선교자금 대출금 원금상환을 위해

5) 학원선교분과

① 중.고등학교 기독교사 간담회

② 중고등학교 기독교사 훈련 및 학교 프로그램 지원

③ 중.고등부 연합회 청소년 축제 지원

④ 총회 학원선교 정책세미나 참석

여수노회 국내선교 사업보고

국내선교부

가. 조직보고

임원 : 이선근  신용호  장군  김환곤

부장 : 정성수  서기 : 황병호  회계 : 서호

나. 사업보고

1) 남해안 섬지방 목회자 부부 선교세미나

일시 / 2007년 5월 1-2일 1박 2일

장소 / 여수동광교회당

참석인원 / 85명

2) 미자립교회 부흥성회 개최

일시 / 2007년 4월 30일 - 5월 2일

장소 / 8개 교회

부름 주사랑 반석 상암 온동네 열매 소경도 새생명

다. 사업계획

1) 미 자립교회 목회자 부부 위로회( 9월중 세미나계획 )

일시 / 2007년 9월중

대상 / 21개 미 자립교회 목회자 부부

진주노회 국내선교 사업보고

국내선교부

가. 조직보고

부장 : 이용만 목사    서기 : 박창재 목사    회계 : 허성환 장로

총무 : 이석주 목사

나. 사업보고

1) 회의

2006. 4. 26 재정보조 청원건에 대해 의논하다.

2006. 10. 2 건축수리비 지원문제, 미자립교회 목회자 자녀장학금 지원문제, 국내선교부가 주최가 되는 프로그램을 한번 갖기로 하다.

2006. 11.1 생명살리기, 국내선교부 임원 연석회의 교회생명살리기 세미나 개최에 따른 준비모임을 갖다.

2006. 11.10 미래교회의 바람직한 대안(교회생명살리기세미나)의 강사를 선정하다. 김승연(전주서문교회), 노길명(고려대학교 교수), 배현주(부산장신대 교수)

2007.  2.   22    미자립교회 목회자 자녀장학금 지원문제, 건축수리비 지원문제, 본 노회 전역자를 상대로 부산장신대 방문 일일 세미나를 개최키로 하다.  (일자: 3월 27일로 정하다.)

2007. 4. 5  건축수리비 지원문제를 재조정하여 확정하다.

2) 세미나 참석

2006. 5.25-26 농어촌부 정책협의회, 대전 유성 레전드호텔

부장, 총무, 서기, 농어촌특별위원회(총4명)

2006. 6. 27    생명나눔 선교에 관한 심포지움

한국백주년기념관 4층, 부장 참석

2006. 7.  3    제90회기 국내선교부정책협의회, 유성 레전드호텔

부장 참석

2006. 11. 23   생명목회를 위한 영적쇄신 심포지움,

한국백주년기념관, 부장 참석.

2006. 11. 27   각 노회 국내선교부장 연석회의, 유성레전드호텔

부장, 총무, 서기, 농어촌특별위원(총 4명 참석)

3) 세미나 실시

2006. 5.29-31CWM세미나(사랑만들기), 부곡하와이 대천장호텔 15가정(30명 참석).

2006.11. 10  교회생명살리기세미나(제목 : 미래교회의 바람직한 대안)를 본 노회 생명살리기위원회와 같이 진주영락교회에서 개최하다.

2007. 3.27   부산장신대 방문 일일세미나. 부산장신대 (46명 참석)

4) 미자립교회 목회자 자녀장학금 지급

2007년 3월 16일 -13개 교회 30만원씩(13명) 390만원 지급함.

5) 건축수리비 보조금 지급

2007년 4. 5  9개 교회에 총 5,200,000원 지급하다.

다. 재정보고

수 입		지 출
항 목	금 액(원)	항 목	금 액(원)
노회로 부터	14,000,000	목회자자녀장학금	3,900,000
전년도 이월	1,669,543	건축비, 수리비 보조	5,200,000
		세미나(장신대, 희년)	4,301,150
		회의비	113,000
		교육비 및 여비	1,800,000
합 계	15,669,543	합 계	15,314,150
잔 액 : 355,393원

다. 사업계획(진주노회 94회기 국내선교 사업계획)

1) 미자립교회 교역자 목회 세미나

2) 교회생명살리 세미나(총회 국내선교부와 협력)

강사 : 김창영 목사, 진방주 목사, 채영남 목사,

3) 목회자 영성세미나 강사 : 이상섭 목사 외 3명

4) 부부세미나 실시 (사랑만들기) 강사 : 김동문 목사 외 2명

5) 미래교회의 바람직한 대안(사회복지와 교회의 역할) 강사 : 현성헌 교수

6) 미자립교회 목회자 자녀 장학금 지급 예정

7) 건축비 수리비 보조 지급예정

진주남노회 국내선교 보고서

국내선교부

가. 조직보고

부장 - 조만식  서기 - 오익남  총무 - 곽만섭  회계 - 서광일

나. 사업보고

1. 2007년 5월 1일 - 2일  총회 남해지역 섬선교 세미나

장소 : 여수 동광교회   (18명 참석)

주최 : 총회 국내선교부

2. 2007년 5월 5일  외국인 근로자 사랑의 선교 마라톤대회

장소 : 경남 사천시 선진공원 야외 공연장

주최 : 진주남노회 국내선교부

3. 2007년 6월 4일 총회 국내선교부 군선교정책워크숍

주최 : 총회 국내선교부

장소 : 기독교 백주년 기념관  (국내선교부장 1명 참석)

나. 사업 계획안

1. 농어촌 목회자 자녀 장학금 지급

2. 개척교회 지원금 지급

3. 교회 건축 중인 교회 건축비 지원

4. 미자립교회 지원금 지급

5. 군선교비및 성탄절 방문및 선물, 위로금 전달

6. 섬선교를 위한 선교비 지원

7. 군부대 교회 성전 건축비 지원

경남노회 국내선교 사업보고

국내선교부

가. 조직보고

1) 임원

부장:정장현목사(옥포새중앙)    총무:이상택목사(회원동부)

