제11차 총회말씀학교

지도자 세미나

일 시 : 2013년 12월 9일(월) - 11일(수)

장 소 : 인천 가좌제일교회(032-581-4044)

주 최 : 총회 국내선교부

주 관 : 총회 말씀학교

후 원 : 목회자 성경연구원, 인천가좌제일교회

대한예수교	총회 국내선교부
장 로 회

110-470 서울 종로구 연지동 135 한국교회 100주년 기념관 314호

전화 741-4353-4, 팩스 741-4355

인 사 말

총회 말씀학교를 개최할 수 있도록 인도하신 하나님께 감사를 드립니다.

총회는 2022년까지 10년간 “치유와 화해의 생명 공동체”로 나아가기 위해 전력을 다하고 있으며 치유와 화해의 생명공동체 실천을 위해 제98회 총회를 “그리스도인, 사랑을 나누는 사람들”로 주제를 정하고 사랑의 나눔과 섬김을 실천하고 있습니다.

또한 총회 국내선교부는 치유와 화해의 생명공동체 실천을 통해 교회의 정체성을 회복하고 치유와 화해의 건강한 목회를 지원하기 위해 제11차 말씀학교를 열게 되었습니다.

이번에는 ‘여호수아서’를 통해 여호수아는 어떤 영적인 경영과 전략으로 40년의 광야생활을 마감시키고 약속의 땅 가나안을 정복했는지를 살펴보려고 합니다.

말씀학교 지도자세미나를 통해 풍성한 목회가 펼쳐지기를 기대합니다. 바쁘신 중에서도 개회예배 설교와 강의를 해주시는 박희종 목사님, 주강의를 맡아주신 박승호 목사님께 감사드리며, 장소를 제공해주신 가좌제일교회 김명서 목사님, 후원을 해주신 목회자 성경연구원, 그리고 참석해주신 모든 분들에게 감사드립니다.

2013년 12월 9일

총회국내선교부  부장  임 은 빈    총무  남 윤 희

총회 말씀학교   교장  박 희 종    서기  한 상 영

차   례

인 사 말 .......................................................................................................... p. 1

제11차 총회말씀학교

차    례 ......................................................................................................... p. 3

일 정 표 ......................................................................................................... p. 4

개회예배 ......................................................................................................... p. 5

여호수아 강의 ............................................................................................... p. 7

제1강 ..... 영적전쟁, 어떻게 하는 것인가? ..... p. 11

제2강 ..... 약속(비전)을 붙잡아라!(수1:)

- 마음을 지키는 영적 경영의 원리 ..... p. 21

제3강 ..... 구속사를 위하여 주의 종을 선대하라(수2:)

- 구속사에 쓰임 받는 동역의 원리 ..... p. 31

제4강.. 앞에는 언약궤가, 뒤에는 기념비가 있게 하라.(수3:-4:)..p. 39

제5강 ..... 철옹성 여리고성 정복 전략(수 5: - 6:) ..... p. 53

제6강 ..... 하나님 섬김의 원리(수 7: - 8: ) ..... p. 65

제7강 ..... 하나님 앞에서 충만한 인생을 살라(수9:-12:) ..... p. 77

제8강 ..... 이 산지를 내게 주소서!(수 13: - 15:) ..... p. 89

제9강 ..... 너의 받을 분깃을 네가 그려와라!(수16:-20:) ..... p. 101

제10강 ..... 아름다운 마무리(수21:-24:) .... p. 113

일  정  표

시 간	12월 9일 (월)	12월 10일 (화)	12월 11일 (수)
08:00-09:00		교회로
09:00-12:00		* 강의 3	* 강의 7
12:00-13:30		점심식사	폐회 및 점심식사
	접 수	13:30-3:00 * 강의 4
14:00-15:00	개회예배
		3:00-3:20 휴 식
15:00-17:00	* 강의 1	3:20-5:00 * 강의 5
17:00-19:00	저녁식사	저녁식사
19:00-21:00	* 강의 2	* 강의 6

* 원활한 진행을 위해 프로그램은 다소 변경될 수도 있음을 알려드립니다.

개 회 예 배

12월 9일(월) 오후 2시                             인도 : 남 윤 희 목사                                                             (총회국내선교부 총무)

예배로 부름 .................................................................................................. 다  같  이

찬    송 ................................................ 502장 .................................... 다  같  이

기    도 ....................................................................................................... 윤마태 목사

(총회 말씀학교위원, 천안서부교회)

성경봉독 .................................... 로마서 10:16-21 .................................... 인  도  자

설    교 ........................ 들을 귀는 준비되셨습니까?  ..................... 박희종 목사

(총회말씀학교 교장, 대봉교회)

기    도 ......................................................................................................  설  교  자

인    사 ................................................................................................  남 윤 희 목사                                                             (총회국내선교부 총무)

환    영 ................................................................................................  김 명 서 목사                                                                 (가좌제일교회)

찬    송 ................................................ 199장 .................................... 다  같  이

축    도 .......................................................................................................  설  교  자

광    고 ....................................................................................................... 박종우 목사

(총회국내선교부 간사)

총회말씀학교 교무위원 : 박승호목사(생명샘) 남택률목사(광주유일)

윤마태목사(천안서부) 서명길목사(광영중앙) 최기학목사(상현) 최태영교수(영신대)

총회말씀학교 운영위원 : 서순석목사(금호벧엘) 김형곤목사(행복한)

이승호목사(영생) 최종인목사(한세로) 박무종목사(성광)

memo]

하나님의 사람들의 인생 경영’ 교과서

여호수아 강의

사람들은 자신의 풀리지 않는 문제를 조건이나 환경이 따라주지 않아 어려움을 당하고 있다고 생각합니다. 그렇지 않습니다. 우리의 ‘믿음’ 안에 인생의 모든 해답이 다 들어있습니다. 우리 주님은 십자가와 부활과 승천을 통하여 우리 인생의 모든 무거운 문제들을 다 해결해 놓으셨습니다. 이것은 여호수아서의 관점으로 말하면 이미 주신 ‘언약의 말씀’ 안에 모든 것이 약속되어 있다는 말씀입니다. 외부적인 어려운 조건들이 나를 힘들게 하는 게 아닙니다. 하나님에 대한 신뢰의 부족이, 약속을 견고히 붙잡지 못한 불신앙이 나를 힘들게 하고 나로 부터 행복을 빼앗아 가고 있다는 사실을 알아야 합니다. 진정한 축복은 하나님에 대한 신뢰, 그 말씀을 사랑하며 말씀대로 살려 애쓰는 순종 안에 다 들어있습니다. 광야 극복, 어렵지 않습니다.

문제 앞에 떨고 서있는 지체들에게 이렇게 말할 수 있습니다.

“ 염려하지 마십시오. 두려워하지 마십시오. 약속을 붙잡으십시오. 하나님이 반드시 도우실 것입니다.

해답은 ‘믿음과 순종’ 안에 있습니다. 마음을 지키셔야 합니다.

절대로 신앙을 놓치지 마십시오. 어려워도 말씀대로 살려고 애를 쓰십시오.

이해가 안 되어도 믿으십시오. 믿어지지 않으면 순종하십시오.

순종이 안 되면 복종이라도 하십시오.

‘믿음과 순종’을 키우기 위해 광야를 배열했기 때문에 목적이 이루어지면 광야가 더 이상 나를 괴   롭힐 이유가 없습니다.”

“가나안 정복, 어렵지 않습니다.”

그 분을 신뢰하고 말씀에 복종하면 가나안은 열리고 우리는 하나님의 형상으로, 통치의 대행자로 우뚝 서서 이 땅을 책임지는 왕같은 제사장으로 살아가게 됩니다.

다음의 말씀을 몇 번이고 외치고 소리 질러 선포해야 합니다.

시 119:43 진리의 말씀이 내 입에서 조금도 떠나지 말게 하소서 내가 주의 규례를 바랐음이니이다

44 내가 주의 율법을 항상 지키리이다 영원히 지키리이다

우리는 모두 하나의 전쟁이 끝나면 또 다른 문제와 싸워야 하는 치열한 전쟁의 삶을 살고 있습니다. 예수를 믿는다고 문제가 안 오고, 십자가를 붙잡고 있다고 악한 영들이 우리를 피해가는 게 아닙니다. 광야 훈련이 끝났다 해도 가나안은 저절로 열리지 않고 싸워서 정복했음을 기억하십시오. 비록 우리 힘으로 감당하기 벅찬 큰 전쟁을 치루고 있다 할지라도 우리 혼자의 힘으로 싸우는 싸움이 아닌 약속을 따라, 도우시는 우리 주님과 함께 이 전쟁을 치릅니다.

우리는 여호수아서 말씀을 통하여 하나님께서 여호수아에게 주셨던 지혜는 무엇이었는지, 또 여호수아는 어떤 영적인 경영과 전략으로 그 약속의 땅을 정복했는지를 살펴보려 합니다. 여호수아서 말씀 안에는 엄청난 지혜와 풍성한 하나님의 약속들이 숨겨져 있습니다. 이 책을 통하여 그 땅과 역사를 정복했던 하나님의 사람들의 인생 경영과 지혜를 배우기를 원합니다.

더불어 동일하게 우리에게 기업으로 주셨지만 정복하지 못하고 힘겨워했던 가정 문제, 부부 관계, 자녀 문제, 경제 문제, 건강의 위기, 교회 생활, 목회 생활, 대인 관계, 비전 관리, 자기 경영, 전도, 선교, 사회 활동 등... 그동안 어렵다고 생각해 왔던 삶의 비밀, 영적 전쟁의 비밀들을 풀어가는 원리들을 발견하게 될 것입니다.

매뉴얼을 따라 기계 사용법을 배워가듯 천천히, 자세히 살펴보면 여호수아서는 온통 삶의 전략들로 가득 차 있는 보화의 창고입니다. 각 장에서 가르쳐 주는 전략들을 지시한 대로 따라 가기만 해도 저절로 문제가 풀리는 놀라운 승리를 경험하게 될 것입니다.

그러나 더욱 깊은 비밀은 내게는 고난의 문제이지만 역사와 하나님 앞에서는 구속사여야 한다는 사실입니다. 모든 쓰임 받은 종들이 그러하였듯이 개인의 행불행, 가정의 평안만이 목적이 아닌 나를 통하여 예수님의 생명이 이 땅에 흘러서 생육, 번성, 충만해야 하고, 나를 통하여 그분의 정복과 통치, 곧 하나님 나라가 이루어져야 합니다. 이를 우리는 ‘구속사’라고 부릅니다. ‘썬십과 킹십의 역사’입니다.

아마도 이 공부가 끝날 때쯤에는 “그렇게 어려운 게 아닌데 왜 그리 어렵게 살아왔나?” 이런 탄식들을 하게 될 것입니다. 성경의 전략을 잘 몰라서 그랬습니다. 그 전략들은 어려운 게 아니었습니다. 하나님께서 여호수아를 세워 그 땅을 정복할 수 있도록 모든 지원을 다 약속했듯이 동일하게 우리 시대에도 이 땅을, 이 역사를 우리에게 맡기셨습니다. 길은 반드시 있습니다. 그러나 말씀 안에 그 길을 가르쳐 주셨건만 다른 곳에서 해법을 찾으려하니 쉽게 답을 얻을 수가 없었습니다. 그냥 하나님을 신뢰하고 그 말씀을 따라가기만 하면 어렵지 않게 승리를 얻을 수 있습니다. 이를 신앙적인 용어로 ‘믿음과 순종의 문제’라고 말할 수 있습니다. 여호수아서를 통해서 주시는 키 워드로 표현한다면 ‘하나님의 사람들의 인생 경영’이라고 표현 할 수 있겠습니다.

“틀림없이 무슨 뜻이 있을 거야...!”

“무엇을 돕기 위해 이 일을 배열하셨나?”

“이러다 나도 요셉처럼 총리 되는 거 아냐?”

끝날 것 같지 않은 지루한 광야를 지나며 절망의 세월을 이기기 위해, 절망의 환경 속으로 빠져 들어가려는 마음을 지키기 위해 수도 없이 외쳐댔던 선포들이었습니다.

언젠가 부터 사용하는 또 하나의 승리의 고백이 있습니다.

“산다는 것은 황홀한 것입니다!”

공부를 진행해 나가는 동안에 우리는 “출애굽기에서 ‘하나님의 구원 경영’을 알고, 여호수아서에서 ‘하나님의 사람들의 인생 경영’을 좀 더 일찍 알았더라면 그 힘들었던 광야의 훈련 시간을 훨씬 단축할 수 있었을 터인데..., 그 눈물의 세월이 오히려 승리의 찬양, 간증의 삶으로 바뀌었을 터인데...” 하는 이런 안타까움의 고백들을 하게 될 것입니다.

이 책은 성도들의 삶을 돕고 소그룹 성경공부나, 일대일 성경공부를 돕기 위한 구조로 저술, 편집했습니다.

지금도 왕같은 제사장으로 세워지기 위하여 악전고투(惡戰苦鬪)의 광야 훈련을 받고 있는 사랑하는 믿음의 동지들에게 ‘하나님의 사람들의 인생 경영’ 교과서인 여호수아서 말씀을 삼가 올려 드립니다.

2013년 12월

박 승 호 목사

제1강 영적전쟁, 어떻게 하는 것인가?

여호수아 제1강

그리스도인들은 승리의 삶을 살기 위해서 마음을 관리해야 한다. 마음을 관리하는 것은 오직 하나님을 신뢰하며 믿음과 순종의 삶을 살도록 나를 복종시키는 훈련이다.

현대를 가리켜 관리시대라고 말할 수 있습니다.

주택 관리, 자동차 관리, 건강 관리, 재테크 관리, 인격관리, 대인관계 관리, 외모 관리, 스펙 관리 등 관리하여야 할 것들이 많습니다. 특별히 대인관계 관리, 위기관리를 잘해야 합니다. 상황이나, 여건이 아닌 하나님이 주신 은혜의 기회를 잘 활용하여 승리의 삶을 살아야 합니다.

잘 훈련된 병사들과 첨단의 무기로 무장된 군대로가 아니라 말씀으로, 하나님에 대한 신뢰로 무장한 하나님의 백성들을 통하여 세상을 정복하는 것이 하나님 나라의 전술전략입니다.

40년을 광야에서 헤매다가 결국 약속의 땅에 도달하지 못하고 자신들의 생애를 광야에서 마친 광야 백성들과 여호수아의 군대와의 차이는 무엇입니까?

하나님을 신뢰하고 따르는 일에 차별됨이 있었습니다.

‘믿음과 순종의 문제’였습니다.

하나님께서 여호수아를 세워 그 땅을 정복할 수 있도록 모든 지원을 다 약속했듯이 우리에게도 시대를, 역사를 맡기셨지만 우리는 영향력을 끼치지 못하고 늘 자신의 행, 불행의 개인적인 문제에서 헤어 나오지 못하고 그날그날 호구지책(糊口之策)으로 살아가는 연약한 모습들입니다.

출 23:27

23:28 내가 왕벌을 네 앞에 보내리니 그 벌이 히위 족속과 가나안 족속과 헷 족속을 네 앞에서 쫓아내리라

문제는 하나님께 있지 않고 이스라엘에게 있었습니다.

하나님이 그 땅을 안 열어 주신 게 아니었습니다.

그들은 광야에서 40년 동안이나 하나님을 불신하고 거역했습니다.

여호수아서가 우리에게 보여주는 확실한 스피릿, 그것은 ‘신뢰와 순종’이었습니다.

하나님은 신실하신 분이십니다.

약속하신 것은 반드시 이루시는 분이십니다.

■ 핵심구절에 따른 전체요약 (수 1:2-5)

2 내 종 모세가 죽었으니 이제 너는 이 모든 백성과 더불어 일어나 이 요단을 건너 내가 그들 곧 이스라엘 자손에게 주는 그 땅으로 가라  3 내가 모세에게 말한 바와 같이 너희 발바닥으로 밟는 곳은 모두 내가 너희에게 주었노니

4 곧 광야와 이 레바논에서부터 큰 강 곧 유브라데 강까지 헷 족속의 온 땅과 또 해 지는 쪽 대해까지 너희의 영토가 되리라  5 네 평생에 너를 능히 대적할 자가 없으리니 내가 모세와 함께 있었던 것 같이 너와 함께 있을 것임이니라 내가 너를 떠나지 아니하며 버리지 아니하리니

구절	전체 요약	2 주제	장	24장 주제	실천 원리 & 전략
2 절	요단강을 건넘 (1장 –5:12)	정복전쟁	1	약속(비전)을 붙잡아라.	마음을 지키는 영적 경영의 원리
			2	구속사를 위해 주의 종을 선대하라.	구속사에 쓰임 받는 동역의 원리
			3	언약궤를 따라 요단강을 건너가라.	말씀중심, 약속중심의 삶의 원리
			4	영원한 기념비를 세우라.	넘치는 리소스 사용의 원리
			5	하나님과의 기초관계를 점검하라.	은혜 공급의 원리 할례, 유월절, 여호와의 군대 대장, 신발
3 절	가나안땅을정복함 (5:13 – 12장)		6	철옹성 여리고성 정복 전략	합심, 침묵, 순종, 선포의 원리
			7	첫 것을 구별시키라.	하나님 섬김, 예배의 원리
			8	에발산에서라도 제단을 쌓으라.	십자가 적용의 원리
			9	속아서 한 약속이라도 지켜라.	사람을 얻어야 하는 인격적 관계의 원리
			10	기브온을 위해 기도하라.	하나님의 마음을 얻는 기도의 원리
			11	화근을 남기지 마라.(말의 힘줄, 병거)	자기 관리의 원리
			12	간증들을 기록하라.	적자 생존의 원리
4 절	그땅(기업)의분배(13장 –22장)	기업분배	13	정복해야 할 땅이 아직 많이 남아있도다.	늙었다고 부족하다고 핑계하지 마라.
			14	산지를 구하는 갈렙의 신앙	적의 사이즈보다 더 크신 하나님을 바라보라.
			15	유다지파의 분깃	왕족이라면 문제가 있는 사람이라도 품으라.
			16	요셉지파의 분깃	분깃이 작다고 불평하지 말고 철병거라도 정복하라.
			17
			18	머뭇거리지 마십시오.	받을 기업을 그림으로 그려오라.
			19
			20	도피성이신 그리스도	실수 했어도 다시 은혜로 일어서라.
			21	레위인이 거할 48성읍	저주를 축복으로 바꾸고 하나님을 기업으로 누리라.
			22	하나님 나라를 세워가는 원칙	수고한 자들에게 합당한 칭찬을 주라.
5 절	여호수아 생애의중점들과 종말 (23장 – 24장)		23	여호수아의 고별설교	하나님을 선택하라.
			24

1. 마음 안에 천국을 이루는 법 - 변하는 환경과 마음의 구조

신앙의 결단은 마음에서 시작됩니다. 마음의 변화가 중요합니다. 하나님께서는 우리의 마음에서 천국이 시작되기를 원하십니다. 천국은 마음으로부터 출발합니다.

마음에는 흐름이 있습니다. 하나님께서는 이스라엘의 마음이 하나님께로 향하기를 원하셨습니다. 이스라엘의 마음이 어디에 있었는지, 무엇에 집중하였는지를 장소와 시간의 진행을 따라 살펴보십시다.

1) 애굽에서 노예로 있을 때 그들은 바로를 신으로 섬기고 살았습니다. 그 때 당했던 고난의 내용     들을 정리해 보십시오. (출 1:11-14)

▸우리의 현실: 무거운 짐, 학대, 어려운 노동

▸점검과 실천: 애굽을 떠나 돌아서기

어떤 사건들이 주께로 돌아오도록 나를 도왔습니까?

무엇이 하나님을 주로 고백하도록 도왔습니까?

전날에 종처럼 살았던 애굽 생활이 있었다면 나누어 보십시다.

2) 광야의 세월이 그토록 길고 어려웠던 이유가 무엇입니까? 하나님을 믿지 않고 그 구원을 의지     하지 아니한 광야 백성들의 못된 마음의 상태를 정리해 보세요. (시 78:17-22)

▸우리의 현실: 하나님을 믿지 않고, 그의 구원을 의지하지 않음

▸점검과 실천: 불평하고 원망할 것인가, 감사하고 하나님을 신뢰할 것인가?

지금 내가 당하고 있는 고난 가운데 가장 큰 어려움은 무엇입니까?

그 일에 대하여 감사하며 삽니까? 아니면 불평하고 원망하며 부정적인 생각으로 삽니까?

나의 광야를 연장시키고 있는 적은 내 안에 있습니까? 내 밖에 있습니까?

3) 약속의 땅, 가나안의 삶이란 무엇을 의미한다고 생각하십니까? (수 24:11-13, 마 6:33,
요 15:7, 계 3:20)

▸우리의 현실: 하나님과 나의 상호보완적, 교통의 삶

▸점검과 실천: 나의 주권을 넘겨드림. 나는 주님의 대행자가 됨

내 안에 아직 주권을 넘겨 드리지 못한 영역은 무엇입니까?

나는 어느 부분에서 하나님 나라에 이바지하고 있다고 생각하십니까?

나의 주님과의 교통의 수준은 어느 정도입니까?

2. 내 마음 안에 하나님의 약속을 새기라.

마음을 관리하는 기본적인 과정은 (       )과 (       ), 언어, 행동의 4단계로 정리할 수 있습니다. 언어와 행동의 바탕에는 느낌과 생각이 있습니다. 마음은 다분히 외부적인 자극에 의해서 좌우됩니다. 밖에서 나를 움직이지 못하게 우리는 마음과 생각을 잘 관리하여 스스로를 잘 지켜야 합니다.

1) 수 1장에서 ‘마음을 담대히 하라’는 말씀은 몇 번 나옵니까?

수 1:6 강하고 담대하라 너는 내가 그들의 조상에게 맹세하여 그들에게 주리라 한 땅을 이 백성에게 차지하게 하리라

1:7 오직 강하고 극히 담대하여 나의 종 모세가 네게 명령한 그 율법을 다 지켜 행하고 우로나 좌로나 치우치지 말라 그리하면 어디로 가든지 형통하리니

1:9 내가 네게 명령한 것이 아니냐                                 네가 어디로 가든지 네 하나님 여호와가 너와 함께 하느니라 하시니라

1:18 누구든지 당신의 명령을 거역하며 당신의 말씀을 순종하지 아니하는 자는 죽임을 당하리니 오직 강하고 담대하소서

▸외부적 환경이나 조건에 집중함으로 마음이 무너짐

▸약속을 기억하기, 믿고 기대하기

지금 내 마음을 약하게 하거나 두려워하게 하는 것은 무엇입니까?

주님이 내게 위로와 격려를 주신다면 뭐라고 말씀하시겠습니까?

나는 그 땅을 기업으로 주겠다는 약속을 어떻게 믿고 삽니까?

2) 생각을 어떻게 지킬 수 있습니까? (수 1:8)

수 1:8 이 율법책을 ... 주야로 그것을 묵상하여 ...  그리하면 네 길이 평탄하게 될 것이며 네가 형통하리라

▸부정적인 생각과 두려움

▸주야로 말씀을 묵상하기

삶이나 사건을 보고 평가하는 나의 생각의 관점은 부정적입니까, 긍정적입니까?

비관적입니까, 낙관적입니까?

세상적입니까, 성경적입니까?

3) 입술은 어떻게 지킬 수 있습니까? (수 1:8)

수 1:8 이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 ....

우리 입술은 하나님을 증거하도록(벧전 2:9, 약 3:9-11), 우리의 존재는 하나님을 찬양하도록 창조되었습니다(사 43:21).

약 3:9 이것으로 우리가 주 아버지를             하고 또 이것으로 하나님의 형상대로 지음을 받은 사람을            하나니

3:10 한 입으로             과              가 나는도다 내 형제들아 이것이 마땅하지 아니하니라

3:11 샘이 한 구멍으로 어찌 단 물과 쓴 물을 내겠느냐

▸하나님을 반대하는 부정적인 언어

▸살리는 언어 – 우리는 하나님의 형상이며 대행자

* 다음의 부정적인 문장들을 긍정문으로 바꿔보세요.

행복의 힘, 조엘 오스틴, 생각연구소, p.25-26

1. “제길, 오늘도 회사에 나가야 해?”

⇒ 그래. 내게는 직장이 있어. 난 할 일이 있는 사람이야. 이것만으로도 하루 종일 웃을 이유가 충분해.

2. “아이들을 돌봐야해. 온 종일 요리하고 청소하고 빨래하는 게 내 일이야!”

⇒ 돌 볼 아이들이 있지. 이 아이들은 하나님이 내게 주신 축복의 선물이야, 아주 특별한 보물이지

3. “아이코, 세금을 이렇게 많이 내야해?”

⇒

4. “세상에나, 이렇게 꽉 막힌 도로에서 운전대를 잡고 있어야 해?”

⇒

* 자신이 자주 쓰는 부정적 문장 3개를 가지고 긍정문, 감사문으로 바꿔    보세요.

1.

⇒

2.

⇒

3.

⇒

나의 일상의 언어는 긍정과 희망의 언어입니까? 부정적이고 원망하는 언어입니까?

나는 하루에 몇 번이나 스스로를 격려하며, 이웃을 세워주는 칭찬의 언어를 사용하고 있습니까?

나는 검사나 판사역할을 잘 합니까? 변호사 역할을 잘 합니까?

‘얼굴’은 얼이 드나드는 굴을 뜻한다고 합니다. 얼굴을 펴십시오.

그리고 미소를 지으면서 “나는 하나님의 창조의 걸작품이야!!!”

소리 지르십시오.

4) 우리 마음의 중심, 행동의 기준은 무엇입니까?  (수 1:7-8)

▸우리의 행동은 감정과 외부의 환경적 요인에 의해 움직임.

▸약속의 말씀이 나를 이끌게 함

내게는 하나님으로부터 받은 움직이지 않는 확실한 약속이 있습니까?

나는 나의 감정관리를 어떻게 하고 있습니까?

나는 나의 미래를 축복의 삶, 천국의 삶으로 기대하고 삽니까?

TIP. 승리의 삶을 위한 가나안 정복 7단계 전략

1. 나의 감정 지키기 6, 7, 9, 14

2. 생각 지키기 8

3. 눈, 관점 지키기 8

4. 언어 지키기 7-8

5. 행동 지키기 2-3

6. 약속을 선포하기, 하나님의 보장을 입으로 선언하기 5,9

7. 약속의 성취를 점검하고 교정하기 1-4

memo]

제2강 약속(비전)을 붙잡아라!(수1:)

- 마음을 지키는 영적 경영의 원리

여호수아 제2강

우리가 세상과 삶을 바라보는 관점이 중요하다. 초점이 명확해야 하며 도달하기를 원하는 목표가 분명해야 한다. 우리가 무엇을 기대하고 사는지가 우리 삶의 성패를 좌우한다. 여호수아가 직면한 상황(전쟁)이나 우리 사회가 처한 상황(개인적, 가정적, 사회적 불안)이 스스로의 힘으로는 힘든 위기라는 점에서 동일하다. 여호수아가 붙잡았던 승리의 원칙은?

사람들은 세상을 보는 눈(觀點)에 따라 세 종류로 나눌 수 있습니다.

첫째, 비관주의자입니다. 눈에 보이는 대로 믿는 사람입니다.

둘째, 낙관주의자입니다. 믿는 대로 보는 사람입니다.

셋째, 비전을 가진 사람(visionary)입니다. 하나님이 주신 약속을 바라보며 현실을 뛰어넘는 사람입니다.

바라보는 초점이 명확해야 합니다.

도달하기를 원하는 목표가 분명해야 합니다.

무엇을 기대하고 사는지가 우리 삶의 성패(成敗)를 좌우합니다.

출애굽의 목적이 빵문제가 아니지 않습니까?

편안한 잠자리와 거처의 문제가 아니지 않습니까? 마늘, 부추, 파를 따지는 건강문제가 아니지 않습니까?

목표가 분명하면 웬만한 어려움은 그냥 이길 수 있습니다.

중심이 약속으로 견고하게 서면 환경, 조건, 적들의 상황은 아무 것도 아닙니다.

1. “하나님의 약속을 붙잡고 기도하라”- 위로부터 주시는 약속 (목표설정)

1) 그들의 조상 아브라함에게 하나님이 주셨던 약속은 무엇입니까? (창 15:16, 18-21, 신 1:8, 6:22)

창 15:16 네 자손은 사대 만에 이 땅으로 돌아오리니 이는 아모리 족속의 죄악이 아직 가득 차지 아              니함이니라 하시더니

15:18 그 날에 여호와께서 아브람과 더불어 언약을 세워 이르시되 내가 이 땅을 애굽 강에서부터 그 큰 강 유브라데까지 네 자손에게 주노니

15:19 곧 겐 족속과 그니스 족속과 갓몬 족속과

15:20 헷 족속과 브리스 족속과 르바 족속과

15:21 아모리 족속과 가나안 족속과 기르가스 족속과 여부스 족속의 땅이니라 하셨더라

신 1:8 내가 너희의 조상 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하여 그들과 그들의 후손에게 주리라      한 땅이 너희 앞에 있으니 들어가서 그 땅을 차지할지니라

신 6:22 우리 조상들에게 맹세하신 땅을 우리에게 주어 들어가게 하시려고 우리를 거기서 인도하                여 내시고

▸핵심 메시지: 약속하신 것들은 반드시 지키시는 하나님이시다.
- “4대만에..., 애굽 강에서부터 큰 강 유브라데까지, 가나안 땅을 주겠다” 약속하심.
- 우리가 할 일은 그 약속을 믿고 순종하는 일이다.

▸점검과 실천: 내게 주신 약속의 말씀이 무엇인지 아는가?

당신이 일생을 통해서 붙잡고 살아가는 약속의 말씀이 있습니까?

나와 나의 공동체를 위하여 최근에 주신 기도의 제목은 무엇입니까?

기도를 통하여 주신 감동을 순종함으로 승리했던 삶의 간증이 있으면 나누어 봅시다.

2) 하나님께서 그의 목자였던 모세를 통해 전해주신 격려의 말씀은 무엇입니까?(신 3:28, 31:7-8)

신 3:28 너는 여호수아에게 명령하고 그를 담대하게 하며 그를 강하게 하라 그는 이 백성을 거느리고 건너가서 네가 볼 땅을 그들이 기업으로 얻게 하리라 하셨느니라

▸핵심 메시지: 사람 목자를 통하여 주시는 위로의 메시지가 있다.

