제96회기 총회 국내선교부 학원선교 워크숍

학원선교 워크숍

- 주5일 수업제 등 변화하는 사회환경에 따른

청소년․ 학원선교의 새로운 패러다임 -

일 시 : 2012년 3월 29일(목) 오후 2시

장 소 : 한국교회100주년기념관 1층 소강당

주 최 : 총회 국내선교부

대한예수교	총 회 국내선교부
장 로 회

110-470 서울 종로구 연지동 135 한국교회 100주년 기념관 314호

전화 02)741-4353,  팩스 02)741-4355

인  사  말

우리 주님의 사랑으로 인사드립니다.

그동안 각 노회와 교회에서 새로운 시대 변화의 흐름 속에서 비기독교학교 청소년, 학원선교를 위해 힘쓰시는 노고에 깊이 감사를 드립니다.

총회는 제96회 총회 주제인 “그리스도인, 세상의 소름과 빛-착한행실로 하나님께 영광을! (마 5: 13-16, 벧전 2:11-12)” 라는 주제 실천을 위하여 전심을 다하고 있습니다. 총회 국내선교부는 변화하고 있는 현대 사회 속에서 비기독교학교 학원선교의 활성화를 위하여 제89회기 총회에서는 각 노회 형편에 따라 학원선교위원회를 조직하도록 결의하였고, 제92회 총회에서 “노회 학원선교 전담목사 파송”제도를 결의하였습니다. 이에 전국 노회에서 학원선교 전담목사 파송 및 노회별 학원선교위원회가 조직되어 활성화되기를 기대합니다.

특별히 2012년 3월부터는 주5일 수업제가 시행되는 등 사회환경이 급격히 변화하고 있습니다. 이는 한국 사회와 교회에 새로운 변화를 가져올 것입니다. 이에 총회는 중, 장기적인 선교정책 수립을 위하여 청소년, 학원선교를 실천하고자 학원선교후원회 조직을 새롭게 하였습니다. 또한, 청소년, 학원선교정책연구위원회를 통해 정책을 연구하고 있습니다.

오늘 워크숍은 변화하는 사회환경에 따른 청소년 학원선교의 새로운 패러다임을 모색하고 과제를 논의해 보고자 합니다. 워크숍을 통하여 변화하는 시대 속에서 청소년, 학원선교 발전을 위한 귀한 한걸음이 되기를 바라며, 참석하신 여러분의 교회와 노회, 단체 위에 하나님의 은혜가 충만하시길 기원합니다.

2012년 3월 29일

총회 국내선교부장 류영모 목사

총무 진방주 목사

차   례

1. 일 정 표  ..................................................................................... p. 4

2. 예배순서  ..................................................................................... p. 6

3. 주제강의1 ..................................................................................... p. 8

“주5일 수업제 시행에 따른 교회의 역할”

조용선 목사(수원성교회)

4. 사례발표1  ..................................................................................... p.27

“지교회 차원의 비기독교학교 청소년․학원선교모델”

최낙규 목사(한강교회)

5. 사례발표2 ...................................................................................... p.35

“교회들의 연합을 통한 노회 차원의 청소년․학원선교모델”

- 고양 청소년 멘토힝센터를 중심으로 -

류덕중 목사(서울서북노회 학원선교 전담목사)

6. 사례발표3  ...................................................................................... p.59

“학교와 교회의 1:1 링크와 협력을 통한 청소년․학원선교모델”

김경숙 목사(넥타선교회)

7. 주제강의2 ..................................................................................... p.69

“변화하는 사회환경 및 정부의 정책변화에 대한

교회의 청소년․학원선교 대안 모색”

1) 학교 주5일제 수업도입에 따른 지역사회 교회의 역할 / 69

한도희 박사(여성가족부)

2) 청소년 여가생활실태와 주5일 수업제 선교전략 / 85

박철웅 교수(백석대학교)

8. 질의 응답 및 종합토론 ........................................................... p.105

일  정  표

시 간	3월 29일 (목)
2:00-2:30	개회예배
2:30-3:10	주제강의 1 (사회: 전두호 목사) “주5일 수업제 시행에 따른 교회의 역할” 조용선 목사(수원성교회)
3:10-3:50	사례발표 1 “지교회 차원의 비기독교학교 청소년․학원선교모델” 최낙규 목사(한강교회)
3:50-4:00	휴 식
4:00-4:40	사례발표 2 (사회: 류승선 목사) “교회들의 연합을 통한 노회 차원의 청소년․학원선교모델” - 고양 청소년 멘토링센터를 중심으로 - 류덕중 목사(서울서북노회 학원선교 전담목사)

일  정  표

시 간	3월 29일 (목)
4:40-5:20	사례발표 3 (사회: 한민형 목사) “학교와 교회의 1:1 링크와 협력을 통한 청소년․학원선교모델” 김경숙 목사(넥타선교회)
5:20-6:00	주제강의 2 (사회: 남윤희 목사) “변화하는 사회환경 및 정부의 정책변화에 대한 교회의 청소년․학원선교 대안 모색” 한도희 박사(여성가족부) 박철웅 교수(백석대학교)
6:00-6:30	질의응답 및 종합토론
6:30	폐회 및 저녁식사

개 회 예 배 순 서

3월 29일(화) 오후 2시                             인도 :  백 성 훈 목사

(총회 학원선교후원회 서기, 예향교회)

예배의 부름 ................................................................... 인  도  자

찬    송 ................................. 505장 ........................... 다  같  이

기    도 ..................................................................... 오 인 근 목사

(총회 학원선교후원회 부회장, 원주제일교회)

성경봉독 ............................. 누가복음 5장 4절-6절 ............................... 인  도  자

설    교 ..................... “깊은 데로”...........................  이 희 수 목사

(총회 학원선교후원회 회장, 신성교회)

기    도 .......................................................................... 설  교  자

인    사 ..................................................................... 진 방 주 목사

(총회 국내선교부 총무)

찬    송 .............................. 510장 ................................ 다  같  이

축    도 .......................................................................... 이 희 수 목사

알    림 ........................................................ 남 윤 희 목사

찬송가 505장 “온 세상 위하여” (21세기 찬송가)

1절 온 세상 위하여 나 복음 전하리 만백성 모두 나와서 주 말씀 들으라

죄중에 빠져서 헤매는 자들아 주님의 음성 듣고서 너 구원 받으라

2절 온 세상 위하여 이 복음 전하리 저 죄인 회개하고서 주 예수 믿으라

이 세상 구하려 주 돌아가신 것 나 증거하지 않으면 그 사랑 모르리

3절 온 세상 위하여 주 은혜 임하니 주 예수 이름 힘입어 이 복음 전하자

먼 곳에 나가서 전하지 못해도 나 어느 곳에 있든지 늘 기도 힘쓰리

(후렴) 전하고 기도해 매일 증인되리라 세상 모든 사람 다 듣고 그 사랑 알도록

찬송가 510장 “하나님의 진리 등대” (21세기 찬송가)

1절 하나님의 진리 등대 길이길이 빛나니 우리들도 등대되어 주의 사랑 비추세

2절 죄의 밤은 깊어가고 성난 물결 설렌다 어디 불빛 없는 가고 찾는 무리 많구나

3절 너의 등불 돋우어라 거친 바다 비춰라 빛을 찾아 헤매는 이 생명선에 건져라

(후렴)우리 작은 불을 켜서 험한 바다 비추세 물에 빠져 헤매는 이 건져내어 살리세

성경말씀  < 누가복음 5장 4절-6절 >

4절 말씀을 마치시고 시몬에게 이르시되 깊은 데로 가서 그물을 내려

고기를 잡으라

5절 시몬이 대답하여 이르되 선생님 우리들이 밤이 새도록 수고하였으되

잡은 것이 없지마는 말씀에 의지하여 내가 그물을 내리리이다 하고

6절 그렇게 하니 고기를 잡은 것이 심히 많아 그물이 찢어지는지라

주제강의 1
“주5일 수업제 시행에 따른 교회의 역할”
조용선 목사(수원성교회)

I. 들어가는 말

제96회기 총회 국내선교부 학원선교 워크숍

2006년부터 월 2회 주5일 수업제를 실시해오던 교육과학기술부는 2011년 6월 전면적인 주5일 수업제 시행 계획을 발표했다. 예정된 바대로 2012년 봄학기부터 전국의 초,중,고교를 대상으로 주5일 수업제가 전면적, 자율적으로 도입되었다. 자율적이라고는 하지만 몇몇 학교를 빼고는, 그 학교들도 곧 시행하겠지만, 거의 모든 학교에서 주5일 수업제를 시행하게 된 것이다. 격주간 “노는 토요일(놀토)”라는 방식을 지난 5년간 시행하며 주5일 수업제를 검토하며 준비한다고는 했지만 완전한 준비없이 주5일 수업제를 시행하는 교육과학기술부나 현지의 학교들이 당황하는 모습이 역력하다. 완전히 놀게된 토요일에 무엇을 해야할지, 특히 맞벌이 부모를 둔 학생들을 위해 무엇을 누가 어떻게 해야할지 충분한 대책이 없어 보인다.

교육과학기술부나 학교들보다 더 염려하는 곳은 교회이다. 부모와 학생들이 주말에 쉬는 날을 맞이하게 되면 장년이든 교회학교 학생이든 출석률이 줄어들까 노심초사하게 된다. 염려는 하지만 충분한 대책이 없어 보이는 것은 마찬가지이다.

주5일 수업제를 맞이하는 기독, 비기독학생들을 위한, 즉 다음 세대 양육을 위한 대책마련에 있어서 종교개혁가들의 생각을 빌어오기로 한다. 알트하우스 등의 신학자들에 의하면 루터나 칼뱅과 같은 종교개혁가들이 강조한 것은 "말씀과 신앙"이라는 것이다. 독일어로 표현하면 "Wort und Glaube이다". 이것은 "말씀과 영" 혹은 "말씀과 삶"이라고도 연결할 수 있다. 즉, 순서에 있어서 말씀이 먼저라는 것이다. 신앙, 삶 등이 말씀을 앞 설수는 없는 것이다. 말씀을 들은 후에 신앙이 형성되고, 신앙인의 삶과 태도로 살아간다. 우리는 여기서 중요한 구조를 발견하게 된다. 그것은 말씀-신앙-삶의 관계 구조이다. 이것을 그림으로 나타내면 다음과 같다.

주제강의1 / 주5일 수업제 시행에 따른 교회의 역할

P. Althaus, Die Theologie Martin Luthers, Guetersloh,1983, 42.

말씀

삶

신앙

칼뱅은 교회를 중심으로 학교, 가정을 더 나아가 사회 전체를 변화시켜야 한다고, 변화시킬 수 있다고 믿었다. 그래서 제네바를 말씀 중심의 도시로 만들려 하였고 이를 위해 교회가 중요한 역할을 해야 한다고 강조했다. 칼뱅의 시대와 지금 한국교회는 ‘삶의 자리’가 다르고 ‘교회의 상황’이 다르다. 하지만 한국인구 중 상당 부분이 기독교인이라고 하는 상황을 고려하면 무리는 아닐 것이다. 종교개혁가들의 목소리를 감안하며 한국교회는 사회 모든 곳에서 말씀을 선포해야 한다. 말씀을 보여주고 들려주어야 한다. 이 글에서 제시되는 여러 프로그램이나 방법 등은 위의 그림에서 두 번째, 세 번째 즉 신앙과 삶의 영역이다. 이것은 말씀이 우선이어야 한다는 도식에서 조금 순서가 뒤바뀐 감은 있지만 말씀으로 인도하는 하나의 방편이 될 수 있다. 비기독학생들이 말씀을 들을 기회가 없기에 삶의 영역에서 출발하여 교회로 인도하고, 그 이후에 말씀을 접하게 하자는 것이다.

참조, 양금희, 죤 칼빈, 위대한 교육사상가들 I -고대에서 근대 초기까지-, 교육과학사, 1996.

II. 교육의 장

말씀-신앙-삶의 관계 구조에서 세 번째 영역인 삶의 모습, 태도 등이 형성되고 나타나는 곳, 즉 학생들의 삶의 자리인 학교, 가정, 교회의 상황에 대해 먼저 살펴보려고 한다.

1. 학교

현재 학교의 주된 문제는 공교육에 의지할 수 없음과 청소년의 외향적 문제행동인 청소년폭력과 집단괴롭힘이다. 첫째, 많은 사람들이 공교육에 더 이상 기대할 수 없다고 말한다. 그래서 더욱 사교육에 몰리고 있고, 한편으론 대안교육을 찾아나서고 있는 실정이다. 이것은 거시적으로 교육과학기술부 차원의 대책이 필요하다. 둘째, 청소년폭력이나 따돌림의 문제는 크게 보도되고 있다. 하지만 많은 사람들은 이것은 비단 학생들의 문제라기보다는 교육이나 사회의 구조적인 문제로부터 기인한다고 말한다.

스트롬멘(Strommen)은 청소년들의 특징을 다섯 가지로 표현하였는데, 첫째 정체성으로 내가 누구인가 라는 질문을 통해 자신의 정체성, 생의 목표, 타인과의 관계설정, 자신의 소명을 발견하게 된다. 둘째, 독립성으로 과거의 의존상태에서 상호의존 관계로 변화한다. 셋째, 친밀성으로 가족이외의 타인과 인격적인 관계를 맺기 시작한다. 넷째, 영감(Inspiration)으로 자신의 삶과 세상에 대해 이상적인 비전을 갖는다. 마지막은 투자의 시기로 자신의 삶의 의미와 가치를 발견하고 준비하는 시기이다.