서기:전우상목사(창녕)          회계:노순일장로(양곡)

2) 산하 기관 및 위원회

1. 교회(기도소) 개척 및 농어촌 선교분과

위원장:김동명목사(산인)    서기:김성덕목사(덕포)

2. 특수선교(병원,학원,군선교,경찰)분과

위원장:박무웅목사(진중)    서기:오복룡장로(진해 성광)

나. 사업보고(예산 6045만원)

① 39사단 117연대 3대대 파도교회 전임교역자 파송(최순효목사)

② 창원 신명기도소 개척 설립예배(이종호 전도사)

③ 39사단 신병교육대 진중 세례식(2006.6.4 수세자196명)

④ 노회4개부서 연합 세미나 (2006.6.12-13. 창원 드레곤호텔 )

⑤ 해군교육사령부 신병 진중 세례식(2006.7.16. 수세자 400여명)

⑥ 39사단 진중 세례식(2006.8.6. 수세자 140여명)

⑦ 샤론교회 개척 (2006.9.12.노우호목사)

⑧ 창원 비전기도소 설립(2006.10.22.김명애전도사)

⑨ 전도목사 상황 보고회(2007.2.8.17명 참석)

⑩ 농어촌 목회자 부부 공동체 탐방(2007.2.13)

충북 보은 예수마을 공동체(강동진 목사) 25가정 35명 참석

⑪ again 1907 영성 세미나(2007.3.20.신현교회당   강사:진방주목사)

⑫ 남해안 섬선교세미나 참석(2007.5.1-2.여수동광교회  11명)

⑬ 로뎀기도소 설립(2007.5.29. 박영희목사)

⑭ 4개부서 세미나(2007.6.7.창원양곡교회당)

⑮ 농어촌 목회자 부부 위로회(2007.6.12. 청남대와 상수허브랜드 관광)

21가정 33명 참석

<기타 활동사항>

군선교활동-60사단/윤광한 목사, 밀양진중교회/박무웅 목사

마산 국군통합병원/이광섭 목사,  고성 충성신현교회/유홍종 목사

거제파도교회(최순효목사)

병원선교-창원 한마음병원/정성익 목사, 마산 국립결핵요양원(벧엘교회)/김영삼 목사

학원선교-창신고등학교/이상철 목사

경찰선교-경남지방경찰청/양회진 목사, 밀양경찰서/박무웅 목사

< 전도목사 명단>

1) 이광섭(마산 국군통합병원 새소망교회)  2) 이상철(창신고등학교)

3) 김태일(마산 아름다운교회)             4) 조정기(창원소망교회)

5) 박무웅(밀양 진중교회)                 6) 정성익(창원 한마음병원)

7) 한수동(창원 대천기도소)               8) 이종수(창원 열린교회)

9) 이상철(창원 화평교회)                10) 임종빈(거제 맘그루터기기도소)

11) 지경응(거제 회복의교회)              12) 김영삼(마산 벧엘교회)

13) 조성휘(밀양 동산기도소)              14) 유홍종(고성 충성신현교회)

15) 김승계(옥계 기도소)                  16) 정정호(거제 굿 뉴스요양병원)

17) 정의익(고나리 기도소)

<기도소 전도사 명단>

1) 욱곡기도소(황혜영 전도사)             2) 마산베다니기도소(문영도 전도사)

3) 열린공동체기도소(이윤근 전도사)       4) 마산주님의기도소(김자홍 전도사)

5) 신명기도소(이종호 전도사)             6) 비전기도소(김명애 전도사)

다. 사업계획

1) 전도목사,기도소시무 전도사 세미나

2) 전도목사,기도소 시무 교역자 위로회

3) 진중세례식(39사단,해군교육사사령부)

4) 군목 및 군선교사역자,학원 및 병원선교사역자등에게 매월 선교비 지급

(년 예산 3840만원)

부산노회 국내선교 사업보고

국내선교부

가. 조직보고

부장 : 윤기철 목사  서기 : 임종혁 목사  회계 : 김상근 장로

총무 : 임종혁 목사

나. 사업보고

1) 농어촌 분과(분과장 : 안인호 장로(문현중앙교회)

(1) 농어촌 미자립교회 교역자부부 위로회(1박2일)

(2) 영락교회주최 농어촌 미자립교회 교역자 수양회 지원

2) 특수분과(분과장 : 신기조 목사(일신기독병원)

(1) 탈북자 선교회 명절 위로회 지원하다

(2) 병원선교 원목 세미나 참석 지원하다.

3) 군선교분과(분과장 : 이명희 목사(김해산성교회)

(1) 군부대 위문(년중행사)

제127보병연대, 제 38보병연대 위문, 독도 해안경비대 위문.

(2) 군종사관후보생지원 1명 박동현(연세신학대학원)

(3) 진충교회(군인교회)문서선교(기독공보 구독료)

(4) 6,25상기 민,군 연합예배 참석및 지원

(5) 총회 국내 선교부 주최 군선교정책 세미나 참석

4) 개척분과(분과장 : 김정춘 목사(일신교회)

(1) 은광교회(교역자 : 박현숙 전도사), 생명숲 교회(교역자 : 김종원 목사)

김해 언덕교회(교역자 : 주홍찬 전도사), 3개처 기도처개척 시찰중.

(2) 제자교회(송영국 목사) 교회설립예배.

5) 학원분과(분과장 : 김영근 목사(녹산 사랑의교회)

(1) 학원선교를 위한 학사관건립 지원.

(2) 총회 국내선교부 주최 비기독교 학교, 학원선교 워크숍 참석.

부산남노회 국내선교 사업보고

국내선교부

가. 조직보고

1) 부서임원

부장 : 유화준 목사     서기 : 이형식 목사     회계 : 정윤도 장로

나. 사업보고

1) 100만인 전도운동 2007년 부산지역대회 (1907년 대부흥운동 100주년기념)

- 일시 : 2007년 5월 10일(목) 오전10시

- 장소 : 산성교회 (허원구 목사 시무)

- 주제 : 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라 (막 16:15)

① 부산지역 250여 교회에서 참석한 1,500여명의 교인들은 예배와 전도대회 강의를 들은 뒤 노방전도를 통해 약 200여명의 결신자를 얻음.