▸점검과 실천: 나를 향한 하나님의 약속의 말씀 듣기
- 목자를 통하여 주시는 격려의 메시지로 힘을 얻기

위기 상황에 나의 목자, 나의 멘토로 부터 들었던 따뜻한 위로의 말이 있습니까?

혹 위기에 처했을 때 나를 통해 하나님의 음성이나 위로의 메시지를 듣기를 원하는 양은 없습니까?

떠나면서 자신을 따랐던 제자이면서 후계자인 여호수아에게 따뜻한 격려를 주고 가는 모세의 모습을 보     고 무엇을 느끼십니까?

3) 여호수아는 어떤 훈련들을 거쳐 모세의 후계자로 세워졌습니까?  (수 1:1, 출 33:11, 수 11:15)

수 1:1 여호와의 종 모세가 죽은 후에 여호와께서 모세의 수종자 눈의 아들 여호수아에게 말씀하여 이르시되

출 33:11 사람이 자기의 친구와 이야기함 같이 여호와께서는 모세와 대면하여 말씀하시며 모세는 진으로 돌아오나 눈의 아들 젊은 수종자 여호수아는 회막을 떠나지 아니하니라

수 11:15 여호와께서 그의 종 모세에게 명령하신 것을 모세는 여호수아에게 명령하였고 여호수아는 그대로 행하여 여호와께서 모세에게 명하신 모든 것을 하나도 행하지 아니한 것이 없었더라

여호수아의 생애를 3기로 나눌 수 있습니다.

제 1 기 : (    )에서의 기간 - 바로의 종, 애굽의 노예

제 2 기 : (    )에서의 기간 - 모세의 수종자(출 24:13, 수 11:15)

제 3 기 : 모세 이후의 25년 - 하나님의 종으로 이스라엘을 약속의 땅으로 인도하고 정복전쟁을 이끔.

▸핵심 메시지: 모세의 수종자로 섬기며 순종
- 회막을 떠나지 않고 섬김

▸점검과 실천: 나의 목자와의 관계에서 어떤 훈련을 받고 있는가?
- 목자의 스피릿을 받으며 순종하고 있는가?

나는 지금 어떤 제자 훈련을 받고 있습니까?

나의 목자와 신실한 관계입니까? 나는 나의 지도자에게 100% 복종하고 있습니까?

그의 스피릿이 내게 흘러오고 있습니까?

2. “좌우로 흔들리지 말고 담대하라”- 지도자가 취해야 할 자세 (중심잡기)

1) 지도자의 마음 자세는 어떠해야 합니까? (수 1:6-7)

수 1:6 강하고 담대하라 너는 내가 그들의 조상에게 맹세하여 그들에게 주리라 한 땅을 이 백성에게            차지하게 하리라

1:7 오직 강하고 극히 담대하여 나의 종 모세가 네게 명령한 그 율법을 다 지켜 행하고 우로나 좌로나 치우치지 말라 그리하면 어디로 가든지 형통하리니

▸핵심 메시지: 3가지 명령 - 요단을 건너라, 땅 상속, 담대하라.
3가지 보장 – 땅 주신다, 동행, 약속 지키신다.

▸점검과 실천: 나는 지금 무엇을 염려하는가? 지도자로서 흔들림 없이 가고 있는가?

- 문제를 보지 마라. 하나님을 바라보고 그의 약속을 믿으라.

지금 염려하고 있는 것은 무엇입니까?

그 두려워하는 마음에 어떤 위로와 약속을 주시기를 기대하십니까?

지도자로서 나를 바라보고 있는 사람들 앞에서 흔들리지 않고 담대하게 잘 가고 있습니까?

2) 그가 하나님께 드려야 할 약속은 무엇입니까? - 자기 훈련(self-management) (수 1:8-9)

수 1:8 이 (        )을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 (    )하여 그 안에 기록된 대로 다 지켜 (     )하라 그리하면 네 길이 평탄하게 될 것이며 네가 (      )하리라

1:9 내가 네게 명령한 것이 아니냐 강하고 담대하라 두려워하지 말며 놀라지 말라 네가 어디로 가든지 네 하나님 여호와가 너와 함께 하느니라 하시니라

▸핵심 메시지: 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하라 - 묵상(생각), 언어, 행동을 하나     님께 드리면 하나님이 삶을 보장.

▸점검과 실천: 생각, 언어, 행동 훈련하기, 약속을 말하고 비전 선포하기

나는 생각, 묵상 훈련을 위하여 어떤 책, CD, 음악, 영상, 교제권의 힘을 입고 있습니까? - 믿음은 들음     에서 납니다.

지도자의 언어실수는 생각하지 않고 불쑥 말할 때 나타납니다. 혹 이런 실수로 낭패를 본적은 없습니까?

나의 공동체에서 내가 의도적으로 표현하는 격려의 말이나, 약속, 선포, 등이 있다면 나눠 봅시다.

3) ‘발바닥으로 밟는 곳’의 의미는 무엇입니까? - 지도자의 비전 제시  (수 1:3, 14:7-9)

수 1:3 내가 모세에게 말한 바와 같이 너희 발바닥으로 밟는 곳은 모두 내가 너희에게 주었노니

1:4 곧 광야와 이 레바논에서부터 큰 강 곧 유브라데 강까지 헷 족속의 온 땅과 또 해 지는 쪽 대해까지 너희의 영토가 되리라

수 14:7 내 나이 사십세에 여호와의 종 모세가 가데스 바네아에서 나를 보내어 이 땅을 정탐하게 하였으므로 내가 (     )으로 그에게 보고하였고

14:8 나와 함께 올라갔던 내 형제들은 백성의 간담을 녹게 하였으나 나는 내 하나님 여호와께 (       )하였으므로

14:9 그 날에 모세가 맹세하여 이르되 네가 내 하나님 여호와께 충성하였은즉 네 발로 밟는 땅은 영원히 너와 네 자손의 기업이 되리라 하였나이다

▸핵심 메시지: 38년 전 정탐했던 땅 – 밟았던 땅 - 이미 기업으로 주신 땅 – 믿음과     오래 참음으로 받음

▸점검과 실천: 구속사를 위해 지금 내가 밟아야 할 땅은 무엇인가?
- 하나님의 약속을 이루기 위한 구체적인 실천계획은?

지금 벽에 붙여놓은 꿈의 목록이 있습니까?

그 일을 이루기 위한 구체적인 계획과 일정이 있습니까?

나의 사명선언문은 작성하였습니까?

하나님의 약속과 우리의 믿음과 순종을 바탕으로 한 전투가 모여져서 그 땅이 우리의 기업이 됩니다.

수 18:3-4 너희에게 주신 땅을 점령하러 가기를 어느 때까지 지체하겠느냐 ... 그 땅을 그려 가지고 내게로 돌아 올 것이라

내가 구속사를 위하여 정복해야 할 도시, 성은 무엇입니까?

(가정, 직장, 셀, 교회, 구원해야 할 영혼, 돌봐줘야 할 사람, 내면의 상처, 통제되지 않는 감정, 해결되지 않은 습관, 언어문제, 건강, 사업, 자녀, 대인 관계, 교회부흥 ...)

10년, 20년 후에 얻고 싶은 것은 무엇입니까?

그 일을 위해 지금 내가 발바닥으로 밟아야 할 것은 무엇입니까?

3. “하나님의 부르심에 성실하게 응답하라” - 백성들의 준비 (함께 가기)

1) 전쟁을 위하여 백성들이 해야 할 준비는 무엇입니까? (수 1:11)

수 1:11 진중에 두루 다니며 그 백성에게 명령하여 이르기를 양식을 준비하라 사흘 안에 너희가 이 요단을 건너 너희의 하나님 여호와께서 너희에게 주사 차지하게 하시는 땅을 차지하기 위하여 들어갈 것임이니라 하라

▸핵심 메시지: 양식을 준비함 - 애굽, 광야, 가나안에서의 양식이 다름 - 신앙의 성장이                      란 공급의 변화이다.

▸점검과 실천: 지금 내가 취하고 있는 양식은 애굽, 광야, 가나안 중 어떤 것인가?                       내가 하나님 나라를 위해 기여하는 섬김은 무엇인가?

나는 요즈음 무슨 즐거움으로 삽니까?

나의 매일을 지탱해주며, 공급해 주는 양식은 애굽, 광야, 가나안의 양식 중 어느 것입니까?

내가 하나님의 필요를 채우며, 그의 나라를 위하여 기여하고 있는 섬김은 어떤 것이 있습니까?

2) 모압 땅에서 먼저 기업을 분배받은 2지파 반은 가나안 정복 전쟁 때 어떤 태도를 보였습니까??     (수 1:12-15)

수 1:12 여호수아가 또 르우벤 지파와 갓 지파와 므낫세 반 지파에게 말하여 이르되

1:13 여호와의 종 모세가 너희에게 명령하여 이르기를 너희의 하나님 여호와께서 너희에게 안식을 주시며 이 땅을 너희에게 주시리라 하였나니 너희는 그 말을 기억하라

1:14

1:15 여호와께서 너희를 안식하게 하신 것 같이 너희의 형제도 안식하며 그들도 너희의 하나님 여호와께서 주시는 그 땅을 차지하기까지 하라 그리고 너희는 너희 소유지 곧 여호와의 종 모세가 너희에게 준 요단 이쪽 해 돋는 곳으로 돌아와서 그것을 차지할지니라

▸핵심 메시지: 무장하고 앞서 건넘 – 먼저 가진 자로서 이웃들을 돕고, 그들로 안식하게 함.

▸점검과 실천: 내게 주신 하나님의 은혜를 가지고 어떻게 이웃들을 돕고 있는가? 직분                      은 섬김의 특권이다.

내게 이웃들보다 더 많이 누리는 은혜가 무엇입니까?

그것들을 가지고 정기적으로 섬기는 대상, 계획이 있습니까?

직분은 섬김의 특권입니다. 어떤 마음으로 섬기고 있습니까?

3) 새로운 여호수아 리더십에 대한 그들의 자세는 어떠했습니까?  (수 1:16-18)

수 1:16 그들이 여호수아에게 대답하여 이르되 당신이 우리에게 명령하신 것은 우리가 다 행할 것이요 당신이 우리를 보내시는 곳에는 우리가 가리이다

1:17 우리는 범사에 모세에게 (     )한 것 같이 당신에게 (      )하려니와 오직 당신의 하나님 여호와께서 모세와 함께 계시던 것 같이 당신과 함께 계시기를 원하나이다

1:18 누구든지 당신의 명령을 거역하며 당신의 말씀을 순종하지 아니하는 자는 죽임을 당하리니 오직 강하고 담대하소서

▸핵심 메시지: 명령하는 것을 다 행하고 보내시는 곳에 가기로 함.
- 교회 공동체 – 공적 질서에 순종, 합심하는 마음

▸점검과 실천: 하나님이 세우신 리더십(영적 질서)에 순종하는가?
- 공동체의 약한 부분을 비난하지 않고 보완하기

나는 누가 리더십을 가졌든지 하나님이 세우신 영적 질서로 알고 지지하고 따를 수 있습니까?

격려와 지지는 일하는 사람들을 고무시키는 최고의 영양제입니다. 나의 목자, 멘토에게 나는 늘 힘을     실어주고 있습니까?

‘하나님의 약속, 지도자의 흔들림이 없는 담대한 리더십, 앞장 서서 헌신해 주는 용사들, 믿고 따라주     며 순종하는 백성들’ - 이것이 여호와의 군대의 진용(陣容)입니다. 내가 섬기는 공동체의 약한 부분     은 어느 부분 같습니까? 나는 그것을 어떻게 보완하여 섬기고 있습니까?

TIP - 가나안의 영적 의미:

죽은 이후의 천국의 개념이 아니고 이 땅에서 누리는 우리의 기업이신 예수 그리스도이시다.

1. 가나안은 수많은 싸움이 벌어진 장소였다. 그러나 내세에는 싸움이 없다.

2. 더러운 것은 어떤 것도 천국에 들어갈 수 없다고 성경은 말한다.

그러나 이스라엘은 가나안에서 죄를 범했다.

3. 천국에는 패배가 있을 수 없다. 그러나 이스라엘은 가나안에서 패배를     맛보았다.

4. 천국에는 추방에 대한 두려움이 없다. 그러나 이스라엘 족속은 가나안    신들을 섬겼기 때문에 가나안에서 쫓겨났다.

그러므로 가나안은 내세에 경험하는 천국이 아닌 지금 여기에서 얻을 수 있는 승리의 생활을 상징한다.

요단강을 건넌 일은 육신의 죽음을 말하는 것이 아닌 그리스도인이 그리스도의 죽음과 부활에 연합하는 것을 상징한다(롬 6:4-5).

J.Oswald Sanders『철저히 승리케 하시는 하나님』

애 굽	광 야	가나안
세상, 죄의 속박을 상징	좌절한 그리스도인 생활을 상징	승리의 상징 - ( )을 주장
자연인 - ( )받지 못한 사람	육적인 사람	영적인 사람
죄의 짐, 슬픔	( )에서 오는 좌절	믿음의 승리

memo]

제3강 구속사를 위하여 주의 종을 선대하라

(수 2:) - 구속사에 쓰임 받는 동역의 원리

세상의 모든 일은 사람과 사람의 만남으로부터 시작한다고 할 수 있다. 그러므로 지금 우리가 만나고 있는 사람의 중요성을 잊지 말아야 한다. 만약 그가 내게 하나님을 만나게 하고 구속사에 기여할 수 있도록 영향력을 주는 사람이라면 우리는 그를 보호하고 따르며 함께 길을 가야한다.

당신의 눈은 어떤 눈입니까?

어떤 관점에서 바라보십니까?

진리의 관점입니까, 세상의 관점입니까?

사람, 사건을 보는 눈이 중요합니다.

자연의 역사로 보면 라합은 배신자입니다. 그러나 구속사로 보면 그녀는 영웅입니다.

내게 일어나는 수많은 행, 불행의 사건, 내가 만나는 수많은 사람과의 만남을 나는 어떤 관점에서 이해하고 접근할 것입니까?

여호수아 2장에서 철옹성 여리고 성을 여는 데는 두 정탐꾼과 기생 라합의 만남이 큰 역할을 했습니다.

두 정탐꾼을 위해서는 기생 라합이 준비되어 있었습니다.

라합 가정의 구원을 위해서는 두 정탐꾼이 준비되어 있었습니다.

1. 여리고 성의 정복을 위하여 하나님이 행하신 일 – 은혜

1) 구속사를 위하여, 이스라엘의 승리를 위하여 하나님이 준비하신 일은 무엇이었습니까? (수 2:1)

수 2:1 눈의 아들 여호수아가 싯딤에서 두 사람을 정탐꾼으로 보내며 이르되 가서 그 땅과 여리고를 엿보라 하매 그들이 가서 라합이라 하는 기생의 집에 들어가 거기서 유숙하더니

▸핵심 메시지: 하나님께서 이스라엘 백성들보다 먼저 가나안에 들어가셔서 그 땅을                      정복하도록 기생 라합을 준비시킴

여호수아 제3강

▸점검과 실천: 구속사를 이루기 위해 준비된 사람을 만나도록 기도하라.

우리는 어느 곳에 가든지 하나님이 준비해 두신 사람을 찾아야 합니다.

기생 라합은 여리고 사람이었지만 가나안 땅이 하나님의 것이고, 이스라엘이 정복할 땅이라는 사실을 간파했습니다. 두 정탐꾼이 얼마나 용기백배 했겠습니까? 하나님은 이런 사람을 우리의 사역지에 미리 준비시켜 놓습니다.

교회 가운데 나를 도울 수 있는 사람이 있는지 찾으십시오.

셀(구역, 속회) 가운데 뜻을 같이 하는 사람을 얻으십시오.

함께 꿈꿀 수 있는 구속사의 드림팀을 모으십시오.

구속사는 기생 라합같이 비록 비천하다 할지라도, 하나님의 은혜를 깊이 경험한 사람들이 모여 함께 이루어 갑니다.

준비된 사람을 만나게 해 달라고 기도하고 있습니까?

구속사를 위해 당신이 얻기를 원하는 사람은 누구입니까?

그와 나눌 향후 5년, 10년 후의 하나님 나라 비전 프로젝트가 준비되어 있습니까?

2) 여리고 사람들이 들었던 간담이 녹았던 이야기는 어떤 내용입니까?  (수 2:9-11)

수 2:9 말하되 여호와께서 이 땅을 너희에게 주신 줄을 내가 아노라 우리가 너희를 심히 두려워하고 이 땅 주민들이 다 너희 앞에서 간담이 녹나니

2:10 이는 너희가 애굽에서 나올 때에 여호와께서 너희 앞에서 홍해 물을 마르게 하신 일과 너희가 요단 저쪽에 있는 아모리 사람의 두 왕 시혼과 옥에게 행한 일 곧 그들을 전멸시킨 일을 우리가 들었음이니라

2:11 우리가 듣자 곧 마음이 녹았고 너희로 말미암아 사람이 정신을 잃었나니 너희의 하나님 여호와는 위로는 하늘에서도 아래로는 땅에서도 하나님이시니라

▸핵심 메시지: 홍해를 건너고,  요단 동편의 두 왕 시혼과 옥을 전멸시킨 일 – 우리     삶의 현장에도 위협하는 거인이 있으나 하나님을 믿고 순종함으로 승리할 수 있다.

▸점검과 실천: 내게는 세상을 놀라게 할 어떤 간증이 있는가?

나와 내 가정, 내 교회의 소문은 어떻게 전해지고 있을까요?

세상 사람들이 간담이 서늘할 정도로 듣고 있는 살아계신 하나님에 대한 간증이 내게도 있습니까?

우리의 승리의 삶의 소식을 듣고 우리를 기다린 기생 라합같은 믿음의 사람이 있었습니까?

3) 정탐꾼을 미리 보낸 이유는 무엇일까요? 두 사람만 보낸 이유는 무엇이라고 생각합니까?

(수 2:1-2, 23-24) (참고 민 13:28-14:4)

수 2:1 눈의 아들 여호수아가 싯딤에서 두 사람을 정탐꾼으로 보내며 이르되 가서 그 땅과 여리고를 엿보라 하매 그들이 가서 라합이라 하는 기생의 집에 들어가 거기서 유숙하더니

2:23 그 두 사람이 돌이켜 산에서 내려와 강을 건너 눈의 아들 여호수아에게 나아가서 그들이 겪은 모든 일을 고하고

2:24 또 여호수아에게 이르되 진실로 여호와께서 그 온 땅을 우리 손에 주셨으므로 그 땅의 모든 주민이 우리 앞에서 간담이 녹더이다 하더라

여호수아는 가만히(원문과 개역 성경에는 ‘헤레쉬’, ‘가만히’라는 단어가 있음) 사람을 뽑아 정탐꾼을 보냈고 보고를 받을 때에도 비밀리에 자신에게만 보고하게 했습니다. 가데스 바네아의 경험에서처럼 많은 사람의 보고 내용을, 여러 사람 앞에서 말함으로 오는 혼란을 막기 위함이었습니다. 판단 능력을 갖추지 못한 미성숙한 백성들에게 보고하는 것은 혼란만 가중시킨다는 사실을 여호수아는 경험을 통해 알고 있었기 때문입니다.

이 땅을 내게 주소서, 김상복, 선교횃불. p.47-49

▸핵심 메시지: 여리고를 살피고 은밀히 보고하게 함 – 약속을 이루기 위한 계획과 응답

▸점검과 실천: 종말론적인 구속사를 위해 나는 지금 무엇을 준비하는가?
- 그 날에 쓰임받기 위해 전문화된 훈련받기

앞으로 진행될 종말론적인 구속사를 알기 위해 나는 지금 무엇을 준비하고 있습니까?

시대와 미래를 정탐할 수 있는 방법은 무엇입니까?

그 날에 쓰임받기 위해 전문화된 훈련을 받고 있습니까?

2. 기생 라합의 믿음 - 신실한 응답

1) 두 정탐꾼이 찾아왔을 때 그녀는 그들을 어떻게 보호했습니까? (수 2:6, 16)

수 2:6 그가 이미 그들을 이끌고 지붕에 올라가서 그 지붕에 벌여 놓은 삼대에 숨겼더라

2:16 라합이 그들에게 이르되 두렵건대 뒤쫓는 사람들이 너희와 마주칠까 하노니 너희는 산으로 가서 거기서 사흘 동안 숨어 있다가 뒤쫓는 자들이 돌아간 후에 너희의 길을 갈지니라

▸핵심 메시지: 자기와 가족들의 목숨을 건 모험 – 믿음의 응답 - 목숨을 걸고라도                       붙잡아야 할 가치를 발견했기 때문.

▸점검과 실천: 나에게 큰 대가를 지불하고 붙잡은 가치가 있는가?
- 하나님이 주신 기회를 붙잡는 지혜와 믿음이 필요하다.

* 수 1장: 우리가 가나안인 그리스도를 얻기 위해 우리의 눈(말씀을 찾는 관심)과 마음(   )과 입술(선포하며 간증하는 입술)과 손발(   )이 필요함을 역설합니다.

* 수 2장: 그리스도를 얻는 일에 우리의 귀가 어떤 역할을 하는가를 증거합니다.

이런 엄청난 대가를 지불하고서 붙잡은 가치가 있습니까?

만약 이 때 라합이 머뭇거리다가 정탐꾼을 도울 기회를 놓쳤다면 어떤 결과가 왔겠습니까?

은혜는 항상 주어지는 것이지만 붙잡아야 할 기회는 언제나 주어지는 것은 아닙니다. 기회를 잘 붙잡아서     축복받은 사례가 있다면 나누어 봅시다.

2) 그녀가 거짓말을 했음에도  성경은 그녀의 행위를 어떻게 평가하고 있습니까?(히 11:31, 약 2:25)

히 11:31 믿음으로 기생 라합은 정탐꾼을 평안히 영접하였으므로 순종하지 아니한 자와 함께 멸망하지 아니하였도다

약 2:25 또 이와 같이 기생 라합이 사자들을 접대하여 다른 길로 나가게 할 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐

▸핵심 메시지: 믿음으로 정탐꾼을 숨기고 하나님께 순종 – 우리는 모두 죄인
- 생명을 살리고 구속사를 이어감이 중요

▸점검과 실천: 나의 행동을 결정하기 위한 갈등은 구속사를 위한 것인가? 나의 입장을                      위한 것인가?

내게도 이런 거짓말을 해야 할 갈등의 시간이 있었을 것입니다. 어떤 경우입니까?

그 일이 생명을 살리는 일이었습니까? 아니면 나의 입장을 위한 일이었습니까?

주의 종들을 돕기 위한 이 모험적인 일에 대해서 하나님은 어떻게 평가하셨습니까?

3) 살몬과 라합은 그 후 어떤 삶을 살게 됩니까?  (마 1:5)

마 1:5 살몬은 라합에게서 (       )를 낳고 (      )는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고

▸핵심 메시지: stigma effect – pygmalion effect
- 옛 사람을 버리고 새 가치관, 새 사람의 삶을 위한 지속적인 훈련과 경건의 삶
⇨ 격려 ⇨ 구속사를 이룸

▸점검과 실천: 개인과 가정생활이 헌신, 희생, 기다림으로 이루어져 있는가?
- 구속사를 이루기 위해 나는 라합인가? 살몬인가?

하나님 나라의 구속사를 이루어 드리는 일에 나는 라합입니까, 살몬입니까?

나의 가정생활은 이런 헌신과 희생, 기다림으로 이루어져 있다고 말할 수 있습니까?

누군가의 변화와 성장을 기다려 주며 그를 격려하고 세워주는 일은 구속사입니다. 혹 내게 이런 사례가     있다면 나누어봅시다.

3. 라합의 신앙이 갖는 구속사적 의미 - 구속사의 평가

1) 무엇을 보고 그녀의 이름을 왕의 족보와 믿음의 열전에 실었을까요?(수 2:3-6)

수 2:3 여리고 왕이 라합에게 사람을 보내어 이르되 네게로 와서 네 집에 들어간 그 사람들을 끌어내라 그들은 이 온 땅을 정탐하러 왔느니라

2:4 그 여인이 그 두 사람을 이미 숨긴지라 이르되 과연 그 사람들이 내게 왔었으나 그들이 어디에서 왔는지 나는 알지 못하였고

2:5 그 사람들이 어두워 성문을 닫을 때쯤 되어 나갔으니 어디로 갔는지 내가 알지 못하나 급히 따라가라 그리하면 그들을 따라 잡으리라 하였으나

2:6 그가 이미 그들을 이끌고 지붕에 올라가서 그 지붕에 벌여 놓은 삼대에 숨겼더라

▸핵심 메시지: 주의 종을 위해 죽음을 각오한 헌신 – 자기 세계를 버림 – 구속사를                       돕고 주의 종을 섬김.

▸점검과 실천: 나는 하나님 나라를 위하여 동역하고 있는가?
- 나에게 라합과 같은 동역자가 있는가?

내게 찾아온 복음의 정탐꾼은 누구입니까?

나는 나의 목자에게 라합과 같은 이런 모습으로 하나님 나라를 위하여 동역하고 있습니까?(양)

나에게는 라합과 같은 담대한 믿음의 사람이 동역자로 곁에 서 있습니까?(목자)

2) 그녀가 믿음으로 행동한 이후 얻은 축복은 무엇이었습니까? (수 2:18-21, 6:21-25 )

수 2:18 우리가 이 땅에 들어올 때에 우리를 달아 내린 창문에 이 (        )을 매고 네 부모와 형제와 네 아버지의 가족을 다 네 집에 모으라

2:19 누구든지 네 집 문을 나가서 거리로 가면 그의 피가 그의 머리로 돌아갈 것이요 우리는 허물이 없으리라 그러나 누구든지 너와 함께 집에 있는 자에게 손을 대면 그의 피는 우리의 머리로 돌아오려니와

2:20 네가 우리의 이 일을 누설하면 네가 우리에게 서약하게 한 맹세에 대하여 우리에게 허물이 없으리라 하니

2:21 라합이 이르되 너희의 말대로 할 것이라 하고 그들을 보내어 가게하고 (        )을 창문에 매니라

수 6:21 그 성 안에 있는 모든 것을 온전히 바치되 남녀 노소와 소와 양과 나귀를 칼날로 멸하니라

6:22 여호수아가 그 땅을 정탐한 두 사람에게 이르되 그 기생의 집에 들어가서 너희가 그 여인에게 맹세한 대로 그와 그에게 속한 모든 것을 이끌어 내라 하매

6:23 정탐한 젊은이들이 들어가서 라합과 그의 부모와 그의 형제와 그에게 속한 모든 것을 이끌어 내고 또 그의 친족도 다 이끌어 내어 그들을 이스라엘의 진영 밖에 두고

6:24 무리가 그 성과 그 가운데에 있는 모든 것을 불로 사르고 은금과 동철 기구는 여호와의 집 곳간에 두었더라

6:25 여호수아가 기생 라합과 그의 아버지의 가족과 그에게 속한 모든 것을 살렸으므로 그가 오늘까지 이스라엘 중에 거주하였으니 이는 여호수아가 여리고를 정탐하려고 보낸 사자들을 숨겼음이었더라

▸핵심 메시지: 전 가족이 구원을 받음 – 붉은 줄(그리스도의 구속의 피) - 가나안                      정복은 종족전쟁이 아님. 순종, 불순종의 전쟁

▸점검과 실천: 주의 종을 돕고 내 가정에 붉은 줄을 내리라.
- 구속사를 위해 주의 종을 도운 모험적인 간증이 있는가?

내가 하는 이 일이 주의 종을 돕고, 내 가정에 붉은 줄을 드리우는 일로 연결되면 그건 구속사입니다. 우리가 주의 종과 연합하고 동역해야 할 중요한 이유는 구속사 때문이요, 피의 복음 때문입니다.

붉은 줄 안에 불러 들여야 할 나의 VIP는 누구입니까?

이미 그 보호줄 안에 들어와 있는 영적 가족은 누구입니까?

“이는 여호수아가 여리고를 정탐하려고 보낸 사자들을 숨겼음이었더라” - 주의 종을 도와 구속사를 함께     도모한 이런 유사한 간증이 있으십니까?

3) 라합의 신앙이 갖는 구속사적 의미는 무엇입니까?  (마 1:5-6)

마 1:5 살몬은 라합에게서 보아스를 낳고 보아스는 룻에게서 오벳을 낳고 오벳은 이새를 낳고

1:6 이새는 다윗 왕을 낳으니라 다윗은 우리야의 아내에게서 솔로몬을 낳고

▸핵심 메시지: 그녀를 통해 예수 그리스도가 오심 – 구속사를 위해 하나님은 지금도                       사람의 만남을 사용하신다.

▸점검과 실천: 나는 예수님의 재림을 위해 누구와 동역하고 있나?
- 생명을 낳고 양육하여 믿음의 대 잇기를 하고 있는가?

지금 교제하고 있는 사람이 내게 어떤 의미가 되는지를 깊이 살피십시오.

하나님이 만나게 하신 만남이라면 머리를 조아리고 서로가 구속사를 도모해야 합니다. 이 만남을 통하여 여리고가 열리고, 가나안을 향한 축복의 문이 열립니다.

라합의 믿음은 자신과 가정의 구원을 위해 출발했지만 그 일이 결국 메시아의 오심으로 연결되었습니다.

당신이 지도자라면 당신의 사역현장에서, 선교지에서 기생 라합을 찾으십시오.

그에게 피의 복음을, 구속사의 위대함을 나눌 수 있어야 합니다. 그와 함께 한 도시를 열고, 한 나라를 복음으로 정복할 꿈을 가져야 합니다.

당신이 성도라면 피의 복음을 줄 나의 목자를 찾으십시오.

그에게 당신의 가정의 구원을 의뢰하십시오. 그와 연합하여 보아스를 낳으십시오. 생명은 대를 이어 흘러가야 합니다.

주의 몸 된 교회와 하나님 나라가 우리의 동역을 기다리고 있습니다.

나는 이 땅에 그리스도께서 다시 오실 일을 위하여 누구와 연합하여 사역하고 있습니까?

내게도 ‘라합의 여리고 사건’이 있습니까? 나의 구속사적 간증들을 기록해 보십시다.