김희자, 기독교청소년교육, 기독한교, 2005, 78-80.

청소년의 특징이 일상 가운데 잘 나타나고 있는지 현재 학교안의 학생들의 모습을 비춰보면, 학생들이 대학입시와 성공이라는 목표 하에 획일적인 교육을 받으며 획일적인 사람으로 성장하고 있다. 그러한 목표 하에 자아 정체성을 찾기란 어렵다. 능동적이기 보다는 수동적이고, 인생의 모든 과정을 타인에게 의존하고 있다. 자기 정체성도 찾기 어려운 학생들에게 독립성이나 상호의존을 기대하기란 어렵다. 타인을 이기고 내가 성공해야 한다는 경쟁원리가 더 크게 작용한다. 이것은 친밀성에도 똑같이 적용된다. 학생들이 독립적이지 않으면서 동시에 타인의 독립성을 인정하지도 않고 있기에 이웃과 함께 살아가야 한다는 의식이 정립되기 어려운 현실이다. 개인주의와 이기주의가 더욱 팽배해 지고 있다. 이러한 학생들의 상황은 문제행동으로 연결될 수 밖에 없다.

왜 위와 같은 상황이 일어나는가에 대해 정수복은 한국인의 세속적, 물질적 가치관에서 원인을 찾는다. 현세적 물질주의는 지금 살고 있는 현재, 이곳에서 그리고 물질을 인생의 최고 가치로 생각하는 가치관이다. 윤리학자 김태길은 현대 한국인이 추구하는 것은 재물, 권력, 쾌락이라고 말한다. ‘돈이 최고다’ 라는 황금만능주의는 현세적 물질주의의 또 다른 저급한 표현이다. 현세적 물질주의는 무교와 유교의 영향을 받았다. 때로 사람들이 ‘이승이 아무리 나빠도 저승보다는 낫다’라고 말하는 것은 무교에서 현재의 세상을 강조하기 때문이다. 유교도 마찬가지로 현세의 삶에 중점을 두고 사후세계에 관심을 기울이지 않았다. 무교와 유교에서 비롯한 현세적 물질주의는 20세기 들어와 서양 물질문명과 결합하면서 강화되었다. 그리고 일제시대, 한국전쟁을 겪으면서 빈곤을 경험한 사람들은 현세적 세속적 물질주의에 더욱 집착하게 되었다. 1960년대 정부가 주도한 경제성장 제일주의는 현세적 물질주의를 당연한 가치로 만들었다. ‘개같이 벌어서 정승같이 쓴다’라는 말에서 알 수 있듯이 현세적 물질주의는 한국의 자본주의를 윤리성이 약한 천민자본주의로 만들었다. 양심이나 윤리를 뒤로하고, 때때로 종교도 뒤로하고, 돈만 많이 벌면 된다고 생각하게 된 것이다.

정수복, 한국인의 문화적 문법: 당연의 세계 낯설게 보기, 생각의 나무, 2007.

유교에서 말하는 입신양명은 현세적 물질주의와 결합하여 출세지상주의로 이어졌다. 좋은 학력, 좋은 스펙을 구비하려는 것은 곧 출세하기를 위함이다. 학력을 높이기 위해 계속 공부하다 보니 학력인플레이션현상이 나타나고, 배우기 위해 돈이 많이 들고, 공부한 뒤에는 들어간 돈을 회수하기 위해 경쟁, 부정을 하며 살아야 한다. 그리고 세속적 물질주의 가치를 추구하는 경쟁사회에서 밀려난 학생들의 문제행동들은 당연한 수순일지도 모른다.

이러한 상황 가운데 교육과학기술부와 학교는 주5일 수업제를 통해 학교, 가정, 지역사회의 교육기능 강화로 창의적인 미래 인재를 육성할 기회로, 학습 경험의 폭 확대 및 건전한 학생 여가문화 정착의 기회로, 자기주도적 학습 능력 신장의 기회로 삼고자 한다. 그러나 실제로 현장에서는 그런 기대를 하기 힘든 상황이고, 오히려 사교육 현장만 발빠르게 움직이고 있고, 부모들도 자녀들의 학업을 보충할 시간으로 생각한다. 사교육 시장의 확대도 문제이지만 그런 사교육에 참여할 수 없는 학생들과의 양극화의 문제도 발생할 수 있다. 맞벌이 가정 자녀를 위한 토요일 학교 프로그램들이 주로 체육, 예술 혹은 돌봄서비스인데 교육기부 인프라를 구축하는 것도 어려움이 있고, 이러한 프로그램을 실시한다고 해서 위에서 말한 목적들을 달성할 수 있을까 하는 것도 의문이다. 공교육을 회복하고 학생들의 일탈행위를 방지할 대책은 요원해 보인다.

2. 가정

가정은 성서에서 볼 수 있는 것처럼 신앙 교육의 중요한 현장이었다. 셰릴(Sherill)은 성서시대의 가정교육을 세 가지로 구분하는데 첫째는 바벨론포로사건 이전 시기로 전기 이스라엘 교육(히브리교육) 속에 나타난 가정이다. 구전으로 된 토라와 할례와 같은 종교적 의식(Ritual)들을 통해서 교육했다. 두 번째는 남왕국 멸망부터 후기 이스라엘 교육(유대주의 교육시대)로 성문화된 토라로 교육했다. 끝으로 초대교회의 가정이다. 가족적인 회심의 형식으로 기독교에 귀의하는 경우가 많았고 대개의 모임들도 가정에서 이루어졌다.

히브리교육의 한 실례로 창세기 요셉의 이야기를 보자. 우리는 주로 창세기39장 2절의 “여호와께서 요셉과 함께 하시므로 그가 형통한 자가 되어” 말씀에 주목한다. 그러나 이 말씀이 있기 전의 17세 소년의 처절한 삶을 먼저 상상해 보자. 요셉은 형들에 의해 미디안상인들에게 팔리게 된다. 이집트로 가는 길은 수 주일이 걸렸다. 그 가는 길에 요셉의 마음은 어떠했을까? 형들에 대한 미움, 분노의 마음 혹은 자신의 처지에 대한 깊은 절망감에 빠져있었을 것이다. 낯선 땅 이집트는 낯선 이방신들이 있었고, 언어도 달랐고 자신의 처지는 노예였다. 아무리 강한 믿음의 소년이라고 해도 극복하기 어려운 상황이었다. 그러나 놀라운 것은 요셉이 이러한 위기를 극복할 수 있었던 것은 그가 아버지 집에 있을 때 야곱의 신앙교육, 믿음교육의 힘이라고 루터는 말한다. 어린 시절 아버지로부터 들었던 하나님에 대한 신앙이 위기 가운데 빛을 발하게 된 것이다, 성경은 요셉이 이집트로 끌려가는 장면이 있는 37장에는 아무런 언급이 없다가 39장 보디발의 집에 와서야 드디어 하나님께서 함께 하시므로 형통한 자가 되었다고 전하고 있다. 이것은 그동안의 인간 요셉의 고뇌를 상상하게 하였고, 자신을 지탱하게 해준 아버지의 신앙교육이 떠오르게 되었을 때 비로소 믿음의 사람, 형통한 사람이 되었다는 것을 극적으로 표현하고 있다. 바로왕조차 그의 신하들에게 이와 같이 하나님의 영에 감동된 사람을 우리가 어찌 찾을 수 있겠나 라고 말한다(창41:38).

J. G. Walch (Hg.), Dr. Martin Luthers Saemtliche Schriften, 2Bd, Verlag der lutherischen Buchhandlung, Lahr, 1986, 1225.

히브리 교육시대이든 유대주의 교육시대이든 유대인들은 요셉이야기 외에도 수많은 성경의 이야기들을 알고 있었다. 단지 구전이냐 성문화된 것이냐의 구분뿐이다. 가정에서의 신앙교육이 얼마나 중요한지를 알고 있었고, 그것을 자신의 가정에서도 실천한 것이다. 학령기가 되기 전부터 가정에서 성경이야기를 전수해줌으로 신앙교육에서부터 출발한 것이다.

신약시대, 헬레니즘-로마 시대, 초대교회시대의 종교적 사회화에서 결정적인 역할을 했던 것도 가정이었다. 토라와 그 규정들은 사회적 관계, 일상의 리듬, 안식일 등 다양한 방식으로 일상을 규정했다. 매일의 기도, 정결 규정 등은 자신들의 정체성 의식을 강화했다. 유대의 상류층이 통치 세력과 결탁하여 사치스런 모습에 젖어들면서 그 권위를 상실하게 되자 가정에는 특별한 의미가 부여되었다. 시편119편을 그 뿌리로 하는 개인적 ‘토라 경건성’(Torah piety)이 가정을 중심으로 모습을 갖추게 된 것이다.

E. W. Stegemann, Urchristliche Sozialgeschichte, 손성현, 김판임 역, 초기그리스도교의 사회사, 235.

위의 글, 236.

현재 한국 가정의 부모는 특히 기독학부모는 얼마나 가정교육을 중요시하고 있는가? 가정교육보다 앞서서 학교교육에 혹은 교회교육에 위탁하고 있지는 않은가 학부모 스스로 질문해야 한다. 학생들의 위기, 문제행동 등의 문제를 학교 탓으로만 돌리기 이전에 가정교육의 소명을 다했는지, 가정에서 말씀으로 잘 양육했는지 점검해야 한다.

3. 교회

교회가 가정과 그리고 학교와의 연계에서 중추적인 역할을 해야 하는데 그 역할을 하기 이전에 교회의 현재 모습을 진단해 보는 것이 우선이다.

첫째, 기성세대와 다음 세대간의 간극이 크다. 산토스(Santos)가 말하는 북미의 경우를 보자. 그는 북미의 베이비붐 세대가 교회의 중심역할을 하기 시작하면서 교회를 문화에 마케팅하는 데 성공했고, 그 결과 소비자 중심의 메가 처치 프로그램이 등장했다고 말한다. 많은 교회는 작은 쇼핑몰이 되어 커피숍과 서점과 미용실을 열었다. 교회의 행정과 생활 속으로 사업 구조가 침투했고, ‘자기 계발’ 기독교는 표준이 되었다. 산토스는 이러한 현상이 X세대와 밀레니엄 세대들의 눈에는 신앙부흥운동의 마케팅 버전으로 보였고, 젊은이들의 갈증을 채워주지 못했다고 판단한다. 일부 젊은이들은 제도 종교를 떠났고, 일부 젊은이들은 대안 종교로 돌아섰다. 이들중 많은 젊은이들은 관상적 영성에 더 관심을 보였는데 뉴에이지와 불교에 관심을 갖기도 하고, 한편으론 렉시오 디비나와 같은 오래된 전례와 기도 관습에 관심을 갖기도 하였다. 한국교회도 예외는 아닐 것이다. 다음 세대에 관한 무관심 속에 서구교회의 경향만을 추구하게 될 때 다음 세대의 갈증을 채워줄 수 있을지 자문해야 한다.

J. B. Santos, A Community called Taize, 김율희 역, 떼제로 가는 길, 2009, 200.

둘째, 교회가 교인들에게 얼마나 봉사를 권면하고 있는가 하는 것이다. 교회 내 봉사만을 강조한다면 참된 봉사라 할 수 없고, 헌금을 통해 교회 밖의 누군가를 돕는 봉사만을 한다면 단순히 자선으로 전락할 가능성도 있다. 장년뿐만 아니라 학생들에게도 더 적극적인 봉사를 요청해야 한다. 봉사를 통해 학생들은 책임감을 느끼게 되고, 같이 봉사하는 그룹에서 소속감을 느끼게 된다. 하나님과 친밀감을, 더 나아가 다른 사람과의 친밀감을, 그리고 공동체 의식을 경험하게 된다. 교회가 사회봉사를 함에 있어서 오른손이 하는 일을 왼손이 모르게 하라는 것은 사회가 모르게 은밀하게 하라는 것이 아니다. 오히려 교회가 학교와 협력하고 기관과 협력해야 한다. 지역사회와 더불어 사는 사회를 만들어 가는데 일조해야 한다. 그렇게 하지 못할 경우 다음의 문제를 야기시킬 수 있다.

셋째, 교회와 사회의 소통의 문제이다. 2008년 기독교윤리실천운동이 시행한 조사를 보면 국민 18.4%만이 기독교를 신뢰한다고 답했다. 교회가 사회에 기여하는 부분이 많음에도 불구하고 그런 결과가 나온 것은 여전히 교회와 세상 간의 소통이 부족하다는 것을 알 수 있다. 교회 밖 세상에서는 교회를 ‘그들만의 공동체’로 보고 있는 것이다. 특히 오늘의 젊은 세대들은 변화를 요구하고 있다. 그것이 정치이든 제도이든 교회이든 마찬가지이다. 그들의 요구가 모두 옳다고 말할 수는 없겠지만, 젊은이들이 교회를 등지거나 떠나는 일은 없도록 해야 할 것이다.

조성돈, “반기독교 정서문제의 배경과 우리의 자세”, 기독교윤리연구소 엮음, 세상의 길 위에서 하나님의 길을 걷는 사람들, 예영, 2010, 112.