다. 사업계획

1) 군 선교와 민목 특별 세미나 및 위로회

2) 미자립교회 특별 위로회

경북노회 국내선교 사업보고

국내선교부

가. 조직보고

1) 부서임원

부장 : 장명하 목사  서기 : 이현윤 목사  회계 : 김학배 장로

총무 : 하영국 목사

2) 산하기관 및 위원회

- 대구 외국인 노동 상담소  (소장 : 김경태 목사)

- 목회 상담 지원센터 (소장 : 정금교 목사)

나. 사업보고

1) 제목 : 노회 산하 기관 보조 지원

소년분류원(최국원 목사)         *작은 빛 선교회 (강도원 목사)

실로암 선교교회(박경준 목사)    *자원봉사능력개발원(한재홍 목사)

목회상담지원센터(정금교 목사)   *한국 전상용사 (황재학 장로)

2) 제목 : 농촌교회 교역자 초청세미나

일시 ; 10월 23-25일 (2박 3일)

장소 : 설악산 추양기념관 (영락교회 주관)

3) 제목 : 모범교회 탐방

일시 ; 12월 5일(화) 오전 10시	장소 : 창원 양곡교회(지용수목사 시무)

참석인원:38명

4) 제목 : 군위시찰 연합부흥회

일시 : 1월 9일(화)-10일(수)	장소 : 군위중앙교회당

5) 제목 : 칠곡시찰 연합부흥회

일시 :3 월 1일-2일	장소 : 왜관제일교회당

6) 풍성한샘교회 개척 설립예배 (담임 : 이해락목사)

일시 : 2007년 3월 25일 (주일)      주소 : 대구시 달서구 감삼동 120-7 (달서시찰)

7) 100만인 전도운동 전개

주제 : 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라(눅 16:15)

일시 : 2월 21일-5월 20일 (사순절, 오순절)

표어 : 하나님을 찬양하자!, 예수 그리스도를 전하자!, 복음을 전파하자!

실천 : 홍보자료는 총회가 제작 배포함.

- 경북노회 산하 2007년 전도계획을 “1907년 대부흥운동 100만인 전도운동”캠페인으로 정하여 실시토록 공문과 자료를 배포한다.

8) 1907년 대부흥운동 100주년 사경회 및 경북노회 90주년 기념 찬양제

제목 : 경북노회 90주년 기념 찬양제

일시 : 4월 26일(목) 오후 7시	장소 : 대구제일교회당

참여 : 11개 교회 및 중창단

제목 : 1907년 대부흥운동 100주년 사경회

일시 : 4월 27일(금) 오후 7시	장소 : 대구제일교회당

강사 : 김영태 목사(청북교회담임 / 부총회장)

9) 주빛교회 (담임:반성진 목사) 이전 확장예배

일시 : 6월 10일(주일) 오후 4시, 달서구 장기동

10) 진주 군인교회 방문

일시 : 2007년 6월 27일(수)

주최 : 총회 군선교 후원회 대구 연합회 (회장 : 류관선 목사, 총무 : 장찬석 장로)

주관 : 경북노회 국내선교부

장소 : 진해 해군교회 방문 (일정 : 수요예배, 해군함정, 거북선, 대통령별장 및 해군 사관학교와 박물관 관람)

다. 사업계획

1) 제목 : 서울 영락교회 청년부 농촌교회 봉사활동 (경북노회 산하 칠곡, 군위시찰)

일시 : 7월 30일(월) - 8월 3일까지

시찰별 지원교회 : -군위시찰 : 11개 교회 /  칠곡시찰 : 6개 교회

2) 제목 : 도시 개척교회 성장 세미나

일시:9월 18일(화)

장소 및 강사 (미정)

대구동노회 국내선교 사업보고

국내선교부

가. 조직보고

1) 부서임원

부장 : 조학래 목사 , 총무 : 하장식 목사, 서기 : 김영태 목사, 회계 : 오영세 장로

2) 군선교분과장 : 류관선 목사, 농촌분과장: 김연수 목사

기 관 분과장 : 신문덕 목사, 생명살리기분과장 : 이목우 목사

나. 사업보고

1) 대부흥운동 100주년기념 대구동노회 부흥성회

일 시 : 2007년 4월 30일(월) ~ 5월 2일(수)

장 소 : 대구신광교회

강 사 : 김영태 목사(부총회장)

2) 생명분과 사업으로 하우스 세미나에 참석하는 목회자를 위해 회비 지원

3) 자립화에 제외된 미자립교회에 약간의 보조금 지원

다. 사업계획

1) 대부흥운동 100주년기념 사업의 일환으로 각 시찰별 전도 및 세미나 개최키로 하고 지원키로 함.

2) 50사단 훈련병 위로차 방문, 간식 제공 (2007.6.17)

3) 전방부대(22사단) 방문하여 복사기 1대 기증키로 함.(2007.7.2)