나의 교회 생활은 이런 위, 아래의 만남으로 생명의 줄이 연결되어 있습니까? 나의 목자는 누구이며, 내     게서 누가 태어났습니까?

제4강 “앞에는 언약궤가, 뒤에는 기념비가 있게          하라.”(수 3: - 4: )

- 수 3: 언약궤를 따라 요단강을 건너가라. - 말씀 중심, 약속중심의            삶의 원리

- 수 4: 영원한 기념비를 세우라. - 넘치는 리소스 사용의 원리

3장-4장은 요단강을 건너는 내용으로 우리가 건너가야 할 나의 옛 사람을 상징한다. 옛 사람의 죽음과 새 사람으로의 부활이 있어야 가나안이 열린다. 나를 극복하는 원리를 찾아보자.

윌리엄 미첼이 쓴 ‘메뚜기 사고방식 벗어나기’에 보면 실패자의 공통점을 이렇게 들고 있습니다.

1. 자신의 장점은 보지 않고 약점에 초점을 맞추고 산다.

자신의 잠재력에는 전혀 관심을 두지 않고, 그가 할 수 없는 일만 생각한다.

2. 자기 자신을 용납하거나 인정하려 하지 않는다.

그들은 긍정적인 장점을 많이 가지고 있음에도 불구하고 자신에 대해서 부정적인 태도를 보인다..

3. 성공에 이르는 지점까지 시도를 하다가 멈추고 만다.

성취에 이르는 모험을 하지 않는다. 새 도전으로 인하여 다가오는 기회를 피해 버린다.

4. 자신을 헐값에 판다.

자신을 가치 없는 사람으로 보거나, 아니면 못난 사람, 또는  무시해도 좋은 사람이라고 생각한다.

외적으로 성공한 사람이라도 이런 메뚜기 사고방식을 갖고 있다면 삶에 늘 위협을 느끼게 됩니다. 즉 메뚜기 사고방식은 자기 자신을 어떻게 인식하느냐, 어떤 관점으로 보느냐하는 문제입니다.

메뚜기 사고방식 벗어나기, 윌리엄 미첼, 요단출판사. p.28

광야가 그리 길었던 이유가 무엇이었습니까? 왜 가나안은 그렇게도 열리지 않았습니까? 밖에 있는 적의 세력이 큰 것 때문이 아니라 나의 내면의 믿음의 문제였습니다..

여호수아 제4강

1. “3일을 기다리라” - ‘기도 중심의 삶’(종된 자의 마음의 자세)

1) 여호수아는 아침에 일찍이 일어났습니다. 새벽을 깨웠던 신앙의 모델들에 대한 성경의 증언은 어떠합니까? (수 3:1)

수 3:1 또 여호수아가 아침에 일찍이 일어나서 그와 모든 이스라엘 자손들과 더불어 싯딤에서 떠나 요단에 이르러 건너가기 전에 거기서 유숙하니라

아침에 일찍 일어났다는 말씀은 하나님을 만나고 하나님의 말씀을 듣기 위해 첫 시간을 드렸다는 의미입니다.

여호수아는 하나님과의 교제가 능력임을 아는 사람이었습니다. 그의 이름(여호와는 구원이시다)이 뜻하는 것처럼 주님과의 교제가 그에게 항상 은총을 가져다주었습니다.

여호수아는 아침 일찍이 일어났습니다. 그가 여리고성을 매일 돌 때도 일찍이 일어났습니다. 아이 성을 정복할 때도 일찍이 일어났습니다. 사람과 만나기 전에, 일과를 시작하기 전에 하나님을 만나야 하기 때문입니다.

아침에 일찍 일어나는 일은 믿는 이들의 기본적인 습관이 되어야 합니다. 광야에서 만나를 거두는 시간도 이른 아침 시간이었습니다. 아침에 일찍 일어나서 하나님의 말씀을 먹는 사람, 기도하는 사람은 영적으로 풍성한 삶을 누릴 수밖에 없습니다.

▸핵심 메시지: 하루를 어떻게 시작하는가? 하나님과의 교제가 능력이다. 위로부터                       무한한 공급을 받기 위한 기도

▸점검과 실천: 기도로 시작하라. 묻고 시작하라. 응답받고 시작하라. 내 삶의 우선순위                      는 어디에 있는가?

나의 하루 일과는 어떻게 시작합니까?

나의 삶의 우선순위는 어디에 있습니까? 진정 ‘나의 도움이 천지를 지으신 여호와에게서로다’ 고백할 수 있습니까?

현대 문명은 저녁형 인간으로 우리를 바꾸어 갑니다. 어떻게 생각하는지 나누어 봅시다.

2) 모압 쪽으로 돌아가게 하셔서 요단강을 건너게 하신 이유가 무엇이라고 생각하십니까?

(수 3:1, 출 13:17-8, 14:2, 수 4:22-23)

수 3:1 또 여호수아가 아침에 일찍이 일어나서 그와 모든 이스라엘 자손들과 더불어 (     )에서 떠나 (     )에 이르러 건너가기 전에 거기서 유숙하니라

출 13:17 바로가 백성을 보낸 후에 블레셋 사람의 땅의 길은 가까울지라도 하나님이 그들을 그 길로 인도하지 아니하셨으니 이는 하나님이 말씀하시기를 이 백성이 전쟁을 하게 되면 마음을 돌이켜 애굽으로 돌아갈까 하셨음이라

13:18 그러므로 하나님이 (         )로 돌려 백성을 인도하시매 이스라엘 자손이 애굽 땅에서                대열을 지어 나올 때에

14:2 이스라엘 자손에게 명령하여 돌이켜 바다와 믹돌 사이의 비하히롯 앞 곧 바알스본 맞은편 바             닷가에 장막을 치게 하라

수 4:22 너희는 너희의 자손들에게 알게 하여 이르기를 이스라엘이 마른 땅을 밟고 이 요단을 건넜음이라

4:23 너희의 하나님 여호와께서 요단 물을 너희 앞에서 마르게 하사 너희를 건너게 하신 것이 너희의 하나님 여호와께서 우리 앞에 홍해를 말리시고 우리를 건너게 하심과 같았나니

출애굽 경로

그 목적은 “이는 땅의 모든 백성에게 여호와의 손이 강하신 것을 알게 하며 너희가 너희의 하나님 여호와를 항상 경외하게 하려 하심이라”(수 4:24)라고 말씀하십니다.

▸핵심 메시지: 땅의 백성들과 이스라엘 백성들이 여호와의 손이 강하신 것을 알고 경외하                          도록 하기 위함. 우리의 믿음을 돕기 위함

▸점검과 실천: 일이 꼬일 때는 엎드리고 회개하면 풀린다.

내 삶을 돌려서 인도하시는 하나님의 의도를 알아야 한다.

살아온 삶을 뒤돌아 볼 때 내 의지와는 다르게 하나님의 의도를 따라 돌려서 인도한 길이 있습니까?

그 광야의 시간을 지나면서 나는 어떤 반응을 보였습니까?

광야를 지나며 무엇을 얻으셨습니까? 그 후로 내게 달라진 변화가 무엇입니까?

3) 요단을 건너기 전 그들은 사흘의 시간을 가졌습니다. 긴박한 전쟁 전의 상황에서 사흘 후에 명령을 내린 이유가 무엇일까요?     (수 3:1-2)

수 3:1 또 여호수아가 아침에 일찍이 일어나서 그와 모든 이스라엘 자손들과 더불어 싯딤에서 떠나 요단에 이르러 건너가기 전에 거기서 유숙하니라

3:2 사흘 후에 관리들이 진중으로 두루 다니며

여호수아는 두 정탐꾼의 정탐 보고를 받은 이후 매우 마음이 바빴을 것입니다. 오랜 숙원이었던 가나안 정복을 빨리 이루고 싶었기 때문입니다. 그는 아침에 일찍이 일어났습니다. “싯딤에서 떠나 요단에 이르러 건너가기 전에 거기서 유숙하니라”고 말씀합니다. “건너기 전에 거기서 유숙하니라”는 많은 의미를 함축하고 있습니다.

바쁘고 일이 많은 것이 좋은 것만은 아닙니다. 한 걸음만 뒤로 물러나 나를 볼 수 있다면 우리는 더욱 깊은 인생의 가치들을 깨달을 수 있습니다.

“너무 힘들 때는 사흘만 뒤로 물러나 쉬는 계획은 어떻습니까?”

▸핵심 메시지: 전쟁을 위한 쉼, 하나님의 말씀을 받기 위한 기다림 – 종은 일의 성취보다                           주인을 더 중요시해야 한다.

▸점검과 실천: 하나님께만 집중하는 시간과 공간이 있는가?

무엇이 나로 재충전, 재생산의 에너지를 줍니까?

전화도 끄고, 생각도 내려놓고 하나님만 바라보는 시간, 공간이 내게 있습니까?

푸른 초장도 중요하지만 쉴만한 물가의 쉼도 있어야 합니다. 하나님이 분주함을 멈추고 억지로 쉬게 하셨던 사례를 나누어 보십시다.

2. “언약궤를 따르라” - ‘말씀 중심의 삶’(종의 사역의 원칙)

1) 이스라엘에게 주신  요단을 건너는 첫 번째 전략은 무엇이었습니까? (수 3:3-4)

수 3:3 백성에게 명령하여 이르되 너희는 레위 사람 제사장들이 너희 하나님 여호와의 언약궤 메는 것을 보거든 너희가 있는 곳을 떠나 그 뒤를 따르라

3:4 그러나 너희와 그 사이 거리가 (          )쯤 되게 하고 그것에 가까이 하지는 말라 그리하면 너희가 행할 길을 알리니 너희가 이전에 이 길을 지나보지 못하였음이니라 하니라

기다리는 3일의 시간을 통해 인생을 살면서, 영적 전쟁을 치룰 때, 내 힘으로 감당할 수 없는 위기를 만났을 때 어떻게 문제를 풀어 가는지에 대한 ‘말씀 중심의 삶의 원리’를 가르쳐 주십니다. 사람의 지혜를 따른다면 다리를 놓거나 뗏목을 만들어 도강할 계획을 세우든지, 아니면 돌아갈 수 있는 무언가 전략을 의논해야 할 터인데 그들은 말씀을 기다렸고, 하나님은 말씀하셨습니다.

“언약궤를 바라보라. 언약궤를 앞세워 요단강을 건너라.”고 말씀하십니다.

그 명령의 핵심이 무엇입니까? 하나님이 앞서 가시겠다는 말씀입니다. “너희는 내 뒤를 따라오라. 내가 앞서 가겠노라.” 얼마나 위로가 되었겠습니까? 이 어려운 전쟁에 하나님이  친히 앞서 가시겠다니 그들은 감격했을 것입니다. 처음 가는 길이지만 모든 염려를 하나님께 다 맡길 수 있었고, 모든 근심과 두려움을 극복할 수 있었습니다. 우리 인생도 그렇습니다. 믿고 순종하면 어려울 게 없습니다.

▸핵심 메시지: 레위 사람 제사장들이 멘 언약궤를 따르라 – 하나님과 우리는 언약으로                           맺어진 관계이다. 말씀을 기다려야 하고, 말씀하시면 즉각 순종해야 한다.

▸점검과 실천: 언약궤를 따르고 있는가?

말씀하실 때까지 대기하며 기다리는 종인가?

종의 사역은 주인의 말씀의 실현이다.

당신은 언약궤를 따르고 있습니까?

마음을 다하고 뜻을 댜하고 목숨을 다하여 말씀을 따랐습니까? 그 약속을 지켰습니까?

아직도 주권을 이양해 드리지 못한 부분은 무엇입니까?

“나는 기도 중심(수 3:1-2), 말씀 중심(수 3:3-4)으로 살아가고 있습니다” 라고 자신 있게 말할 수 있습니까?

2) 백성들에게 주신 두 번째 전략은 무엇입니까?  (수 3:5)

수 3:5 여호수아가 또 백성에게 이르되 너희는 자신을 성결하게 하라 여호와께서 내일 너희 가운데에            기이한 일들을 행하시리라

하나님은 우리가 바로 코앞에 급한 문제를 앞두고 있는데도 ‘거룩하라’며 성결의 문제를 먼저 말씀하십니다. 선진 사회로 갈수록 신용도, 신뢰도를 중요하게 생각합니다. 정직하지 않고, 깨끗하지 않으면 사회에서도, 이웃과의 관계에서도, 영적 전쟁에서도 승리할 수 없습니다.

기도했더니 말씀을 주셨습니다. “언약궤를 따르라”는 말씀입니다. 그런데 그 언약궤를 따르기 전에, 하나님의 임재를 모시기 위해서는 먼저 자신을 정결하게 하라고 말씀합니다.

“거룩이 능력입니다!”

▸핵심 메시지: 너희 자신을 성결하게 하라. 거룩이 능력이다. 옷을 빠는 일(행위, 인격을                           돌아 봄), 부부관계를 갖지 않는 일(하나님과의 관계를 최우선 순위에 놓기)

▸점검과 실천: 우리에게 광야가 있어야 하는 이유는 무엇인가? 내 곁에 나를 힘들게 하는                          훈련대장을 두신 이유는 무엇인가? 성결, 거룩, 구별됨을 늘 확인하라.

우리는 늘 능력이, 돈이 부족함을 힘들어 합니다. 그러나 하나님이 우리에게 먼저 요구하는 것은 무엇입니까?

나를 연단하는 사람들이 누구입니까? 나는 정말 그들이 나를 성결하게 하려고 하나님이 붙여주신 훈련대장이라고 생각합니까?

내 삶에 회개와 예배가 차지하는 비중은 얼마나 됩니까?

3) 제사장들에게 주신 세 번째 전략은 무엇입니까? (수 3:6, 14)

수 3:6 여호수아가 또 제사장들에게 말하여 이르되 (        )를 메고 백성에 앞서 건너라 하매 곧 언약궤를 메고 백성에 앞서 나아가니라

3:14 백성이 요단을 건너려고 자기들의 장막을 떠날 때에 제사장들은 (         )를 메고 백성 앞에서 나아가니라

하나님의 말씀이 들어있는 언약궤를 어깨에 메고 요단강 중앙에 서 있었던 신앙의 지도자 제사장들처럼 오늘 교회의 지도자들도 오직 하나님의 말씀만을 양 어깨에 메고 공동체의 중앙에 서 있어야 합니다. 힘이 들고 때로는 어렵고, 때로는 세속적인 진리가 지도자들을 유혹하게 될지도 모릅니다. 그러나 교회의 참된 지도자는 개인의 유익을 위해서 세워진 직분이 아닙니다. 개인은 사라져도 하나님의 교회는 남아서 하나님의 일을 할 수 있도록 해야 합니다.  그것을 위해 직분의 능력에 걸맞게 세상의 복을 주시기도 합니다. 그러기에 힘들고, 어렵고, 비난을 받아도 진리의 말씀을 어깨에 메고 지도자들은 서 있어야 합니다.

송태흔, 위의 책. p. 68

▸핵심 메시지: 언약궤를 메고 백성들 앞서 건너라 – 말씀을 나누는 사역자들은 백성들보다                          앞서 가며 오직 말씀을 메야 함. 2천 규빗의 거리는 사람이 아니라 언약궤에                          집중하도록 하기 위함.

▸점검과 실천: 내게는 언약궤를 멘 제사장 역할을 하는 목자가 누구인가? 교회, 가정, 직장                          에서 하나님이 세우신 영적 질서에 따르며 말씀을 전하는 사람 앞에서 겸손                          한 태도 갖기.

나는 교회 목사님과 가정의 어른과 직장의 상사를 하나님이 세워주신 지도자로 믿고 따르고 있습니까?

나의 영적 제사장은 누구입니까? 내게 하나님의 말씀을 주는 언약궤 제사장은 누구입니까?

말씀 앞에서, 말씀을 전하는 사람 앞에서 나는 어떤 태도를 취하고 삽니까?

3. 기념비를 세우라 - ‘리소스들을 활용하는 삶’(종의 풍성한 삶)

1) 요단강을 건널 때 강 중심에 세운 12돌의 의미는 무엇이라고 생각합니까?  (수 4:9)

수 4:9 여호수아가 또 요단 가운데 곧 언약궤를 멘 제사장들의 발이 선 곳에 돌 열둘을 세웠더니 오늘까지 거기에 있더라

가나안을 정복하는 첫 관문은 요단강을 건너는 일이었습니다. 하나님은 이스라엘이 애굽을 떠나 광야에 들어올 때 돌려서 홍해 앞에 세우셨습니다. 이제 가나안에 들어갈 때 하나님은 다시 돌려서 요단강 앞에 세우십니다. 언제나 새로운 세계로의 성장은 죽음과 버림의 결단을 요구합니다. 나를 버리고 중심에 그리스도를 주인으로, 왕으로 모시라는 의미입니다.

▸핵심 메시지: 물속에 잠긴 옛 사람, 자기부인의 세례 – 내가 죽고 그리스도가 사는 생명의                          법칙 / 나는 무엇을 버렸는가? - 아직 내가 살아있다면 그곳은 광야이다.

▸점검과 실천: 요단을 건너면서 수장시킨 옛사람은 무엇인가?

당신은 지난 생애 속에 어떤 사건들을 통하여 자신을 내려놓게 되었습니까?

나의 성품, 나의 타고난 기질  중에 물 속에 수장시킨 것들은 어떤 것들이 있습니까?

요즈음 지속해서 나를 힘들게 하는 감정은 무엇입니까? 그 문제를 풀 수 있는 방법은 무엇이겠습니까?

2) 강 중심에서 취하여 강둑에 세운 12개의 돌들은 무엇을 의미합니까?  (수 4:1-5, 8)

수 4:1 그 모든 백성이 요단을 건너가기를 마치매 여호와께서 여호수아에게 말씀하여 이르시되

4:2 백성의 각 지파에 한 사람씩 열두 사람을 택하고

4:3 그들에게 명령하여 이르기를 요단 가운데 제사장들의 발이 굳게 선 그 곳에서 돌 열둘을 택하여 그것을 가져다가 오늘밤 너희가 유숙할 그 곳에 두게 하라 하시니라

4:4 여호수아가 이스라엘 자손 중에서 각 지파에 한 사람씩 준비한 그 열두 사람을 불러

4:5 그들에게 이르되 요단 가운데로 들어가 너희 하나님 여호와의 궤 앞으로 가서 이스라엘 자손들의 지파 수대로 각기 돌 한 개씩 가져다가 어깨에 메라

4:8 이스라엘 자손들이 여호수아가 명령한 대로 행하되 여호와께서 여호수아에게 이르신 대로 이스라엘 자손들의 지파의 수를 따라 요단 가운데에서 돌 열둘을 택하여 자기들이 유숙할 곳으로 가져다가 거기에 두었더라

▸핵심 메시지: 부활석, 세례 받은 이후의 변화의 삶 – 새 이스라엘로 태어남

▸점검과 실천: 세례 - 자아 죽음, 자기 부인

성찬 - 그리스도의 생명을 살기 : 내게 두 성례가 살아있는가?

우리에게는 두 간증이 있어야 합니다. 물속에 던져버린 옛사람에 대한 수장석(水葬石)의 간증과 부활의 능력을 드러내는 길갈에 세운 부활석(復活石)의 간증입니다.

제 1 기념비(수장석)		제 2 기념비(부활석)
( )중심에 세워짐	수 4:9	요단강 도하 후 ( )에 세움	수 4:20
옛 사람이 수장됨을 상징함	갈 2:20	옛 사람을 버리고 새 생활을 시작함을 상징함	고후 5:17
자기 부인, 세례를 의미	롬 6:4	세례로 그리스도와 연합하여 새생명으로 부활됨을 상징	롬 6:4-5, 8

나의 경험 속에서 물에 잠긴 것은 무엇이며, 물에서 나와 부활한 것은 무엇입니까?

나의 사는 것은 내가 아니라 그리스도라는 말씀이 내게 어떻게 적용되고 있습니까?

‘사망은 내 안에서, 생명은 너희 안에서’의 경험이 있다면 나누어 봅시다.

3) 길갈에 세운 기념비는 무엇을 위한 것입니까? (수 4:19-24)

수 4:19 첫째 달 십일에 백성이 요단에서 올라와 여리고 동쪽 경계 길갈에 진 치매

4:20 여호수아가 요단에서 가져온 그 열두 돌을 길갈에 세우고

4:21 이스라엘 자손들에게 말하여 이르되 후일에 너희의 자손들이 그들의 아버지에게 묻기를 이 돌들은 무슨 뜻이니이까 하거든

4:22 너희는 너희의 자손들에게 알게 하여 이르기를 이스라엘이 마른 땅을 밟고 이 요단을 건넜음이라

4:23 너희의 하나님 여호와께서 요단 물을 너희 앞에서 마르게 하사 너희를 건너게 하신 것이 너희의 하나님 여호와께서 우리 앞에 홍해를 말리시고 우리를 건너게 하심과 같았나니

4:24 이는 땅의 모든 백성에게 여호와의 손이 강하신 것을 알게 하며 너희가 너희의 하나님 여호와를 항상 경외하게 하려 하심이라 하라

출애굽 사건과 마찬가지로, 요단강을 은혜로 건넌 일도 기념비적인 대사건으로 후손들에게 두고두고 기억시켜야 할 역사적 사건이 되었습니다. 여기서 ‘후일에’라는 말의 히브리어 ‘마하르’는 ‘장래에’라는 뜻으로 목적이 미래를 위한 것임을 보여 줍니다. 체계적인 교육 제도가 마련되어 있지 않았던 고대 사회에서는 가정교육이 차지하는 비중이 실로 막중하였습니다. 특히 히브리 사회에서는 이러한 가정교육이 매우 중시되었는데, 그것은 무엇보다 가정이 신앙 교육의 산실이자 언약 전승의 핵심 처소가 되어야 했기 때문입니다.

호크마

수 4:6 이것이 너희 중에 표징이 되리라 후일에 너희의 자손들이 물어 이르되 이 돌들은 무슨 뜻이냐 하거든

4:7 그들에게 이르기를 요단 물이 여호와의 언약궤 앞에서 끊어졌나니 곧 언약궤가 요단을 건널 때에 요단 물이 끊어졌으므로 이 돌들이 이스라엘 자손에게 영원히 기념이 되리라 하라 하니라

“기념비를 세우라” 하심은 절대로 잊어서는 안 될 중요한 사건을 잊지 말고 기억하라는 특별한 명령입니다.

▸핵심 메시지: 자신의 후일을 위함, 자손들을 위한 것 – 은혜를 잊지 않고 기억하기, 다음세                          대에 신앙을 전달하기

▸점검과 실천: 일기, 소감문을 쓰는가? - 리소스플한 삶을 살라.

다음세대에게 철저한 신앙교육 시키기

당신 인생에 절대로 잊어서는 안 될 은혜의 간증이 있는지 찾아내어 돌에 기록하라고 한다면 어떤 일들을 기록할 수 있겠습니까?

일기를 쓰십니까? 소감을 남기십니까? 하나님께서 기념비를 남기라고 하십니다.

당신의 생애 속에 홍해 같고, 요단강 같은 이야기를 나누어 보십시오.

TIP : 나의 리소스 점검하기

건강상태

경제적 상태

직장생활

인간관계

가치관

6. 자산관리

7. 대화

8. 사역

9. 은혜

10. 리소스

11. 구속사

12. 하나님 나라

제5강 철옹성 여리고성 정복 전략 (수 5: - 6:)

5-6장은 영적 전쟁의 원리를 우리에게 가르쳐 준다. 예수님의 십자가, 부활, 승천은 복음의 본질로 십자가는 죄의 문제의 해결을, 부활은 사망권세, 연약함의 문제를 극복하는 힘, 승천은 우리가 잃어버렸던 하늘의 존귀함, 후사로서의 통치권을 되돌려 받게 된다는 하나님의 약속이다. 그리스도인의 승리는 싸워서 얻는 것이 아니라 믿음으로 누리는 영적 승리이다.

여호수아 제5강

아담의 범죄로 전 인류가 정죄되었고, 예수님의 십자가 사건으로 모든 사람에게 은혜와 의의 기회가 주어졌습니다. 싸움은 우리 주님의 승리로 이미 끝이 났습니다. 우리가 그리스도 안에 있으면 그 승리를 누리게 됩니다. 가족은 가장의 수입과 능력만큼 혜택을 누리면서 삽니다. 이것이 믿음의 원리입니다.

예수님의 십자가와 부활과 승천은 우리가 매번 예배할 때마다 고백하는 신앙 고백의 내용입니다. 복음의 본질입니다.

엡 2:5 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희는 은혜로 구원을 받은 것이라)

2:6 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니

우리는 믿음으로 예수님 안에서 십자가, 부활, 승천의 혜택을 입게 됩니다. ‘십자가’는 죄의 문제 해결을, ‘부활’은 사망권세, 연약함의 문제를 극복하는 힘, ‘승천’은 우리가 잃어버렸던 하늘의 존귀함, 후사로서의 통치권을 되돌려 받게 된다는 하나님의 약속입니다.

롬 8:37 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라

고전 15:57 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노니

롬 5:17  한 사람의 범죄로 말미암아 사망이 그 한 사람을 통하여 왕 노릇 하였은즉 더욱 은혜와 의의 선물을 넘치게 받는 자들은 한 분 예수 그리스도를 통하여 생명 안에서 왕 노릇 하리로다

그리스도인의 승리는 싸워서 얻는 것이 아닙니다. 믿음으로 누리는 영적 승리입니다. 우리 주님이 싸워서 이미 얻은 결과를 그 뒤를 따라가면서 주워 담기만 하면 됩니다.

요일 5:4 세상을 이긴 이김은 이것이니 곧 우리의 믿음이니라

이런 보장된 승리의 삶을 위하여 우리가 응답하고 경영해야 할 일은 무엇입니까?

여호수아 5장, 6장은 우리가 영적 전쟁이란 개념을 복음적으로 이해하는데 매우 중요한 내용입니다. 우리의 삶의 현장에서 영적 전쟁을 어떻게 치뤄야 하는지 그 원리를 잘 깨닫게 해줍니다.

“풀리지 않는 인생의 문제, 어떻게 풀어 가야 합니까?”

- 수 5: “할례, 유월절, 여호와의 군대 대장, 신발”

- 수 6: “합심, 침묵, 순종, 선포”

1. “할례, 유월절, 여호와의 군대 대장, 신발” (수 5: )

1) 진 중에서 갑자기 할례를 받게 한 이유는 무엇입니까?  (수 5:1-9)

수 5:1 요단 서쪽의 아모리 사람의 모든 왕들과 해변의 가나안 사람의 모든 왕들이 여호와께서 요단 물을 이스라엘 자손들 앞에서 말리시고 우리를 건너게 하셨음을 듣고 마음이 녹았고 이스라엘 자손들 때문에 정신을 잃었더라

5:2 그 때에 여호와께서 여호수아에게 이르시되 너는 부싯돌로 칼을 만들어 이스라엘 자손들에게 다시 할례를 행하라 하시매

5:3 여호수아가 부싯돌로 칼을 만들어 할례 산에서 이스라엘 자손들에게 할례를 행하니라

5:4 여호수아가 할례를 시행한 까닭은 이것이니 애굽에서 나온 모든 백성 중 남자 곧 모든 군사는 애굽에서 나온 후 광야 길에서 죽었는데

5:5  (                                                                           )

5:6 이스라엘 자손들이 여호와의 음성을 청종하지 아니하므로 여호와께서 그들에게 대하여 맹세하사 그들의 조상들에게 맹세하여 우리에게 주리라고 하신 땅 곧 젖과 꿀이 흐르는 땅을 그들이 보지 못하게 하리라 하시매 애굽에서 나온 족속 곧 군사들이 다 멸절하기까지 사십 년 동안을 광야에서 헤매었더니

5:7 그들의 대를 잇게 하신 이 자손에게 여호수아가 할례를 행하였으니 길에서는 그들에게 할례를 행하지 못하였으므로 할례 없는 자가 되었음이었더라

5:8 또 그 모든 백성에게 할례 행하기를 마치매 백성이 진중 각 처소에 머물며 낫기를 기다릴 때에

5:9 여호와께서 여호수아에게 이르시되 내가 오늘 애굽의 수치를 너희에게서 떠나가게 하였다 하셨으므로 그 곳 이름을 오늘까지 길갈이라 하느니라

전쟁 중에 갑자기 할례를 행하라고 하십니다. 전혀 상황에 맞지 않는 이야기입니다. 세겜 성 사건(창 34: )을 통해 알 수 있듯이 남자가 할례를 행하면 한 주간 정도는 전혀 힘을 쓸 수가 없습니다. 그런데 바로 적이 눈앞에 보이는 전쟁터에서 하나님은 이런 무모한 요구를 하십니다. 만약 며칠 동안 고통 속에 지낼 때 적군이 공격하면 당할 수밖에 없습니다. 그럼에도 불구하고 할례를 요구하시는 것은 전쟁에 있어서 중요한 것이 바로 하나님과 이스라엘과의 바른 관계임을 보여줍니다.

강용규, 위의 책. p.40

할례를 행했을 때 왜 수치가 떠나갔다고 말씀합니까? 출애굽 1세대들은 불순종과 우상 숭배로 약속의 땅을 받지 못하고 광야에서 사라지는 수치를 당했습니다. 그러나 이제 2세대들은 다시 할례를 받음으로 하나님과 언약의 말씀으로 만나는 언약 백성이 되었습니다. 출애굽을 하고서도 약속의 땅 가나안에 들어가지 못했다고 조롱하던 애굽인들의 비난을 멀리 굴려 버렸다는 뜻입니다.

호크마

할례의 현대적 의미는 세례입니다. 육적 몸을 벗고 그리스도로 살겠다는 결단이요 언약입니다.

▸핵심 메시지: 출애굽 이후 광야 길에서 할례를 받지 못함 & 큰 전쟁을 앞두고 하나님을 절대 신뢰하는지 확인하고자 함.
- 할례(현대적 의미 세례) – 하나님과의 관계가 우선이다.

▸점검과 실천: 세례 받은 자로서 모든 일의 최우선은 하나님과의 관계이다. 으뜸을 드릴 것(십일조, 주일성수), 무교병을 먹을 것(죄를 제거), 구름기둥과 ,불기둥(성령의 인도를 따름)

전쟁보다 먼저가 하나님과의 관계입니다. 일보다 관계가 더 먼저라고 생각합니까? 그 증거들을 간증     해 보십시오.