마지막으로, 교회가 주5일 수업제와 같은 현상들 앞에서 얼마나 대비하고 있는가 하는 질문이다. 주5일 수업제 시행에서 제일 발 빠르게 대응하는 것은 학원이다. 학원은 사교육 시간이 부족하다고 느꼈던 부모들의 욕구에 신속하게 대응하고 있고, 사교육에 보낼 형편이 되지 않는 가정과의 양극화는 더 심해질 것이다. 교회는 주5일 근무제와 주5일 수업제로 인해 주일성수에 지장을 줄까 전전긍긍하고, 어떤 교회는 교회학교 예배를 토요일로 옮겨서 논란의 여지도 가져온다. 교회학교는 토요일에 몇 가지 프로그램을 준비하고 있을 뿐이다. 그러나 교회만을 위한 토요 프로그램이 학원이나 학교에서 진행하는 프로그램을 앞설 수 있을지, 혹은 비기독 학생들의 참여를 유도할 수 있는지는 의문이다.

세상을 구원하는 복음을 위임받은 영적기관인 교회는 하나님께로부터 위임받은 사명에 대한 순종과 세상에 대한 섬김과 희생, 소외된 이들에 대한 돌봄을 실천해야 한다. 주님께서 보여주신 십자가의 희생, 발 씻기심, 치유, 용서 등 예수 그리스도의 정신과 삶의 실천은 교회 내 뿐만 아니라 가정, 학교, 사회의 모든 사람들에게 모범을 보여주게 되는 것이다.

M. C. Boys, Education for citizenship and discipleship, 김도일 역, 제자직과 시민직을 위한 교육, 한국장로교출판사, 1999, 45.

III. 교육의 장에서의 실천

앞에서 교육의 장인 학교, 가정, 교회의 현실에 대해 살펴보았다. 이러한 현실을 극복하는데 있어서 칼뱅은 교회의 중심성을 말한다. 교회가 가정과 연계하고 교회가 학교와 연계하는데 있어서 교회가 주축이 되어야 한다는 것이다. 이것은 ‘기독교적 교육’이라고 표현할 수 있다. 학생을 가르치는 것을 기독교적 관점에서 하는 교육이다. 좁은 의미로 교인 만들기에 전념하는 것에 그치는 것이 아니라 가르치는 모든 교육적 행위에서 기독교적 가치를 가지고 하는 교육이다. 학생이 자신과 이웃과 세계와의 관계를 기독교적 관점에서 형성하도록 돕고, 기독교적 가치관과 세계관을 형성하며, 그를 바탕으로 학교, 가정, 교회에서 살아갈 수 있도록 하는 교육을 의미한다. 이러한 의미의 교육은 교회라는 장에서 뿐만 아니라 가정과 학교라는 장에서도 이루어진다.

1. 학교

공교육에서 종교교육을 할 수 있느냐 없느냐의 문제는 이 글의 주제를 벗어나는 심도 깊은 논제이다. 여기서는 주5일 수업제 시행에 따른 ‘노는 토요일’에 초점을 맞추고자 한다. 학교에서의 학생들에게 요구되는 것은 지식 전달만이 아니라 오히려 근본적으로 자아정체성 형성 혹은 도덕성 발달에 관한 것이 더 중요시되어야 한다. 자아정체성 형성 그리고 도덕발달과 종교 간의 역할에 관한 연구들이 시행되었다.

참조, 한미라, 공교육에서 개신교학교 종교교육의 희생, 기독교교육정보 제30집, 2011.

먼저, 자아정체성 형성에 있어서 종교가 어떤 영향을 미치는지에 대한 연구중 최창환의 연구는 학생들의 자아정체감을 측정하기 위하여 미국의 Dignan(1965)의 "Ego Identity Scale"을 번안 제작하여 서봉연(1975)이 사용한 자아정체감 검사를 이용하였다. 자아정체감 검사는 안정성, 목표지향성, 독특성, 대인역할기대, 자기수용, 자기주장, 자기존재의식, 대인관계 등의 8개 영역으로 이루어져 있으며 각 영역당 8개 문항씩으로 총 64문항으로 구성되어 있다. 기독청소년과 비기독청소년의 자아정체성을 살펴본 결과는 다음과 같다.

최창환, 기독∙비기독 청소년의 자아정체감과 사회성에 관한 연구, 미간행석사학위논문, 제주대학교, 2005, 15-24.

서봉연, 청년심리학, 서울: 중앙적성출판사, 1995.

(기독청소년과 비기독청소년의 자아정체감 전체비교)

기독교 학생 비기독교 학생 전 체 하위영역 (n=360) (n=360) (n=720) t t값은 두 개체의 평균을 비교하여 평균에 차이가 있는지 없는지에 대한 검정을 수행할 때 쓴다. t값은 구하는 공식이 있으므로 공식대로 t값을 구한다음 t분포를 보고 평균의 차이가 있는지 없는지를 검정하는 것이다. M SD M SD M SD mean - 평균 standard deviation - 표준편차
안 전 성	2.33	0.32	2.37	0.35	2.35	0.34	-1.61
목표지향성	2.66	0.51	2.54	0.51	2.60	0.52	3.24**
독 특 성	2.54	0.31	2.52	0.33	2.53	0.32	0.67
대인역할기대	2.68	0.34	2.66	0.32	2.67	0.33	1.04
자기 수용	2.50	0.44	2.43	0.44	2.47	0.44	1.89
자기 주장	2.48	0.37	2.42	0.37	2.45	0.37	2.44*
자기존재의식	2.71	0.46	2.71	0.40	2.71	0.43	0.11
대인 관계	2.65	0.39	2.63	0.39	2.64	0.39	0.48
자아정체감전체	2.57	0.20	2.53	0.19	2.55	0.20	2.32*

*p<.05  **p<.01

p<.05는 95% 신뢰수준이고, p<.01는 99% 신뢰수준을 나타낸다.

이상에서 기독교 학생과 비기독교 학생의 자아정체감을 살펴본 결과, 기독교 학생이 비기독교 학생보다 ‘안정성’, ‘독특성’, ‘대인관계’는 높았으나 통계적으로는 유의미한 차이를 보이지 않았다. 그러나 ‘목표지향성’과 ‘자기주장’ 항목에서는 기독교 학생이 비기독교 학생보다 높게 나타났다. 전체적으로 자아정체감은 기독교 학생이 비기독교 학생보다 높았으며, 통계적으로도 유의미한 차이를 보였다.

또 다른 정경택의 연구에서도 기독청소년들이 비기독청소년들보다 ‘목표지향성’ 과 ‘미래확신’ 항목에서 더 높은 점수가 나왔다. 에릭슨이 정체성 형성에 있어서 중요한 요인으로 ‘자기 확신’과 ‘신념 확신’을 제시하였는데, 위와같은 연구들에서 신앙교육을 받은 기독 학생들이 비기독 학생들보다 미래에 대한 목표나 비전이 확실하고, 자신에 대한 존재 의식이 강한 것을 알 수 있다.

정경택, 교회학교 교육이 청소년의 자아정체감에 미치는 영향, 미간행석사학위논문 총신대학교 신학대학원, 2006.

또한 도덕 발달과 종교 간의 관계 연구는 김선자의 연구를 들 수 있는데, 김선자는 콜버그의 도덕 발달이론에 바탕을 두고 종교를 인지구조의 변화와 재조직에 영향을 주는 한 요인으로 규정하고 동일 연령에서 기독교인과 비기독교인의 도덕 판단수준을 비교하였다. 김선자는 콜버그의 전형적 갈등문제를 이훈구가 손충기, 허경철 자료를 이용하여 우리 현실에 맞게 개작한 것을 사용했다. 연구 결과는 다음의 표와 같이 나타났다.

김선자, 기독학생과 비기독학생간의 도덕성 발달수준의 비교 연구 - L. Kohlberg의 도덕 발달 이론을 중심으로, 미간행 석사학위논문. 이화여자대학교, 1993.

(학교수준별, 기독교인 비기독교인의 도덕 판단 점수 비교)

학교수준별	종교유무(N)	평균(M)	표준편차(S.D)
중 학 교	전 체 (161) 기 독 교 (73) 비기독교 (87)	3.51 3.75 3.30	1.04 0.85 1.15	P <.01*
고등학교	전 체 (156) 기 독 교 (54) 비기독교 (98)	3.58 3.65 3.54	0.83 0.65 0.73	P >.01
전 체	(544)	3.513	0.96

*P < .05  **P < .001

연구 결과는 학생 자신이 기독교인일수록 또한 부모가 기독교인일수록 비기독교 학생들보다 도덕 판단의 발달수준이 높아지고 도덕 판단수준과 도덕행위와의 상관도 유의 있는 차이를 보여 주었다.

프랑스는 1905년 정교분리 원칙이 법으로 정해진 이후에 학교에서의 종교교육이 금지되었다. 프랑스 국민들은 박애와 평등 정신이 기독교로부터 기인했다는데에 의심을 제기하지 않는다. 그러나 오늘날 많은 사람들은 종교교육이 금지된 이후 많은 학생들이 전혀 기독교에 관해서 배우지 못하고 있고, 이로 인해 시민사회에서 박애와 평등 정신이 계속 유지될 수 있을지 의문을 제기한다.

한편, 김국환은 학교교육의 영향력이 감소되고 있다고 말한다. 학교역할은 선호하는 상위 학교 입학에 필요한 정보습득의 장소로 전락하고, 학교에서 인성교육이나 성품지도 등은 이미 한계상황을 넘어섰다고 강조한다. 학교가 인성, 성품, 도덕교육의 회복을 위해 가정, 교회 등과 협력해야 할 필요성을 절감해야 한다.

김국환, “제자직과 시민직을 위한 성품교육 연구”, 기독교교육정보 제30집, 2011, 157.

학생들이 삶의 모든 영역을 기독교적 가치관으로 바라보며 실천하게 되는 변화를 문화화(enculturation)라고 말할 수 있다. 기독교적 가치관이 가미된 인성교육, 도덕 교육, 생명, 환경, 죽음, 직업교육 등을 시행할 수 있다. 종교개혁가들이 말하는 순서와는 조금 다르지만 “삶의 영역- 말씀- 신앙”으로 이어질 수 있는 가능성을 열게 되는 것이다. 문화화에서 신앙문화화(faith-enculturation)로 발전되는 것이다.

학교가 주5일 수업제 시행에 따라 ‘노는 토요일’에 학생들을 위한 프로그램들을 준비하고 제공하고 있다. 그것은 주로 예, 체능에 관한 것들이다. 예, 체능 프로그램으로 인성, 도덕성의 변화를 기대할 수 없다. 또한 프로그램을 진행할 인력의 문제나 프로그램의 한계를 안고 있다. 그래서 사회단체나 기관에 ‘교육 기부’를 요청하고 있는 상황이다. 학교는 종교단체에도 더욱 열려있어야 하며, 반드시 교육의 장을 학교라는 장소만을 고집할 필요도 없을 것이다.

2. 가정

한 사람이 성장할 때 가정과 학교와 교회와 사회 전체의 영향을 받는다. 특히 기독교인은 기독교 공동체 안에서 자라는 데 교회와 부모의 교육적 책임이 실로 막중하다. 그런데 한국교회는 지금까지 교회와 가정의 연계가 약했다고 말할 수 있다. 이것은 교회의 책임인 동시에 부모의 책임이다.

우선, 교회가 교회성장을 추구하면서 부모만이 신앙양육의 책임이 있는 것이 아니라 교회도 동시에 책임을 지고 있다는 사실을 간과해 왔다. 교회와 가정 사이의 협력은 교회의 교육적 사명의 중요한 부분이다. 부모 교육에 대한 재인식과 교육의 장으로서의 가정에 대한 의미를 회복해야 한다. 교육의 방법에 있어서도 가정과 부모에게 직접적인 도움을 줄 수 있어야 하고, 가정과 교회와의 협력적인 관계 유지를 위해 계속 노력해야 한다.

이차적으로 부모에게 책임이 있는 것은 부모가 가정에서의 신앙교육을 소홀히 하고, 신앙교육을 교회학교에만 의존하는 경우가 많기 때문이다. 많은 부모들은 자신이 일차적으로 자녀들의 신앙 교사라는 사실을 인식하지 못하고 있으며 가정이 신앙교육의 중심 장임을 깨닫지 못하고 있다. 스마트(Smart)는 가정의 신성한 질서가 파괴됨으로 인해 부모의 지위는 권위가 없어지게 되었고 자녀들은 영적 진공상태에서 자란다고 말한다. 신성한 질서를 잃게 된 원인은 가정에서 신앙교육의 의무를 소홀히 한데서 기인한다.

J. D. Smart, The Teaching Ministry of the Church, 장윤철 역, 교회의 교육적 사명, 대한기독교교육협회, 1960, 252-255.

교회는 부모초청집회, 기독학부모교실, 성품교육 등을 통해 가정을 성경적 가치관으로 바로 세워갈 수 있다. 바르게 세워가는 가정은 가정 안에서 가족들 수련회, 생활주기에 따른 교육 등으로 자녀들을 포함한 가족 구성원들이 “말씀-신앙-삶”의 도식처럼 든든하게 성장해 갈 수 있다. 성품교육이나 가족수련회에는 비그리스도인 부모를 초대할 여지가 많이 있다.

조용선, “가정과 연계하는 주말 프로그램”, 교육교회, 2008.