경동노회 국내선교 사업보고

농어촌부

가. 조직보고

부장 : 박치우목사     서기:정연태목사   총무 : 윤성종목사   회계 : 이상길 장로

나. 사업보고

1) 각 노회 국내선교부 및 임원 연석회의

일    시 : 2006년 11월 27일

장    소 : 대전 레전드호텔

참 석 자 : 농어촌부장 강상원목사

내    용 : 2007년 민족대각성부흥회 계획과 실시에 대한 간담회

2) 경동노회 농어촌부 주관 농어촌교회 세미나

일    시 : 2007년 2월 26일

장    소 : 경동노회 희년기념관 소회의실

강    사 : 박완서 소장

주    제 : 생명살림과 유기농 농업

참석인원 : 37명

다. 사업계획

1) 농어촌부 세미나-농촌목회 성공사례 및 탐방, 농어촌교회 교역자 수련회

2) 총회국내 선교부 세미나

3) 대구, 경북 9개 노회 연합회 협의회

포항노회 국내선교 사업보고

국내선교부

가. 조직보고

․ 부    장 : 정석관 목사            ․ 상임총무 : 조현문 목사

․ 서    기 : 김치학 목사            ․ 회    계 : 박상희 장로

․ 실행위원 : 전 도  위 원 / 최해진 목사, 이태은 목사, 이동석 장로

농어촌 위 원 / 최병원 목사, 강경구 목사, 김복태 장로

군선교 위 원 / 임순련 목사, 이기영 목사, 이순문 목사

학원선교위원 / 허남원 목사, 서철봉 목사, 이영득 목사

나. 회의

1) 임역원회

․ 일    시 : 2006년 11월 1일       ․ 장소 : 포항노회 회관

․ 안    건 : 사업계획 및 예산 심의

2) 임원회

․ 일    시 : 2007년 3월 10일       ․ 장소 : 포항노회 회관

․ 안    건 : 전도목사 청빙 허락(14명)

3) 임원회

․ 일    시 : 2007년 3월 17일	․ 장소 : 명천식당

․ 안    건 : 군부대 위문 및 전도 세미나

다. 세미나

1) 영락교회 농어촌 목회자 수련회

․ 일    시 : 2006년 10월 23일 ~ 25일  ․ 장소 : 설악산 한경직 목사 기념 교회

․ 참 석 자 : 정석관 목사, 김치학 목사, 이동호 목사, 박철수 목사, 한종식 목사, 최병원 목사

2) 전국 국내선교부 부장 및 임원 연석회의

․ 일    시 : 2006년 11월 27일	․ 장소 : 대전레전트호텔

․ 참 석 자 : 정석관 목사, 조현문 목사, 최병원 목사, 박상희 장로

3) 국내선교부 정책세미나

․ 일    시 : 2006년 12월 20일	․ 장소 : 100주년기념회관

․ 참 석 자 : 정석관 목사

4) 총회 전도학교

․ 일    시 : 2007년 1월 15일 ~ 18일	․ 장소 : 부산

․ 참 석 자 : 정석관 목사, 김진해 목사, 이보웅 목사

라. 행사

1) 포항시 초등학교 교사 신우회 준비 모임

․ 일    시 : 2006년 10월 19일	․ 장소 : 산호교회

․ 참 석 자 : 교사 18명, 정석관 목사, 허남원 목사, 손상수 목사, 박상희 장로

2) 포항시 초등학교 교사 신우회 모임

․ 일    시 : 2006년 12월 15일	․ 장소 : 포항제일교회 선교관

․ 참 석 자 : 교사 43명, 허남원 목사, 손상수 목사

․ 특    강 : 신화균 강사

3) 전도목사 간담회

․ 일    시 : 2007년 3월 17일	․ 장소 : 명천식당

․ 참석인원 : 전도목사 10명, 임역원 5명

4) 군부대 방문

․ 일    시 : 2007년 4월 11일	․ 장소 : 장사사대

․ 참석인원 : 위문단 30명, 군장병 140명

․ 강    사 : 이상찬 목사	․주 관 : 포항노회 국내선교부

․ 후    원 : 포항노회 남선교회, 포항노회 여전도회

마. 헌의안

1) 선린병원, 선린대학, 한동대학을 노회 유관 기관으로 허락하여 주시기 바랍니다.

2) 총회 지시 권장 사업에 의한 부서 조직 자구 수정(예〉전도부→전도분과, 농어촌부→농어촌분과, 학원선교부→학원선교분과, 군선교부→군선교분과) 및 병원선교분과, 교정및선교분과를 신설 허락 후 공천해 주시기를 바랍니다.

경안노회 국내선교 사업 보고

국내선교부

가. 조직보고

부   장 : 오원탁목사	서기 : 유영직목사	회계 : 김태호장로

실행위원: 곽만영장로 정연목사 이창우목사 김명구목사 김일조목사 김종해목사

나. 사업보고

1. 경안노회 산하 군선교 기지 사역자 지원

조준래목사(일월산공군기지교회) : 매월 10만원 지급

장세문목사(안동교도소) : 매월 5만원 지급

유태용장로(청송교도소 경비교도대) : 매월 5만원 지급

2. 군종사관 후보생 장학금 100만원 지원 (장신대 신대원 권순원)

3. 학원선교 50만원 지원(교사 세미나)

4. 국내선교부 선견지 견학

일시 : 2006년 7월 4일

장소 : 수원 농촌 진흥청 과학관, 원예연구소, 양지순교자 기념관

참석인원 154명

5. 진중세례식

일  시 : 2006년 10월 14일     장소 : 삼척 23사단 등대교회

참석자 : 목사 7명 장로 7명 찬양단(동부교회) 31명

세례자 : 150명

6. 대구 경북 9개 노회 농촌부 세미나

일시 :                장소 : 경주사조리조트           참석 : 6명

7. 군사역자 위로회

일시 :  2006년 11월 3일

참석 : 조준래목사(일월산공군기지교회), 장세문목사(안동 교도소), 유태용장로(청송교도소)

8. 전도세미나

일시 : 11월 23일 장소: 안동서부교회

강사 : 음동성목사(동성동교회 시무), 참석인원 300명

9. 미자립교회 부흥회 지원

1) 지원교회 - 묵계교회, 단호교회, 하국곡교회, 송강교회, 상화교회, 광음교회

2) 지원 금액 30만원씩 지원

3) 총회 100만인 전도운동 선포식 참석

일시 : 2007년 2월 5일 장소: 100주년 기념관

인원 : 박창권목사, 유영직목사

10) 2533 경비 교도대 위문

1) 일  시 : 2007년 2월 15일 오후2시	장소 : 2533부대 경비교도대

2) 참석자 : 7명(실행위원), 교도대원 30명

11) 군선교주일 헌금 내역(17교회)