세례 받으셨습니까? 그 약속대로 살아 보려고 애를 쓰십니까?

‘하나님의 약속은 살아있지만 내겐 여전히 긴 광야, 열리지 않는 가나안 땅입니다’

- 이 풀리지 않는 비밀을 푸는 열쇠를 아십니까?

2) 유월절을 행하게 하신 이유는 무엇이라고 생각합니까?  (수 5:10-12)

수 5:10 또 이스라엘 자손들이 길갈에 진 쳤고 그 달 십사일 저녁에는 여리고 평지에서 (        )을             지켰으며

5:11 유월절 이튿날에 그 땅의 소산물을 먹되 그 날에 무교병과 볶은 곡식을 먹었더라

5:12 또 그 땅의 소산물을 먹은 다음날에 (      )가 그쳤으니 이스라엘 사람들이 다시는 (      )를 얻지 못하였고 그 해에 가나안 땅의 소출을 먹었더라

그들은 요단강을 건넜지만 즉각적으로 여리고를 공격하지 않았습니다, 오늘날의 그리스도인들은 전쟁터로 곧장 달려가려 합니다. 그러나 이스라엘 백성들은 더 우선적으로 하나님께 속한 전쟁을 치룰 준비를 갖추었습니다.

자아에 대해서 죽지 않으면(요단강 도하), 그리스도의 부활을 나의 부활로 동일시하지 않으면(두 개의 돌 기념비)는 가나안은 열리지 않습니다. 그들은 적을 정복할 수 있기 전에 죄와 자아를 극복하고 승리한 경험을 먼저 가져야만 했습니다.

위어스비. p.223-224

철저한 헌신, 철저한 예배가 요구됩니다. 하루의 불신앙이 일 년의 광야를 가져왔습니다.(민 14:33-34) 믿는 사람들은 하루를, 한 번의 섬김을 소홀히 해서는 안 됩니다.

김상복, 위의 책. p.98

영적 전쟁은 정규군을 확대하거나 신형 무기를 구비하는데 치중하는 전쟁이 아닙니다. 영적 전쟁에서 승리하기 위해서는 이스라엘 진(陣)이 거룩하고 정결한 상태를 유지하는 것이 가장 중요합니다. 그래서 전쟁에 앞서 하나님께서는 영적인 쇄신을 명령합니다. 가나안 정복 전쟁은 영토를 확장하려는 인간의 야욕을 실현하는 차원의 전쟁이 아니라 영적으로, 도덕적으로 부패한 원주민들에 대한 하나님의 심판 전쟁이기 때문입니다. 바로 이런 이유 때문에 하나님의 종인 이스라엘 백성들은 성결을 유지해야 했습니다. 이 성결 제의의 핵심이 할례와 유월절 절기입니다.

김회권, 여호수아. p.33

▸핵심 메시지: 피의 구원, 유월절은 우리가 여전히 은혜 아래 있는 사람이라는 증거이다.                       영적인 쇄신, 피, 예배의 능력을 늘 확인해야 한다.

▸점검과 실천: 영적 전쟁에서의 최우선 순위는 하나님과의 관계이다.
예배 스피릿: 할례(세례 언약), 유월절(피, 회개기도)
내 삶의 우선순위는 어디에 있는가?

모든 사업, 모든 역사, 모든 인간 관계를 영적 전쟁으로 생각한다면 가장 먼저 무엇을 점검해야 합니까?

할례(세례 정신)와 유월절(회개 기도)은 예배의 기본 스피릿입니다. 나는 예배에 성공하는 삶을 살고     있습니까?

전쟁의 승리를 기대한다면 전력(戰力), 전술전략(戰術戰略)보다도 기본에 더욱 충실해야 합니다. 당신     의 삶의 비중은 어디에 우선순위를 두고 있는지 나누어 봅시다.

3) 여호와의 군대 대장이 여기에 나타난 이유는 무엇일까요? 또 신발을 벗으라는 의미는 무엇이라고 생각하십니까?  (수 5:13-15)

수 5:13 여호수아가 여리고에 가까이 이르렀을 때에 눈을 들어 본즉 한 사람이 칼을 빼어 손에 들고 마주 서 있는지라 여호수아가 나아가서 그에게 묻되 너는 우리를 위하느냐 우리의 적들을 위하느냐 하니

5:14 그가 이르되 아니라 나는 여호와의 군대 대장으로 지금 왔느니라 하는지라 여호수아가 얼굴을 땅에 대고 엎드려 절하고 그에게 이르되 내 주여 종에게 무슨 말씀을 하려 하시나이까

5:15 여호와의 군대 대장이 여호수아에게 이르되 네 발에서 신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩하니라             하니 여호수아가 그대로 행하니라

신발은 주권을 가진 자의 표지입니다. 보아스는 신발을 던져 스스로의 권리를 포기한 근족으로부터 룻을 취하여 기업 무를 자가 됩니다(룻 4:7-8). 모세의 40년 광야 훈련은 신발을 벗음으로 끝이 났습니다(출 3:5). 제사장들은 신발을 벗은 그들의 발바닥으로 요단을 밟았습니다(수 3:15-17, 4:18). 가나안 땅은 발바닥으로 서야 열리는 땅입니다(수 1:3, 신 11:24). 하나님이 오시면 어디든 거룩한 땅입니다. 하나님의 통치영역입니다. 신발을 벗고 내가 종으로 엎드리기만 하면 종된 나를 통해 그곳에 하나님의 승리가, 통치가 시작됩니다.

▸핵심 메시지: 이 전쟁은 여호와께 속한 전쟁 & 신발을 벗음으로 주권을 내려놓음 – 가나안은 신발을 벗고 종으로 내려간 자들의 땅

▸점검과 실천: 하나님과 함께 일하는 법 배우기 – 내가 하나님의 종임을 인정할 때                       나를 통해 하나님의 통치가 실현됨.

큰 전쟁 앞에서 하나님이 보내신 여호와의 군대 대장을 만난 여호수아의 마음이 어떠했을까요?

거룩한 땅과 신발의 관계는 어떤 관계입니까?

모세에게, 여호수아에게 같은 요구를 하셨던 하나님께서 만약 지금 나의 사업장, 나의 전쟁터에 오신     다면 내게 무엇을 요구하실까요?

2. “합심, 침묵, 순종, 선포” (수 6: )

1) 합심 - 난공불락의 철옹성 여리고 성에 대해 하나님은 어떤 약속을 주십니까?  (수 6:1-3)

수 6:1 이스라엘 자손들로 말미암아 여리고는 굳게 닫혔고 출입하는 자가 없더라

6:2 여호와께서 여호수아에게 이르시되 보라 내가 여리고와 그 왕과 용사들을 네 손에 넘겨주었으니

6:3 너희 모든 군사는 그 성을 둘러 성 주위를 매일 한 번씩 돌되 엿새 동안을 그리하라

“할례를 받으라. 유월절을 지키라. 네 발에서 신을 벗으라” 합리적으로 이해한다면 이 명령들은 전쟁을 위한 전략이 아니었습니다. 그들이 하나님을 믿고 따르는지에 대한 신뢰의 점검이었습니다. 신앙의 시작은 합심입니다. 하나님과 생각을, 마음을 합하는 일입니다.

▸핵심 메시지: “네 손에 넘겨 주었노라”– 여리고에 대한 하나님의 계획은 이미 세워                        져 있다. 하나님과 마음을 합하는 일이 신앙의 시작, 영적 전쟁의 출발이다.

▸점검과 실천: 일보다도 마음을 상하지 않는 게 먼저이다.
이런 비합리적, 무모한 전략이라도 합심할 수 있는가?

광야 백성들이 가나안에 들어오지 못한 근본적인 이유가 무엇이라고 생각하십니까?(히 3:19)

합심하는 일이 잘 안 되는 이유가 무엇이라고 생각하십니까?

이런 비합리적이고, 무모한 전략을 가지고 약속의 성취를 경험한 사례가 혹 있습니까?

2)  만약 침묵을 명령하지 않았다면 그들은 무슨 대화를 했을까요?  (수 6:10)

수 6:10 여호수아가 백성에게 명령하여 이르되 너희는 외치지 말며 너희 음성을 들리게 하지 말며 너희 입에서 아무 말도 내지 말라 그리하다가 내가 너희에게 명령하여 외치라 하는 날에 외칠지니라 하고

침묵하라는 말씀은 “절대로 이 일에 대하여 부정적인 생각이나 이야기를 하지 말라.”는 뜻입니다. 신뢰가 무너지면 그 때부터 부정적인 언어가 나옵니다. 하나님께서는 하나님을 신뢰하지 않고, 약속을 믿지 않고, 부정적인 말을 했던 광야 백성들은 단 한사람도 가나안에 들어가지 못하게 하셨습니다.(민 13: - 14: )

▸핵심 메시지: 불평하게 뒀다면 7일 동안  성을 돌지 못했을 것이다. 나의 생각을                       내려놓아야 함 – 자기 말을 멈추고 하나님 의 말씀하심에 합심해야 함.

▸점검과 실천: 부정적인 언어 : 신뢰가 무너진 증거
침묵-믿음으로 : 행진, 나팔, 소리 지름
부정적 언어가 바뀌지 않으면 광야가 끝나지 않는다.

혹 언어 표현을 잘못하여 당한 어려움이 있다면 나누어 보십시다.

나의 일상적인 언어가 긍정적이고 공감, 격려의 언어가 되게 하기 위하여 어떤 노력을 하고 있습니까?

침묵이 하나님 앞에서는 기도입니다. 그들이 정복할 성 전체를 돌면서 그들은 기도했습니다.

나의 기도의 분량이 나의 사업, 나의 비전의 분량만큼 됩니까?

3) 하나님께서 여리고 성의 공략을 위하여 행하라고 주셨던 말씀들에 대해 이스라엘이 취한 태도는 어떠했습니까?  (수 6:12-14)

수 6:12 또 여호수아가 아침에 일찍이 일어나니 제사장들이 여호와의 궤를 메고

6:13 제사장 일곱은 양각 나팔 일곱을 잡고 여호와의 궤 앞에서 계속 행진하며 나팔을 불고 무장한 자들은 그 앞에 행진하며 후군은 여호와의 궤 뒤를 따르고 제사장들은 나팔을 불며 행진하니라

6:14 그 둘째 날에도 그 성을 한 번 돌고 진영으로 돌아오니라 엿새 동안을 이같이 행하니라

진행 순서가 3장에서의 순서와는 달랐습니다.

수 3:3 백성에게 명령하여 이르되 너희는 레위 사람 제사장들이 너희 하나님 여호와의 언약궤 메는 것을 보거든 너희가 있는 곳을 떠나 그 뒤를 따르라

3:4 그러나 너희와 그 사이 거리가 이천 규빗쯤 되게 하고 그것에 가까이 하지는 말라 그리하면 너희가 행할 길을 알리니 너희가 이전에 이 길을 지나보지 못하였음이니라 하니라

어떻게 말씀하시든 우리는 그 말씀하심과 인도하심 앞에 순종할 뿐입니다.

Ipse Dixit!(입세 딕시트: 그분께서 친히 말씀하셨다) - 그 말씀 앞에 단순한 순종이 필요합니다. ‘주님이 말씀하셨다’하면 절대적 의미를 부여하고 달려가는 단순함이 필요합니다.

▸핵심 메시지: 말씀하신대로 순종함. 이해, 동의를 구하지 않음 - 주님의 말씀에 절대                      적 의미를 부여하고 순종하는 단순함이 필요함.

▸점검과 실천: 사람에게는 침묵

하나님께는 기도

나 자신에게는 기쁨, 감사 - 승리의 영적 전략

위기 시에 나는 나의 내면의 부정적인 소리에 귀를 기울입니까? 엎드려 하나님의 음성에 귀를 기울입니까?

그 분이 말씀하시면 언제든지 순종할 준비가 되어 있으십니까?

‘사람에게는 침묵, 하나님께는 깊은 기도, 내 자신에게는 기쁨, 감사’ - 잘 하고 계십니까?

4) 제사장 나팔수는 언제 나팔을 불었습니까?  (수 6:12-13)

수 6:12 또 여호수아가 아침에 일찍이 일어나니 제사장들이 여호와의 궤를 메고

6:13 제사장 일곱은 양각 나팔 일곱을 잡고 여호와의 궤 앞에서 계속 행진하며 나팔을 불고 무장한 자들은 그 앞에 행진하며 후군은 여호와의 궤 뒤를 따르고 제사장들은 나팔을 불며 행진하니라

제사장들은 하나님의 약속을 계속 선포하십시오. 교회 안에 매일 승리의 간증이 울려퍼지도록 하십시오. 우리가 서로 간증을 나누면 사람들의 마음이 하나님께로 집중됩니다. 이 때의 간증이나 찬양은 주가 이기셨다는 승리의 선언입니다. 이러한 승리의 찬양은 모두의 가슴 속에 약속을 붙잡도록 믿음을 키워줍니다.

침묵이 소극적 전략이라면, 제사장의 나팔은 적극적 전략입니다. 당신은 계속 적들 앞에서, 두려움에 떠는 백성들 앞에서 찬양, 간증, 선포를 멈춰서는 안 됩니다. 하나님의 살아계심을 증거하십시오. 하나님이 이 전쟁에 임재해 계심을 선포하십시오. 부정적 언어는 훈련의 기간 1일을 1년으로 지연시켰습니다. 그러나 제사장의 우렁찬 나팔소리는 여리고의 굳게 닫힌 문을 열었습니다.

▸핵심 메시지: 매일 행진하는 동안 나팔을 불었음. 부정적인 생각이 지배하지 못하도                      록 제사장들은 하나님의 약속을 계속 선포해야 한다. – 찬양, 간증, 선포

▸점검과 실천: 침묵할 것은 말하고, 선포해야 할 것은 침묵하지 않는가?
나를 향한 하나님의 역사를 매일 5가지 찾아 감사하기.

당신의 삶 가운데 여전히 은혜를 베풀고 계시는 하나님의 역사를 매일 5가지씩 찾아 감사해 보십시오.

당신은 매일 제사장의 나팔을 붑니까? 침묵해야 할 것을 말하고, 나팔을 불어야 할 것을 침묵하지는     않습니까?

전쟁에 임했을 때 하나님께서 역사하시도록 우리가 드릴 전략 4가지는 무엇입니까?

5) 무장한 군인들은 무슨 일을 했습니까?   (수 6:13)

수 6:13 제사장 일곱은 양각 나팔 일곱을 잡고 여호와의 궤 앞에서 계속 행진하며 나팔을 불고 무장한 자들은 그 앞에 행진하며 후군은 여호와의 궤 뒤를 따르고 제사장들은 나팔을 불며 행진하니라

무장한 군인들은 언약궤의 앞, 뒤에서 보호를 했습니다. 언약궤 바로 앞에는 제사장의 나팔이 있고, 맨 앞 선두에는 무장한 군인들이 있었습니다.

언약궤를 보호하는 차원에서 본다면 둘 다 중요한 역할을 합니다.

적극적 측면에서 제사장의 나팔은 간증이요, 선포입니다. 강단에서 선포되는 말씀이 우리 삶에 어떤 결과를 가져왔는지를 계속 증언해야 합니다.

소극적 측면에서는 말씀을 보호하는 무장군인이 앞뒤에서 보호를 해야 합니다. 간증, 선포, 찬양은 말씀을 받는 자들의 마음을 열어줍니다.

반면에 부정적인 이야기, 교회나 목회자에 대한 비난, 공격의 이야기는 성도들의 마음을 닫아 버리고 말씀을 무력화시켜 버립니다. 직분자들은 언약궤를 보호해야 합니다. 교회 안의 항존직들, 리더들은 무장하고 하나님께서 주신 언약의 약속들을 안전하게 지켜야 합니다.

▸핵심 메시지: 앞, 뒤에서 언약궤를 보호 – 직분자들은 언약궤를 보호해야 함. 목자와                       교회를 보호해야 함.

▸점검과 실천: 나의 목자를 통해 매주일 주시는 말씀을 기록, 묵상하기
나팔수와 무장한 군인으로 목자와 교회 보호하기

당신은 나팔수입니까? 언약궤를 보호하는 무장한 군인입니까?

언약궤를 따르는 일은 약속의 땅을 얻게 하는 구체적 신앙행위입니다. 나의 목자를 통하여 매주일 주     시는 하나님의 말씀을 나는 매주 어떻게 응답하고 있습니까?

여리고 사람들이 철옹성 여리고를 자랑한다면 우리는 언약궤를 자랑합니다. 지금 당신은 견고한 철옹     성을 바라보고 삽니까? 언약궤를 바라보고 따라갑니까?

6) 라합과 그의 가족들은 어떻게 되었습니까?  (수 6:22-25)

수 6:22 여호수아가 그 땅을 정탐한 두 사람에게 이르되 그 기생의 집에 들어가서 너희가 그 여인에게 맹세한 대로 그와 그에게 속한 모든 것을 이끌어 내라 하매

6:23 정탐한 젊은이들이 들어가서 라합과 그의 부모와 그의 형제와 그에게 속한 모든 것을 이끌어 내고 또 그의 친족도 다 이끌어 내어 그들을 이스라엘의 진영 밖에 두고

6:24 무리가 그 성과 그 가운데에 있는 모든 것을 불로 사르고 은금과 동철 기구는 여호와의 집              곳간에 두었더라

6:25 여호수아가 기생 라합과 그의 아버지의 가족과 그에게 속한 모든 것을 살렸으므로 그가 오늘까지 이스라엘 중에 거주하였으니 이는 여호수아가 여리고를 정탐하려고 보낸 사자들을 숨겼음이었더라

하나님은 누구의 편도 아니십니다. 누구든지 회개하고 돌아오면 구원을 받을 수 있습니다. 여리고 성이 멸망했던 이유는 믿지도 않았고, 순종하지도 않았기 때문입니다.

불신앙은 성벽과 거인을 보지만(민 13:28- 이하) 믿음은 주님을 바라봅니다.

“장애물이란 우리가 목표에서 눈을 뗄 때에 보게 되는 성가신 작은 일들입니다.”

주님께로부터 눈을 뗄 때는 장애물들이 더 첨부될 것입니다.

위어스비, 위의 책. p.228

▸핵심 메시지: 라합에게 속한 모든 것이 구원을 얻음 – 하나님은 약속을 기억하시고                      지키시는 분. 구원은 혈통이 아니라 믿음과 순종의 원리를 따름

▸점검과 실천: 내 삶의 여리고 같은 철옹성의 문제 앞에서 합심, 침묵, 순종, 선포하며                      하나님의 약속을 성취하기

여리고성을 정복하기 위해 어떤 일도 중요하지 않았습니다. 그들에게 필요한 것은 하나님에 대한 믿     음과 순종뿐이었습니다. 지금 내게 있는 굳게 닫힌 철옹성의 문제를 위해 나는 무엇을 해야 합니까?

문제 앞에 섰을 때 합심, 침묵, 순종, 선포를 적용하는 일이 중요합니다. 어떤 때 침묵해야 하고, 어떤     때 선포해야 합니까?

가나안을 여는 전술 전략 8가지를 정리해 보십시오.

제6강 하나님 섬김의 원리(수 7: - 8: )

7: 첫 것을 구별시켜라 – 하나님 섬김, 예배의 원리
8: 에발산에서라도 제단을 쌓으라 – 십자가 적용의 원리

여호수아 제6강

여호수아를 통한 가나안 정복전쟁은 33번의 전투에서 모두 승리한다. 그러나 가볍게 생각했던 아이성 전투에서는 대패하였다. 그 이유를 찾아보자.

1. 이스라엘이 범죄했습니다.(수 7:11) - 유다지파 아간의 범죄

2. 합심하지 않아 하나님과의 연합 공조가 이루어지지 않았습니다.

- 기도하지 않고 전쟁을 시작함.

3. 자만했습니다. “이삼천 명만 올라가서 ...”

- 한 번의 승리로 교만하게 됨.

이 패배 때문에 여호수아는 엄청난 대가를 지불하게 되고 하나님 앞에서 다시 기도하는 훈련을 배웠습니다.(수 7:6-9)

실패의 원인을 분석하면서 오늘 우리도 가나안 정복의 원리를 찾을 수 있기를 원합니다.

1. 아이 성 싸움에서의 실패(수 7:1-9)

1) 여리고 전투에서는 큰 승리를 거뒀으나 그들이 가볍게 생각했던 아이 성의 전투에서 패배한 이유가 무엇입니까?  (수 7:1-5)

수 7:1 이스라엘 자손들이 (              )으로 말미암아 범죄하였으니 이는 유다 지파 세라의 증손 삽디의 손자 갈미의 아들 아간이 온전히 바친 물건을 가졌음이라 여호와께서 이스라엘 자손들에게 진노하시니라

7:2 여호수아가 여리고에서 사람을 벧엘 동쪽 벧아웬 곁에 있는 아이로 보내며 그들에게 말하여 이르되 올라가서 그 땅을 정탐하라 하매 그 사람들이 올라가서 아이를 정탐하고

7:3 여호수아에게로 돌아와 그에게 이르되 백성을 다 올라가게 하지 말고 이삼천 명만 올라가서 아이를 치게 하소서 그들은 소수이니 모든 백성을 그리로 보내어 수고롭게 하지 마소서 하므로

7:4 백성 중 삼천 명쯤 그리로 올라갔다가 아이 사람 앞에서 도망하니

7:5 아이 사람이 그들을 삼십육 명쯤 쳐죽이고 성문 앞에서부터 스바림까지 쫓아가 내려가는 비탈에서 쳤으므로 백성의 마음이 녹아 물 같이 된지라

가나안 전쟁의 첫 전리품인 여리고 성의 모든 것은 하나님의 것으로 구별시키라고 말씀하셨습니다. 가나안 땅의 첫 소득 곧 십일조라는 의미입니다. 가나안의 첫 열매로서 이 도시는 전적으로 하나님께 바쳐지도록 말씀하셨습니다. 따라서 여호수아나 어떤 이스라엘인도 그것으로 한 푼의 재산도 만들어서는 안 됩니다. 우리는 우리가 가진 모든 것으로 하나님을 영화롭게 하고 그를 섬기는 일에 바칠 기회를 찾아 내야합니다.

메튜헨리

수 6:17 이 성과 그 가운데에 있는 모든 것은 여호와께 온전히 바치되 기생 라합과 그 집에 동거하는 자는 모두 살려 주라 이는 우리가 보낸 사자들을 그가 숨겨 주었음이니라

6:18 너희는 온전히 바치고 그 바친 것 중에서 어떤 것이든지 취하여 너희가 이스라엘 진영으로 바치는 것이 되게 하여 고통을 당하게 되지 아니하도록 오직 너희는 그 바친 물건에 손대지 말라

‘성수주일’은 주간의 첫 날을 하나님께 구별시켜 올려드리는 예배행위입니다.

“시간의 주인 되신 하나님 앞에서 주간의 첫날을 예배하는 날로 정하고 드립니다.”의 신앙고백입니다. 시간에 대한 주권이 하나님께 있다는 신앙입니다.

‘십일조’는 나의 소득의 첫 것을 드리는 예배 행위입니다.

예배는 하나님을 어른으로 모시고 최고, 으뜸, 첫 것을 드리는 행위로부터 출발합니다. “내게 주신 물질은 모두 청지기된 나에게 맡기신 하나님의 것임을 인정하고 첫 것, 으뜸의 것을 드립니다.”라고 고백하며 물질에 대한 하나님의 주권을 인정하는 신앙입니다. 이 두 가지는 하나님 주권사상(혹은 주권의 신학 - A Theology of Lordship)으로서 하나님을 내 주인으로 고백하는 신앙의 가장 핵심이 되는 내용입니다.

▸핵심 메시지: 온전히 바친 물건에 대한 범죄(도둑질) - 첫 것은 하나님의 것(여리고                      성은 첫 전리품) - 하나님은 여리고를 얻기보다 이스라엘 백성들의                      마음을 원함.

▸점검과 실천: 첫 것은 하나님의 것으로 실천하는 삶(예배 스피릿) : 성수주일(시간의                      주인), 십일조(공급의 주인), 예배(내 삶의 최고의 어른)

‘성수주일’과 ‘십일조’는 성부의 이름으로 세례 받을 때 드렸던 언약입니다. 첫 것을 하나님의 것이라     고 인정하고 성실하게 구별시키고 있습니까?

예배는 하나님을 나의 주, 나의 하나님으로 고백하는 신앙의 출발입니다. 나의 예배 생활은 형식적입     니까? 인격적입니까?

믿고 말씀대로 순종했을 때는 그리 쉬웠던 전쟁인데 범죄하고 보니 이렇게 어려운 전쟁이 되어버렸습     니다. 혹 내 삶에 풀리지 않는 경제, 건강, 가정, 직장, 자녀 등 이런 문제들이 여리고 성 같지 않고      아이 성 같아서 일어난 문제는 아닙니까?

2) 그들은 하나님의 의견은 여쭙지 않고 누구의 말에 귀를 기울였습니까? (수 7:2-4)

수 7:2 여호수아가 여리고에서 사람을 벧엘 동쪽 벧아웬 곁에 있는 아이로 보내며 그들에게 말하여 이르되 올라가서 그 땅을 정탐하라 하매 그 사람들이 올라가서 아이를 정탐하고

7:3 여호수아에게로 돌아와 그에게 이르되 백성을 다 올라가게 하지 말고 이삼천 명만 올라가서 아이를 치게 하소서 그들은 소수이니 모든 백성을 그리로 보내어 수고롭게 하지 마소서 하므로

7:4 백성 중 삼천 명쯤 그리로 올라갔다가 아이 사람 앞에서 도망하니

여리고 전쟁에서 그들은 그냥 믿고 따랐을 뿐입니다. 싸움은 하나님이 하셨습니다. 요단강을 건널 때에도 그들은 따랐고 하나님은 앞서 행하셨습니다. 사람이 한 일이 무엇입니까? 그냥 말씀하신대로 언약궤를 따라 합심, 침묵, 순종, 선포 했을 뿐입니다.

그럼에도 첫 전쟁에서 승리하자 이스라엘 백성들은 이 중요한 영적 원리를 잃어버리고 자신들의 판단을 앞세웠습니다.

▸핵심 메시지: 정탐꾼들의 보고 – 전쟁의 승패는 하나님께 달려있음 – 이 원리를 잊고                      자신들의 판단을 앞세움.

▸점검과 실천: 무슨 일이든지 기도를 우선하기.
기도하지 않고 행하는 것은 삶의 주권을 여전히 내가 갖고 있음을 의미                       – 기도생활 점검하기

잠 16:18 교만은 패망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라

그들이 자만했던 이유가 무엇이라고 생각하십니까?

기도하지 않는 일은 아직도 삶의 주권을 다 넘겨 드리지 못했다는 의미입니다. 당신의 기도생활을 점     검해 보십시오.

가나안을 정복하는 일, 영적 전쟁에서 승리할 수 있는 원리를 간단하게 말해 보십시오.

3) 문제가 발생하자 여호수아와 지도자들은 어떤 자세를 취합니까? (수 7:6-9)

수 7:6 여호수아가 옷을 찢고 이스라엘 장로들과 함께 여호와의 궤 앞에서 땅에 엎드려 머리에 티끌을 뒤집어쓰고 저물도록 있다가

7:7 이르되 슬프도소이다 주 여호와여 어찌하여 이 백성을 인도하여 요단을 건너게 하시고 우리를 아모리 사람의 손에 넘겨 멸망시키려 하셨나이까 우리가 요단 저쪽을 만족하게 여겨 거주하였더면 좋을 뻔하였나이다

7:8 주여 이스라엘이 그의 원수들 앞에서 돌아섰으니 내가 무슨 말을 하오리이까

7:9 가나안 사람과 이 땅의 모든 사람들이 듣고 우리를 둘러싸고 우리 이름을 세상에서 끊으리니 주의 크신 이름을 위하여 어떻게 하시려 하나이까 하니

여호수아는 (        ) 앞에서 시간을 보냈습니다. 이것이 영적인 문제를 푸는 열쇠입니다. 지도자는 언제나 이런 겸손과 돌아보는 마음을 가져야 합니다. 우리는 문제가 왔을 때 말씀 앞에서 자신과 실패한 일들을 되돌아보면서 기도해야 합니다.

▸핵심 메시지: 여호와의 궤 앞에서 철저히 회개 – 영적인 문제를 푸는 열쇠 – 주변                       사람들을 탓하지 않고 겸손하게 하나님의 뜻을 묻는 기도의 자세

▸점검과 실천: 기대에 어긋나고 실패했을 때 주변을 원망하지 않고 하나님께 기도하기.
시작도 끝도 하나님 앞에서.

우리가 인생을 살면서 성공할 수도 실패할 수도 있습니다. 그러나 여호수아는 실패한 이후라도 올바     른 해결점을 바로 찾았습니다. 실패했을 때 나는 어떻게 했습니까?

여호와의 궤 앞에 저물도록 머물렀다는 사실은 영적 전쟁에 임하는 마음의 자세를 보여줍니다. 시작     도 끝도 ‘하나님 앞’에서입니다. 문제가 터졌을 때 이렇게 전적으로 매달리며 기도해 본 적이 있습니까?

여호수아가 진정으로 염려하는 것은 무엇이었습니까?(수 7:8-9)

2. 아간의 범죄가 가져온 결과  (수 7:10-26)

1) 13절에서 ‘너희는 내일을 위하여 스스로 거룩하게 하라’는 말씀은 무슨 의미입니까?