교회를 중심으로 한 가정과의 연계성을 위해 다음을 고려할 필요가 있다. 첫째, 가정 사역 전문가인 목회자를 양성할 수 있는 교육과정이 신학교에 개설 혹은 확대되어야 하고, 교회 현장에서는 그러한 전문가가 가정 사역에 전념할 수 있도록 해야 한다. 둘째, 교회에 가정사역부를 두어 부모와 자녀가 함께 어울릴 수 있는 다양한 프로그램을 개발한다. 가정사역부에서는 평신도 지도자를 양성하여 목회자와 평신도의 협력을 꾀한다. 셋째, 교회와 가정은 기독교적 양육에 연대책임을 지고 있다는 인식을 새삼 강조해도 지나치지 않다. 가정은 교회를, 교회는 가정을 필요로 한다. 교회와 가정은 동반자 관계이다. 작은 교회인 가정이 모여서 만들어진 하나의 가정 공동체가 교회이다. 예수 그리스도를 머리로 한 유기체인 가정과 교회의 상호작용을 통해 아름다운 신앙공동체를 형성해 가야 할 것이다.

3. 교회

교회는 세상을 향한 역사적 책임을 가진 종으로서의 교회(Servant church)이다. 교회가 사회적 관심과 책임을 수행해야 할 이유는 세상이 교회의 현장이요 하나님 나라가 확장되어야 할 현장이기 때문이다. 종된 교회의 사명을 잘 하고 있는 교회 중의 두 교회만을 예로 들어보자. 첫째는 세이비어 교회이다. 200여명의 교인들로 구성되어 있지만 미국 사회에 가장 큰 영향을 끼친 10대 교회 중의 하나이다. 특징은 내적으로 영성훈련과, 외적으로 봉사사역이다. 새신자는 “그리스도인의 삶을 위한 학교” 8주간 과정에 참여하고, 2-3과목을 이수하면 봉사사역의 인턴과정에 참여한다. 훈련프로그램을 마치고 봉사사역에 참여하면 교회의 정회원이 되는 것이다. 사역그룹은 치료사역, 노숙자 봉사, 호스피스사역, 장애인 사역, 불우 어린이들을 위한 양부모역할 사역 등 70개 이상으로 구분되어 있고, 교회 구성원은 각 그룹 안에서 1교인 1사역을 하고 있다. 예수가 보여주신 사랑과 섬김의 삶을 위해 쉼 없이 갱신, 훈련, 실천하는 교회이다.

유성준, 세이비어교회, 평단, 2005.

둘째는 수원성 교회 교회학교의 프로그램들을 들 수 있다. 크게 두 가지에 초점을 맞추고 있는데 하나는 ‘전인교육’이고 또 다른 하나는 ‘봉사’이다.

1) ‘전인교육’을 위해서는 “국제청소년성취포상제”를 운영한다. 성취포상제에 참여한 청소년들은 전인적 성장을 목표로 자기계발 활동, 봉사활동, 신체 단련활동 그리고 탐험 활동 4가지 영역을 매주 1회씩 하게 된다. 교회의 청소년들이 ‘정, 의, 지’의 전인적 성장을 이룰 뿐만 아니라 세상에서의 시민직을 감당할 수 있는, 더 나아가 세계를 변화시킬 수 있는 다음 세대로 자라나는 것을 목표로 하고 있다. 국제청소년성취포상제는 전인 교육을 주된 목표로 하고 있지만 부가적으로 대학입시 수시모집 일정 중 ‘입학사정관제’라고 하는 모집부문에 응시를 할 때, 주요한 자료로서 가치를 가진다. 왜냐하면 이 프로그램은 전세계 129개국이 실시하는 국내, 국외적으로 보증된 프로그램이기 때문이다. 따라서 국제청소년성취포상제를 실시하는 교회는 교회에 소속된 청소년들과 더불어 지역주민의 청소년에게까지 참가 기회를 확장해야 한다. 교회는 주민센터 및 시 종합자원봉사센터와 연결하여 사회적 도움이 절실한 취약계층에 속해있는 청소년들에게 기회를 제공할 수 있다.

2) 전인교육에 이어 두 번째 ‘봉사’의 영역을 위해 “자원봉사센터”를 운영한다. 청소년의 사회봉사가 각 학교별로 의무화 되어있지만 정해진 봉사활동시간을 채우기 위해 기독 청소년을 포함한 모든 청소년들은 개별적으로 수요처(봉사활동장소)를 찾기 어려운 것이 현실이다. 그래서 시(市) 종합자원봉사센터에 교회가 수요처 등록하여 ‘교회 자원봉사센터’를 관할 세무서에서 인정하는 ‘법인으로 보는 단체’로 승인받는다. 법인으로 보는 단체로 등록한다는 의미는, 사회봉사활동을 할 때 법적으로 수익사업을 하지 않는 비영리법인으로 국가가 인정한다는 뜻이다. 봉사확인서를 자체적으로 발급해 줄 수 있는 위치에 이르게 되고 시 종합자원봉사센터와 협력하여 외부 수요처로 연결시켜주기도 하고 자체적으로 프로그램을 계발하여 운영하기도 한다. 시와 협력하는 것은 장애인시설, 양로원, 호스피스센터 등 기관과 연결해 주는 것이다. 자체적으로 만든 것은 지역의 “하천 살리기 환경운동 프로그램”이나 “에듀파크” 등이다. 환경운동은 학생들이 하천 청소 등을 통해 봉사자들 자신이 살고 있는 지역의 하천을 살리는 생명존중 사상과 애향심을 배울 수 있는 것이 목적이다.

이용훈, “청소년 사회봉사”, 2012년 교회교육 설계를 위한 교회교육 정책 자료집, 장로회신학대학교 기독교교육연구원, 2011, 149-163.

또한 수원성 자원봉사센터에서 자체적으로 만든 “에듀파크”는 ‘노는 토요일’에 맞벌이 부부의 자녀들을 교육하는 프로그램이다. 수원시 종합자원봉사센터와의 협력 하에 주민센터의 사회복지 담당자와 연계하여 저소득 가정의 자녀를 우선으로, 비기독 가정의 자녀, 교인 가정의 자녀 순으로 신청을 받아 운영하고 있다. 5세부터 13세까지의 학생들이 참가대상이며 오전9시부터 12시까지 영화반, 영어반, 수학반, 음악반, 체육반, 독서반, 놀이반 등으로 교육한다. 이들을 지도할 봉사자는 자원한 중,고등 학생들로 구성된다. 참여한 초등학생과 중,고등 학생은 1:1 멘토 관계이다. 중,고등 학생들이 봉사도 하며 학교에서 요구하는 봉사증명서도 받을 수 있는 일석이조의 효과를 올리고 있다. 기독청소년들이 지역사회를 섬기는 일을 실천하고 있는 것이며, 지역사회의 주민들 또한 이러한 섬김을 통해 교회를 빛과 소금된 교회로 인정하게 되는 것이다. 뿐만 아니라 소문을 듣고 청소년 자녀를 이 프로그램에 참여시키고 싶어 하는 비기독부모들이 교회에 찾아오고 있다.

또한 2012년 주5일 수업제를 대비하여 만든 프로그램은 “청소년 창의적 체험학교”이다. 그 개요는 다음과 같다.

1) 교육시간 : 3월부터 6월까지 매 주 토요일 오전 9-12시까지

2) 대상 : 수원시에 거주하고 있는 청소년(중1-고2) 80명 기준

3) 교육장소 : 수원성 교회 및 각 탐방 장소

4) 교육내용 : 개회식(다도), 물의 중요성, 생태공원 탐방, 자원봉사에 대한 교육, 글로벌 시민교육, 성교육, 심리치료, 선거 특강, 성격유형검사, 창의적 활동(4D프레임 만들기), 수료식.

학생들은 창의적 체험활동을 하고 난 후에 에듀팟에 기록을 남기게 된다.

에듀팟(edupot.go.kr)은 학생이 자기 주도적으로 학교 내,외의 다양한 창의적 체험활동을 기록, 관리하는 온라인 시스템으로 ‘창의적 체험활동 교육과정’의 4가지 영역인 자율활동, 동아리활동, 봉사활동, 진로활동 중심의 활동 내용과 자기소개서, 방과후 학교활동 등을 포함하는 교과 외 활동에 학생이 참여한 과정과 결과를 기록하는 공간이다.

위에서 열거한 주말교회학교 프로그램들에 대한 특징을 몇 가지로 정리해보면 다음과 같다. 첫째, 이 땅에 꼭 필요한 ‘기독시민’을 양성하는데 필요하다. 한국 선교 초기에 많은 선교사들이 복음을 들고 가장 먼저 이 땅에서 한 일이 바로 이 땅을 변화시킬 기독시민을 양성하는 것이었다. 선교사들의 교육은 소수 특권 계층의 엘리트 그룹을 만들기 위함이 아니었다. 1885년 언더우드 선교사가 경신학교를, 아펜젤러 선교사가 배재학당을 세운 이후로 곳곳에 학교가 세워지기 시작했다. 그 곳에서 수업을 받았던 다양한 계층의 학생들은 예수를 주로 고백할 뿐만 아니라 자신의 삶을 어떻게 헌신해야 하는지 훈련받게 되었다. 선교사들이 이 땅에 심었던 그 ‘씨앗’들은 1919년 아우내 장터에서 자신의 목숨을 민족의 독립을 위해 아낌없이 던졌던 신앙의 삶들로 퍼져나가게 되었다. 그리고 그 씨앗은 새로운 생명이 되어, 여성의 인권을 회복하게 했을 뿐만 아니라 농촌을 계몽하는 등 민족의 동력이 되었던 것이다. 현재의 주말교회학교 프로그램은 이 땅에 하나님 나라를 일구어 가는 백성들이 사회 속에서 어떻게 살아가야 하는지 직접 경험하게 한다. 다양한 주제를 강의나 체험학습 형식으로 접근하여 그리스도인의 정체성을 가진, 세상이 필요로 하는 기독시민으로 양성할 수 있다.

둘째, 주말교회학교는 비그리스도인의 참여를 유도한다. 교회는 더 이상 교인만을 위한 프로그램을 준비해서는 안 된다. 교회의 아이들뿐만 아니라 지역의 아이들도 바로 ‘내 자녀’라는 인식의 전환이 반드시 필요하다. 지역 주민들에게 있어서 교회는 우리 아이들도 보낼 수 있는 좋은 프로그램을 실시하는 곳으로 인식되어야 한다. 주5일 수업제로 인해 많은 맞벌이 부부들이 자녀 보육에 힘들어 할 때, 교회는 마땅히 그들에게 손을 내밀어 ‘내 자녀’처럼 사랑으로 양육하고 보듬어 주어야 한다. 궁극적으로 기독학생이나 비기독학생들로 하여금 바른 시민직을 수행할 수 있도록 양육하는 것이다.

셋째, 주말교회학교는 ‘나’를 체험하는 장이다. 주입식, 반복학습식의 교육으로 학생들은 언제부터인가 ‘나’라는 존재는 없고 다만 무언가 끊임없이 외워야만 하는 자신을 발견할 뿐이었다. 어떤 상황이나 결과만을 수동적으로 받아들이는 존재로서 훈련은 되었지만, 그 상황과 결과를 자신의 시각으로 표현하거나 이해하는 것에는 매우 힘들어 하는 것이 요즘 학생들의 특징이다. 부모나 또래 친구들의 의식에 의존하는 경향이 강하다. 토요일 프로그램들은 자기 주도적인 성취감을 느낄 수 있는 프로그램이다. 여기서는 경쟁을 유도하지 않는다. 프로그램에 참여하고 나서 성장한 ‘나’를 발견할 뿐이다. 독립적이고 자주적인 생각으로 내 가치관을 향상시키고 더 나아가 기독교적 가치관을 향상시키는 양육을 통해, 선한 영향력을 끼치는 학생들로 성장해 나갈 수 있게 될 것이다.

IV. 맺는 말

주5일 수업제 시행에 따라 교육의 장인 학교, 가정, 교회의 현실적인 문제들과 대안점들을 살펴보았다. 학교는 주5일 수업제 실시에 따라 교육기부, 재능기부를 요청하고 있는데 종교기관에 더욱 문을 열어야 할 것이다. 교회와 거리를 둘 것이 아니라 서로 협력해서 도덕교육, 인성교육, 성품교육 등을 통해 학생들을 바로 세워나가는 일에 매진해야 한다. 가정은 자녀를 세속적 물질주의 가치관에 따라 무한 경쟁으로 내몰 것이 아니라 학교와 교회와 협력하여 ‘노는 토요일’에 그동안 소홀히 했던 전인교육이나 이웃을 돕는 봉사의 일 그리고 신앙교육에 자녀들을 적극적으로 참여하도록 해야 한다. 끝으로 교회는 이러한 일들의 중심에 서 있다. 학생들로 하여금 말씀을 듣고 신앙인이 되어 삶 가운데 변화가 일어나고 삶의 태도나 학업에 있어서도 변화가 일어나도록 해야 한다. 비기독학생들에게 말씀을 전할 기회는 많지 않다. 그래서 교회는 토요일에 학교나 학원보다 더 매력적인 프로그램으로 비기독학생들의 참여를 유도해야 하는 것이다. 그러한 프로그램을 교회가 기획하여 학교에서 할 수도 있고, 교육기부를 할 수도 있겠지만 이제는 교회가 주축이 되어 ‘교회’의 장을 이용할 수 있다. 교회에서의 전인적 활동이나 봉사의 활동 등을 통해 학생들이 교회를 가까이 하고 말씀에 가까이 할 기회를 얻게 하자.