1. 송사교회 100,000원     2. 풍산교회 200,000원   3. 신덕교회 200,000원

4. 월정교회 100,000원     5. 하화교회  79,000원   6. 서부교회 200,000원

7. 용상교회 200,000원     8. 의성제일 300,000원   9. 안동교회 500,000원

10.길안교회 100,000원     11. 인금교회  30,000원  12. 화목교회 100,000원

13. 구담교회 200,000원    14. 청운교회  50,000원  15. 동부교회 619,840원

16. 도원교회 500,000원    17) 주왕산교회45,000원

계 : 3,523,840원

영주노회 국내선교 사업보고

국내선교부

가. 조직보고

1) 부서임원

부    장 : 권정호목사(봉화제일)    서기 : 문병조목사(대촌)

회    계 : 최경도장로(춘양)        총무 : 김주섭목사(영동)

실행위원 : 김홍제(유동)   김오석(일원동),  반성욱(성내)

윤진영(평은)   윤시운(풍양제일)

나. 사업보고

1) 학원선교 영광교육재단 한수재 전도사 성경교사 파송

2) 교육자 선교회 선교비 지원

다. 사업계획

1) 미자립 교회 부흥을 위한 무료 부흥회, 전도용품

2) 미자립 교회 목회자 세미나 지원

3) 군 선교를 위한 -

① 군인교회 지원(4개 대대)

② 예천공군부대 조종사 고급반 수료예배 년 4회 인도와 선물

4) 농촌선교를 위한 -

① 모범교회와 선견지 탐방

② 농촌교회를 위한 세미나 1회 예정

강원노회 전도부 사업 보고

전도부

가. 조직 보고

1) 부서 임원

부장 : 엄대섭 목사      총무 : 이영상 목사

서기 : 김명선 목사      회계 : 박종수 장로

나. 사업 보고

1) 진행 사업: 생명 살리기(자립화 프로그램)

① 1차

일    시 : 2007.4.24-27

장    소 : 명성 수양관

교육인원 : 10명

프로그램 : 별첨 1

② 2차

일    시 : 2007.7 - 7.4

장    소 : 명성 수양관

인    원 : 약 10명

프로그램 : 별첨 2

다. 사업 계획

1) 명 칭: 평양 대 부흥 운동 100주년 기념 강원노회 부흥성회

2) 주 제: 성령의 불 타오르게 하소서

3) 일 시: 2007년 10월 18일 오후 2시

4) 장 소: 원주제일교회

5) 강 사: 미정

6) 조 직:

고      문 : 임신영, 김용상, 김광국,엄충용, 유영준

지도  위원 : 박성구, 고흥태, 송덕규, 김원일, 이덕산

대  회  장 : 노회장- 박종만 장로

준비위원장 : 엄대섭 목사(전도 부장)

총      무 : 이영상 목사(전도부 총무)

협동  총무 : 한상호 사무총무

서      기 : 김명선 목사(전도부 서기) 부서기: 박병권 목사

회      계 : 박종수 장로(전도부 회계) 부회계: 강용기 장로

감      사 : 김창배 장로(노회   회계) 이장호 장로 고동재 장로

< 1단계 교육 일정표>

2007년 4월 24일(화)- 27일(금)                  명성교회 수양관

	첫째 날	둘째 날	셋째 날	넷째 날
		기상 및 세면
		경건 및 명상의 시간
		아침운동
		교회와 지역사회 (이원돈 목사)	경제 세계화와 아가페 운동 (한경호 목사)
		나의 현장과 지역 사회 분석 (참가자 작업)	교회와 사회 복지 (유수상 목사)
	여는 예배
				닫는 예배
	점 심 식 사
	애니어그램과 자기 발견 (차흥도 목사)	그림으로 자기 성찰하기 (김남철 목사)	나의 영성 기르기 (김락현 목사)
	저 녁 식 사
	나의 인생 나누기	나의 현장 (교회 및 지역 사회 나누기)	체험 나누기 및 기도

강원노회 생명 살리기 2단계 교육 일정표

2007년 7월 2일(월)- 4일(수)                  명성교회 수양관

	첫째 날(7.2)	둘째 날(7.3)	셋째 날(7.4)
6:00 7:00 8:00 9:00 11:00		기상, 경건회 체조	기상, 경건회 체조
		아 침 식 사
		교회와 선교 한경호 목사	나의 목회 계획 세우기 및 발표의 시간
		나의 목회이야기(2) 곽은득 목사(작은 교회)
			닫는 예배
	여는 예배
12:00	점 심 식 사
14:00 16:00 18:00	생활 나누기	나의 목회 이야기(3) 엄용식 목사(옥동교회)
	나의 목회이야기(1) 문순국 목사(도화 교회)	나의 목회 이야기(4) 김영진 목사( 시온 교회)
	저 녁 식 사
19:00 22:00	참가자의 목회 이야기	참가자의 목회 이야기
	취 침

평양노회 국내선교 사업보고

선교부

가. 조직보고

1) 부서임원

부장 : 권정수 목사  서기 : 김현달 목사  회계 : 이동성 장로, 총무 : 박정웅 목사

2) 부서임원

전도분과위원회 - 위원장 : 안주훈  목사  서기 : 김현달 목사  회계 : 이동성 장로

군선교분과위원회 -위원장 : 박정웅 목사  서기 : 김현달 목사  회계 : 이동성 장로

나. 사업보고

1) 국내선교부 : 노회원 부부수련회(일본)300명 참석

2) 전도분과 : 평신도수련회, 전도자표창, 전도세미나

3) 군선교분과 : 년중 군부대 세례식2회, 군부대부흥회 1회

다. 사업계획

1) 국내 전도사업수립

2) 전도목사, 기관목사 년중 지원, 평준화사업지원

3) 민간인 군부대 목회자 지원, 군목지원자 장학금 지원

평북노회 국내선교 사업보고

선교부

가. 사업보고

1) 전도분과

가) 총회 정책세미나 참석	나) 신입 기관전도 목사 방문

다) 전도목사 수련회	라) 기관 전도목사 선교비

마) 전도목사 활동 보고대회	바) 개척교회 후보자 양성

사) 특수선교(병원, 경찰, 인권, 산업, 털북자...등)