(수 7:10-15)

수 7:10 여호와께서 여호수아에게 이르시되 일어나라 어찌하여 이렇게 엎드렸느냐

7:11 이스라엘이 범죄하여 내가 그들에게 명령한 나의 (     )을 어겼으며 또한 그들이 온전히 바친 물건을 가져가고 도둑질하며 속이고 그것을 그들의 물건들 가운데에 두었느니라

7:12 그러므로 이스라엘 자손들이 그들의 원수 앞에 능히 맞서지 못하고 그 앞에서 돌아섰나니 이는 그들도 온전히 (     )이 됨이라 그 온전히 바친 물건을 너희 중에서 멸하지 아니하면 내가 다시는 너희와 함께 있지 아니하리라

7:13 너는 일어나서 백성을 거룩하게 하여 이르기를 너희는 내일을 위하여 스스로 거룩하게 하라 이스라엘의 하나님 여호와의 말씀에 이스라엘아 너희 가운데에 온전히 바친 물건이 있나니 너희가 그 온전히 바친 물건을 너희 가운데에서 제하기까지는 네 원수들 앞에 능히 맞서지 못하리라

7:14 너희는 아침에 너희의 지파대로 가까이 나아오라 여호와께 뽑히는 그 지파는 그 족속대로 가까이 나아올 것이요 여호와께 뽑히는 족속은 그 가족대로 가까이 나아올 것이요 여호와께 뽑히는 그 가족은 그 남자들이 가까이 나아올 것이며

7:15 온전히 바친 물건을 가진 자로 뽑힌 자를 불사르되 그와 그의 모든 소유를 그리하라 이는 여호와의 언약을 어기고 이스라엘 가운데에서 망령된 일을 행하였음이라 하셨다 하라

“하나님의 것을 하나님께로 구별시키라!”는 것이 실패에 대한 처방이었습니다. 나의 실패의 원인은 무엇입니까? 하나님께 바쳐야 할 것(첫 것)을 바치지 않으면 이스라엘 진이 바친바 됩니다(수 7:12).

바쳐진 것은 거룩합니다. 거룩한 것에 접촉하면 그것도 구별된다고 말씀합니다(마 23:17, 19).

마 23:17 어리석은 맹인들이여 어느 것이 크냐 그 금이냐 그 금을 거룩하게 하는 성전이냐

23:19 맹인들이여 어느 것이 크냐 그 예물이냐 그 예물을 거룩하게 하는 제단이냐

▸핵심 메시지: 승리를 위하여 바친 물건을 구별하라 – 하나님의 것은 하나님께로 구별                      시켜라(실패의 처방) - 하나님은 거룩하심 – 하나님께로 구별시킨 아                      골 골짜기

▸점검과 실천: 해결되지 않고 끝나지 않은 광야를 해결할 수 있는 방법을 나누어 보기.
내 삶에서 구별되지 않은 것 찾아 제거하기.

이스라엘의 패전의 이유를 하나님은 무엇이라고 말씀하셨습니까?(수 7:10-12)

어떻게 해야 패전을 해결할 수 있다고 말씀하십니까?(수 7:13)

해결되지 않는 나의 문제들, 끝나지 않은 나의 광야를 해결할 수 있는 방법을 나누어 보십시다.

2) 왜 하나님이 직접 지명하여 심판하지 않으시고 제비를 뽑게 했을까요? (수 7:16-21)

수 7:16 이에 여호수아가 아침 일찍이 일어나서 이스라엘을 그의 지파대로 가까이 나아오게 하였더니             유다 지파가 뽑혔고

7:17 유다 족속을 가까이 나아오게 하였더니 세라 족속이 뽑혔고 세라 족속의 각 남자를 가까이              나아오게 하였더니 삽디가 뽑혔고

7:18 삽디의 가족 각 남자를 가까이 나아오게 하였더니 유다 지파 세라의 증손이요 삽디의 손자요             갈미의 아들인 아간이 뽑혔더라

7:19 그러므로 여호수아가 아간에게 이르되 내 아들아 청하노니 이스라엘의 하나님 여호와께 영광을 돌려 그 앞에 자복하고 네가 행한 일을 내게 알게 하라 그 일을 내게 숨기지 마십시오.  하니

7:20 아간이 여호수아에게 대답하여 이르되 참으로 나는 이스라엘의 하나님 여호와께 범죄하여 이             러이러하게 행하였나이다

7:21 내가 노략한 물건 중에 시날 산의 아름다운 외투 한 벌과 은 이백 세겔과 그 무게가 오십 세겔 되는 금덩이 하나를 보고 탐내어 가졌나이다 보소서 이제 그 물건들을 내 장막 가운데 땅 속에 감추었는데 은은 그 밑에 있나이다 하더라

제비뽑기가 진행되는 긴 과정 동안 내내 그의 마음은 완악해져 있었습니다. 여호수아가 그의 얼굴을 정면으로 바라보며 죄를 고백할 것을 명령했을 때에야 그는 자신의 죄를 인정하였습니다. 아간이 죄를 고백했음에도 불구하고 용서받지 못한 까닭은 그가 회개했다는 증거가 없었기 때문이요, 그의 고백이 자발적인 것이 아니라 강제에 의한 것이었기 때문이었습니다.(시 32:1-7, 요일 1:9)

▸핵심 메시지: 회개할 기회를 주심- 자발적 고백의 시간을 주었으나 그가 마음을                       완악하게 함– 들어가 살아야 할 땅에 대한 전쟁원칙(진멸:문화오염방                        지)을 따르지 않음

▸점검과 실천: 내 소유물에 ‘바쳐진 물건’ 없는지 경계하여 살피기. 하나님의 것은                      하나님께로 구별하는 삶을 살기.

혹 바쳐진 물건이 내 소유물 안에는 없습니까?

아간이 훔친 물건은 어떤 것들이었습니까?(수 7:21)

‘스스로 성결하게 하라’는 말씀은 오늘 내게 무엇을 의미할까요?

3) 하나님의 맹렬한 진노가 그친 때가 언제입니까? (수 7:22-26)

수 7:22 이에 여호수아가 사자들을 보내매 그의 장막에 달려가 본즉 물건이 그의 장막 안에 감추어져             있는데 은은 그 밑에 있는지라

7:23 그들이 그것을 장막 가운데서 취하여 여호수아와 이스라엘 모든 자손에게 가지고 오매 그들이 그것을 여호와 앞에 쏟아 놓으니라

7:24 여호수아가 이스라엘 모든 사람과 더불어 세라의 아들 아간을 잡고 그 은과 그 외투와 그 금덩이와 그의 아들들과 그의 딸들과 그의 소들과 그의 나귀들과 그의 양들과 그의 장막과 그에게 속한 모든 것을 이끌고 아골 골짜기로 가서

7:25 여호수아가 이르되 네가 어찌하여 우리를 괴롭게 하였느냐 여호와께서 오늘 너를 괴롭게 하시리라 하니 온 이스라엘이 그를 돌로 치고 물건들도 돌로 치고 불사르고

7:26 그 위에 돌 무더기를 크게 쌓았더니 오늘까지 있더라 여호와께서 그의 맹렬한 진노를 그치시니 그러므로 그 곳 이름을 오늘까지 (             )라 부르더라

‘헤렘’(바치다)이란 철저하게 바친다는 뜻입니다. 하나님이 ‘헤렘’이라고 정하신 것은 하나님의 백성이 개인적으로 소유해서는 안 됩니다. 하나님은 여리고를 죄악의 상징으로 보셨고, 마치 소돔과 고모라 같이 여기셨습니다. 그래서 하나님은 여리고 성을 완전히 멸망시키게 하고 거기에 있는 물건도 소유하지 못하게 하셨습니다. 오늘날도 성도들이 손을 대거나 가까이 해서는 안 되는 것이 있습니다. 점을 친다든지 굿을 하는 행위 또는 영화나 인터넷을 통한 음란물 같은 것들은 아예 가까이 하지 말아야 합니다. 이런 것들은 하나님께 저주 받은 행위 ‘헤렘’이기 때문입니다.

김서택, 위의 책. p.119

▸핵심 메시지: 아간과 그의 속한 것들이 아골 골짜기에 묻힌 때- 헤렘(바치다)- 하나                      님의 땅을 더럽힌 죄인에 대한 전쟁- 거룩으로의 삶(마음)

▸점검과 실천: 왜 직접 심판하지 않으셨는가?
아골 골짜기를 통해 나에게 무엇을 말씀하시는가?

왜 하나님이 직접 찾아내지 않으시고 제비를 뽑게 하셨을까요?

왜 하나님이 직접 심판하시지 않고 사람들로 하여금 심판하게 하셨을까요?

후일에 사람들이 아골 골짜기에서 아간과 그에게 속한 것들의 무덤을 볼 때 어떤 생각을 하였을까요?

3. 에발산에서라도 제단을 쌓으라.  (수 8:)  - 십자가 적용의 원리

1) 매복전을 펼치게 하셨습니다. 오늘 내게 필요한 매복전은 무엇입니까?  (수 8:1-9)

수 8:1 여호와께서 여호수아에게 이르시되 두려워하지 말라 놀라지 말라  군사를 다 거느리고 일어나 아이로 올라가라 보라 내가 아이 왕과 그의 백성과 그의 성읍과 그의 땅을 다 네 손에 넘겨 주었으니

8:2 너는 여리고와 그 왕에게 행한 것 같이 아이와 그 왕에게 행하되 오직 거기서 탈취할 물건과 가축은 스스로 가지라 너는 아이 성 뒤에 복병을 둘지니라 하시니

8:3 이에 여호수아가 일어나서 군사와 함께 아이로 올라가려 하여 용사 삼만 명을 뽑아 밤에 보내며

8:4 그들에게 명령하여 이르되 너희는 성읍 뒤로 가서 성읍을 향하여 매복하되 그 성읍에서 너무 멀리 하지 말고 다 스스로 준비하라

8:5 나와 나를 따르는 모든 백성은 다 성읍으로 가까이 가리니 그들이 처음과 같이 우리에게로 쳐 올라올 것이라 그리 할 때에 우리가 그들 앞에서 도망하면

8:6 그들이 나와서 우리를 추격하며 이르기를 그들이 처음과 같이 우리 앞에서 도망한다 하고 우리의 유인을 받아 그 성읍에서 멀리 떠날 것이라 우리가 그들 앞에서 도망하거든

8:7

8:8 너희가 그 성읍을 취하거든 그것을 불살라 여호와의 말씀대로 행하라 보라 내가 너희에게 명령하였느니라 하고

8:9 그들을 보내매 그들이 매복할 곳으로 가서 아이 서쪽 벧엘과 아이 사이에 매복하였고 여호수아는 그 밤에 백성 가운데에서 잤더라

여리고 전은 믿음의 원리를 사용한 싸움이라면 아이 성의 두 번째 전투는 순종의 원리를 활용한 싸움이었습니다. 하나님은 대단한 것을 요구하지 않으셨습니다. 어떤 요구를 해도 어린아이처럼 단순하게 믿고 따라오느냐를 보고 싶으셨습니다. 7바퀴 도는 것이 전쟁하는 유일한 방법이 아니었습니다. ‘땅 밟기 기도’라는 것이 있습니다. 기도하기 위하여 그런 방법을 선택할 수는 있습니다. 그러나 7바퀴를 돌면 저절로 성이 무너진다고 생각하는 것은 주술적인 신앙입니다. 하나님은 그런 방법 안에 갇혀있는 분이 아니십니다. 가나안 정복 전쟁 때 단 한번 사용하셨습니다. 하나님을 고착화시켜서는 안 됩니다. 방법이 아닌 그 분 자신에게 집중하는 마음의 자세가 중요합니다.

아이 성의 전투는 매복전이었습니다. 3만 병력을 아이 성 서편 뒤에 매복시켰습니다. 아이 성 북서 쪽으로 3.2km 정도 떨어져 있는 벧엘성과 아이 성 사이에 또다시 5천명을 매복시켰습니다. 때로는 우리에게도 매복전이 필요합니다. 실패했다면 나서지 말고 숨어서 하나님의 뜻을 실천하는 지혜가 필요합니다.

▸핵심 메시지: 드러내지 않고 상대의 마음을 얻어라 – 하나님은 불변, 방법은 가변-                       여리고(믿음/돌고 선포), 아이(순종/매복)- 복음을 전하기 위한 지                       혜(자신을 숨김)

▸점검과 실천: 내가 얻어야 할 사람을 위해 나를 숨기고 섬기는가?
영적 전쟁을 위해 해가 저물도록 기도하는가?

오늘 내가 얻어야 할 사람은 누구입니까?

그를 위하여 어떤 매복전을 펼칠 수 있겠습니까?

영적 전쟁의 승리를 위하여 저물도록 기도해 본 적이 있습니까? 나누어 보십시다.

2) 아이 성 전투에서 이스라엘이 사용했던 두 가지 병법(兵法)은 무엇이었습니까?(수 8:12-13,        15-16)

수 8:12 그가 약 오천 명을 택하여 성읍 서쪽 벧엘과 아이 사이에 매복시키니

8:13 이와 같이 성읍 북쪽에는 온 군대가 있고 성읍 서쪽에는 복병이 있었더라 여호수아가 그 밤             에 골짜기 가운데로 들어가니

8:15 여호수아와 온 이스라엘이 그들 앞에서 거짓으로 패한 척하여 광야 길로 도망하매

8:16 그 성읍에 있는 모든 백성이 그들을 추격하려고 모여 여호수아를 추격하며 유인함을 받아 아             이 성읍을 멀리 떠나니

죄가 제거되고 영적 교만이 꺾이자 하나님은 전략을 주셨고 그 성을 이스라엘의 손에 붙이셨습니다. 하나님께서 주신 전략은 교만했던 이스라엘이 세웠던 전략과는 너무 달랐습니다. 결국, 하나님이 주신 두 가지 전략으로 성읍은 정복되었고 이스라엘은 능력으로 임하시는 하나님의 역사를 경험하게 되었습니다.

▸핵심 메시지: 매복전과 유인전- 하나님은 회개하고 돌아온 자에게 기회를 주심- 죄가 제거되고 영적 교만이 꺾인 후 얻은 승리와 아간에 대한 안타까움- ‘죄’의 무서움

▸점검과 실천: 아이성 전쟁의 실패와 대승의 이유 찾아보기
나로 인해 공동체에 끼치는 죄의 영향은 없는가?

아이 성 전쟁의 실패의 원인은 무엇이며, 다시 대승했던 이유는 무엇입니까?

어떤 죄는 개인의 차원에서 머무르지만 어떤 죄는 공동체에 큰 영향을 미칩니다. 어떤 차이가 있을까요?

어떤 싸움에는 여리고 전략이 필요합니다. 그러나 어떤 싸움에는 아이 성 전략이 필요합니다. 두 전략     의 차이를 비교해 봅시다.

3) 에발산에서 제단을 쌓게 한 이유가 무엇일까요?  (수 8:30-35)

수 8:30 그 때에 여호수아가 이스라엘의 하나님 여호와를 위하여 에발 산에 한 제단을 쌓았으니

8:31

8:32 여호수아가 거기서 모세가 기록한 율법을 이스라엘 자손의 목전에서 그 돌에 기록하매

8:33 온 이스라엘과 그 장로들과 관리들과 재판장들과 본토인뿐 아니라 이방인까지 여호와의 언약궤를 멘 레위 사람 제사장들 앞에서 궤의 좌우에 서되 절반은 그리심 산 앞에, 절반은 에발 산 앞에 섰으니 이는 전에 여호와의 종 모세가 이스라엘 백성에게 축복하라고 명령한 대로 함이라

8:34 그 후에 여호수아가 율법책에 기록된 모든 것 대로 축복과 저주하는 율법의 모든 말씀을 낭             독하였으니

8:35 모세가 명령한 것은 여호수아가 이스라엘 온 회중과 여자들과 아이와 그들 중에 동행하는 거류민들 앞에서 낭독하지 아니한 말이 하나도 없었더라

여호수아는 아이 성 싸움 후에 에발산에 단을 세우고 번제와 화목제를 드립니다. 하나님은 에발산과 그리심 산에서 언약의 말씀, 축복과 저주의 원칙들을 선언하게 하셨습니다. 모든 율법과 축복과 저주의 말씀을 낭독함으로 그들로 하나님의 말씀을 기억하도록 했습니다.

우리는 하나님께 범죄하지 않으려면 말씀이 우리 안에 역사하도록 해야 합니다.

▸핵심 메시지: 다시 하나님과 화친할 방법을 찾으라- 에발산에서 번제와 화목제-                       문제가 꼬이면 예배하라- 승리의 교만을 잠재우고 경건과 감사- 말씀                       을 마음에 기록

▸점검과 실천: 승리, 실패 모든 것에 대해 하나님께 예배하는가?
내게 있어서 에발산과 그리심산의 의미 찾기

아이 성을 점령한 뒤 여호수아가 제일 먼저 행한 일이 무엇이었습니까?

내게 있어서 에발산에서 외칠 메시지와 그리심산에서 외칠 내용은 무엇입니까?

가나안 정복 전쟁 중 유일하게 실패를 경험했던 아이 성 1차 전쟁을 통하여 당신은 무엇을 얻으셨습니까?

TIP 풀리지 않는 문제 풀어가기

1. 실패한 일이 있는가? 여호와의 궤 앞에 물으라 (수7)

2. 언약의 문제(할례, 세례) (수5)

3. 피를 발랐는가?(유월절, 회개기도)( 수5)

4. 신발을 벗었는가? (수5)

5. 합심, 침묵, 순종, 선포의 전략을 사용했는가? (수6)

6. 첫 것을 드렸는가? (수7)

7. 공동체 안에 아간이 있는가? (수7)

8. 에발산에서라도 제단을 쌓아라 (수8)

9. 복병전, 유인전을 사용하라 (수8)

제7강 하나님 앞에서 충만한 인생을 살라(수9:-12:)

9: ‘속아서 한 약속이라도 지켜야 한다’ - 사람을 얻어야 하는 인격적 관계의 원리
10: ‘기브온을 위해 기도하라’ - 하나님의 마음을 얻는 기도의 원리

11: ‘화근을 남기지 마라’ - 자기 관리의 원리

12: ‘간증들을 기록하라’ - 적자생존의 원리

여호수아 제7강

여리고 성과 아이 성에서 승리를 거둔 이스라엘이 계속 가나안 땅을 정복하기 위하여 전쟁을 할 것임을 예상한 남부 지역 왕들은 일제히 이스라엘과 맞서는 연합 전선을 형성하게 됩니다(수 9:2). 지금까지 수수방관하고 수비만 하던 자세의 여섯 족속이 공격자세로 돌변했습니다. 그들이 동맹한 지역은 세 지역입니다. 요단강 서쪽 산지와 평지, 레바논 앞 지중해 연안에 있는 헷족속, 아모리 족속, 가나안 족속, 브리스 족속, 히위 족속, 그리고 여부스 족속이 일제히 이스라엘 의 가나안 진입을 막으려고 일어섰습니다. 길갈에 가나안 정복 전쟁 총지휘부를 설치한 여호수아의 군대는 가나안 원주민들과의 전쟁에서 파죽지세(破竹之勢)를 이어 갔습니다.

김회권, 위의 책. p.70

7장 : “첫 것을 구별시키라.”- 하나님 섬김의 원리, (         )의 원리

8장 : “에발산에서라도 제단을 쌓으라” - (         ) 적용의 원리

1. 속아서 한 약속이라도 지켜야 한다. (수 9:)- 사람을 얻어야 하는 (         )의 원리

1) 여호수아가 기브온 거민에게 속아서 약조를 맺는 실수를 한 이유가 무엇입니까? (수 9:14-15)

수 9:14 무리가 그들의 양식을 취하고는 어떻게 할지를 여호와께 묻지 아니하고

9:15 여호수아가 곧 그들과 화친하여 그들을 살리리라는 조약을 맺고 회중 족장들이 그들에게 맹             세하였더라

여호수아와 그의 지도자들은 이 문제에 있어서 하나님의 뜻을 구하지 않고 그들의 눈에 보이는대로 판단하였습니다. 여행자들의 말은 그럴 듯했습니다. 음식과 옷은 오래되어 낡아 보였으며 모든 것이 이치에 맞다고 생각되어 여호수아는 이 사람들과 평화조약을 맺었습니다.

화친을 맺고 사흘이 지나서야 이들이 기브온에서 온 사람들임을 알게 되었으며 행군한지 셋째 날에 이스라엘은 기브온과 그 동맹한 성읍들에 이르렀으나(수 9:17) 약속한 바가 있었기 때문에 그들을 공격할 수가 없었습니다.  하나님의 백성들은 말한 바를 어길 수가 없었던 것입니다.

위어스비, 위의 책. p.231

▸핵심 메시지: 어떻게 할지 여호와께 묻지 아니하고- 기도하지 않고 눈에 보이는                       대로 판단- 승리한 후의 방심&하나님을 주인으로 섬기는 삶에 익숙하                        지 않음-예배정신

▸점검과 실천: 나는 모든 일에 먼저 기도하는가?
살아있는 예배- 생활 가운데 주님을 주인으로 인정하는 마음자세 갖기

기브온 사건은 기도하지 않음으로 저지른 여호수아의 두 번째 큰 실수입니다. 내게도 기도하지 않음     으로 경험했던 실수는 없습니까?

살아있는 예배란 예배 시간만이 아니라 말씀, 기도, 생활 가운데 항상 주님을 주인으로 인정하는 마음     의 자세입니다. 나의 예배의 마음 자세는 어떠합니까?

이스라엘 사람들은 기브온 사람들과 약속을 지키기 위해서 어떻게 하였습니까? (수 9:19-21)

2) 기브온과의 언약이 왜 문제가 됩니까?  (출 34:11-12, 15, 신 7:1-2)

출 34:11 너는 내가 오늘 네게 명령하는 것을 삼가 지키라 보라 내가 네 앞에서 아모리 사람과 가나안 사람과 헷 사람과 브리스 사람과 히위 사람과 여부스 사람을 쫓아내리니

34:12 너는 스스로 삼가 네가 들어가는 땅의 주민과 언약을 세우지 말라 그것이 너희에게 올무가              될까 하노라

34:15 너는 삼가 그 땅의 주민과 언약을 세우지 말지니 이는 그들이 모든 신을 음란하게 섬기며 그들의 신들에게 제물을 드리고 너를 청하면 네가 그 제물을 먹을까 함이며

왜 하나님은 가나안 족속들과 언약을 세우지 못하게 하셨습니까?(출 34:12-16) 서로 함께 살다보면 영향력을 주고받기 때문입니다.

▸핵심 메시지: 하나님의 명령- 이방문화의 영향력으로부터 보호- 불신결혼을 금하는                      이유- 맺은 언약은 신실해야 함

▸점검과 실천: 오늘의 문화 속에서 거룩을 지킬 수 있는가? / 세상을 살리는 크리스천                      문화 어떻게 만들 수 있는가?

거룩을 지키기 위하여 문화적 교류를 금하셨던 하나님의 갈망을 오늘날 우리는 어떻게 지켜야 합니까?

오늘날 그리스도인들이 이 타락한 문화 속에서 살아남을 수 있는 지혜가 무엇입니까?

교회가 치유하고, 공부하고, 훈련하는 프로그램들을 통하여 세상을 살리는 크리스챤 문화를 만들어야     합니다. 어떤 훈련들을 받으셨습니까? - 치유공부: 드림스쿨, 내적치유, 인지치유, 인지 테라피, 공감     소통대화법, 코칭, 트랜스 테라피...

본문 성경공부:                                  총          권

3) 속아서 한 약속이라도 지켜야 하는 이유가 무엇입니까?  (수 9:18-21)

하나님은 이 언약을 어떻게 지켜 주셨습니까? (삼하 21:1-10)

수 9:18 그러나 회중 족장들이 이스라엘의 하나님 여호와로 그들에게 (    )했기 때문에 이스라엘 자손이 그들을 치지 못한지라 그러므로 회중이 다 족장들을 원망하니

9:19 모든 족장이 온 회중에게 이르되 우리가 이스라엘의 하나님 여호와로 그들에게 (     )하였은즉 이제 그들을 건드리지 못하리라

9:20 우리가 그들에게 (    )한 맹약으로 말미암아 진노가 우리에게 임할까 하노니 이렇게 행하여             그들을 살리리라 하고

9:21 무리에게 이르되 그들을 살리라 하니 족장들이 그들에게 이른 대로 그들이 온 회중을 위하여 나무를 패며 물을 긷는 자가 되었더라

삼하 21:1 다윗의 시대에 해를 거듭하여 삼 년 기근이 있으므로 다윗이 여호와 앞에 간구하매 여호와께서 이르시되 이는 사울과 피를 흘린 그의 집으로 말미암음이니 그가 기브온 사람을 죽였음이니라 하시니라

21:2 기브온 사람은 이스라엘 족속이 아니요 그들은 아모리 사람 중에서 남은 자라 이스라엘 족속들이 전에 그들에게 (    )하였거늘 사울이 이스라엘과 유다 족속을 위하여 열심이 있으므로 그들을 죽이고자 하였더라 이에 왕이 기브온 사람을 불러 그들에게 물으니라

21:3 다윗이 그들에게 묻되 내가 너희를 위하여 어떻게 하랴 내가 어떻게 속죄하여야 너희가 여호와의 기업을 위하여 복을 빌겠느냐 하니

21:4 기브온 사람이 그에게 대답하되 사울과 그의 집과 우리 사이의 문제는 은금에 있지 아니하오며 이스라엘 가운데에서 사람을 죽이는 문제도 우리에게 있지 아니하니이다 하니라 왕이 이르되 너희가 말하는 대로 시행하리라

21:5 그들이 왕께 아뢰되 우리를 학살하였고 또 우리를 멸하여 이스라엘 영토 내에 머물지 못하게 하려고 모해한 사람의

21:6 자손 일곱 사람을 우리에게 내 주소서 여호와께서 택하신 사울의 고을 기브아에서 우리가 그들을 여호와 앞에서 목 매어 달겠나이다 하니 왕이 이르되 내가 내주리라 하니라

21:7 그러나 다윗과 사울의 아들 요나단 사이에 서로 여호와를 두고 맹세한 것이 있으므로 왕이 사울의 손자 요나단의 아들 므비보셋은 아끼고

21:8 왕이 이에 아야의 딸 리스바에게서 난 자 곧 사울의 두 아들 알모니와 므비보셋과 사울의 딸 메랍에게서 난 자 곧 므홀랏 사람 바르실래의 아들 아드리엘의 다섯 아들을 붙잡아

21:9 그들을 기브온 사람의 손에 넘기니 기브온 사람이 그들을 산 위에서 여호와 앞에 목매어 달매 그들 일곱 사람이 동시에 죽으니 죽은 때는 곡식 베는 첫날 곧 보리를 베기 시작하는 때더라

21:10 아야의 딸 리스바가 굵은 베를 가져다가 자기를 위하여 바위 위에 펴고 곡식 베기 시작할 때부터 하늘에서 비가 시체에 쏟아지기까지 그 시체에 낮에는 공중의 새가 앉지 못하게 하고 밤에는 들짐승이 범하지 못하게 한지라

개인의 언약 뿐 아니라, 국가 간의 언약은 반드시 그들 신의 이름으로 맹세하였습니다. 따라서 이스라엘은 영원토록 변치 않으시는 여호와 하나님의 이름으로 맹세하였습니다. 그러므로 3일 후 그들이 속였다는 사실을 알았을지라도 여호와의 이름으로 맹세한 맹약 때문에 이미 체결한 화친 조약을 일방적으로 파기할 수 없었습니다.

호크마

기브온과의 약조가 있은 지 400여년이 지난 어느 날 사울왕이 기브온 사람 얼마를 죽였습니다. 이 일로 이스라엘에 3년 동안 기근이 있었습니다(삼하 21:1-10). 기브온 사람들의 요구대로 사울의 아들 7명을 기브온 사람들 앞에서 죽였을 때 하늘이 열리고 3년 만에 비가 왔습니다. 하나님은 약속을 지키셨습니다. 여호수아가 속아서 한 약속이었지만 그 언약을 보장하셨습니다. 하나님의 이름으로 맺은 언약이 얼마나 중요한지를 보여주기 위하여 3년씩이나 이스라엘에 비를 내리지 않으신 하나님의 신실하심 앞에 마음이 녹습니다.

▸핵심 메시지: 하나님의 이름으로 맹세- 언약을 지켜야 함(화친-성막 봉사하는 종)- 사울왕의 행동에 대해 하나님이 갚으심- 항존 직분자들의 언약(하나님과 교회의 종)

▸점검과 실천: 나는 약속에 신실한가?
나의 구원은 하나님의 구속사에 쓰임받고 있는가?
나를 속인 자에게라도 신실해야 하는 이유는 우리는 주님 이름으로                       사는 자들이기 때문이다.

기브온은 여호수아와 그 백성들의 신실함이 얻은 하나님 나라를 위한 좋은 동역자들이었습니다. 나의     참음과 섬김을 통해서 얻은 좋은 동역자가 있다면 소개해 보십시오.

속아서 한 약속이라도 지켜야 하는 게 하나님의 이름으로 사는 하나님의 자녀들의 신용입니다. 어떻     게 생각하십니까?

모든 가나안 족속들이 다 멸망당하였지만 여리고의 기생 라합과 히위족속의 기브온 족들은 살아남았     습니다. 라합은 예수님의 오시는 일을 위해 쓰임 받았고, 기브온 족은 성전에서 레위지파들이 했던 번     제용 화목을 구하는 일과 제사장들의 성결의식에 필요한 물을 물두멍에 채우는 일에 쓰임 받았습니      다. 나의 구원은 구속사를 위하여 어떤 사역을 감당하고 있습니까?

2. “기브온을 위해 기도하라” (수 10:)- 하나님의 마음을 얻는 (        )의 원리

1) 기브온을 공격했던 연합군들은 누구입니까? (수 10:1-5)

수 10:1 그 때에 여호수아가 아이를 빼앗아 진멸하되 여리고와 그 왕에게 행한 것 같이 아이와 그 왕에게 행한 것과 또 기브온 주민이 이스라엘과 화친하여 그 중에 있다 함을 예루살렘 왕 아도니세덱이 듣고

10:2 크게 두려워하였으니 이는 기브온은 왕도와 같은 큰 성임이요 아이보다 크고 그 사람들은 다             강함이라

10:3 예루살렘 왕 아도니세덱이 헤브론 왕 호함과 야르뭇 왕 비람과 라기스 왕 야비아와 에글론              왕 드빌에게 보내어 이르되

10:4 내게로 올라와 나를 도우라 우리가 기브온을 치자 이는 기브온이 여호수아와 이스라엘 자손과 더불어 화친하였음이니라 하매

10:5 아모리 족속의 다섯 왕들 곧 예루살렘 왕과 헤브론 왕과 야르뭇 왕과 라기스 왕과 에글론 왕이 함께 모여 자기들의 모든 군대를 거느리고 올라와 기브온에 대진하고 싸우니라

하나님께로 가까이 가면 사탄의 세력이 위험을 느끼고 공격을 합니다. 기브온이 하나님의 나라 사람들과 가까이 하게 되었다는 것을 알게 된 다른 다섯 성의 왕들이 공격을 해왔습니다. 믿지 않는 사람들이 처음 하나님께로 나가게 되면 이런 시험을 겪게 됩니다. 그러므로 복음을 듣고 주님을 영접한 후가 중요합니다.