덧붙이자면, 어떠한 프로그램들보다 중요한 것은 삶을 함께 나누는 것이다. 필자는 최근 독일의 개신교 마리아자매회, 스위스의 라브리공동체 그리고 프랑스의 떼제수도원을 다녀왔다. 세계의 수많은 사람들이 이곳을 다녀갔고, 떼제 같은 경우는 유럽의 청소년들이 수련회로 다녀가기도 한다. 하지만 이곳에 그리스도인들만 다녀가는 것은 아니다. 그렇다면 많은 이들이 여기서 무엇을 보고 감동을 느끼게 되는가? 필자가 느낀 바로는 공동체 구성원들의 삶의 모습이요 삶의 체험들이다. 하나님의 말씀을 따라 진실되게 살아가는 모습이 사람들에게 잔잔한 감동을 선사하는 것이다. 한국교회가 어떤 인위적인 방법으로 다음 세대를 교회에 머물게 하는 것은 요원한 일이다. 그리스도인들이 가정, 교회, 그리고 학교에서 말씀대로 살아가는 삶의 모습을 보여주고 나누는 것이 절실하게 필요한 때이다.

사례 발표 1
“지교회 차원의 비기독교학교 청소년․학원선교모델”
최낙규 목사(한강교회)

1. 위기를 기회로 만들자

사례발표1 / 지교회 차원의 비기독교학교 청소년․학원선교모델

21세기에 진입하며 한국교회는 이제까지 경험해 보지 못했던 심각한 위기를 겪고 있다.

무수한 젊은이들이 교회를 떠나고, 줄어드는 교회 재정으로 인한 경제적인 어려움, 기독교가 추구해야 하는 참된 영성의 상실, 성직자의 윤리적인 붕괴로 인한 교인들의 회의적인 태도, 교회의 정체성의 혼란으로 인하여 대부분의 교회가 어려움을 겪고 있다. 교회의 신뢰도는 떨어지고 사회의 영향력도 하강곡선을 그리고 있으며 교인수도 점차 줄고 있는 상황이 되었다.

실제로 기독교 국가라고 자부했던 유럽과 미국에서는 지난 20년 동안 수 천 개의 교회가 문을 닫았으며, 가장 강력한 기독교 국가라고 말하는 미국도 현재 추세로 나가면 2050년까지는 기독교인의 60%가 사라질 것이라는 충격적인 보고도 있다.

한국교회도 예외는 아니다. 한 때 25%의 국민이 크리스천이라고 자랑스러워 할 때가 있었지만 지금은 교인수가 감소하고 있고, 사회의 영향력 역시 하강곡선을 그리고 있다. 타종교의 약진이 눈에 두드러지게 증가하는 반면 교회는 점점 더 고립되어가는 모습이다.

이러한 위기를 극복하기 위해 지역사회의 중심이 되는 교회 Community Church가 되기 위해 노력함으로 국공립학교인 비기독교학교에 대한 학원선교를 시작하였고, 좋은 열매를 거두게 되었다.

2. 지역사회에 도움을 주는 교회 Community Church

이촌동에서 빛이 되고 이촌동을 하나님의 나라의 모습으로 복음화하기 위해 온 힘을 기울이고 있다. 이촌동 주민에게 교회를 개방하고, 지역주민이 누구나 쉽게 교회를 드나들  수 있게 하고 있다. 교회 내에 북-카페를 만들어 저렴하게 차를 마시며 책을 읽고 대화를 나눌 수 있게 했으며, 좋은 문화적 이벤트(가족음악회, 청소년음악회, 난타교식 등)와 바자회와 같은 행사를 통해 지역사회에 도움을 주고 있다.

지역중심교회의 대안으로서의 교육선교, 교육선교란 교회의 모든 교육활동이 영혼구원과 가정구원 나아가 지역사회에 도움이 되는 활동이 되게 하는 것이다.

지역을 위한 주중, 주말 프로그램 개설하여 운영한다. 체험학교와 역사탐방을 통해서 지역 어린이들과 부모와 그리고 교회학교 학생과 교사들의 관계성이 정립이 되고 자연스럽게 복음의 통로가 되었다. 체험학교를 통해 아이들에 대한 지속적인 관심과 배려 속에 아이들과 부모가 교회에 같이 나오게 되는 전도효과가 많아졌다. 특히, 활동을 좋아하는 남학생들을 위해, 야구교실(교회와 근처학교 운동장을 빌려서 사용)과 난타(교회 교육관 활용) 같은 그룹 활동은 매우 좋은 복음의 통로가 되었다. 이러한 교회의 활동을 통해 지역주민들은 교회에 자연스럽게 접근하게 되고 교회가 지역에 필요한 교회로 인식을 하게 됨으로 자신들의 자녀를 교회에 보내고 자신들도 자녀들과 함께 교회를 찾아 나오는 좋은 결과를 이루게 되었다.

교육선교의 저변확대를 위해, 학원선교위원회가 활동하고 있다.

이들이 지역사회에 있는 초등학교 중고등학교를 위해 수고하고 있다. 학교와 교사 그리고 학생들을 위해 유익하고, 앞서가는 양질의 프로그램을 제공하며 섬기는 일을 한다.

이를 통해 교회에 대한 좋은 이미지를 가지게 하는 데 큰 역할을 하고 있다. 실제적으로 학생들에게 제공하는 좋은 프로그램을 통해서 학생들을 교회로 발걸음을 옮겨놓고 있다. 교회에서는 원활한 학원선교를 위해 장학재단을 설립하고 학원선교팀을 구성하여 지역사회의 학교의 학생들에게 실질적인 도움을 줌으로 시너지 효과를 내고 있다.

학원 선교팀의 지역내 일반학교에서 수업에 참여하고 있게 되었다.

지역안의 신용산 초등학교와 용강 중학교 중경 고등학교에서, 교회에서 정기적으로 파송하는 교육지원팀이 학생들에게 도움이 되는 프로그램으로 수업에 참여함으로서 잠재적 그리스도인을 많이 키워가고 있다. 학교 내의 수업을 위해 전문교역자와 전문가 그리고 훈련받는 평신도 교사로 구성된 학교교육지원팀을 구성하여 봉사하고 있다.

현재는 신용산초등학교에서는 정기수업시간을 통해서 학생들에게 성품훈련을 정기적으로 하고 있으며, 중고등학교에서는 과외활동시간에 자기주도학습법과 비전훈련, 리더쉽 훈련을 하였다. 학교와 학부모에게 좋은 반응을 얻고 있으며 교회학교 부흥에 많은 도움이 되었다.

그리고 학교와 자매결연을 맺고, 장학금을 수여할 뿐 아니라, 학교 내에서 학생들의 방과 후 수업이나 과외활동을 지원하고 있다.

3. 신용산 초등학교의 성품학교

1) 성품이론

인격론의 저자 사무엘 스마일즈(Samuel Smiles)는 “생각이 행동을, 행동이 습관을, 습관이 성격을, 성격이 운명을 결정합니다.”라고 말하면서 성격의 중요성을 강조했다.

“세살 버릇이 여든까지 간다” 라는 말이 있듯이 어려서부터 주의하지 않으면 사람은 좋은 성격을 가질 수 없다. 자녀를 훌륭한 인재로 키우고자 하는 부모님은 반드시 어려서부터 자녀의 성격에 깊은 관심을 가져야 한다. 사람이 올바른 쓰임을 받고, 합당한 일을 할 수 있는가의 여부는 그 사람의 성격에 달려 있듯이 성격은 하나 사람에게 있어 매우 중요한 것이다.

성격동화 마인드맵

성격동화 마인드맵 학습은 품성(인성)과 학습력을 동시에 잡아 주는 창의성 학습 프로그램으로 30가지 성격을 주제로 창작 동화 중심으로 바른 품성(인성)의 소유와 마인드맵을 통한 창의 적인 사고와 자기 주도 학습 생활 습관을  기르기 위한 목적으로 교육 지도를 한다.

뇌 과학 성격훈련

우리의 뇌가 잘 훈련되면, 우리의 용량이 높아져서 과거의 일로 자극받지 않게 되고, 우리의 뇌는 잘 작동하게 된다. 뇌를 테스트 할 뿐 아니라 훈련하는 간단한 방법은 뇌의 모든 부분이 작동하도록 요구하는 방식으로 교육하는 프로그램이다.

결론으로, 성품은 바른 품성(인성)을 갖춘 좋은 성격을 기를 수 있도록 교육하여 온전한 인격을 갖춘 리더로 키우는 것을 목적으로 하며 문제해결력과 대인관계 능력과 자기감정 조절능력과 창의적인 표현력을 향상시키며 자기주도형 바른 생활 습관 영재 학습으로 성적 향상에 도움이 되는 교육이다.

2) 성품 어린이 교육일정

* 성격동화 30가지 교육 자료를  참고로 하여 교육한다.

* 신용산 초등학교 1-3학년 대상으로 하며 정규 수업 2교시,3교시 수업에

들어가 성품 수업을 지도한다.

* 성품 수업은 1~3학년 동일한 40분 수업프로그램으로 진행한다.

시간	품성교육영역	수 업 내 용
10분	Joy Training (기쁨훈련)	그룹으로 같은 동작을 체조놀이나 좌 우뇌 의 연결 활성화 활동으로 한다.
15분	Story Telling (이야기 훈련)	성격동화 주제별 영상보고 이야기 나누기,
10분	Mind Tree (생각훈련)	떠오르는 자기 이야기 찾아내어 쓰고, 그리기 * 마인드 맵
5분	Think aloud (발표훈련)	발표 질문을 마인드 맵으로 한 다음 짧게 발표하기

* 1학기 - 8주 품성 프로그램

주	주 제	훈 련 내 용
1주~2주	진실 (Genuine)	잘못했을 때 거짓말하지 말고 사실대로 말하며 용서빌기 다른 사람 속이지 않기
3주~4주	근면 (Diligent)	아침에 일찍 일어나고 오늘 할 일을 내일로 미루지 않아요
5주~6주	견고함 Stable)	어떤 일에 쉽게 당황하거나 조급해지지 않기 확신이 없는 말은 쉽게 말하지 않기
7주~8주	올바름 (Just)	정해진 규칙을 잘 지키기 (교통규칙 지키기, 우리 반 규칙 잘지키기)

3) 품성교사 교육일정

* 반 별로 들어가서 수업하는 교사들을 실제 수업을 위해 훈련하는 과정이다.

주	교 육 내 용
1주차	교사 소개 및 신용산 초등학교 품성 수업 이론, 학년별 팀장 선정, 기도회
2주차	외부강사 초빙 : 뇌과학 성격훈련에 대하여 , 기도회
3주차	실제수업 Training - 교육내용 연구하기 , 실제 수업 훈련하기 - 진실
4주차	실제수업 Training - 교육내용 연구하기 , 실제 수업 훈련하기 - 근면
5주차	실제수업 Training - 교육내용 연구하기 , 실제 수업 훈련하기 - 견고함
6주차	실제수업 Training - 교육내용 연구하기 , 실제 수업 훈련하기 - 올바름

4) 성품수업 강의 계획서

전개 (25분) 생각열기	3. 성경동화 / DVD시청 - 누림이네 씨앗가게 4. 이야기 나누기 : “진실”에 대하여 (이럴 때 어떻게 대답할까요?) 5. 동화 마인드맵 - 중심 주제 잡고 그리기 - 성격동화주제 or 교과 학습 지문 활용 - 성격동화 개인 맵핑 발표 - 성격동화 그룹토핑 발표 - 성경이야기 활용 6. 생각펼치기 - 진실한 사람은 이렇게 행동해요 7. 생각모으기 - 잘못했을 때 거짓말하지 말고 사실대로 말하며 용서 빌기 - 다른 사람 속이지 않기	-마인드 맵 북 -성격동화 “진실” -8절 스케치북 -연필 -지우개 -싸인펜 -창의체험활동 준비물
정리(5분) 마무리	8. 인사나누기
이런 도움 받을수 있어요	- 학교에서 있었던 일을 숨기지 않고 솔직하게 말합니다. - 부모님께 야단을 맞을 것 같아 거짓말하지 않습니다. - 실수와 잘못을 솔직하게 인정하려고 노력합 니다. - 몰래하던 컴퓨터, 게임도 부모님께 허락을 받고 합니다.

제 목	동화 : 누림이네 씨앗가게		대 상	신용산 초등 1~3학년
성 품	진 실 (Genuine) : 참되고 거짓이 없어요.
교 육 내 용					학습자료 (준비물)
도입(10분) 마음열기		1, 2. 뇌체조 & 성품에 맞는 게임놀이			음악 CD

4. 결론 - 위기는 기회이다.

비기독교학교를 선교하는 일이다. 매우 벅차고 보람된 일이다. 이것을 교육선교라고 정의 했다. 앞에서 말한 바와 같이 지역에 있는 일반 초등학교와 중고등학교를 선교하기 위해 교육선교를 하고 있다. 교회의 우수한 평신도 인력을 훈련함으로서 양질의 교육내용을 가지고, 일반학교의 필요를 채워주는 것이다. 잠재적 크리스챤을 확보해가는 것이며, 이를 통해 더욱 더 지역사회에 필요한 교회가 되어가고 있다.