아) 기도처 방문 위로금

2) 학원분과

가) 숭덕학원(신입생수련회)	나) 보성학원 세례식

다) 보성학원 하기 봉사대	라) 보성학원 고3 수능준비 기도회(선물)

마) 숭덕학원, 보성학원 방문

3) 군선교분과

가) 부대방문 선교비(5개부대)	나) 절기행사 지원(5개부대)

다) 군선교교역자 활동비(3명)	라) 진중세례식

마) 훈련위문비 지원	바) 군목 세미나 지원

사)군선교교역자 세미나 지원

함해노회 국내선교 사업보고

국내선교부

가. 조직보고

1) 부서임원

부장 : 최덕운 목사  서기 : 허준 목사   회계 : 전용길 장로  총무 : 이상열 목사

나. 사업보고

1) 미자립 교회 교역자 사역지원

2) 미자립 교회 교역자 세미나 및 위로회

3) 미자립 교회 교역자 자녀 학비 지원

다. 사업계획

1) 미자립 교회 건축비 지원

2) 은퇴 교역자 복지 및 은급비 지원

3) 은퇴 목사 장로 위로회

91회기
노회 국내선교부장 명단

91회기_임원명단

번호	노회	국내선교부	전도부	농어촌부	군선교부
1	서울	곽동선(신암) 019-292-1230 02-2291-0013
2	서울동	김충렬(영세) 011-390-5101 02-439-5004		이규성 장로(우일)[농촌부] 011-320-2818 02-980-2818	최삼경(빛과소금) [군경선교부] 019-576-9075 031-571-0191
3	서울북	전일록(예종) 011-9496-5500 02-954-8331
4	서울강북	박종선(덕정영락) 019-391-3134 031-857-0191
5	서울서	장재도(합정) 011-774-3248 02-3143-5574
6	서울서북	이상섭(광암) 010-7737-1705 02-303-7514
7	영등포		이도영(영도) 011-9737-1871 02-2644-9091	박영술(성산) 018-262-0695 02-2648-9469	안진수(광민) 010-8344-8945 02)2683-8945
8	안양	장학규 (양성) 011-686-3927 031-446-0691
9	경기	최충원(평택성민) 010-7139-3927 031-654-6377
10	서울남	김재창 장로(과천) 011-229-0341 02)502-2357 [선교부]		이창재(효성) 011-723-8139 02-598-1004 [사회부]
11	서울관악		임윤석(성도) [선교부] 010-3035-3355 02-864-7711	최용호(신명) 013-0271-9191 031-245-0291	최정석(소하제일) 016-500-0190 02-897-0091

번호	노회	국내선교부	전도부	농어촌부	군선교부
12	서울 동남		임은빈 (동부제일) [선교부] 011-229-6435 031-791-7883	권선무 (본석)[농촌부] 011-374-2004 031-882-2620	김충수(세종) 011-384-3349 031-883-3349
13	서울 강동		원광기(잠실) 011-855-1716 02-404-1984	방한균(반도) 010-4313-4955 02-414-6734	김석환(교정선교회) 011-244-0601
14	서울 강남	정려성(세진) 019-267-3943 02-567-9070
15	서울 서남	김용관(오산고등학교) 011-9912-2201 02)749-6934
16	부천	김원태(황현) 017-332-9725 031-313-9725
17	인천	양승보(은빛) 011-412-4759 02-553-8003
18	인천동		김기선(세명) 016-480-1147 032-423-8819	이시문(기쁨의) [선교부] 011-472-6169 032-432-6160	이시문(기쁨의) [선교부] 011-472-6169 032-432-6160
19	충북		성희경(일신) 011-9845-5400 043-234-7711	조원철(청수) 010-4403-8865 043-284-8865	이병일(세광) 016-222-3375 043-743-7008
20	충청	최순동(효성) 011-481-9701 043-844-4700		이래혁(성은) 019-422-6893 043-235-6892	[남북한 및 군선교위원회] 박선용(가경) 011-491-1289 043-232-0191
21	대전	정민량(성남) 016-454-8888 042-622-6452
22	대전서	신의호(안디옥) 011-9484-5500 042-534-4661
23	충남	안종성(해미) 011-451-2087 041-688-2459
24	전북		김하웅(대신) [선교부] 011-678-3004 063-241-3004	임상희 장로(신광) [사회봉사부] 011-655-7444 063-271-3291	김하웅(대신) [선교부] 011-678-3004 063-241-3004
25	전주	설재환(한들)[선교부] 011-678-7110 063-223-0696	최임곤(신일) 011-651-0668 063-221-1549		이종언(새빛) 011-653-2544 063-227-1366

번호	노회	국내선교부	전도부	농어촌부	군선교부
26	군산		김덕부(성서) 011-689-5934 063-461-5934	김진로 장로(회현) 019-9760-0838 063-446-8525(자) [사회부]	김덕부(성서) 011-689-5934 063-461-5934 [전도부]
27	익산		최병무(장등) 011-670-3004 063-862-0264	장세준 (대장) 017-207-0176 063-842-0232 [사회부]	우영수(안디옥) 011-683-0776 063-854-0777 [세계선교부]
28	전북동		김형탁(오천) 018-796-1510 063-433-9062	심차보(무풍) [농촌사회부] 016-858-1719 063-324-1717	김형탁(오천) 018-796-1510 063-433-9062
29	남원		주정원(성수) 010-4600-3871 063-642-1409	김기열(산내) 011-9433-5757 063-636-3329 [농사부]	김상중(운암제일) 010-2799-0720 063)643-0191
30	김제		정채관(대신) 011-673-1163	오병암(원평중앙) 010-4609-5333	김정섭 장로(신흥) 017-233-2643
31	전서	박관호(예닮) 016-605-4518 063-537-3927
32	전남	정현성(방민) 011-605-0185 062-671-0771
33	광주	고명호(두레) 016-329-6024
34	광주동	정선일(남문) 011-960-5115
35	순천	손영기(평도) 018-470-0525
36	순천남	박준의(순천영락) 018-647-0075
37	순서	정병주(점암중앙) 011-9600-9566 061-832-7944
38	여수	정성수(여문) 011-751-1584
39	목포		권용식(성문) 016-9887-1400 061-285-1004	명민옥(도초성광) 011-386-7425 061-275-2010	조상엽(새열방) 011-9623-3593 061-243-0691