김상복, 위의 책. p.160

▸핵심 메시지: 아모리 족속의 5왕- 하나님께로 가고자 하는 자에 대한 사탄의 연합                       전선 공격이 있었다. 신앙의 성장을 위한 정상적인 과정이다. 하나님                       을 신뢰해야 함

▸점검과 실천: 약속 안에 들어오면 어떤 위기라도 하나님이 보장하신다.

라합도, 기브온도 믿음으로 하나님의 백성으로 편입된 사람들입니다. 그들의 행위가 믿음의 사람임을     보여줬습니다. 나도 이스라엘 밖의 이방인으로서 구원받은 사람인데 나의 어떤 모습이 하나님 앞에      믿음의 사람으로 보여 졌을까요?

신앙생활 하면서 연합군으로 뭉친 왕들의 공격이 있습니다. 혹 이런 위기를 만났었지만 주님의 도우     심으로 어려움을 극복한 사례가 있다면 나누어 봅시다.

속아서 가도 얻을 게 있는 인생이 하나님의 사람들의 삶입니다. 동일한 이런 불편한 구조로 만났지만     하나님 때문에 얻은 사람이 있었다면 나누어 봅시다.

2) 기브온의 원군 요청에 대해 여호수아는 어떻게 응답했습니까? (수 10:6-9)

하나님은 이 전쟁을 어떻게 도우셨습니까? (수 10:10-27)

수 10:6 기브온 사람들이 길갈 진영에 사람을 보내어 여호수아에게 전하되 당신의 종들 돕기를 더디게 하지 마시고 속히 우리에게 올라와 우리를 구하소서 산지에 거주하는 아모리 사람의 왕들이 다 모여 우리를 치나이다 하매

10:7

10:8 그 때에 여호와께서 여호수아에게 이르시되 그들을 두려워하지 말라 내가 그들을 네 손에 넘겨 주었으니 그들 중에서 한 사람도 너를 당할 자 없으리라 하신지라

10:9 여호수아가 길갈에서 밤새도록 올라가 갑자기 그들에게 이르니

수 10:10 여호와께서 그들을 이스라엘 앞에서 패하게 하시므로 여호수아가 그들을 기브온에서 크게 살륙하고 벧호론에 올라가는 비탈에서 추격하여 아세가와 막게다까지 이르니라

10:11 그들이 이스라엘 앞에서 도망하여 벧호론의 비탈에서 내려갈 때에 여호와께서 하늘에서 큰 우박 덩이를 아세가에 이르기까지 내리시매 그들이 죽었으니 이스라엘 자손의 칼에 죽은 자보다 우박에 죽은 자가 더 많았더라

10:12 여호와께서 아모리 사람을 이스라엘 자손에게 넘겨 주시던 날에 여호수아가 여호와께 아뢰어 이스라엘의 목전에서 이르되 태양아 너는 기브온 위에 머무르라 달아 너도 아얄론 골짜기에서 그리할지어다 하매

10:13 태양이 머물고 달이 멈추기를 백성이 그 대적에게 원수를 갚기까지 하였느니라 야살의 책에 태양이 중천에 머물러서 거의 종일토록 속히 내려가지 아니하였다고 기록되지 아니하였느냐

10:14 여호와께서 사람의 목소리를 들으신 이같은 날은 전에도 없었고 후에도 없었나니 이는 여호와께서 이스라엘을 위하여 싸우셨음이니라

10:15 여호수아가 온 이스라엘과 더불어 길갈 진영으로 돌아왔더라

나를 속인 사람, 나를 힘들게 한 사람을 위하여도 총력전을 벌여야 합니다.

기브온을 위해 싸우는 일은 쉬운 전쟁이 아닙니다. 적과의 전쟁이 우선이 아니고 내 안에 기브온을 진정으로 용서하고 하나님이 함께 품고 가라고 하시면 갈 수 있는 마음이 먼저 중요합니다. 영적 전쟁은 밖의 적이 먼저가 아닙니다. 내 안에 하나님의 말씀을 순종할 수 있는 내면의 문제가 먼저입니다.

▸핵심 메시지: “길갈에서부터 밤새도록 올라가...” - 나를 속인 자를 용서하고 품고                        그를 위해 총력전을 벌이기- 영적전쟁의 주요항목- 나의 내면의 적이                        먼저이다. 하나님은 자연재해를 동원해서라도 우리를 도우신다.

▸점검과 실천: 속인 자를 위해서도 최선을 다 할 수 있는 힘은 기도를 통해서 왔다.
속인 자를 위한 전쟁을 도우시는 하나님 묵상하기

여호수아가 자신과 이스라엘을 속였던 부족 기브온을 위하여 총력전을 벌일 만큼 신실할 수 있었던 힘이 어디에서 나왔다고 생각하십니까?

이런 기도 생활이 당신에게 있습니까? 역사 상 전무후무한 우박전까지 동원해 전쟁을 이기게 하신 하나님의 사랑은 우리에게 무엇을 느끼게 합니까?

속인 사람인데, 아무리 절박하다해도 이런 뻔뻔한 요구를 여호수아에게 드릴 수 있었던 근거는 또 무엇입니까?

3) 5 왕들의 목을 밟는 행위는 무엇을 의미합니까? (수 10:16-27)

수 10:23 그들이 그대로 하여 그 다섯 왕들 곧 예루살렘 왕과 헤브론 왕과 야르뭇 왕과 라기스 왕과 에글론 왕을 굴에서 그에게로 끌어내니라

10:24 그 왕들을 여호수아에게로 끌어내매 여호수아가 이스라엘 모든 사람을 부르고 자기와 함께 갔던 지휘관들에게 이르되 가까이 와서 이 왕들의 목을 발로 밟으라 하매 그들이 가까이 가서 그들의 목을 밟으매

10:25 여호수아가 그들에게 이르되 두려워하지 말며 놀라지 말고 강하고 담대하라 너희가 맞서서 싸우는 모든 대적에게 여호와께서 다 이와 같이 하시리라 하고

지금까지 왕 노릇하고 우리를 지배해왔던 왕들은 무엇입니까? 악한 생각, 옛사람의 기질, 습관, 하나님을 대적하는 이론들, 명예, 쾌락, 물질, 정욕, 내가 포기하지 못하는 세상, 이런 왕들을 다 죽여야 합니다. 동굴 속에 숨어있어도 기어이 찾아내어 다 죽여야 합니다.

▸핵심 메시지: 완전한 승리(원수로 발등상 되게 하심)- 지금까지 우리를 지배하며                       왕노릇 한 것들(내가 포기하지 못한 자아와 생활습관, 중독)- “손에                       붙이신지라”

▸점검과 실천: 정복해야 할 영역을 찾아 하나씩 끝까지 밟고 승리하기
나의 기브온을 찾아 끝까지 섬기기

얼마나 정복했습니까? 아직도 남아있는 정복해야 할 대상은 무엇입니까?

품어야 할 기브온이 있습니까? 당신은 왕같은 제사장으로서 몇 사람이나 도왔습니까?

늘 나를 위협하는 왕의 세력을 집중 공략하십시오. 연합전선을 펴고 덤빌지라도 끝까지 싸워 밟아야     합니다. 동굴 속에 숨어있는 5왕들의 목을 밟은 간증이 있으면 나누어 보십시다.

3. 가나안 정복 전쟁의 마무리 (수 11: , 12: )

“화근을 남기지 마십시오.” - (           )의 원리  수 11:

“간증들을 기록하십시오.” -  (           )의 원리  수 12:

1) 불태워야 할 것들, 화근이 될 것들을 제거하라고 말씀합니다. 어떤 것이 있습니까?  (수 11:6, 22)

수 11:6 여호와께서 여호수아에게 이르시되 그들로 말미암아 두려워하지 말라 내일 이맘때에 내가 그들을 이스라엘 앞에 넘겨 주어 몰살시키리니 너는 그들의 말 뒷발의 힘줄을 끊고 그들의 병거를 불사르라 하시니라

수 11:22 이스라엘 자손의 땅에는 아낙 사람들이 하나도 남지 아니하였고 가사와 가드와 아스돗에                  만남았더라

말과 병거는 이스라엘이 늘 흠모했던 강대국 이방나라들의 전쟁 장비였습니다. 그것들은 지금도 많은 그리스도인들의 마음을 지배합니다. 내 마음을 끄는 것이 무엇입니까? 그것들이 우상이 되지 않도록 주의하십시오. 끊고 불태워버리지 않으면 내 마음 중심에서 점차 하나님의 자리를 차지하고 패망의 자리로 우리를 끌고 가게 됩니다.

그 땅의 아낙 사람들을 다 정복했지만 가사와 가드와 아스돗에 있는 아낙 자손은 그리 많지도 않았고 크게 위험하다고 생각하지 않았기에 남겨 둠으로써 후일에 큰 화근이 됩니다.

▸핵심 메시지: 말과 병거, 아낙자손(가사, 가드, 아스돗) : 사람들의 마음을 지배하는                      것들, 우상... 남긴 것은 후일에 화근이 된다. 하나님만이 나의 기업과                      분깃이시다.

▸점검과 실천: 나의 힘과 의지가 되는 마병과 병거는 무엇인가?
자기 관리를 위한 노트(감사, 매일십계명)쓰기

나의 마음에 의지가 되고, 하나님의 자리를 넘보는 마병과 병거는 무엇입니까? 하나님은 어떻게 하라     고 말씀하십니까?

조금 남겨둔 가사, 아스돗, 가드의 아낙 사람은 없습니까? 그것들이 후일에 나에게 능멸과 수치와 모     욕을 받게 하는 씨가 된다면 어찌 하시겠습니까?

자기 관리 노트, 오답 노트, 감사 일기, ‘나의 매일의 십계명’ 등을 기록하고 계십니까?

2) 수 11:23의 말씀은 ‘전쟁이 그쳤더라’, 수 13:1-6 에서는 ‘아직도 정복되지  않은  땅이 가나안     에 많이 남아있다’고 말씀합니다. 어떻게 이해를 해야 합니까?

수 11:23 이와 같이 여호수아가 여호와께서 모세에게 말씀하신대로 그 온 땅을 점령하여 이스라엘 지파의 구분에 따라 기업으로 주매 그 땅에 전쟁이 그쳤더라

13:1 여호수아가 나이가 많아 늙으매 여호와께서 그에게 이르시되 너는 나이가 많아 늙었고 얻을             땅이 매우 많이 남아 있도다

“온 땅을 점령하여... 그 땅에 전쟁이 그쳤더라”.

이스라엘의 가나안 정복사를 종결짓는 구절로, 마침내 이스라엘이 가나안 땅을 모두 정복함으로써, 이제 정복을 위한 전쟁이 더 이상  필요 없음을 보여 주고 있습니다. ‘온 땅을 점령했다’고 하는 표현은 문자 그대로 가나안 전 지역을 빠짐없이 골고루 전부 정복한 것을 의미하지는 않습니다. 다만 가나안 거민들이 더 이상 이스라엘에 위협적인 존재가 되지 못할 만큼 그 세력이 약화된 것을 뜻합니다. 다시 말해 이 말은 가나안에 대한 지배권이 더 이상 가나안 족속에게 있지 않고, 이스라엘에게 있음을 뜻합니다.

▸핵심 메시지: 전체적인 정복과 국지적 전쟁- 메뚜기가 거인을 물리침- 하나님께                       순종하는 자를 통해 하나님이 이루심- 마음을 온전히 하나님께 집중

▸점검과 실천: 나에게 주신 언약의 말씀이 반드시 성취됨을 신뢰하라. “그 땅에 전쟁                      이 그쳤더라”: 내 삶의 영역에 실천하기

500여 년 전 아브라함에게 주셨던 땅에 관한 약속이 성취되었습니다. 하나님의 약속은 세월이 흘러도     변함이 없습니다. 내게 주신 언약의 말씀은 무엇입니까?

지금 내 앞에 있는 문제들, 장애들이 내게는 거인으로 보입니까? 먹이(밥)로 보입니까?

“그 땅에 전쟁이 그쳤더라” 이 말씀이 내게 어떤 감동을 줍니까? 어떤 문제를 해결하고 나면 나는 이     런 표현을 쓸 수 있겠습니까?

3) 수 12장에서 그동안 7년의 어려운 전쟁이었지만 31명의 왕들을 정복하고     승리한 기록을 남겼습니다. 이렇게 세세하게 왕들의 이름을 기록으로     남기게 하신 이유가 무엇이라고 생각합니까? (수 10:42)

수 10:42 이스라엘의 하나님 여호와께서 이스라엘을 위하여 싸우셨으므로 여호수아가 이 모든 왕들과               그들의 땅을 단번에 빼앗으니라

여호수아 12장은 모세에서부터 여호수아에 걸쳐 완성된 이스라엘의 가나안 정복사 전체를 다루고 있습니다. 출애굽 후 40년 동안의 광야 생활에 지친 이스라엘이 이미 청동기 문화를 발전시켜 막강한 군사력과 경제력을 지녔던 가나안 국가들을 정복한다는 것은 거의 불가능한 일이었습니다. 그럼에도 불구하고 그들은 완전한 승리를 얻을 수 있었습니다. 가나안 전쟁의 성격은 영적인 전쟁이었습니다. 전쟁의 승패는 군사력, 전략, 전쟁을 이끌어갈 수 있는 리더의 역량에 달려있지 않고 전적으로 하나님을 신뢰하고 따르느냐에 달려있었습니다. 따라서 이 기록은 하나님의 말씀을 순종하는 자에게 주시는 축복과 거부하는 자에게 내리는 저주가 어떤 것인지를 구체적으로 보여주고 있습니다.

▸핵심 메시지: 하나님의 은혜를 잊지 않고 간증하게 함- 하나님께 복종하는 자들의                      승리. 은혜의 질서(전임자의 공로인정/ 약속이 아닌 것은 붙잡지 마라)

▸점검과 실천: 나의 간증, 감사 목록 기록하기
나의 선배, 전임자 예우하기

31명의 왕들의 이름은 이스라엘의 재산목록, 믿음의 간증 목록들입니다. 내게는 어떤 간증 목록이 있     습니까?

하나님의 약속이지만 여호수아가 어떻게 하나님의 말씀하심에 응답했는지 다음 구절들을 찾아 정리해     보세요 – 수 11:9, 12, 15, 20, 23

아직도 정복하지 못한 땅이 있습니까? 여호수아서를 공부해 오면서 그 땅, 그 왕들을 정복할 수 있는     전략을 찾으셨습니까?

memo]

제8강 “이 산지를 내게 주소서!”(수 13: - 15:)

여호수아 제8강

13: “정복해야 할 땅이 아직 많이 남아있도다” – “늙었다고 부족하다고 핑계하지 마라”

14: 산지를 구하는 갈렙의 신앙- “적의 사이즈보다 더 크신 하나님을 바라보라.”
15: 유다지파의 분깃 - “왕족이라면 문제가 있는 사람이라도 품으라”

▲12지파와 가나안 땅의 분배 지도

1. “정복해야 할 땅이 아직도 많이 남아있도다” (수 13:) - “늙었다고,         부족하다고 핑계하지 말라”

여호수아 1-12장은 가나안 정복전쟁, 여호수아 13-21장은 가나안 땅 분배에 관한 말씀입니다.

수 13:1 여호수아가 나이가 많아 늙으매 여호와께서 그에게 이르시되 너는 나이가 많아 늙었고 얻을             땅이 매우 많이 남아 있도다

여호수아는 나이가 많아 늙어 떠날 때가 다되어 가는데 아직도 그들에게는 정복하지 못한 얻을 땅이 매우 많이 남아 있었습니다.

이제 이스라엘 백성들은 “아직 남아있는 땅”을 정복하기 위해 땅을 분배받아야 했습니다. 그리고 분배받은 땅을 향해 믿음으로 진군해야 했습니다. 하나님은 그 땅을 얻도록 하기 위해 적들을 쫓아내 주시겠다고 약속하십니다.

가나안 땅은 신약에서 우리의 기업이신 예수 그리스도를 상징합니다. 구원의 상징은 여러 가지입니다. 협의적 개념으로 구원을 말한다면 유월절 양의 피를 통하여 속죄함을 받은 일을 구원이라고 말할 수 있습니다(칭의적 구원). 그러나 애굽을 떠난 일도, 홍해를 건넌 사건도, 광야에서 하나님의 보살핌을 받는 일도, 가나안 입성도 다 의미를 갖고 있지만 궁극적으로 가나안에 입성하여 분배받은 땅에 가서 그 땅을 기업으로 누리는 일까지를 다 포함합니다. 우리에게 남은 싸움은 나의 내면으로 내가 부서지고 그리스도가 더욱 충만하게 되고 강화되는 일이요, 나의 밖으로는 수많은 사람들을 복음으로 변화시키는 일입니다.

그러나 여호수아서는 여호수아를 통해 가나안 정복 전쟁은 성공을 했지만 그 땅을 차지하여 여러 지역에 안정적으로 정착하는 것에는 실패했음을 보여줍니다.

1) ‘나이 많아 늙었으나 얻을 땅이 매우 많이 남아있다’는 말씀의 의미는 무엇입니까?  (수 13:1, 창 15:18-21)

수 13:1 여호수아가 나이가 많아 늙으매 여호와께서 그에게 이르시되 너는 나이가 많아 늙었고 얻을             땅이 매우 많이 남아 있도다

창 15:18 그 날에 여호와께서 아브람과 더불어 언약을 세워 이르시되 내가 이 땅을 애굽 강에서부터 그 큰 강 유브라데까지 네 자손에게 주노니

15:19 곧 겐 족속과 그니스 족속과 갓몬 족속과

15:20 헷 족속과 브리스 족속과 르바 족속과

15:21 아모리 족속과 가나안 족속과 기르가스 족속과 여부스 족속의 땅이니라 하셨더라

“나이 많아 늙었다”는 말씀을 2번씩이나 강조합니다. 당시 여호수아의 나이를 90-100세로 추정합니다(110세에 세상 떠남, 수 24:29). 인간은 어느 누구를 막론하고 다 약점을 가지고 있으며 세월이 지나게 되면 늙어 기력이 쇠하게 되고, 때가 되면 떠나야 하는 유한한 존재라는 것을 알아야 합니다. 리더십의 중요한 원리 중 하나는 자신의 한계를 아는 지혜입니다.

▸핵심 메시지: 땅의 정복은 계속 진행(아브라함에게 말씀하신 땅의 경계)- 자신의 한계와                          떠날 준비(지도자)- 가나안 정착실패- 불신앙, 불순종- 예수 그리스도를 통                          한 하늘에 속한 모든 신령한 복을 약속하셧다.

▸점검과 실천: 내가 이미 얻은 것과 앞으로 취해야 할 영역 점검하고 실천하기

내게 약속하신 기업의 분깃이 어디까지인지 아십니까?

이미 얻은 것은 무엇이며, 앞으로 더 취해야 할 영역은 또 무엇입니까?

하늘에 속한 모든 신령한 복, 예수 그리스도의 장성한 분량이 충만한 상태는 어떤 상태일까요?

2) 요단 동편 땅은 누구에게 분배했습니까?  (수 13:15-31)

르우벤 지파 자손이 받은 땅(수 13:15-23)

- 남쪽, 모압이 차지했던 사해 동편의 영토입니다.

갓 지파 자손이 받은 땅(수 13:24-28)

- 르우벤 지파 바로 윗 편 요단강 동편 지역에 위치했습니다.

므낫세 반 지파 자손이 받은 땅(수 13:29-31)

- 북쪽, 긴네렛 바다의 동편인 비옥한 바산 고원이었습니다.

▸핵심 메시지: 르우벤, 갓, 므낫세 반 지파- 약속이 아닌 안목의 정욕을 따른 땅- 앗수르에                          의해 멸망

▸점검과 실천: 하나님이 내게 주신 약속을 따르는가? 내 욕망을 따르는가?
약속을 이루기 위한 나의 수고는 무엇인가?

내가 붙잡고 있는 약속, 하나님께서 주시기로 한 약속은 무엇입니까?

위의 3종류의 사람 가운데 혹 나도 들어있지 않습니까?

이스라엘은 그 약속의 땅을 취하기 위해 7년씩이나 투쟁하며 수고했는데 나는 나의 약속을 얻기 위하     여 얼마나 수고했습니까?

3) 레위 사람에게는 어떤 기업을 주셨습니까?  (수 13:14, 33, 18:7)

수 13:14 오직 (      ) 지파에게는 여호수아가 기업으로 준 것이 없었으니 이는 그에게 말씀하신 것과 같이 이스라엘의 하나님 여호와께 드리는 화제물이 그들의 기업이 되었음이더라

13:33 오직 (       ) 지파에게는 모세가 기업을 주지 아니하였으니 이는 그들에게 말씀하신 것과 같이 이스라엘의 하나님 여호와께서 그들의 기업이 되심이었더라

18:7 (        ) 사람은 너희 중에 분깃이 없나니 여호와의 제사장 직분이 그들의 기업이 됨이며 갓과 르우벤과 므낫세 반 지파는 요단 저편 동쪽에서 이미 기업을 받았나니 이는 여호와의 종 모세가 그들에게 준 것이니라 하더라

이스라엘 12지파 중 레위 지파는 특별히 하나님의 거룩한 일, 곧 성소의 일을 위해 구별되었습니다(민 8:14-19). 따라서 맡은 바 종교적 직무에만 전념할 수 있도록, 다른 지파와는 달리 레위 지파에게는 생계를 위한 기업(땅)이 별도로 분배되지 않았습니다. 대신 레위 지파는 이스라엘 백성들이 하나님께 드리는 십일조, 첫 예물 등을 받을 수 있었습니다(민 18:8-20). 성경은 이 사실을 가리켜 ‘여호와께서 레위 지파의 기업이 되셨다’(신 10:9, 18:2)라고 표현합니다.

호크마

▸핵심 메시지: 하나님이 기업이 되심(제물, 제사장직분, 십일조)- 하나님이 나의 공급원-                           하나님께만 집중하는 레위인 훈련

▸점검과 실천: 나에게 주신 기업은 무엇인가?
지금의 결핍이 광야인지, 레위지파인지 점검하기

레위지파에게 주신 3가지 기업이 무엇입니까?

내가 하나님의 자녀인데 눈에 보이는 기업이 없다면 광야 훈련하고 있든지, 레위지파이든지 둘 중의     하나입니다. 나는 지금 어디에 속해있다고 생각하십니까?

내가 만약 광야 가운데 있다면 어떻게 응답해야 합니까? 레위 지파라면 어떻게 살아야 합니까?

2. 산지를 구하는 갈렙의 신앙 (수 14:) - “적의 사이즈보다 더 크신 하나님을     바라보라.”

갈렙은 다른 정탐꾼이나 이스라엘 사람들이 모두 하나님을 배반하는 상황에서도 하나님의 편에 섰습니다. 눈에 보이는 상황이 자신에게 불리하게 돌아가도, 눈앞에 산 같은 장애물이 버티고 서서 가로막아도 그는 하나님을 믿었습니다. 하나님께 순종하며 사는 것만이 복된 삶이 될 것을 믿고 늙어도 하나님을 올곧은 마음으로 섬겼습니다.

1) 갈렙은 85세였으나 40세의 상태를 유지하고 있었습니다. 이 신실한 사람이 잃지 않고 유지하고     있었던 축복들은 어떤 것이 있습니까?  (수 14:7-11)

수 14:7 내 나이 사십 세에 여호와의 종 모세가 가데스 바네아에서 나를 보내어 이 땅을 정탐하게 하였으므로 내가 성실한 마음으로 그에게 보고하였고

14:8 나와 함께 올라갔던 내 형제들은 백성의 간담을 녹게 하였으나 나는 내 하나님 여호와께 충             성하였으므로

14:9

14:10 이제 보소서 여호와께서 이 말씀을 모세에게 이르신 때로부터 이스라엘이 광야에서 방황한 이 사십오 년 동안을 여호와께서 말씀하신 대로 나를 생존하게 하셨나이다 오늘 내가 팔십오 세로되

14:11 모세가 나를 보내던 날과 같이 오늘도 내가 여전히 강건하니 내 힘이 그 때나 지금이나 같아서 싸움에나 출입에 감당할 수 있으니

하나님은 약속에 신실하신 분이십니다. 갈렙도 하나님과의 믿음의 관계에서 신실한 사람이었습니다.

갈렙은 모세를 대항하는 무리 속에 끼인 적이 없었습니다. 회의와 불신의 무리 속에 둘러 싸여 있었어도 그는 그들의 모의와 불만에 참여한 일이 없었습니다. 그는 애굽의 마늘과 부추를 사모하는 무리에도 가담하지 않았습니다. 그는 하나님을 떠나서 우상을 숭배하는 백성들과도 관계하지 않고 초연해 있었습니다.

하나님을 온전히 좇기 위해 그의 생애 전체를 걸고 일생을 참으며 살다가 드디어 하나님이 약속하신 장소에 이르게 되었습니다.

기업을 분배 받은 자 중에 적을 온전히 밀어낸 자는 갈렙 뿐이었습니다(수 15:14).

▸핵심 메시지: 하나님 앞에 성실한 마음과 강건함- 자신을 잘 경영- 마음이 항상 가나안에                          있음- 십자가, 부활, 승천(우리의 가나안)

▸점검과 실천: 나는 내 자신(내면)을 잘 관리, 경영하고 있는가?
나의 85세를 디자인하기

나는 어떻습니까? 갈렙처럼 은혜받을 그 때나 지금이나 동일하다고 말할 수 있습니까?

사람의 가치는 외부적으로 보여 지는 것보다는 내면의 세계에 그 비중이 있습니다. 최근 몇 년 사이     에 나의 내면 세계의 성장이 어떠했는지 나누어 보십시다.

나의 나이 85세 때, 나도 갈렙처럼 아직도 내게 꿈이 있다고 말할 수 있겠습니까?

2) 갈렙이 85세 될 때까지 포기하지 않고 가슴에 품고 있었던 꿈은 무엇입니까?(수 14:9, 12-15)

수 14:9 그 날에 모세가 맹세하여 이르되 네가 내 하나님 여호와께 충성하였은즉 네 발로 밟는 땅은 영원히 너와 네 자손의 기업이 되리라 하였나이다

14:12 그 날에 여호와께서 말씀하신 이 산지를 지금 내게 주소서 당신도 그 날에 들으셨거니와 그 곳에는 아낙 사람이 있고 그 성읍들은 크고 견고할지라도 여호와께서 나와 함께 하시면 내가 여호와께서 말씀하신 대로 그들을 쫓아내리이다 하니

14:13 여호수아가 여분네의 아들 갈렙을 위하여 축복하고 헤브론을 그에게 주어 기업을 삼게 하매

14:14 헤브론이 그니스 사람 여분네의 아들 갈렙의 기업이 되어 오늘까지 이르렀으니 이는 그가 이스라엘의 하나님 여호와를 온전히 좇았음이라

14:15 헤브론의 옛 이름은 기럇 아르바라 아르바는 아낙 사람 가운데에서 가장 큰 사람이었더라               그리고 그 땅에 전쟁이 그쳤더라

▸핵심 메시지: 발로 밟은 땅에 대한 하나님이 약속(헤브론)- 약속의 성취를 위한 소망과                           믿음- ‘이 산지’

▸점검과 실천: 나는 정탐꾼 10명에 속할까? 2명에 속할까?
나의 관점은 약속의 눈인가? 현실의 눈인가?

만약 가데스 바네아에서 12정탐꾼을 파견할 때 내가 그 자리에 있었다면 나는 어느 편에 섰을 것 같     습니까?

오늘 나의 삶에서 일어나는 여러 가지 불편한 상황들에 대하여 나는 약속의 눈으로 봅니까, 현실의      상황으로 봅니까?

이후로 나의 마음, 생각, 언어, 행동 등이 나의 가나안 기업 분배에 결정적 영향을 준다면 나는 지금     어떤 결단을 할 수 있습니까?

3) 갈렙은 매우 긍정적이고 창조적인 가치관을 가지고 있었습니다. 그의 과거와 현재의 신실했던      모습을 정리해 보십시오. (민 14:6-9, 수 14:7-8, 13-14)

민 14:6 그 땅을 정탐한 자 중 눈의 아들 여호수아와 여분네의 아들 갈렙이 자기들의 옷을 찢고

14:7 이스라엘 자손의 온 회중에게 말하여 이르되 우리가 두루 다니며 정탐한 땅은 심히 아름다운             땅이라

14:8 여호와께서 우리를 기뻐하시면 우리를 그 땅으로 인도하여 들이시고 그 땅을 우리에게 주시리라 이는 과연 젖과 꿀이 흐르는 땅이니

14:9

수 14:7 내 나이 사십 세에 여호와의 종 모세가 가데스 바네아에서 나를 보내어 이 땅을 정탐하게 하였으므로 내가 성실한 마음으로 그에게 보고하였고

14:8 나와 함께 올라갔던 내 형제들은 백성의 간담을 녹게 하였으나 나는 내 하나님 여호와께 충성하였으므로

수 14:13 여호수아가 여분네의 아들 갈렙을 위하여 축복하고 헤브론을 그에게 주어 기업을 삼게 하매

14:14 헤브론이 그니스 사람 여분네의 아들 갈렙의 기업이 되어 오늘까지 이르렀으니 이는 그가 이스라엘의 하나님 여호와를 온전히 좇았음이라

부정적인 생각과 언어는 불신앙, 불순종의 실체입니다. 부정적인 언어는 하나님과의 관계를 깨뜨립니다.

갈렙은 믿음의 언어를 사용했습니다. 45년 전 다른 사람들은 모두 악평하며, 불평하며, 원망하며 ‘못한다, 할 수 없다, 해도 안 된다’라고 하였을 때, 갈렙은 당당하게 이렇게 외칩니다.

▸핵심 메시지: 과거: 약속에 집중하고 성실한 마음으로 보고. 충성
현재: 하나님을 온전히 좇음. 축복하는 관계
믿음의 언어, 리더십에 순종, 비교의식 극복.

▸점검과 실천: 내가 부당한 환경에 있다고 생각하고 있는가?
나는 약속에 집중하고 긍정적 생각과 언어를 쓰는가?