교육선교의 효율성을 위해 한강교회는 교육선교 차원에서 학원선교팀을 운영하고 있다. 비영리단체인 브레드 미니스트리스 라는 비영리단체를 통해 학교와 협력관계를 맺음으로 장기적인 교육선교가 가능했다.

교회는 세상의 빛이다. 일반학교에서도 빛이다. 일반학교에서도 교회의 좋은 영적, 인적 인프라가 빛을 발할 수 있게 하는 것이 교육선교이다. 교회는 동네에서, 지역사회에서 인정을 받고, 21세기 교회를 위한 대안으로서 지역사회중심교회 community church가 되어 지역에 빛과 소금이 되려고 하였기 때문에 지역사회에 있는 비기독교학교에 선교활동을 할 수 있게 되었다.

주 5일 수업과 토요일의 다양한 선교기회가 활짝 열려졌다. 교회의 인적인프라를 잘 활용함으로 교회학교를 부흥시키며 교회의 빛된 사명을 더 잘 감당할 수 있는 매우 좋은 기회가 온 것이다. 하나님께서 한국교회에 주신 기회를 잘 활용하여 좋은 열매를 거두어 가기를 소망하자.

사례발표 2
“교회들의 연합을 통한 노회 차원의 청소년․학원선교모델” - 고양 청소년 멘토링센터를 중심으로 -
류덕중 목사(서울서북노회 학원선교 전담목사)

사례발표2 / 교회들의 연합을 통한 노회 차원의 청소년․학원선교모델

■ 주말 활동의 중요성

지난 해 12월 어느 학교에서 주5일 수업에 대한 학교운영위원회의 심의가 있었습니다.  2012년 새 학기부터 전면적으로 실시하는 주5일수업제 계획안에 학교운영위원회의 심의를 거쳐 학교장이 재량으로 실시할 수 있다는 단서가 들어있기 때문입니다.

주5일제가 가지는 영향력이 심각할 터인데도 심의는 쉽게 통과가 되었습니다.  주5일제에 대한 인식이 보편화되어 있다는 것이지요, 다들 쉬는데 학교도 쉬어야지...  보완책 마련을 위해 격론을 거치기는 했지만 주5일 수업 실시에 대한 당위가 너무도 컸습니다.  주40시간 근무제에 따른 사회적 변화, 창의적 문제해결능력과 감성을 중시하는 새로운 학력관의 등장, 그리고 자기주도적 학습을 강조하는 교육에 대한 인식변화, 이러한 요구들에 부응하기위해 다양한 체험활동을 통한 창의적인 인재를 길러내자... 이런 당위를 누가 거부할 수 있을까요?...

이제 모든 학교들은 토요휴무제에 들어가게 됩니다.  학교의 역할이 가정과 지역사회로 넘겨지는 것입니다.  학습의 장이 가정과 지역사회로 확대되는 것입니다.  물론 학교가 완전히 손을 놓는 것은 아닙니다.  ‘학습자 맞춤형 토요학교’를 운영하겠다고 합니다.  그리고 지역사회와 연계한 프로그램 개발에도 힘쓰고 있습니다.  결국 주5일수업제는 학교와 가정, 그리고 지역사회가 함께하는 교육을 지향하고 있는 것입니다.

이러한 주5일수업제로 인하여 교회도 변화를 요구받고 있습니다.  지금 교회안의 청소년 숫자는 날이 갈수록 감소하고 있습니다.  출생률의 감소, 교회에 대한 호감도의 약화, 세상문화와 교회문화의 이질감 등으로 많은 청소년들이 교회를 멀리하고 있습니다.  주5일수업제는 거기에 기름을 끼얹는 형국이 되겠지요, 거대한 쓰나미가 될 수도 있습니다.  그런데요, 파도타기를 즐기는 사람들이 이런 단어를 가지고 있었습니다.  Off Shore... 육지에서 바다 쪽으로 부는 바람을 일컫는 말인데요, 파도가 밀려올 때 맞바람이 불어주면 파도의 면이 아주 매끄러워져서 파도타기에 그만이라고 합니다.

파도는 이미 먼 바다에서 불어오고 있습니다.  ‘놀토’라고 불리던 한 달 두 차례 토요휴무를 통하여 교회는 그 파도를 경험한 바가 있습니다.  놀토 다음 날 그 주일에는 교회학교가 왠지 허전합니다.  놀토가 실시된 이후에 교회학교가 반 토막이 났다고 탄식하는 소리가 나오기도 했습니다.  그럼에도 교회는 마땅한 대안이 없습니다.  자체적으로 프로그램을 만들고 소화할 수 있는 중, 대형 교회들을 제외한 작은 교회들은 더 더욱이나 방법이 없습니다.

그러나 저는 생각합니다.  위기는 오히려 기회다...  주5일 수업제의 내용을 잘 분석해보면 교회에 결코 나쁜 모양이 아닙니다.  그동안 교회는 학생들이 학교에만 매여 있기 때문에 전도할 수가 없다는 인식을 가져왔습니다.  주5일 수업제는 학교에만 매여 있던 학생들이 다시금 학교 밖으로 나오는 것입니다.  학교 또한 학생들을 밖으로 내보내면서 지역사회나 가정이 그 학생들을 대신 감당해주기를 요구하고 있습니다.  그래서 지금 학원이나 놀이시설들은 콧노래를 부른다고 합니다.  인적, 물적 자원을 총동원해서 학교 밖으로 나온 학생들을 붙잡으려고 혈안이 되어있습니다.  그렇다면 교회도 마땅히 콧노래를 불러야합니다.  최선을 다해서 대안을 준비하고 학교 밖으로 나오는 청소년들을 맞이할 준비를 하면 되는 것입니다.

그래서 저는 이때가 교회학교의 패러다임이 바뀔 수 있는 기회라고 봅니다.  토요일은 평일과 주일의 징검다리입니다.  토요일을 주일로 안내하는 징검다리로 삼을 수 있다는 것입니다.  말 그대로 놀토가 되게 하는 것이지요, 토요일이면 교회에 와서 마음껏 놀게 하자는 것입니다.  학교에서 할 수 없는 프로그램들을 교회가 만들어서 제공하고 학교로 하여금 그 프로그램 속에 학생들을 위탁하도록 유도하는 것입니다.

학교가 토요일에 학생들을 그냥 내보내지 않습니다.  체험활동에 관한 과제가 제시될 것입니다.  무엇이든지 체험활동을 하고 보고서를 내라는 것입니다.  그 체험활동을 교회가 만들어 주는 것입니다.  체험활동 영역은 유해하지만 않으면 제한이 없습니다.  무엇이든지 할 수 있습니다.  학원선교와 교회교육이 유기적인 연결고리를 가질 수가 있게 되었다는 것입니다.  결국 토요일의 활동은 주일의 예배로 자연스레 연결될 수 있습니다.  토요일은 활동중심, 주일은 예배중심이 되는 것이지요.

토요일에 자녀들을 돌봐야하는 책임을 떠안게 된 가정에서도 주5일제는 큰 부담입니다.  지금껏 학교에서 돌보아주던 자녀들을 부모가 돌보아야하는 부담... 좋기만 할까요?  그때에 교회에서 효과적인 프로그램들이 제공된다면 어떤 일들이 일어날까요?...

그래서 지금은 어린이와 청소년, 가족중심의 프로그램들이 절대적으로 필요한 때가 되었습니다.  이에 제안합니다.  그동안 학원선교사로서 학교와 협력하여 방과후수업과 창의적재량활동을 통해서 여러 가지 활동들을 운영해왔습니다.  이 활동들을 조금만 변형시키면 교회의 주말 프로그램으로 충분히 활용할 수 있으리라 생각합니다.

■ 청소년활동의 전초기지 - 고양청소년 멘토링센터

먼저 고양청소년멘토링센터에 대해서 말씀드리겠습니다. 학원선교는 학교 안에서의 선교활동입니다.  미션스쿨이 아닌 일반 국, 공립학교가 대상입니다.  예전에는 학교 안에서 여러 가지 종교행사가 가능했습니다.  그러나 지금은 거의 불가능합니다.  대광고 강의석군 사건이후에 미션스쿨에서도 어려움을 겪고 있는 것이 현 실정입니다.  2008년도에 서울서북노회가 학원선교전담목사를 세웠습니다.  학교 안에서 선교하라는 것입니다.  학교 안에서 선교접촉점을 찾는 것이 정말 힘들었습니다.  목사로서는 학교 안에서 어떤 역할을 할 수가 없었습니다.  그러나 사회단체에서 들어온 사람들은 많은 활동들이 가능했습니다.

어떻게든 N.G.O 단체를 만들어야 했습니다.  비영리단체 만들기가 쉽지는 않습니다.  사무실이 있어야하고 인적, 물적인 조직구성과 6개월 이상의 합리적인 사업내용이 있어야 합니다.  그때에 저희 지역의 10여개 교회가 모여서 교회 안에서 일어나는 상담을 전문으로 하는 상담코칭센터를 만들었습니다.  이 기관과 연합하여 청소년문제를 전문으로 하는 청소년멘토링센터를 부설로 만들고 경기도청에서 청소년 관련 비영리단체로 허가를 받았습니다.

이제 고양청소년멘토링센터는 비영리단체의 모양을 가지고 기관 대 기관으로 각 급 학교와 지역교육청과 긴밀하게 협력하고 있습니다.  학교 안에서 일어나는 여러 가지 일들에 대응하면서 학교 안에서의 선교적인 접촉점을 만들어갑니다.  그리고 이 접촉점은 지역교회와 함께 운용하고 있습니다.  동아리 활동은 물론 방과 후 수업, 주말학교 운영, 동아리경연대회 등을 지역교회와 연합하여 청소년멘토링센터의 이름으로 학교 안 밖에서 진행하고 있습니다.  그 모양을 몇 가지로 말씀드리겠습니다.

1. 동아리활동 / 고양청소년멘토링센터 “어깨동무”

- 청소년들의 선호도 조사결과 / 밴드와 농구, 봉사활동에 높은 선호도

- 밴드와 농구, 봉사활동의 모양을 멘토링 구조로 만들어 동아리활동

- 멘토링구조 / 열심이 있는 크리스천 지도자를 멘토로 세우고 멘티된

학생들을 농구나 밴드, 봉사의 모양을 가지고 지도하게 하는 것

1) 밴드동아리

- 요구 : 청소년들은 음악에 미쳐버렸습니다.  날마다 음악을 듣습니다.

‘나가수...’ ‘Top밴드...’ ‘위탄...’ 그래서 지금의 청소년 중 열에 여덟 명은

악기를 배우고 싶어 합니다.  노래를 배우고 싶어 합니다.  보컬트레이너

가 뜨고 있는 직종이라고 합니다.  배우고 싶은 아이들이 그렇게 많다는

것입니다.  그러나 학원수강료가 만만치 않습니다.  진로를 위해서는 부

득불 감수하겠지만 취미를 위한 투자로는 너무 큰 부담입니다.

- 방과후수업인 ‘꿈땅교실’로 학교와 협약하여 각 반별 20명으로 구성

- 수익자부담 및 장학제도를 통해 주 1회 2시간씩 1년 동안 운영

- 특기적성 개발과 욕구발산의 통로로 활용

- 지역에서 뜻을 같이하는 음악학원(288M.A)과 협약

- 재능과 악기, 장소를 기부

- 교육지원청의 ‘교육복지우선지원사업’ 기금 후원

- 고양교육지원청과 함께 고양청소년밴드동아리경연대회 개최

- 활성화에 기여

2011학년도 교육복지 우선지원사업

[백석중밴드반] 지도 계획안

지도교사					심 웅 보 (인)
회기	일시	차시	지도 주제	지도 내용		재료 및 교재
1	9.29	1	음악의 기초 이론	오리엔테이션. 음악에 있어서 밴드의 역할
		2	음악의 기초 이론	오리엔테이션. 음악에 있어서 밴드의 역할
2	10.13	3	개인 레슨	파트 정함. 파트별 오리엔테이션 및 개인 레슨
		4	개인 레슨	파트 정함. 파트별 오리엔테이션 및 개인 레슨
3	10.20	5	개인 레슨	각 파트별 개인 레슨
		6	개인 레슨	각 파트별 개인 레슨
4	10.27	7	개인 레슨	각 파트별 개인 레슨
		8	개인 레슨	각 파트별 개인 레슨
5	11.3	9	개인 레슨	각 파트별 개인 레슨
		10	개인 레슨	각 파트별 개인 레슨
6	11.10	11	합주 연습	합주곡 - 잊을께, 매직카펫라이드
		12	합주 연습	파트별 연습
7	11.17	13	합주 연습	파트별 연습
		14	합주 연습	파트별 연습
8	11.24	15	합주 연습	파트별 연습
		16	합주 연습	파트별 연습
9	12.01	17	합주	합주 연습곡 ‘잊을께, 매직카펫라이드’ 합주
		18	합주	합주 연습곡 ‘잊을께, 매직카펫라이드’ 합주
10	12.15	19	합주	‘잊을께, 매직카펫라이드’ 최종 연습
		20		앙상블

-백석중학교 교육복지실-

2) 농구동아리

- 요구 : 운동을 좋아하는 친구들은 대부분 농구공 하나는 가지고 있습니

다.  길거리 농구... 이것은 세 명만 모이면 할 수가 있습니다.