번호	노회	국내선교부	전도부	농어촌부	군선교부
40	목포동		정호성(화흥) 011-614-4307 061-552-4307
41	제주	오공익(중문) 011-341-0307 064-738-9100
42	진주	이용만(동산) 011-554-8511
43	진주남	조만식(영부) 017-547-0232
44	경남	정장현 (옥포새중앙) 019-254-0810 055-687-0815
45	부산	김정용(고암) 011-594-0646 055-323-0646
46	부산동	오영만(안락) 018-576-1009 051-521-8800
47	부산남	유화준(명륜제일) 016-9689-0202 051-555-9629
48	울산	김영동(천상제일) 016-433-0238 052-242-0239
49	경북	장명하(대구전원) 011-821-0749 054-975-1580
50	대구동	조학래(동광) 011-505-4531 053-741-1300
51	대구남	주용수(성주제일) 019-589-0091 053-931-0093
52	경동		이진동(새경주) 017-808-8420	박치우(한동) 011-9564-0675
53	포항	정석관(이인) 018-565-3871 054-261-7902

번호	노회	국내선교부	전도부	농어촌부	군선교부
54	포항남	황병식(포항시민) 017-533-7902 054-242-7902
55	경서	김경수(영광) 011-522-8590 054-435-1226
56	경안	오원탁(원림) 011-823-1592
57	영주	권정호(봉화제일) 011-9587-9192
58	강원		엄대섭(한빛) 011-360-9867 033-251-9314	한경호(21세기농촌선교회) 019-764-8098 033-764-8098	함오호(삼광) 011-9767-4075 033-742-3318
59	강원동	김홍천(강릉노암) 010-373-0191 033-643-0091
60	평양	권정수(미광) 011-658-0057 02-385-0053
61	평북	최세근(송탄한마음)[선교부] 019-262-5777 031-662-5777
62	용천	전두호(염광) 011-381-3200 02-2215-6761
63	함해	최덕운(화동) 011-233-2270 02-2608-0507

91회기
국내선교부 실행위원 명단

임원 및 실행위원	성명	직급	노회	교회	교회 연락처	핸드폰
부 장	김창영	목사	부산동	동성	051-522-2284	011-590-2285
서 기	채영남	목사	광주동	본향	062-959-0001	011-603-8962
회 계	채상국	장로	서울관악	경천	02-877-7065	011-254-1196
전국복음화 개척선교분과	김점동	목사	서울북	창동제일	02-900-9967	011-327-9967
농어촌선교분과	정동호	목사	진주남	남해읍	055-863-3334	011-885-9685
군선교분과	조병칠	장로	대구남	염광제일	053-782-1334	011-9594-1121
청소년학원선교분과	이재군	목사	전북	동성	063-211-7096	018-616-5392
교정, 경찰선교분과	최순길	목사	영주	춘양	054-672-3148	016-521-3144
직장 및 병원의료 선교분과	공용준	목사	서울강동	양문	031-748-5001	011-227-2871
도시산업선교 외국인근로자선교분과	박일상	목사	진주남	노대	055-642-6743	017-850-6742
특수선교분과	문영용	목사	서울동	산돌	02-434-4516	019-408-4873
목회지원사역분과	박송학	목사	서울남	영석	02-823-3271	011-723-3273
실행위원	이명선	목사	충청	명락	043-644-3337	011-485-3336
실행위원	유호귀	장로	서울	조양	02-462-2403	018-326-5565
실행위원	오용부	목사	제주	김녕	064-782-9182	019-691-9182

91회기
총회 국내선교부 각 위원회 명단

1) 전국복음화(전도학교)개척선교분과위원회(19명)

위원장 : 김점동 목사(서울북)	서 기 : 김종선 장로(인천)

1년조 목사 권혁성(서울),

장로 이시걸(서울동), 김종선(인천)

2년조 목사 이시환(서울강남), 김광식(경안), 김점동(서울북)

장로 신국선(경기),

3년조 목사 안영로(전남), 최현성(충북) 김수읍(서울강남), 왕용운(서울관악)

안정순(순천) 성동경(포항남) 최귀철(평북)

장로 정진구(서울) 양운국(서울북) 박규곤(남원) 한인선(여수) 홍기성(평양)

2) 농어촌선교분과위원회(21명)

위원장 : 정동호 목사(진주남)	서 기 : 김재수 목사(전북동)

1년조 목사 안장현(경기), 김재수(전북동)

장로 김하종(부산), 김용무(용천)

2년조 목사 민  광(경동), 채영남(광주동), 윤병한(충북), 정동호(진주남)

장로 신자섭(익산), 김영환(서울동남)

3년조 목사 장재도(서울서), 김용수(서울강남), 김학현(서울강남), 김관송(목포)

이교근(경서), 최순동(충청)

장로 박종진(서울동), 윤창진(서울강동), 차명섭(충청), 강계수(광주동),

박태수(목포)

3) 군선교분과위원회(23명)

위원장 : 조병칠 장로(대구남)	서 기 : 전세광 목사(평북)

1년조 목사 정은성(서울), 전세광(평북)

장로 김형기(김제), 조병칠(대구남)

2년조 목사 김영덕(함해), 박창윤(영등포), 이학수(안양)

장로 윤동노(서울강북)

3년조 목사 공병의(포항), 이군식(서울), 원만희(강원), 오용부(제주)

이상균(경서), 백성훈(용천), 김용섭(목포동), 최덕운(함해),

최정석(서울관악)

장로 장인수(대구남), 이두일(서울북), 정대근((서울강동)

박병태(목포동), 장찬석(경북), 임복규(강원동), 안옥섭(서울서남)

4) 청소년 학원선교분과위원회(21명)