갈렙은 2인자로서 자신의 자존심, 비교의식을 누르고 마침내 85세에 정당한 예우를 받게 됩니다. 혹     이런 부당한 예우를 받는다는 생각 때문에 힘든 적은 없었습니까?

부정적인 분위기에 휩싸여서 내 생각과 다르게 부화뇌동(附和雷同)하여 악을 동조한 적은 없습니까?

당신의 일상적인 생각과 언어는 부정적입니까, 긍정적입니까? 약속에 집중합니까, 상황에 마음을 두고     삽니까?

3. 유다 지파의 분깃 (수 15:)  - “왕족이라면 문제가 있는 사람이라도 품으라”

유다지파는 이스라엘의 영적 장자 지파입니다. 이스라엘의 장자권은 르우벤이 범죄로 잃게 되자 왕권은 유다, 제사장권은 레위, 두 배의 몫은 요셉지파로 넘어갑니다.(대상 5:1) 유다지파는 왕의 지파인데 장차 메시아가 오시는 지파이기에 가장 큰 땅을 주셨습니다. 한쪽은 비옥한 땅이지만 다른 한쪽은 사막지대와 아주 힘든 싸움을 치뤄야 할 땅입니다.

1) 유다지파는 장자권 중 왕의 권한을 받은 지파입니다. 북쪽으로는 비옥한 땅을 주셨지만 더불어 농사를 짓기에 적합하지 못한 메마른 네게브 사막지역과 거인 족 아낙 자손들이 살고 있는 산지들을 주셨습니다. 유다가 가진 진정한 축복은 무엇이라고 생각하십니까?  (수 15:1-12, 20-63)

유다 지파가 얻은 땅의 남쪽 경계선은 사해 남단에서 시작하여 애굽의 시내를 연결하는 지역입니다(수 15:1-4). 동편 경계는 사해까지이며 요단 끝 부분입니다(수 15:5a). 북쪽으로는 요단 하구(즉 사해 북쪽 끝)에서 시작하여 지중해까지 이어지는 지역입니다(수 15:5b-11). 그리고 서쪽 경계는 지중해까지였습니다(수 15:12). 대해와 그 해변이라는 말은 지중해를 의미합니다.

하나님께서 유다지파에게 신령한 축복과 기름진 땅만이 아니라 메마른 땅을 함께 주신 것은 다른 지파와 비교할 때 공평하신 처사였습니다. 유다 지파가 분배받은 영토는 후일 유다 왕국의 중심지로 이스라엘 역사의 주요 무대가 되었습니다. 영토의 악조건으로 인하여 더욱 하나님을 의지함으로 그 박토가 영적인 중심지로 바뀌게 됩니다. 이것이 바로 은혜의 원리입니다.

▸핵심 메시지: 악조건도 받아들이는 열린 마음- 기름진 땅과 메마른 땅- 유다왕국의 중심지                         - 불편한 환경도 사랑하며 하나님께 집중하라

▸점검과 실천: 유다가 정복하지 못한 땅, 여부스와 같은 것이 내게 없는 지 점검하고 구체적                         인 계획 세우기

넓은 땅을 통치하려면 힘이 있어야 합니다. 유다의 힘은 무엇이라고 생각하십니까?

유다가 다 정복하지 못해 아쉬움을 가졌던 것처럼 내게도 포기해 버린 여부스 족속이 있지는 않습니까?

통치권을 주셨다 해도 믿음의 힘을 발동시키지 않으면 우리는 자연인의 힘 밖에 쓸 수가 없습니다,      지금 내가 기도로, 믿음으로 싸워야 할 남아있는 적들은 어떤 것들이 있습니까?

2) 갈렙과 옷니엘은 용사였습니다. 이들은 기업 확장에 어떻게 쓰임 받았습니까?  (수 15:13-19)

수 15:13 여호와께서 여호수아에게 명령하신 대로 여호수아가 기럇 아르바 곧 헤브론을 유다 자손 중에서 분깃으로 여분네의 아들 갈렙에게 주었으니 아르바는 아낙의 아버지였더라

15:14 갈렙이 거기서 아낙의 소생 그 세 아들 곧 세새와 아히만과 달매를 쫓아내었고

15:15 거기서 올라가서 드빌 주민을 쳤는데 드빌의 본 이름은 기럇 세벨이라

15:16 갈렙이 말하기를 기럇 세벨을 쳐서 그것을 점령하는 자에게는 내가 내 딸 악사를 아내로                주리라 하였더니

15:17 갈렙의 아우 그나스의 아들인 옷니엘이 그것을 점령함으로 갈렙이 자기 딸 악사를 그에게                아내로 주었더라

15:18 악사가 출가할 때에 그에게 청하여 자기 아버지에게 밭을 구하자 하고 나귀에서 내리매 갈렙이 그에게 묻되 네가 무엇을 원하느냐 하니

15:19 이르되 내게 복을 주소서 아버지께서 나를 네겝 땅으로 보내시오니 샘물도 내게 주소서 하매 갈렙이 윗샘과 아랫샘을 그에게 주었더라

▸핵심 메시지: 갈렙: 인재를 찾아 키우는 지혜-  웃니엘: 유다의 기업확장과 후일 사사로                           쓰임받음- 교회: 믿음의 사람을 키워 대를 이어가기

▸점검과 실천: 갈렙의 용기와 지혜를 어떻게 내 삶에 적용할 것인가?

갈렙의 용맹스러움은 어떻게 나타납니까? 갈렙의 지혜는 어떤 전략을 사용합니까?

문제를 풀어감에 있어서 용기가 필요한 부분과 지혜가 필요한 부분을 자신의 경험들을 통하여 말해      보십시오.

갈렙의 딸 악사는 결혼하면서 아버지에게 무엇을 요청합니까?

3) 자신들이 분배받은 기업의 땅이 넉넉하다고 시므온 지파에게 땅을 나눠준 지파는 어느 지파입     니까? (수 19:1, 9)

수 19:1 둘째로 시므온 곧 시므온 자손의 지파를 위하여 그들의 가족대로 제비를 뽑았으니 그들의 기             업은 유다 자손의 기업 중에서라

19:9 시므온 자손의 이 기업은 유다 자손의 기업 중에서 취하였으니 이는 유다 자손의 분깃이 자기들에게 너무 많으므로 시므온 자손이 자기의 기업을 그들의 기업 중에서 받음이었더라

여기에 38개 성읍의 이름이 실려 있으나 29개의 성읍으로 이야기합니다. 이들 성읍 중 9개는 후에 시므온의 분깃으로 넘어갑니다. 수 19:2절 이하에 나타나는 것과 비교해 보면 시므온의 소유로 계수되고 있습니다. 유다 지파는 이미 분배받은 땅의 일부분을 다른 지파에게 주는 것이 합당하지 못하다고 하면서 거절할 수도 있었지만, 아무런 불만 없이 기꺼이 일부를 내어 주었다는 사실은 칭찬할 만한 자세입니다.

메튜헨리

▸핵심 메시지: 유다지파- 시므온지파: 바알브올 사건으로 인구축소- 유다지파- 왕권                      을 갖고 백성을 섬기고 품음- 말씀과 기도의 훈련

▸점검과 실천: 내 삶의 선택은 시므온지파인가? 유다지파인가?
예루살렘을 정복한 자가 누구인가?

시므온의 축소된 축복과 유다의 넉넉한 축복의 차이가 무엇이라고 생각합니까?

유다가 예루살렘을 정복하지 못한 이유는 능력의 부족입니까, 믿음의 부족입니까? 내게는 고민하고      있는 이런 류의 문제가 없습니까?

유다가 하나님의 뜻을 이루어 드리지 못하자 하나님은 예루살렘의 회복을 위하여 또 다른 사람을 기     다려야 했습니다. 그가 누구입니까?

memo]

제9강 “너의 받을 분깃을 네가 그려와라!”(수16:-20:)

여호수아 제9강

16-17: 요셉지파의 분깃 - “분깃이 작다고 불평하지 말고 철병거라도              정복하라”
18-19: 머뭇거리지 마라 - “받을 기업을 그림으로 그려오라”
20: 도피성이신 그리스도 - “실수 했어도 다시 은혜로 일어서라”

1. 요셉 지파의 분깃 (수 16: - 17:) - “분깃이 작다고 불평하지 말고 철병거라도      정복하라.”

요셉 자손은 그들의 조상 요셉이 11번째 아들이었음에도 불구하고 유다 지파 다음으로 제비를 뽑아 기업을 얻게 됩니다.

그는 야곱의 가장 사랑받던 아내 라헬의 맏아들이었고, 자신도 야곱의 “가장 사랑받는 아들”이었으며 기근의 시기에 멸망으로부터 가족을 구하고 “이스라엘의 목자와 반석”이 되었던 야곱 가족의 가장 큰 자랑거리이며 지주였었습니다. 그래서 그의 후손들이 기업에 있어서 굉장한 은총을 입었습니다. 이것은 곧 야곱과 모세가 빌었던 축복의 성취라 할 수 있습니다.(창 49:25-26, 민 33:54) 즉 요셉은 자신에게 미친 극심한 환란을 믿음으로 이겨내고 야곱의 가족들을 오랜 기근의 어려움에서 구원해낸 공로를 인정받아 하나님께 복을 받았습니다.(창 48:17-22, 신 33:13-17)

그들은 요단 동편의 넓은 토지 이외에도 요단 서편 가나안 땅에서 비교적 토질이 우수한 가나안 중앙 지역을 기업으로 차지하는 축복을 받았습니다.

매튜헨리

1) 형을 제치고 먼저 기업을 받은 지파가 있습니다. 어느 지파입니까?  (수 16:5-10)

수 16:5 에브라임 자손이 그들의 가족대로 받은 지역은 이러하니라 그들의 기업의 경계는 동쪽으로 아다롯 앗달에서 윗 벧호론에 이르고

16:6 또 서쪽으로 나아가 북쪽 믹므다에 이르고 동쪽으로 돌아 다아낫 실로에 이르러 야노아 동쪽             을 지나고

16:7 야노아에서부터 아다롯과 나아라로 내려가 여리고를 만나서 요단으로 나아가고

16:8 또 답부아에서부터 서쪽으로 지나서 가나 시내에 이르나니 그 끝은 바다라 에브라임 자손의 지파가 그들의 가족대로 받은 기업이 이러하였고

16:9 그 외에 므낫세 자손의 기업 중에서 에브라임 자손을 위하여 구분한 모든 성읍과 그 마을들             도 있었더라

16:10 그들이 게셀에 거주하는 가나안 족속을 쫓아내지 아니하였으므로 가나안 족속이 오늘까지

에브라임 가운데에 거주하며 노역하는 종이 되니라

▸핵심 메시지: 에브라임지파 –하나님이 축복을 받았으나 게셀지역을 진멸하지 못함                      으로 후일 수치를 당함- 이미 얻은 하나님의 약속과 누리기 위한 영적 전쟁

▸점검과 실천: 이미 얻은 하나님의 약속을 누리기 위해 나는 어떤 생각과 전략을 갖고                      있는가?

에브라임에 대한 하나님의 주권은 야곱이 죽기 전 손자들을 위하여 축복기도를 할 때에 나타났습니      다. 야곱은 안수할 때 두 손을 어떻게 처리했습니까? (창 48:13-19)

장자권의 축복 중 두 배의 몫을 받는 성경적 근거는 어디입니까? (신 21:15-17, 대상 5:1-2)

장자가 되는 것은 하나님의 주권, 섭리입니다. 그러나 장자권을 지키는 것은 내 몫입니다. 구약에서      장자권을 잃은 자들은 누구입니까? 왕같은 제사장은 장자권에 대한 개념으로도 이해할 수 있습니다.     나는 나의 장자권을 지키기 위해 어떤 생각과 전략을 가지고 있습니까?

2) 면적으로 가장 큰 땅을 받은 지파는 어느 지파입니까? 슬로브핫 딸들의 요구가 주는 의미는 무     엇이라고 생각하십니까? (수 17:1-13 )

수 17:1 므낫세 지파를 위하여 제비 뽑은 것은 이러하니라 므낫세는 요셉의 장자였고 므낫세의 장자 마길은 길르앗의 아버지라 그는 용사였기 때문에 길르앗과 바산을 받았으므로

17:2 므낫세의 남은 자손을 위하여 그들의 가족대로 제비를 뽑았는데 그들은 곧 아비에셀의 자손과 헬렉의 자손과 아스리엘의 자손과 세겜의 자손과 헤벨의 자손과 스미다의 자손이니 그들의 가족대로 요셉의 아들 므낫세의 남자 자손들이며

17:3 헤벨의 아들 길르앗의 손자 마길의 증손 므낫세의 현손 슬로브핫은 아들이 없고 딸뿐이요 그 딸들의 이름은 말라와 노아와 호글라와 밀가와 디르사라

17:4 그들이 제사장 엘르아살과 눈의 아들 여호수아와 지도자들 앞에 나아와서 말하기를 여호와께서 모세에게 명령하사 우리 형제 중에서 우리에게 기업을 주라 하셨다 하매 여호와의 명령을 따라 그들에게 그들의 아버지 형제들 중에서 기업을 주므로

17:5 요단 동쪽 길르앗과 바산 외에 므낫세에게 열 분깃이 돌아갔으니

17:6 므낫세의 여자 자손들이 그의 남자 자손들 중에서 기업을 받은 까닭이었으며 길르앗 땅은 므낫세의 남은 자손들에게 속하였더라

17:7 므낫세의 경계는 아셀에서부터 세겜 앞 믹므닷까지이며 그 오른쪽으로 가서 엔답부아 주민의     경계에 이르나니

17:8 답부아 땅은 므낫세에게 속하였으되 므낫세 경계에 있는 답부아는 에브라임 자손에게 속하였으며

17:9 또 그 경계가 가나 시내로 내려가서 그 시내 남쪽에 이르나니 므낫세의 성읍 중에 이 성읍들은 에브라임에게 속하였으며 므낫세의 경계는 그 시내 북쪽이요 그 끝은 바다이며

17:10 남쪽으로는 에브라임에 속하였고 북쪽으로는 므낫세에 속하였고 바다가 그 경계가 되었으며 그들의 땅의 북쪽은 아셀에 이르고 동쪽은 잇사갈에 이르렀으며

17:11 잇사갈과 아셀에도 므낫세의 소유가 있으니 곧 벧 스안과 그 마을들과 이블르암과 그 마을들과 돌의 주민과 그 마을들이요 또 엔돌 주민과 그 마을들과 다아낙 주민과 그 마을들과 므깃도 주민과 그 마을들 세 언덕 지역이라

17:12 그러나 므낫세 자손이 그 성읍들의 주민을 쫓아내지 못하매 가나안 족속이 결심하고 그 땅              에 거주하였더니

17:13 이스라엘 자손이 강성한 후에야 가나안 족속에게 노역을 시켰고 다 쫓아내지 아니하였더라

자신의 부당한 입장을 당당하게 건의하여 남성 중심의 가치관을 갖고 있던 당시에 새로운 질서를 만들어 낸 슬로브핫 딸들의 요구는 기도가 무엇인지를 가르쳐 주는 좋은 상징입니다. 기도는 우리가 하나님께 인격적으로 나아가는 가장 좋은 방편입니다. 하나님은 우리가 대화를 통해 우리의 의사를 정확히 표현하기를 원하십니다. “하나님의 뜻대로 되겠지!” 생각하며 기도하기를 포기하는 것은 신앙이 아닌 스스로의 권리를 포기하고 비인격적으로 하나님을 만나려고 하는 자기 격하의 비신앙적 행동입니다.

▸핵심 메시지: 므낫세지파: 안일함과 나태함으로 우상숭배
슬로브핫의 딸들: 땅 상속권 인정받음- 기도의 상징
기도는 하나님께 인격적으로 나아가는 길

▸점검과 실천: 내게 넓은 땅이 오히려 올무가 되진 않는지 점검.

에브라임도, 므낫세도 가나안 거민을 좇아내지 못함으로 많은 손실을 경험하게 됩니다. 하나님의 경고     는 어떠합니까? (민 33:55-56)

므낫세 지파가 쫓아내지 못한 거민들은 어떤 부족들이었습니까? (수 17:12-13, 삿 1:27-28)

쫓아내지 못한 부족들로 인하여 그들이 범한 죄는 무엇이며 후일에 그 결과는 수 23:13 올무가 되며     덫이 되어 망하게 함/  왕하 17:23 앗수르로 끌려가게함/  왕하 25:21 바벨론으로 끌려감.

3) 한 제비, 한 분깃만으로는 만족할 수 없으니 더 많은 기업을 달라고 요청했던 지파는 어느 지파     입니까?(수 17:14 – 18)

수 17:14 요셉 자손이 여호수아에게 말하여 이르되 여호와께서 지금까지 내게 복을 주시므로 내가 큰 민족이 되었거늘 당신이 나의 기업을 위하여 한 제비, 한 분깃으로만 내게 주심은 어찌함이니이까 하니

17:15 여호수아가 그들에게 이르되 네가 큰 민족이 되므로 에브라임 산지가 네게 너무 좁을진대 브리스 족속과 르바임 족속의 땅 삼림에 올라가서 스스로 개척하라 하니라

17:16 요셉 자손이 이르되 그 산지는 우리에게 넉넉하지도 못하고 골짜기 땅에 거주하는 모든 가나안 족속에게는 벧 스안과 그 마을들에 거주하는 자이든지 이스르엘 골짜기에 거주하는 자이든지 다 철 병거가 있나이다 하니

17:17 여호수아가 다시 요셉의 족속 곧 에브라임과 므낫세에게 말하여 이르되 너는 큰 민족이요 큰 권능이 있은즉 한 분깃만 가질 것이 아니라

17:18 그 산지도 네 것이 되리니 비록 삼림이라도 네가 개척하라 그 끝까지 네 것이 되리라 가나안 족속이 비록 철 병거를 가졌고 강할지라도 네가 능히 그를 쫓아내리라 하였더라

▸핵심 메시지: 요셉지파- 특권의식- 네가 개척하여 네 문제를 해결하라- 많은 것을                       누리는 자는 많이 섬겨야 할 자

▸점검과 실천: 철병거처럼 내게 두려움을 주는 것은 무엇인지 찾아 정복하기
더 많은 분깃보다 이미 주신 것으로 이웃을 섬기기

내가 쫓아내지 않으면 그들은 영원히 떠나지 않습니다. 내게 거절하고 부인해야할 원주민은 무엇입니까?

철병거와 산지라도 정복해야 합니다. 남아있는 옛 사람이 있습니까?

요셉 지파는 손쉽게 얻을 수 있는 땅, 편히 구할 수 있는 땅을 요구했습니다. 나의 삶의 태도는 어떠     합니까?

안일과 편안을 추구하며 특전을 기대하며 살지는 않습니까?

더 많은 분깃을 요구하는 요셉지파에게 여호수아가 준 답변은 무엇이었습니까?

오늘 나의 상황에 적용한다면 어떤 메시지로 해석할 수 있습니까?

2. “머뭇거리지 말라”(수 18: - 19:) - “받을 기업을 그림으로 그려오라”

이스라엘의 12지파중에서 오직 5지파만이 하나님의 말씀대로 약속하신 땅을 정복하였고 나머지 7지파는 아직도 하나님께서 약속하신 땅을 정복하지 못했습니다. 12지파 중에서 르우벤 지파, 갓 지파, 므낫세 반지파는 요단 동쪽을, 유다 지파, 에브라임지파, 므낫세 반지파는 가나안 땅을 정복하였습니다. 그러나 레위 지파를 제외한 나머지 7지파는 그때까지 땅을 얻지 못했습니다.

그래서 여호수아는 7지파 족장들에게 “너희 열조의 하나님 여호와께서 너희에게 주신 땅을 취하러 가기를 어느 때까지 지체하겠느냐” 고 합니다. “너희는 매 지파에 3인씩 선정하여 그 땅을 두루 다니며 그 기업에 상당하게 그려 가지고 내게로 돌아오라”고 했습니다.

1) 정복 전쟁이 끝날 즈음에 회막을 세웠습니다. 어디에 세웠습니까?   (수 18:1a)

수 18:1 이스라엘 자손의 온 회중이 실로에 모여서 거기에 회막을 세웠으며 그 땅은 그들 앞에서 돌             아와 정복되었더라

이처럼 중요한 기업 분배 작업을 일시 중단하고 성막부터 세운 이유는 아마도 요셉 자손들의 항의 사건(수 17:14-18) 이후 기업 분배에 대해 남은 7지파가 소극적인 태도를 취했기 때문에, 여호수아는 하나님의 전(殿)인 성막을 세움으로써 가나안 땅에 대한 하나님의 언약을 새롭게 고취시켜 새로운 전기를 마련하고자 했기 때문인 듯합니다. 성막은 제사장과 더불어 이스라엘의 종교 생활에 있어서 기본적인 것으로, 하나님께서 신정 국가인 이스라엘을 친히 다스리신다는 사실을 상징적으로 나타내는 의미가 있었습니다.

호크마

여호수아는 가나안의 중심부인 실로에 회막을 세우고 하나님께 예배함으로써 백성들에게 하나님과의 언약관계의 의미를 고취시키고 나머지 땅들도 모두 하나님께서 약속하신 땅임을 상기시켜 기업 분배에 새로운 전기를 갖고자 하였습니다.

▸핵심 메시지: 에브라임지파의 땅 실로- 회막: 가나안에 대한 하나님의 언약을 새롭게                      상기시킴- 불평과 소극적인 태도를 잠재움- 예배

▸점검과 실천: 나는 나의 유익을 위해 신앙생활을 하는가?
오직 하나님 중심의 삶을 사는 온전한 신앙인가?
나의 예배는 정하신 곳에서 드리는가?

요셉 지파의 불평의 원인은 무엇이었습니까? 여호수아는 어떤 방법으로 요셉지파의 불평도 해결하고,     다른 지파들의 마음도 만질 수 있었습니까?

나의 신앙의 목적은 편리함입니까? 기복적입니까? 아니면 하나님 중심, 진리 중심, 원칙 중심입니까?

하나님을 예배하는 일, 십일조를 드리고 제물을 드리는 일은 하나님이 정하신 곳에서 드리게 하였습니     다. 나는 나의 생각의 원칙을 따라 임의로 드립니까, 지정한 곳에서 드립니까?

2) ‘두루 다니며 받고 싶은 땅의 그림을 그려서 가지고 오라’는 말씀의 의미는 무엇이겠습니까?  (수 18:2-6)

수 18:2 그러나 이스라엘 자손 중에 그 기업의 분배를 받지 못한 자가 아직도 일곱 지파라

18:3 여호수아가 이스라엘 자손에게 이르되 너희가 너희 조상의 하나님 여호와께서 너희에게 주신 땅을 점령하러 가기를 어느 때까지 지체하겠느냐

18:4 너희는 각 지파에 세 사람씩 선정하라 내가 그들을 보내리니 그들은 일어나서 그 땅에 두루 다니며 그들의 기업에 따라 그 땅을 그려 가지고 내게로 돌아 올 것이라

18:5 그들이 그 땅을 일곱 부분으로 나누되 유다는 남쪽 자기 지역에 있고 요셉의 족속은 북쪽에 있는 그들의 지역에 있으니

18:6

꿈도, 비전도 없이 사는 사람들이 있습니다. 왜 사는지, 방향도 목적도 없는 사람들이 있습니다. 이 말씀은 주어진 형편이나 상황만 보지 말고 약속을 붙잡고 미래를 그리면서 살라는 말씀입니다.

▸핵심 메시지: 구체적인 계획과 기록- 지체하고 있는 7지파에 대한 책망- 약속이                    있어도 안식에 들어가는 자는 적음- 부요하신 그리스도를 받았으면서도                    결핍의 삶을 사는 수많은 그리스도인들

▸점검과 실천: 나에게 주신 환경(땅)에 불평하지 말고 하나님의 뜻을 찾아 감사하며                       승리하기

*코칭 프로그램 중 꿈의 성취를 돕고 계획을 세우는 데 유익한 ‘GROW 모델’이 있습니다.

G: Goal - 목표 설정

R: Reality - 현재의 상황

O: Obstacles & Options - 예상 장애물과 대안들

W: Will - Time plan, Way forward, Wrap up - 실행 계획 수립

가나안 정복 전쟁에서 하나님이 하신 일과 이스라엘이 한 일을 구분해서 정리해 보세요.

하 나 님 -

이스라엘 -

길갈에도, 실로에도 언약궤가 있었습니다. 그 둘의 차이를 말해 보세요.

배우자, 자녀, 직장, 교회가 마음에 들지 않는다고 불평하지는 않습니까? 이 땅, 이 영역을 주신 이유     가 무엇이라고 생각합니까?

3) 남은 땅의 분배를 순서대로 정리해 보세요.  (수 19:)

➀ 시므온 지파의 성읍들 (수 19:1-9)

➁ 스불론 지파의 기업 경계 및 성읍들 (수 19:10-16)

➂ 잇사갈 지파의 기업 경계 및 성읍들(수 19:17-23)

➃ 아셀 지파의 기업 경계 및 성읍들( 수 19:24 –31)

➄ 납달리 지파의 기업 경계 및 성읍들 (수 19: 32 –39)

➅  단 지파의 기업 경계 및 성읍들 (수 19:40 – 48)

➆  여호수아의 성읍 딤낫세라와 기업 분배 종결 (수 19:49 - 51)

▸핵심 메시지: 베냐민-시므온-스불론-잇사갈-아셀-납달리-단-여호수아: 모든 지                      파의 땅을 분배한 후 자신의 기업을 얻음- 사적인 이익에 미혹되지 않은 자

▸점검과 실천: ‘나’중심의 생각에서 ‘하나님’ 중심의 생각으로.

다음 말씀들은 나 중심의 대답들입니다. 하나님의 말씀, 그 순종의 말씀들로 바꾸어 보세요.

1. 수 18:3 지체하고 있습니다.

- 시 119:60

2. 수 16:10 종으로 부려먹기 위하여 쫓아내지 않았습니다.

- 출 23:31

- 민 33:55

3. 수 15:63, 17:12-13 힘이 부쳐서 쫓아내지 못했습니다.

- 수 1:3-4

벧후 1:3 생명과 경건에 속한 모든 것을 기업으로 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 이를 앎으로 말미암음이라

3. 도피성이신 그리스도( 수 20: ) - “실수 했어도 다시 은혜로 일어서라.”

이스라엘 백성 가운데 부지중에 살인을 범한 사람이 있다면 ‘도피성’으로 피신해 생명을 보존할 수 있게 했습니다. 유대 기록에 의하면 도피성으로 가는 길은 잘 닦여져서 14m 넓이의 길이었다고 하며 도피성으로 가는 데는 군데군데 팻말이 있어 누구나 쉽게 찾을 수 있도록 했다고 합니다. 오늘날 우리의 도피성은 예수 그리스도이십니다. 인생 항로의 어려움을 만날 때마다 우리의 피난처 되신 예수께 나아가십시다.

삼하 22:3 내가 피할 나의 반석의 하나님이시요 나의 방패시요 나의 구원의 뿔이시요 나의 높은 망대시요 그에게 피할 나의 피난처이시요 나의 구원자시라 나를 폭력에서 구원하셨도다

■ 도피성은 요단강 동, 서 6군데 있었습니다.

▲구약시대의 이스라엘(도피성이 있었던 곳)

인터넷 지도

http://cafe.daum.net/inchonbible/GoWv/11?docid=2364958750&q=%B5%B5%C7%C7%BC%BA%C0%CC%20%C0%D6%BE%FA%B4%F8%20%B0%F7&re=1

(1) 갈릴리 게데스 (의)

- 그리스도께서 우리의  (     )가 되심(고전1:30)

(2) 에브라임 산지의 세겜 (어깨)

- (     )를 멘 어깨(사 9:6), 그리스도께서 성도의 힘이 되심(시 18:1)

(3) 헤브론(교통)

- 아버지와 사귐을 주시는 분(고후 5:18-19, 골1:20)

(4) 평지 광야의 베셀 (요새)

- 요새, 신자들의 피할 (      )(시 91:2, 18:2)

(5) 갓 지파의 길르앗 라못 (높음)

- 높은 곳, 고지 승천, 높은 곳에 앉게 하시는 분(엡 2:6)

(6) 골란 (기쁨) - 우리의 기쁨, 환희(롬 5:11, 골 2:10)

강용규, 위의 책. p.177-181

이상에서 볼 때 도피성은 그 뜻에서도 하나님을 보여주는 것이요 예수님을 보여주는 것이라고 할 수가 있습니다.

1) 도피성은 어떤 사람을 위하여 만들었습니까?  (수 20:1-3)

수 20:1 여호와께서 여호수아에게 말씀하여 이르시되

20:2 이스라엘 자손에게 말하여 이르기를 내가 모세를 통하여 너희에게 말한 도피성들을 너희를              위해 정하여

20:3 부지중에 실수로 사람을 죽인 자를 그리로 도망하게 하라 이는 너희를 위해 피의 보복자를              피할 곳이니라

성경의 모든 법 제도를 살펴보면 놀랄 만큼 세심하게 인간을 존중하고 보호하고 있음을 알 수 있습니다. 어떤 행위를 했는가 하는 것도 문제이지만 그 일이 일어나게 된 동기를 살펴서 그 사람을 판단하도록 했습니다. 생명을 존중하는 자세입니다. 장로들은 자기들에게로 온 과실 치사자를 보호해 줄 책임이 있었습니다. 그 사람은 재판을 받을 때까지 안전한 거처를 마련해주고 보호해 주어야 했습니다. 이는 우리에게도 위로와 용기를 주는 말입니다. 하나님께서 단순히 우리의 한 일의 결과만 가지고 우리를 판단하시지 않습니다. 나는 절대로 실수하고 싶지 않지만, 어쩔 수 없이 전혀 의도하지 않은 실수를 할 때가 많습니다. 그런데 하나님은 이런 사람들의 고민과 고통을 아시고 마음에 평안을 얻을 수 있는 방법을 마련해 놓으셨습니다. 하나님도 인간의 실수에 대해서 보호하시려고 하는데, 내 스스로 자신을 너무 괴롭히는 것은 어리석은 행동이고 일종의 교만입니다. 스스로에게 하나님 보다 더 엄격해서는 안됩니다.

김상복, 위의 책. p.208-209

도피성 제도는 그리스도의 그림자요, 모형이었습니다. 목숨의 위협을 받는 자가 예수 그리스도 안으로 피할 때 주님은 목자가 되어서 우리를 지켜주시기 때문입니다.