그래서 쉽게 운동할 수 있는 것이 아무래도 농구입니다. 하고 싶

은데 기술이 부족합니다.  그래서 배우기를 원해요, 레이업 슛!...

뭐 이런 거 하면서 친구들 이목도 받고 싶어요, 미친 듯이 땀 흘

리면서 고민 같은 거 잊어버리고 싶다는 것입니다.  가득 찬 욕

구불만도 땀으로 배출해버리는 것입니다.  그 장을 만들어주고

싶었습니다.

- 방과후수업인 ‘꿈땅교실’로 학교와 협약하여 각 반별 20명으로 구성

- 혁신학교 방과후수업비 지원을 받아 주 1회 2시간씩 1년 동안 운영

- 한기범농구교실과 협약

- 재능기부

- 학교 농구장과 지역교회 실내 농구코트에서 수업

- 지역팀과 정기적인 시합을 통해 경기력 향상과 활동의욕 고취

- 게임룰에 익숙해지면서 규칙준수에 대한 행동능력 향상 효과

한기범농구교실 연간수업 계획안
구분	중 점	주차	수 업 내 용
1	농구소개 볼핸드링	1	농구소개와 설명, 간략한 농구의 역사, 농구코트의 크기, 백보드, 링, 자유투라인, 농구규칙설명
		2	볼핸드링, 캐치, 몸에서 공돌리기, 손가락으로 튕기기, 손가락으로 공돌리기, 공회전의 원리
	드리블	3	드리블 I, 공 잡는 방법, 앉아서 드리블, 서서 기본드리블(높게,낮게), 천천히 드리블, 좌우 드리블
		4	드리블 II, 크로스드리블, 앞뒤드리블, 다리사이드리블, 비하인드드리블, 스피드드리블, 턴 드리블
2	패스	1	패스I, 체스트패스, 바운드패스, 오버핸드패스, 베이스볼패스, 원핸드패스, 훅패스, 비하인드패스
		2	패스II, 점프패스, 삼각패스, 풀 코트패스, 수비 놓고 2인패스, 2인1조패스, 삼각패스, 뺏기게임
	슛	3	슛I, 슛 동작시 공을 잡는 방법, 슛동작시 공의 회전원리, 슛의 높이와 각도, 슛 이후의 움직임
		4	슛II, 자유투, 미들슛, 골밑슛, 레이업슛, 백레이업슛, 점프슛, 페이드어웨이슛, 3점슛, 더블크러치
3	키핑	1	키핑I, 머리 위, 슛포지션, 복부, 양쪽 다리 공간, 오른쪽과 왼쪽
		2	키핑II, 드리블 하기 이전에 키핑방법(2인),드리블 도중에 키핑방법(2인)
	전술	3	공격자세, 박스아웃, 스크린, 스크린공격, 수비자세, 프런트수비, 사이드수비, 백수비
		4	공격과 수비, 속공, 지공, 대인방어, 지역방어 2:3 3:2 1:3:1
4	경기규칙	1	바이엘레이션과 파울, 트레블링, 해킹, 킥킹, 홀딩, 차징, 푸싱, 3초룰, 5초룰, 테크니컬파울
		2	경기에 따른 규칙 1ON1규칙, 3ON3규칙, 5ON5규칙, 공격제한시간, 심판시그널
	응용기술	3	연속동작I, 드리블+패스, 드리블+슛, 패스+드리블, 슛+페이크+패스,패스+슛, 드리블+패스+슛
		4	연속동작II, 공격박스아웃, 리바운드, 리바운드+패스,리바운드+슛, 리바운드+드리블
5	페인팅	1	페인팅I, 볼을이용한페이크, 바디페인팅, 피벗, 노룩, 더블풋페이크
		2	페인팅II, 잽, 스텝, 원 스텝, 투 스텝, 슛 모션 시 페이크
	리시브 및 스톱	3	리시브와 스톱I, 점프스텝, 점프스톱
		4	리시브와 스톱II, 스트라이드 스톱, 무빙 리시브
6	농구경기	1	농구경기, 1ON1 ,2ON2, 3ON3 농구경기
		2	농구경기, 팀별 5ON5 농구경기
		3	한기범농구교실배 3ON3 길거리농구대회 (3ON3 참가팀별 토너먼트 길거리농구대회)
		4

3) 봉사동아리

현재 중, 고등학교 학생들에게 봉사활동 60시간은 필수과제입니다.  진

학을 위한 생활기록부 필수 기록 항목이지요, 그러나 학교 안에서 확보할

수 있는 시간은 3년 내내 20시간 정도입니다.  그리고 학교 밖 청소년 봉

사활동이 가능한 시설은 태부족입니다.  지금 봉사활동은 자기주도적 개

발활동으로 인정되고 있습니다.  가족 단위로 활동할 수 있는 프로그램으

로 봉사활동이 최적입니다.

- 학교의 창의적 재량활동과 연결하여 각 반별 20명으로 구성

- 지역교회와 협력하여 지도자와 모임장소 제공

- 지역 내 봉사터전과 협약하여 정기적 봉사활동 진행

- ‘경기도청소년활동진흥센타’ 이름으로 확인서 발급

- 학교장에게 봉사상 추천하여 수상케...

- 요양원봉사를 통해 이웃에 대한 관심과 희생정신 증대

이러한 내용을 교회가 활용, 교회 내에 봉사단을 구성하고 토요일에 활

동하게 하는 것입니다.  교회 밖 친구들까지 가입시키면 전도의 통로가

됩니다.  우선 동네 가꾸기 사업을 하면서 동사무소와 협력하면 봉사인증

이 가능하구요, 요양원이나 어린이 보호시설과도 협력하면 봉사인증이 됩

니다.  고양청소년멘토링센터에서는 10개 중, 고등학교와 3개 교회가 어깨

동무봉사단을 조직하여 봉사활동을 하고 있는데, 이를 ‘경기도청소년활동

진흥센터고양지부’의 이름으로 봉사확인서를 발급해주고 있습니다.

청소년 봉사활동의 범위가 많이 확대되어 있는 것도 활동의 다양성을

가질 수 있는 요인입니다.  공공의 이익과 타인을 유익하게 하는 활동, 개

인의 특기나 적성을 개발하고자 계획적으로 진행하는 것들을 상당부분 봉

사활동으로 인정하고 있습니다.  예컨대 봉사나 자기개발의 목적이 있는

사진촬영이나 여행 프로그램도 이상의 내용에 부합될 때는 봉사활동에 들

어간다는 것입니다.

때문에 교회가 다양한 내용으로 봉사활동을 할 수 있도록 프로그램을

제공하고 이를 공인된 기관을 통해서 인증 받게 된다면 많은 청소년들이

교회 안에서 운영되는 봉사프로그램에 참여할 수 있게 될 것입니다.  교

회나 노회가 가족단위 혹은 소그룹단위로 토요일에 활동하는 봉사프로그

램을 만들고 교사로 하여금 지도하게 한다면 봉사인증시간 획득과 함께

자기발전의 기회까지 제공하게 되는 것입니다.  다시 설명하겠지만 청소

년성취포상제 같은 프로그램으로 자기개발활동을 응원할 수도 있습니다.

첨부 . 봉사단활동계획서...

어깨동무봉사단 활동계획

♡활동목적 : 다음세대를 이끌어갈 청소년들에게 기독애에 입각한 봉사와 섬김의 정신, 그리고 인간사랑과 향토사랑의 마음을 고취시켜서 따뜻한 마음, 건전한 정신을 가진 푸른이들로 자라나게 한다.

♡활동계획 :

1. 학기 중 봉사 활동계획 - 복지시설 봉사활동

- 사랑의동산(자폐아보호시설): 청소와 목욕, 식사거들기, 같이 놀아주기

- 샘터마을(치매노인복지시설): 청소와 빨래, 식사거들기, 간병과 보살피기

- 푸름에집(중증환자보호시설): 청소와 빨래, 식사거들기, 간병과 보살피기

- 고양노인복지센터(노인봉사기관): 청소와 빨래, 식사거들기, 간병과 보살피기

- 지역사회 경로당 자원봉사와 공원 환경정리

2. 방학 중 활동계획 :

- 농촌봉사활동과 꽃동네봉사활동, 해외봉사활동

- 여름방학 : 농촌봉사활동, 해외봉사활동(중국 연길)

- 겨울방학 : 꽃동네봉사활동, 해외봉사활동(필리핀 바탕가스)

3. 주별 활동계획

- 첫째 토요일오전11시-오후2시 / 행주동 “푸름에집” 중증환자 간병봉사

- 둘째 토요일오전11시-오후2시 / 행주동 “샘터마을” 치매노인 도우미봉사

- 셋째 토요일오전11시-오후2시 / 행주동 “사랑의동산” 자폐아 목욕봉사

- 넷째 토요일오전11시-오후2시 / 행주동 “고양노인복지센타” 도우미봉사

4. 활동소요경비예산

- 교통비/20명*1000원*20회=40만원, 위문품구입/5만원*8회=40만원,

환경미화캠페인소요경비=10만원*2회=20만원            합계=100만원

♡주요일정 :

- 3월12일 : 동아리 총회, 임원구성, 지도교사청원, 신입생동아리회원모집

- 3월15일 : 신입생오리엔테이션

- 4월19일 : 화정로데오거리 환경미화 캠페인

- 5월17일 : 자원봉사한마당

- 7월21일-7월25일 : 해외봉사활동(중국연길)

- 8월11일-13일 : 농촌봉사활동(경기도연천 민통선마을)

- 11월1일 : 북한산 환경보호 캠페인

- 2009년1월5일-9일 : 해외봉사활동(필리핀바탕가스)

- 2009년1월19일-21일 : 꽃동네봉사활동(충북음성 꽃동네학교)

- 2009년2월 - 동아리활동 보고대회

4) 동아리활동의 필요성에 대해서...

지금 청소년문제가 일어나는 이유 중 가장 큰 게 욕구를 발산할 수 없

다는 것입니다.  속에서 욕구는 일어나는 데 그 욕구를 발산할 통로가 없

다...  그래서 문제가 발생하는데 그 통로를 만들어 주면 문제가 일어나는

요인 중에 가장 큰 것 하나가 해결되는 것입니다.  그것이 밴드와 농구,

봉사멘토링입니다.  그리고 언급하지는 못했지만 워십이나 보컬도 청소년

들이 선호하는 좋은 모양입니다.  보컬과 워십을 함께 운영해도 좋겠고,

서로 분리해서 운영해도 좋을 것입니다.  보컬동아리는 찬양단이나 중창

단과 함께 운영이 된다면 효과는 더 커질 것입니다.

주5일제로 인한 토요일은 자칫 청소년들에게 큰 공백이 될 수가 있습니

다.  이는 학교교육이나 가정교육에 있어서도 큰 문제를 야기시킬 것입니

다.  이를 교회가 미리 준비함으로 문제를 미연에 예방하고 선교의 동력

으로 사용하여야합니다.  청소년들이 교회로 오게 하는 방법 중 하나가

다양한 활동 프로그램을 제공해주는 것입니다.

지금까지는 학원선교활동을 통해서 동아리활동을 학교 안에서 평일에

운영해왔습니다.  이제 주5일제에 대한 대응으로 이 활동을 토요일에 집

중 운영하면서, 교회 내 청소년들과 교회 밖 지역의 청소년들을 아우를

수 있는 프로그램으로 전환시켜야합니다.  교회가 주일소그룹활동을 이

동아리활동과 연계하는 것도 효과적인 모양이 되어줄 것입니다.  동아리

별로 분반을 구성해서 토요일에는 활동 중심으로 모이고, 주일에는 예배

중심으로 모이게 하는 것입니다.  이는 패러다임의 전환인데 지금 청소년

문제를 풀 수 있는 새로운 대안이 되어줄 것이라 생각합니다.  과거와 너

무도 달라져버린 지금 청소년들의 의식과 눈높이에서부터 그들에 대한 접

근을 다시 해보자는 것입니다.

- 교회에서의 적용 방법 :

1) 동아리 운영팀 구성 - 운영자 1인, 재능기부멘토 동아리별 각1-2인

2) 멘토모집 - 청년, 대학생중심으로 주일학교 교사 중에서 재능 가진 자

3) 준비모임 - 일정 및 프로그램 담당자 역할 분담

4) 멘티모집 - 교회나 지역사회 청소년 6-12명 단위 소그룹

5) 동아리활동 오리엔테이션 및 진행

- 노회에서의 적용 방법 :

1) 노회 국내선교부 학원선교위원회를 통해 어깨동무동아리 구성

2) 각 지교회 동아리 회원 모집

3) 봉사인증기관과 협약(예-한국청소년활동센터, 국제청소년포상제)

4) 동아리활동터전과 내용 개발

5) 가족 단위 또는 소그룹 단위 동아리활동 프로그램 실시 - 토요일

6) 교회 단위 피드백 활동(예-사진전시, 활동 동영상과 소감문발표)

7) 우수활동 노회 표창 및 시상

2. 멘토링 활동 / 대교단 “씨드스쿨”

- ‘대한민국교육봉사단’에서 두 학기 동안 운영하는 멘토링프로그램

- 교육기회의 균등과 소외된 친구들에 대한 돌봄이 목적

- 학생(멘티) 20명에 교사(멘토) 20명 그리고 돕는 스텝 5명 단위로 구성

- 형편에 따라 인원 조정 가능 (예 : 학생12명, 멘토12명, 스텝3명)

- 1년 주 1회 3시간씩 총 2학기로 운영하는 일대일멘토링 활동

- 멘토 한 명이 멘티 한 명과 함께 두 학기를 비전코칭과 학습코칭으로

진행

- 돕는 스텝에 의해서 전체적 운영과 지원

- 멘토훈련은 교회 내 대학생들을 발굴, 씨드스쿨에 위탁하여 3박4일간의

합숙훈련을 통해 정해진 커리큘럼을 먼저 배우고 멘토된 교사로서의 소

양을 훈련

1) 1학기 커리큘럼

비전코칭 : 학생으로 하여금 자기 적성에 맞는 꿈을 찾게 하고 그 역할모

델을 찾아 인터뷰하면서 꿈을 설계해나가는 과정입니다.