위원장 : 이재군 목사(전북)	서 기 : 김태민 장로(영주)

1년조 목사 김성욱(전서), 이선근(여수)

장로 노시명(용천), 유호귀(서울)

2년조 목사 정일환(익산), 이재군(전북)

장로 강신형(서울동), 이원우(부산남)

3년조 목사 박창재(진주), 박춘한(부천), 정남기(목포동), 강은철(제주),

김길영(진주)

장로 김종은(서울서), 박범학(서울강남), 전병준(대전), 박천순(광주동)

양태종(경남), 김창근(용천), 박두환(경북), 김태민(영주)

5) 교정, 경찰선교분과위원회(21명)

위원장 : 최순길 목사(영주)	서 기 : 최세근 목사(평북)

1년조 목사 허성환(울산) 김학노(경북), 이강학(서울동남),

장로 박수열(대구남), 임대식(서울)

2년조 목사 이길수(순천), 최순길(영주)

장로 진영복(서울동)

3년조 목사 한용관(부산남), 장원재(영등포), 추영환(경남), 황종연(대전서)

김대일(평양), 박은호(서울강북), 권정길(경안), 최세근(평북)

장로 박화섭(서울서), 정찬국(충남), 손영일(순천)

하명수(경남), 이원춘(영주)

6) 직장 및 병원의료선교분과위원회(17명)

위원장 : 공용준 목사(서울강동)	서 기 : 김정명 목사(남원)

1년조 장로 최태영(서울서북)

2년조 목사 공용준(서울강동)

장로 이기달(인천), 이철화(서울강남),

3년조 목사 김상익(안양) 표성식(대전)

변태호(부산), 김은성(평양), 김정명(남원)

장로 강종회(영등포), 윤쾌환(서울서남), 최정하(충남), 선병규(순서),

박대승(울산), 이운학(강원동), 김순직(서울동남), 신호기(대구동)

7) 도시산업 외국인근로자 선교분과위원회(21명)

위원장 : 박일상 목사(진주남)	서 기 : 이의용 장로(포항)

1년조 장로 구재서(서울동), 송행중(서울관악), 박일상(진주남),

2년조 목사 윤성호(서울강남) 김창영(부산동), 이의용(포항)

장로 정운화(경동)

3년조 목사 이명선(충청) ) 이승호(대전서) 정영규(전서)

이동렬(부산동) 박능팔(평양) 진희근(서울서북)

장로 전종호(영등포) 정경연(서울서남) 김영주(전북) 신정우(순서)

정병홍(함해) 김경환(평북) 김정근(대구남) 정재덕(평양)

8) 특수선교(문화 및 인터넷 북한이탈주민) 분과위원회(21명)

위원장 : 문영용 목사(서울동)	서 기 : 임재규 장로(인천동)

1년조 목사 정연수(포항) 박춘석(순천)

장로 신석복(서울강동), 조정기(서울서북)

2년조 목사 이광수(서울강남), 조건회(서울), 문영용(서울동)

장로 김경환(서울서북), 정달영(서울)

3년조 목사 안병채(용천), 김용상(강원), 정남철(인천)

양성은(부천)

장로 문건치(서울남), 장영문(군산), 이철원(순서)

김용백(평양), 이용주(포항남), 신상원(충청), 임재규( 인천동)

9) 목회지원사역분과위원회(22명)

위원장 : 박송학 목사(서울남)	서 기 :  김영환 장로(대전서)

1년조 목사 음동성(서울서), 박송학(서울남)

장로 김재필(인천동), 채상국(서울관악)

2년조 목사 김대선(광주), 손성현(전남)

장로 김광신(서울강남), 김영환(대전서)

3년조 목사 고  훈(서울서남), 김동문(전주), 신민철(여수), 지규석(서울동남)

김상석(경동), 이윤수(평양), 정성진(서울서북)

장로 한달수(서울관악), 신복호(충북), 김용근(익산), 서경호(여수)

박성규(대구동), 박경수(평양), 설용호(함해)

91회기
총회 국내선교부 산하 기관 및 후원회

1) 전국복음화 분야

총회부흥전도단	단    장 정봉기 목사	서기 양성태 목사

상임총무 전용만 목사

총회전도학교	교    장 우제돈 목사	서기 허성환 목사

2) 목회지원사역 분야

총회상담학교	이사장 손인웅 목사	서기 박금호 목사

3) 농촌선교 분야

농어촌선교연구소	이사장 안영로 목사	서기 곽동선 목사

4) 외국인근로자 선교 분야

외국인근로자선교후원회 회장 김덕제 목사	서기 강윤구 목사

총무 오창우 목사

5) 군선교분야

군종목사단	회장 유해룡 목사	총무 한생현 목사

군선교교역자회	회장 강은규 목사	총무 김대덕 목사

6) 교정, 경찰선교 분야

교정선교후원회	회장 김신국 목사	총무 김석환 목사

교정선교교역자회	회장 최세근 목사	총무 서금섭 목사

경찰선교후원회	회장 이승영 목사	총무 이성수 목사

경목협의회	회장 지원재 목사	총무 한상영 목사

총무 이신기 목사

7) 북한농업개발협력선교 분야

북한농업개발협력선교후원회

대표회장 김원영 목사	서기 김종익 목사

상임총무 박창제 목사

8) 청소년 학원선교 분야

학원선교후원회	회장 이용남 목사	서기 방수성 목사

동북선교회	회장 이용남 목사	서기 서정호 목사

9) 직장 및 병원의료선교 분야

직장선교후원회	회장 이성희 목사	서기 김영걸 목사

총무 오창우 목사

원목협의회	회장 장경희 목사	서기 정선범 목사

총무 최형철 목사

10) 특수선교(문화, 인터넷, 북한이탈주민)선교분야

문화선교 협의회	회장 서정오 목사	서기 조인서 목사

총무 황해국 목사

인터넷선교후원회	회장 김삼환 목사	서기 임은빈 목사

11) 순교자 기념선교 분야

순교자 기념선교회	회장 김삼환 목사	총무 이응삼 목사