강용규, 위의 책. p.177

▸핵심 메시지: 부지 중 오살자를 위한 구원의 길- 하나님의 법은 생명을 존중- 그리스                      도의 모형이요 그림자- 우리 모두가 오살자- 가까이 계신 도피성 그리스도

▸점검과 실천: 우리 모두가 죄인이며 오살자임을 깨닫고 가족과 이웃을 정죄하지                        말고 사랑으로 용납하기

도피성은 누구에 대한 상징입니까?

도피성을 이용하여 혜택을 입을 수 있는 사람들은 누구입니까?(수 20:9, 민 35:15)

그리스도를 자신의 기업으로 삼고 전진하는 사람과 도피성으로 이용하는 사람의 차이는 무엇입니까?

2)  그 작은 나라에 도피성을 여섯 곳이나 두었던 이유는 무엇이라고 생각하십니까? (수 20:7-9)

수 20:7 이에 그들이 납달리의 산지 (          )와 에브라임 산지의 (      )과 유다 산지의 기럇              아르바 곧 헤브론과

20:8 여리고 동쪽 요단 저쪽 르우벤 지파 중에서 평지 광야의 (    )과 갓 지파 중에서 (     )과 므낫세 지파 중에서 바산 골란을 구별하였으니

20:9 이는 곧 이스라엘 모든 자손과 그들 중에 거류하는 거류민을 위하여 선정된 성읍들로서 누구든지 부지중에 살인한 자가 그리로 도망하여 그가 회중 앞에 설 때까지 피의 보복자의 손에 죽지 아니하게 하기 위함이라

이들 성읍의 위치는 도망자가, 그 중 어느 도피성에든 하룻길에 도달할 수 있도록 배치되어있었습니다. 그곳에 도피하면 정당한 재판을 받을 수가 있어, 피의 복수를 면했습니다. 도피성으로 가는 길은 잘 닦여져 있어야 하였습니다. 잘 찾아 갈 수 있도록 도로 표지판이 잘 되어 있어야 했습니다. 어느 곳에서든지 쉽게 찾아 갈 수 있도록 하룻길이어야 했습니다. 대부분 어디에서나 볼 수 있도록 산 위에 위치하였습니다.

▸핵심 메시지: 누구든지 한 나절에 도착하도록- 쉽게, 빨리, 잘 찾아가서 피의 보복을                      면하도록- 죄를 고백하고 그 안에 머뭄

▸점검과 실천: 우리는 심판, 정죄의 권리가 없음을 인정하기

6곳, 하룻길, 잘 닦여진 도로, 표지판, 눈에 잘 보이는 높은 곳... 어떤 느낌이 드십니까?

도피성을 만드신 이유는 사람의 범죄를 스스로가 혹은 감정에 휩싸여 있는 피해를 입은 가족들이 판     단하지 않고 전문 훈련이 돼 있는 장로와 대제사장이 할 수 있도록 하기 위함입니다. 우리에게는 죄     를 판단하거나 심판할 자격이나 권리가 없습니다. 자신에게나 이웃을 향하여 판단, 정죄, 심판의 잘못     을 쉽게 저지르고 있는 우리의 실수들을 나누어 봅시다.

‘사람이 망하는 것은 죄 때문이 아니고 회개하지 않기 때문이다’라는 말을 설명해 보십시오.

3) 오살자가 언제까지 도피성 안에 있어야 합니까? (수 20:6)

수 20:6 그 살인자는 회중 앞에 서서 재판을 받기까지 또는 그 당시 대제사장이 죽기까지 그 성읍에 거주하다가 그 후에 그 살인자는 그 성읍 곧 자기가 도망하여 나온 자기 성읍 자기 집으로 돌아갈지니라 하라 하시니라

▸핵심 메시지: 그 당시 대제사장이 죽기까지- 과거와 단절한 새로운 삶- 그리스도                       안에서 그리스도와 연합한 삶

▸점검과 실천: 그리스도와 연합한 삶을 어떻게 살고 있는가?

시므이의 사례를 듣고 무엇을 생각하셨습니까?

나의 실수와 범죄의 사실로부터 나를 지켜 줄 수 있는 보호 장치는 무엇입니까? 그러나 이 제도가 좋     다 해도 이 혜택을 누리려면 자신의 결단과 행동이 중요합니다. 은헤와 믿음을 설명해 보십시오.

가지가 포도나무에 붙어있어야 한다는 말씀의 의미를 나의 일상의 삶에 적용하려면 어떻게 해야 하겠     습니까?

제10강 아름다운 마무리 (수 21: - 24:)

21: 레위인이 거할 48성읍 – 저주를 축복으로 바꾸고 하나님을 기업으로 누리라

22: 하나님의 나라를 세워가는 원칙 - “수고한 자들에게 합당한 칭찬을 주라”                             23-24: 여호수아의 고별설교 - “하나님을 선택하라”

여호수아 제10강

상황이나, 여건이 아닌 주신 기회들을 잘 활용하여 비록 위기를 만났어도, 비록 큰 죄를 저질렀다 해도 낙심하거나 포기하지 말고 사후 처리를 잘 해야 합니다. 하나님은 도피성을 만드셔서 살인죄를 범한 사람에게도 다시 기회를 주시는 분이십니다.

하나님의 재생의 은혜는 여호수아서 말씀 곳곳에 흐르고 있습니다.

수 5: 할례와 유월절 - 너의 전쟁을 승리로 이끌기를 원하거든 다시 기초를 점검하여 하나님과의 관계를 튼튼히 하라.

수 8: 에발산의 제단 - 저주받을 행동을 했어도 에발산에서 번제와 화목제의 제단을 쌓으라.

수 20: 도피성 - 죽을죄를 저질렀다 해도 주님께 피하여 다시 은혜를 사모하라.

레위는 저주 받았던 사람입니다. 그의 잔인한 성격과 폭력성으로 인해 사고를 내고, 그의 아버지로부터 저주를 받았던 불행한 사람이었습니다. 그러나 위기를 역전시켜 가장 축복받은 사람으로 거듭나게 되고, 그의 후손들에게 축복을 유산으로 남겨주었습니다. 어떻게 그가 레위지파로 세워졌는지를 살펴보십시다.

1. 레위인이 거할 48성읍 (수 21:) - “저주를 축복으로 바꾸고, 하나님을     기업으로 누리라.”

1) 레위지파가 야곱으로 부터 받았던 예언의 내용은 무엇입니까?  (창 49:5-7)

창 49:5

49:6 내 혼아 그들의 모의에 상관하지 말지어다 내 영광아 그들의 집회에 참여하지 말지어다 그들이 그들의 분노대로 사람을 죽이고 그들의 혈기대로 소의 발목 힘줄을 끊었음이로다

49:7 그 노여움이 혹독하니 저주를 받을 것이요 분기가 맹렬하니 저주를 받을 것이라 내가 그들을 야곱 중에서 나누며 이스라엘 중에서 흩으리로다

출 32:26 이에 모세가 진 문에 서서 이르되 누구든지 여호와의 편에 있는 자는 내게로 나아오라 하매 레위 자손이 다 모여 그에게로 가는지라

32:27 모세가 그들에게 이르되 이스라엘의 하나님 여호와께서 이렇게 말씀하시기를 너희는 각각 허리에 칼을 차고 진 이 문에서 저 문까지 왕래하며 각 사람이 그 형제를, 각 사람이 자기의 친구를, 각 사람이 자기의 이웃을 죽이라 하셨느니라

32:28 레위 자손이 모세의 말대로 행하매 이 날에 백성 중에 삼천 명 가량이 죽임을 당하니라

32:29 모세가 이르되 각 사람이 자기의 아들과 자기의 형제를 쳤으니 오늘 여호와께 헌신하게 되었느니라 그가 오늘 너희에게 복을 내리시리라

신약에서는 제자도(弟子道)의 헌신의 태도를 이렇게 표현합니다.

마 10:37 아버지나 어머니를 나보다 더 사랑하는 자는 내게 합당하지 아니하고 아들이나 딸을 나보다 더 사랑하는 자도 내게 합당하지 아니하며

10:38 또 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 내게 합당하지 아니하니라

10:39 자기 목숨을 얻는 자는 잃을 것이요 나를 위하여 자기 목숨을 잃는 자는 얻으리라

10:40 너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나 보내신 이를 영접하는              것이니라

눅 14:26 무릇 내게 오는 자가 자기 부모와 처자와 형제와 자매와 더욱이 자기 목숨까지 미워하지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하고

14:27 누구든지 자기 십자가를 지고 나를 따르지 않는 자도 능히 내 제자가 되지 못하리라

▸핵심 메시지: 저주:야곱 중에서 나누며 이스라엘 중에서 흩으리라 - 출32장 금송아                      지 우상숭배자를 징벌할 때 헌신- 저주를 복으로 바꿈 - 흩어져 살지만                      이스라엘을 섬기고 예배하는 거룩한 봉사의 삶을 살아감

▸점검과 실천: 시므온지파와 레위지파 비교하기
지나간 실수에 붙잡히지 말고 약속을 붙잡는 자가 되어 운명을 바꾸라.

시므온과 레위의 차이가 무엇이라고 생각하십니까?

우리는 다 왕같은 제사장으로 부름을 받았지만(벧전 2:9, 계 1:6) 그렇게 살지 못하는 경우가 많습니     다. 나는 제사장권을 잘 지키며 사역하고 있습니까?

선포된 저주의 예언을 최고의 축복으로 바꾸어버린 레위의 결단은 무엇이었습니까?

2) 레위의 3아들은 누구이며, 그들의 구별된 사역을 정리해 보세요. (수 21: 4-7)

수 21:4 그핫 가족을 위하여 제비를 뽑았는데 레위 사람 중 제사장 아론의 자손들은 유다 지파와 시므온 지파와 베냐민 지파 중에서 제비 뽑은 대로 열세 성읍을 받았고

21:5 그핫 자손들 중에 남은 자는 에브라임 지파의 가족과 단 지파와 므낫세 반 지파 중에서 제비             뽑은 대로 열 성읍을 받았으며

21:6 게르손 자손들은 잇사갈 지파의 가족들과 아셀 지파와 납달리 지파와 바산에 있는 므낫세 반 지파 중에서 제비 뽑은 대로 열세 성읍을 받았더라

21:7 므라리 자손들은 그 가족대로 르우벤 지파와 갓 지파와 스불론 지파 중에서 열두 성읍을 받             았더라

➀ 장자 - (            )   (민 3:21-26)

성막, 장막, 덮개, 회막 문장, 뜰의 문장과 휘장 관리

천막류의 관리와 이동하는 일을 책임 짐. 게르손 자손의 임무는 목        재를 운반, 관리의 일

➁ 차남 - (          )   (민 4:1-20)

성구들, 성물들의 보호함. 이동시 성물들을 옮기는 일을 맡음.

모든 성구들을 덮은 이후에 메고 행진하는 일(민 4:15).

반드시 고핫 자손만이 그것을 메어야 함. 그러나 그때 주의할 일은 고핫 자손일지라도 그 성물을 만져서는 안됨.

➂ 삼남 - (             )   (민 3:33-37)

성막의 널판, 띠, 기둥, 받침, 말뚝, 주로 성막을 지탱해 주는 부분        들을 관리함.

▸핵심 메시지: 도망자들을 위한 도피성이 레위인의 거처였다.  레위인이라면 일상의                      삶이 이웃들을 치료, 죄인들을 회복시키는 삶이어야 한다.

▸점검과 실천: 나의 섬김은 하나님의 부르심을 따르는가? 내 삶은 레위인, 도피성의 삶인가?

같은 레위의 자녀라 할지라도 각기 사역의 역할들이 달랐습니다. 나는 나의 섬김의 역할이 하나님의     부르심과 일치한다고 생각하십니까?

성물(떡상, 등대, 향단 등)의 경우, 제사장만이 만질 수 있고 레위  사람은 운반하는 책임만 졌습니다.     혹 나의 사역 중에 나의 역할 너머로 월권하는 행위는 없었습니까?

나의 삶, 나의 거처가 죄인들을 위한 도피성이 되어야 한다는 말씀을 받아들일 수 있겠습니까? 혹 내     가 돌보고, 양육하고 있는 영혼이 있습니까?

3) 레위 사람에게는 어떤 기업을 주셨습니까?  (수 21:41-42, 13:33, 18:7)

수 21:41 레위 사람들이 이스라엘 자손의 기업 중에서 받은 성읍은 모두 마흔여덟 성읍이요 또 그 목              초지들이라

21:42 이 각 성읍의 주위에 목초지가 있었고 모든 성읍이 다 그러하였더라

수 13:33 오직 레위 지파에게는 모세가 기업을 주지 아니하였으니 이는 그들에게 말씀하신 것과 같이 이스라엘의 하나님 여호와께서 그들의 기업이 되심이었더라

수 18:7 레위 사람은 너희 중에 분깃이 없나니 여호와의 제사장 직분이 그들의 기업이 됨이며 갓과 르우벤과 므낫세 반 지파는 요단 저편 동쪽에서 이미 기업을 받았나니 이는 여호와의 종 모세가 그들에게 준 것이니라 하더라

이처럼 하나님께서 레위 지파에게만 기업을 주시지 않은 까닭은 그들이 생업에 분주함이 없이 오직 하나님을 위해 봉사에만 전념토록 하게 하기 위함이었습니다. 대신 하나님께서는 저들의 생계를 위하여 백성들이 바친 십일조를 그들의 분깃으로 돌렸습니다.

우리의 주업은 레위인 사역입니다.

▸핵심 메시지: 48개의 성읍과 가축들을 먹일 목초지&여호와 하나님과 제사장 직분                      이 기업이 됨- 하나님을 위한 봉사에 전념하도록- 우리의 주업은 예배

▸점검과 실천: 나는 레위인의 삶을 사는가? 나의 예배는 온전히 드려지는가? 나의                       삶에서 절대로 양보할 수 없는 성별의 절대 영역이 있는가?

나는 스스로를 레위인이며, 제사장이라고 생각합니까?

나는 예배에 생명을 걸고 삽니까? 나는 다른 사람의 예배를 돕기 위해 최선을 다합니까?

나는 나의 삶에서 하나님만을 위하여 성별된 일이 있습니까? 다른 어떤 일도 이 시간, 이 봉사는 침     범할 수 없다는 절대영역, 절대로 놓치지 않는 구별된 영역이 있습니까?

2. ‘하나님 나라를 세워가는 원칙’  (수 22:)- “수고한 자들에게 합당한 칭찬을 주라.”

가나안 정복이 일단락되고(수 1: -12: ) 이스라엘 각 지파에 대한 기업 분배가 끝나자(수 13: - 22: ) 여호수아가 요단 동편에서 기업을 얻은 대가로 가나안 정복에 앞장섰던 두 지파 반의 용사들을 불러 장기간에 걸친 정복 전쟁동안 수고했던 공로를 치하합니다.

그런 다음 그들에게 권고와 더불어 축복을 하고(수 22:4-6) 많은 전리품을 나누어 주어 그들의 기업으로 돌아가도록 조처했습니다.(수 22:7-9).

1) 두 지파 반의 기업은 어디에 주셨습니까?   (수 22:4)

수 22:1 그 때에 여호수아가 르우벤 사람과 갓 사람과 므낫세 반 지파를 불러서

22:2 그들에게 이르되 여호와의 종 모세가 너희에게 명령한 것을 너희가 다 지키며 또 내가 너희에게 명령한 모든 일에 너희가 내 말을 순종하여

22:3 오늘까지 날이 오래도록 너희가 너희 형제를 떠나지 아니하고 오직 너희의 하나님 여호와께             서 명령하신 그 책임을 지키도다

22:4 이제는 너희의 하나님 여호와께서 이미 말씀하신 대로 너희 형제에게 안식을 주셨으니 그런즉 이제 너희는 여호와의 종 모세가 요단 저쪽에서 너희에게 준 소유지로 가서 너희의 장막으로 돌아가되

22:5 오직 여호와의 종 모세가 너희에게 명령한 명령과 율법을 반드시 행하여 너희의 하나님 여호와를 사랑하고 그의 모든 길로 행하며 그의 계명을 지켜 그에게 친근히 하고 너희의 마음을 다하며 성품을 다하여 그를 섬길지니라 하고

항존직, 중직자들은 목회를 돕도록 하기 위하여 세운 동역자들입니다. 드림팀입니다. 함께 교회를 책임져야 합니다. 생명의 물줄기, 축복의 물줄기가 흘러가도록 마디와 힘줄의 역할을 잘 감당해야 합니다. 교회나 목회자에 대하여 부정적인 이야기를 하거나 교회에 손해가 되는 행동은 하지 않아야 합니다. 또 섬기는 교회에서 직분을 받은 자가 명분 없이 교회를 옮기면 하나님 앞에서 직무유기가 됩니다. 교회를 옮겨야 할 경우에는 분명한 명분을 달라고 기도해서 교회에 손실이 없도록 해야 합니다.

▸핵심 메시지: 요단 동쪽 모압 땅- 먼저 기업을 받았으나 무장하고 최선봉에 서서                       정복전쟁을 도움- 직분자들은 교회를 세우고 목자를 돕는 동역자로                       살아야 한다.

▸점검과 실천: 하나님과 교회 앞에 우리의 헌신은 신실한가?
목자와 동역관계로 섬기기

	애굽	광야	가나안
지도자 (모세, 여호수아)	신(神)	훈련대장	동역자
백성들(이스라엘)	종-노예의식	훈련생	드림팀

두 지파 반의 지도자들이 모세와 약조했던 내용이 무엇이었습니까?

가정을 떠난 외로움, 전쟁 중에 느끼는 죽음에의 두려움 등, 많은 어려움이 있었지만 약속을 끝까지      잘 지킨 두 지파 반의 신실함을 봅니다. 하나님 앞에서, 교회 앞에서의 우리의 헌신은 그와 같아야 합     니다. 이런 의리와 헌신의 마음으로 교회를, 맡은 바 사역을 감당하고 있습니까?

나는 목자와의 관계에서 동역관계입니까? 견제관계입니까? 내가 하나님 나라를 위하여 누군가와 협력     을 해야 한다면 지금 누구를 도와 큰 뜻을 이루어야 하겠습니까?

2) 그들을 돌려보내는 지도자 여호수아의 태도는 어떠합니까?  (수 22:2-3, 5-9)

수 22:2 그들에게 이르되 여호와의 종 모세가 너희에게 명령한 것을 너희가 다 지키며 또 내가 너희에게 명령한 모든 일에 너희가 내 말을 순종하여

22:3 오늘까지 날이 오래도록 너희가 너희 형제를 떠나지 아니하고 오직 너희의 하나님 여호와께             서 명령하신 그 책임을 지키도다

22:5 오직 여호와의 종 모세가 너희에게 명령한 명령과 율법을 반드시 행하여 너희의 하나님 여호와를 사랑하고 그의 모든 길로 행하며 그의 계명을 지켜 그에게 친근히 하고 너희의 마음을 다하며 성품을 다하여 그를 섬길지니라 하고

22:6 여호수아가 그들에게 축복하여 보내매 그들이 자기 장막으로 갔더라

22:7 므낫세 반 지파에게는 모세가 바산에서 기업을 주었고 그 남은 반 지파에게는 여호수아가 요단 이쪽 서쪽에서 그들의 형제들과 함께 기업을 준지라 여호수아가 그들을 그들의 장막으로 돌려보낼 때에 그들에게 축복하고

22:8 말하여 이르되 너희는 많은 재산과 심히 많은 가축과 은과 금과 구리와 쇠와 심히 맡은 의복을 가지고 너희의 장막으로 돌아가서 너희의 원수들에게서 탈취한 것을 너희의 형제와 나눌지니라 하매

22:9 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파가 가나안 땅 실로에서 이스라엘 자손을 떠나 여호와께서 모세에게 명령하신 대로 받은 땅 곧 그들의 소유지 길르앗으로 가니라

여호수아와 두 지파 반의 모습을 보십시오. 얼마나 아름답습니까? 함께 나라를 위해 싸운 동지들을 격려하고 그 손에 듬뿍 선물을 들려 보내고 있습니다.

자식이 부모의 약점을 비난하고, 제자가 스승을 공격하고, 양이 목자를 배신하고, 배우자가 배우자를 고발하는 시대는 생명이 바닥을 치는 시대입니다.

▸핵심 메시지: 칭찬, 권면, 축복, 분깃을 나눔- 돌아올 것이 없는 참전이었다. 이미                       받은 은혜에 대한 감사와 순종과 헌신- 영적 멘토와 멘티의 관계

▸점검과 실천: 내게 영적 계보가 있는가?
생명의 관계 맺기(멘토-멘티)

나를 격려하고 세워주는, 나에게 생명의 공급을 주고 있는 나의 목자는 누구입니까?

내게 쓴 소리를 해 줄 수 있는 목자가 있습니까? 내가 잘못된 길에 빠져 있을 때에 말씀으로 바른 길     을 가르쳐 줄 수 있는 나의 목자가 있습니까?

내게서 생명이 흘러 스피릿이 전달되고 있는 나의 양(follower)이 있습니까? 나의 영적인 계보가 있     다면 이야기 해 보십시다.

3) 큰 전쟁이 날 뻔 했습니다. 오해의 원인이 무엇이었습니까? 문제를 어떻게 풀었습니까?

(수  22:10-34)

수 22:10 르우벤 자손과 므낫세 반 지파가 가나안 땅 요단 언덕가에 이르자 거기서 요단 가에 제단을 쌓았는데 보기에 큰 제단이었더라

22:11 이스라엘 자손이 들은즉 이르기를 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파가 가나안 땅의 맨 앞쪽 요단 언덕 가 이스라엘 자손에게 속한 쪽에 제단을 쌓았다 하는지라

22:12 이스라엘 자손이 이를 듣자 곧 이스라엘 자손의 온 회중이 실로에 모여서 그들과 싸우러                가려 하니라

22:13 이스라엘 자손이 제사장 엘르아살의 아들 비느하스를 길르앗 땅으로 보내어 르우벤 자손과 갓 자손과 므낫세 반 지파를 보게 하되

22:14 이스라엘 각 지파에서 한 지도 자씩 열 지도자들을 그와 함께 하게 하니 그들은 각기 그들의 조상들의 가문의 수령으로서 이스라엘 중에서 천부장들이라

■ 문제가 생겼을 때 문제에 연결되어 있는 사람들을 분류해 보면

a. 악질 - 없는 문제를 만들어서 상대를 죽이려고 하는 사람 : 악의 축, 주동자들

b. 저질 - 침소봉대하여 자신의 느낌이나 생각을 사실인 것처럼 말하는 자 : 메뚜기 족들

c. 참소자 - 있는 사실을 고발하는 자 : 생명이 메말라 있는 사람

d. 온유한 자 - 가만히 덮으려 함 : 사람을 잃지 않으려 애쓰는 사람.

e. 성령의 사람(생명의 아비, 세우는 사람) : 생명의 부양자

▸핵심 메시지: 우상숭배의 제단으로 오해/ 대화로 해결- 인생은 해석에 따라 달라짐-                      위기관리와 건강한 교회관
악질- 저질- 참소자- 온유한자- 성령의 사람

▸점검과 실천: 나는 수고한 자에게 흔쾌히 지지, 격려하는 자인가?
내게 우상숭배의 마음은 없는지 돌아보기.

하나님의 진노를 피할 수 없는 이스라엘이 가장 두려워했던 죄악은 무엇입니까?

지도자에게 있어야 할 중요한 리더십 덕목 가운데 하나가 지지와 격려입니다. 여호수아처럼 내게도      수고한 자의 공로를 인정하고 그를 세워주려는 마음, 대화가 있습니까?

공동체 안에 믿음이 연약한 자, 오해 받을 행동을 하는 자들에 대하여 어떤 마음으로 대해야 합니까?

3. 여호수아의 고별 설교 (수 23: - 24: )- “하나님을 선택하라”

여호수아는 두 지파 반을 떠나보내면서 그들에게 땅 개간이나 영토 확장 등의 권고를 하지 않고, 오직 하나님만을 진심으로 섬기라는 경건 생활을 간곡히 권면했습니다(Matthew henry). 특별히 이 권면 중 마음을 다하고 성품을 다하여 하나님을 사랑하고 섬기라고 하는 여호수아의 말은 신명기 계명의 요약으로서(신 10:12-13, 13:3-4), 생전의 모세 역시 거듭거듭 권면하여 백성들의 마음속에 새겨준 생명의 말씀이었습니다(신 6:5,  11:13). 그러므로 요단 동편으로 돌아가는 두 지파 반은 더욱 근신하여 이 생명의 말씀을 마음 속 깊이 새겨야 했습니다.

호크마

1. 아브라함 때부터 가나안 정복까지의 역사를 간략하게 설명하고 있습니다. (수 24: 1-13)에 ‘내     가’라는 단어가 몇 번 나옵니까? 또 어떤 역사를 하셨는지를 제시한 구절들을 찾아서 간단하게     정리해 보세요.  (수 24:1-13)

수 24:2-3a

3b-4 그 씨를 번성하게 하려고 이삭과 야곱, 에서를 주심

5

6-7a 애굽에서 인도, 홍해를 건너게 하심

7b-8 광야, 요단 동쪽 땅을 정복하게 하싴

9-10 발락과 발람의 대적, 그의 손에서 건져내심

11

12 왕벌을 너희 앞서 보내어 아모리 족속의 두 왕을 쫓아내심

13

임종을 앞둔 지도자 여호수아의 마지막 구속사 강의는 광야에서 출생한 세대들에게는 아무리 강조되어도 부족할 뿐이었습니다. 우리도 이러한 기록들을 남겨 하나님의 은혜를 잊지 않도록 해야 합니다. 이 역사 속에서 단 한순간도 하나님의 임재가 이스라엘을 떠나지 않았음을 봅니다.

▸핵심 메시지: 임종을 앞 둔 지도자의 구속사 강의- 하나님 임재의 역사를 기록하고                      기억함 - 은혜가 잊혀져서는 안된다.

▸점검과 실천: 나의 지난 날 하나님의 도우심을 기억하기.
나의 신앙의 동력이 무엇인지 확인하기.

가나안 땅의 정복은 사람의 힘이 아닌 하나님의 도우심의 은총이었습니다. 나의 지난 날들을 돌아보     면서 무엇이 하나님의 은혜였는지 간증해 보십시다.

지금 하나님의 도우심을 기다리고 있는 것은 무엇입니까?

나의 신앙의 동력은 어디에서 옵니까? 무엇이 나를 계속 불타오르도록 힘을 공급합니까?

2) 수 22:14-28까지 ‘섬기다’라는 표현이 몇 번 나옵니까?

- 섬기다(아바드) :  예배하다, 섬기다, 봉사하다, 종살이하다. 노예가 되다.

하나님께서 출애굽 때도 모세에게 이 ‘섬기다’라는 말씀을 여러 번 하셨습니다.

출 3:12 하나님이 이르시되 내가 반드시 너와 함께 있으리라 네가 그 백성을 애굽에서 인도하여 낸 후에 너희가 이 산에서 하나님을 섬기리니 이것이 내가 너를 보낸 증거니라

출 4:22 너는 바로에게 이르기를 여호와의 말씀에 이스라엘은 내 아들 내 장자라

4:23 내가 네게 이르기를 내 아들을 보내 주어 나를 섬기게 하라 하여도 네가 보내 주기를 거절하니 내가 네 아들 네 장자를 죽이리라 하셨다 하라 하시니라

모세는 바로 앞에 설 때마다 “내 백성을 보내라 그들이 나를 섬길 것이니라”라는 하나님의 명령을 전했습니다.

하나님이 이스라엘 백성을 애굽에서 인도해서 가나안 땅으로 인도하신 것은 하나님을 섬기게 하기 위해서입니다.

여호수아는 바로 이 점을 상기시키고 있습니다.

▸핵심 메시지: 13회/아바드:섬기다, 예배하다, 종살이하다 - 하나님 섬김: 출애굽의                      이유, 우리 삶의 이유 – 예배 - 철저히 하나님 중심의 스피릿

▸점검과 실천: 나의 예배는 진정한 하나님 섬김인가?
예배하기 위해 무엇을 결단해야 하는가?

더욱 가까이, 밀착하여 하나님을 섬기려고 한다면 지금 어떤 것들을 결단해야 하겠습니까?

예배가 하나님을 섬기는 방법입니다. 나의 예배 생활은 하나님을 기쁘시게 하고 있습니까?

천 배의 인생을 살도록 돕겠다고 약속하셨습니다. 내가 생각하는 천 배의 삶은 어떤 것이겠습니까?

3) 지금까지는 기적, 용서, 공급, 은혜, 싸움에 능하신 하나님, 언약에 성실하신 하나님에 대하여 말씀했습니다. 그러나 여호수아는 이제 마지막 떠나면서 질투하시는 하나님, 진노하시는 하나님을 말씀합니다. 정리해 보십시오.  (수 24:19-20)

수 24:19 여호수아가 백성에게 이르되 너희가 여호와를 능히 섬기지 못할 것은 그는 거룩하신 하나님이시요 질투하시는 하나님이시니 너희의 잘못과 죄들을 사하지 아니하실 것임이라

24:20 만일 너희가 여호와를 버리고 이방 신들을 섬기면 너희에게 복을 내리신 후에라도 돌이켜 너희에게 재앙을 내리시고 너희를 멸하시리라 하니

신 6:15 너희 중에 계신 너희의 하나님 여호와는 질투하시는 하나님이신즉 너희의 하나님 여호와께서 네게 진노하사 너를 지면에서 멸절시키실까 두려워하노라

한 시대가 마감하는 여호수아서 끝부분에 와 있습니다. 여호수아의 고백입니다.

15절 “오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라” 여호수아는 솔선수범했습니다.

나는 무엇을 남길 것입니까?

그 일을 위해 지금 어떻게 하고 있습니까?

▸핵심 메시지: 여호와를 버리고 이방 신들을 섬기면- 돌이켜 너희에게 재앙- “오직                       나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라”- 오직 예수- 생명

▸점검과 실천: 나의 절대가치는 하나님인가?
내 인생 마지막에 무엇을 남길 것인가?

나의 절대영역, 절대가치는 무엇입니까?

영생, 천국, 기업 ... 어떻게 준비하고 있습니까?

나도 여호수아처럼 마지막 당부를 남긴다면 어떤 내용들을 남기겠습니까?