비 전 코 칭 커 리 큘 럼
1	개강식	개강식행사, 오리엔테이션, 친해지기 위한 게임
2	정체성발견	내가 누구~게?, 나의 인생곡선 그리기
3	비전캠프	비전캠프 ‘날다’ -1박2일(주말행사)
4	정체성발견	나의 소중한 가치관(가치관월드컵), 꿈의 목록
-	T나잇	저녁식사 및 피드백 회의(주말행사)
5	정체성발견	흥미적성발견하기(홀랜드 진로탐색검사)
6	재능개발	역할모델 선정하기
7	재능개발	역할모텔인터뷰준비(e-mail,약속날짜,땡큐카드,질문지)
8	재능개발	역할모델 인터뷰(현장방문)
9	재능개발	역할모델 인터뷰 결과보고서 작성(UCC, 신문, 판넬등)
10	재능개발	나의 미래 명함 만들기
-	문화체험행사	문화활동 및 대학탐방(주말행사)
11	재능개발	비전로드맵 작성하기
12	씨앗축제	활동 전시 및 발표회, 씨드스쿨 비전코칭 수료식

비 전 코 칭 시 간 표
1	5:30~5:35	오프닝	씨드뉴스 및 영상
2	5:35~5:50	학습경영리더십	시간경영, 습관경영, 마음경영
3	5:50~6:30	창의상상타임	창의력 개발 활동 T들의 재능기부활동
4	6:30~7:10	저녁식사 및 휴식	이동급식
5	7:10~8:20	세상에 너를 소리쳐	정체성발견 및 재능개발
6	8:20~8:30	광고 및 정리	-
7	8:30~	귀가지도	SEED 귀가지도

2) 2학기 커리큘럼

학습코칭 : 현재의 학습정도를 파악하고 정한 꿈을 이루기까지 어떻게 학

습해 나가야할지를 계획케 하고 학습하는 방법을 배워가는 과

정입니다.

학 습 코 칭 커 리 큘 럼
1주차	-	주제 탐색
2주차	공부감성 꼴라주	11주 과정 설계 및 결과이미지 산출
3주차	자존감과 실험	프로젝트1
4주차	자기주도학습 5단계와 미션수행	프로젝트2
5주차	읽기 연습	프로젝트3
6주차	암기 배틀	프로젝트4
7주차	마인드맵 만들기	프로젝트5
8주차	1인 2역 공부법	현장학습
9주차	시험 대비 계획 짜기 베틀	프로젝트7
10주차	코스 미션 천로역정	프로젝트8
11주차	입력 출력 공부법	결과 정리
12주차	지식포럼	지식포럼 발표

학 습 코 칭 시 간 표
5:30~6:20(50분)	놀이터(놀면서 이루는 공부터전)	조별	-
6:20~7:00(40분)	저녁식사	1:1	식탁교제
7:00~8:20(80분)	미래 꿈프로젝트	1:1	-
8:20~	광고 및 귀가지도	1:1	-

3) 씨드스쿨 제안

가정형편이 어려워서 자신의 꿈을 만들어 가는데 부모의 도움을 받을

수 없는 친구들, 학원에 가지 못하는 친구들... 그래서 자신의 미래에 대한

희망을 잃어버린 청소년들을 훈련된 멘토들이 일주일 중 하루의 저녁시간

을 같이 하면서 식사와 함께 미리 준비된 커리큘럼에 의해서 1년간을 돌

보며 이끌어가는 것입니다.

이러한 내용을 교회가 토요프로그램으로 전환시켜서 토요일 오전 11시

부터 오후 2시까지 또는 토요일 오후 4시부터 7시까지 교회 내에서 멘토

들을 세우고 훈련시켜서 교회 학생들과 지역의 청소년들을 대상으로 운영

을 하면 교회가 지역사회나 교회의 형편이 어려운 청소년들을 1년 동안

케어할 수 있는 방법이 효과적인 방법이 될 수 있습니다.  대교단에서도

각 교회와 협력하기 위해서 씨드스쿨 교회운영자모임을 만들고 각 교회의

신청을 기대하고 있습니다.

- 교회에서의 적용 방법 :

1) 씨드스쿨 운영팀 구성 - 운영자 1인, 지원팀 4인

2) 멘토모집 - 청년, 대학생중심으로 주일학교 교사 중에서 20명

3) 멘토훈련 - 씨드스쿨 T 세미나에 위탁 (3박4일 합숙훈련)

4) 씨드스쿨 준비모임 - 일정 및 프로그램 담당자 역할 분담

5) 멘티모집 - 교회나 지역사회 청소년 20명

6) 씨드스쿨 오리엔테이션 및 진행

3. 자기개발 활동 : 국제청소년성취포상제

1) 국제청소년포상제 소개

포상제는 만 14-25세 사이의 모든 청소년들이 신체단련, 자기개발, 봉사 및 탐험 활동을 통해 그들의 잠재력을 최대한 개발하게 하도록 이끌어주는 프로그램입니다.  자신 및 지역사회와 국가를 변화시킬 수 있는 삶의 기술을 갖도록 하는 국제적 자기 성장 프로그램이지요, 자신이 평소에 하고 싶었던 가치 있는 활동을 스스로 정하고 계획하며 매주 지속적인 활동을 하도록 하는 활동입니다.

이 프로그램은 자기주도적인 학습능력을 키워주며 좋은 활동들을 지속적으로 이어 나갈 수 있도록 하는 습관을 길러줍니다.  그리고 개인별 성취목표에 따라 자신의 적성과 능력을 찾아 갈 수 있도록 도와줍니다.  함께 활동하는 친구들끼리 1등, 2등에 목적을 두지 않고 내가 이루고자하는 내용에 대해 내 자신과 약속의 도전으로 끈기를 배우게 되고, ‘할 수 있다’라는 자신감을 얻게 합니다.

또한 고민 많은 사춘기 청소년들에게 전문 청소년지도자들인 포상활동담당자(Activity coach)들이 항상 옆에서 활동을 지원하고, 상담과 조언을 통해 올바른 청소년기를 보낼 수 있도록 안내자 역할을 해 줍니다.  그리고 꿈과 재능이 있어도 가정형편 때문에 평소에 하고 싶었던 활동을 못하는 청소년들에게도 활동의 기회, 배움의 기회를 제공해 주고 있습니다.

이러한 포상제 프로그램을 한국청소년진흥센터에서 도입하여 지역 청소년활동진흥센터와 여러 기관(예장통합 교육자원부도 포함)에 운영기관으로서의 자격을 주어 운영케 하고 있습니다.  이에 고양청소년멘토링센터에서는 경기도청소년활동진흥센터 고양지부(지부장:김형철목사)와 협력하여 학교와 교회에서 실시하고 있습니다.  관심이 있는 교회에서는 지역의 청소년활동진흥센터나 총회교육자원부, 또는 총회국내선교부 산하 청소년선교단체인 넥타와 연결하여 소정의 교육을 마친 후에 실시할 수 있습니다.

2) 포상제 활동 영역과 유형 : 5개영역

활동영역	내 용	프로그램유형
봉사활동 (Service)	타인에게 봉사하는 올바른 마음가짐과 전문지식을 배양	․ 지역사회(시설) ․ 환경운동 ․ 자선활동 ․ 청소년단체
자기개발활동 (Personal skills)	개인적 흥미와 사회적 실천적 기술의 발견과 개발을 도모함	․ 음악 및 공연예술 ․ 예술 및 공예 ․ 수집 및 연구 활동 ․ 의사소통 ․ 직업
신체단련활동 (Physical recreation)	사회체육활동의 수행 능력의 향상을 도모함	․ 개인활동 ․ 단체활동
탐험활동 (Adventurous journey)	낯선 타인과의 관계 속에서 모험, 도전정신을 함양하고 새로운 인간관계 형성 기회 제공	․ 탐험활동 ․ 탐사활동
집단합숙활동 (Residential project) ※ 금장활동에 한함	집단합숙 환경에서 타인과 함께 하는 참여를 통해 청소년들의 경험을 넓히는 목적	․ 자원봉사 단체의 활동 캠프 ․ 코치 및 강습 훈련 과정 ․ 환경보호 프로젝트

3) 필요시간

단계	최소기간
동장	3개월 / 12시간 이상 (12회 이상)
은장	6개월 / 24시간 이상 (24회 이상)
금장	12개월 / 48시간 이상 (48회 이상) - 집단합숙훈련 포함

4) 진행과정

5) 요구조건

● 봉사 대상자가 가족이나 친척이 될 수 없습니다.
● 1일 활동 시간은 1시간 이상 지속되어야 합니다.
● 봉사활동이 반드시 필요한 곳인가 생각해 봐야 합니다.
● 참여 청소년의 연령과 능력에 적합한 활동인가 생각해 봐야 합니다.
● 1가지 활동을 권장하며, 꼭 필요할 경우에도 3가지 활동을 넘지 않

도록 합니다.
● 성취목표에 적합한 일관된 활동이 이루어져야 합니다.

영역	구분	프로그램명
봉사 활동	지역사회 활동 (시설)	영아돌보기, 시설청소, 장애인 편의시설 조사, 아동 독서 지도활동, 학습지도 자원봉사, 소하천 가꾸기, 병원과 보호 시설에서의 자원봉사활동, 지역사회 라디오나 신문사 지원 활동, 사회 캠페인 활동 등
	청소년 단체활동	청소년 모임이나 청소년단체에서 지도자 역할, 초등학교 어린이들 지도 보조 역할, 청소년봉사단, 대학생지도봉사단, 장애체험학교, 청소년자원봉사캠프 등
	환경운동 활동	지역환경클린캠페인, 환경봉사학교, 수해복구지원, 황폐지역정화, 하천청소, 생태위협 야생생물이나 나무돌보기와 같은 보호 프로젝트에 참여, 공공 공원이나 학교공원 돌보기, 리사이클 물건 홍보활동, 멸종위기 또는 위험에 처한 동물 구조 등
	자선활동	사랑의 김장담그기 및 배달, 어르신 핸드폰 사용 도우미, 위문활동, 사랑의 열매 모금활동, 자선 웹사이트나 소식지 발행 및 관리 등
	응급활동	화재지역 봉사활동, 수상안전요원, 구조선 활동, 해안경비대, 산악구조, 국가재난 활동 등...

6) 활동예시

※ 예시는 이해를 돕기를 위한 것이며, 공익성이 전제되면 활동에 제한

이 없습니다.

7) 국제청소년포상제 활동 제안

지금 청소년들의 활동은 대부분 기록을 남기기 위한 활동입니다.  안타깝게도 그냥 노는 문화가 별로 없습니다.  뭔가 기록으로 남겨서 진학을 위한 도구로 삼습니다.  봉사활동, 체험활동... 다 확인서를 요구합니다.  사회적, 제도적 잘못이 있다고 봅니다.  개선되어져야 합니다.

이 모순 속에서 교회 안에 있는 청소년들은 이중적 요구를 받고 있습니다.  교회 안에서 여러 가지 모양으로 봉사합니다.  워십으로 춤도 추고 찬양으로 노래도 합니다.  교회 주변을 청소하거나 교회에서 실시하는 독거노인 봉사활동 같은 모임에도 참여합니다.  그런데 이 모든 모양들은 그냥 종교활동입니다.  이런 활동을 했다고 해서 확인서가 발급되지 않습니다.  그래서 우리 청소년들이 스펙을 만들기 위해서 춤추는 동아리에 따로 가입을 하고 노래하는 모임에 따로 참여합니다.  따로 동사무소에 가서 동네청소에 참여하거나 요양원에 가서 노인들을 돕습니다.  그래야만 확인서 발급이 가능해지니까요.

저는 교회가 조금만 유연해지면 좋겠습니다.  워십팀은 청소년들에게 춤동아리입니다.  찬양팀은 보컬동아리이고, 밴드팀은 밴드동아리입니다.  독거노인을 돕는 일은 봉사동아리활동입니다.  이런 모양의 전환을 가능하게 해주는 것이 사회적 활동 시스템과의 결합입니다.  국제청소년포상제는 여기에 아주 유익한 구조를 가지고 있습니다.  우리 총회 교육자원부가 운영기관 중 하나입니다.  총회 국내선교부 산하 청소년단체인 넥타에서도 이룸이라는 포상제 프로그램을 운영합니다.

이 포상제 구조와 교회에서의 청소년활동을 결합시키면 우리 청소년들이 춤추고 노래하고 악기를 연주하는 것은 자기개발 활동이 됩니다.  지역사회를 청소하거나 이웃을 돕는 활동에 참여하면 봉사활동이 됩니다.  탐험활동이나 합숙훈련은 교회가 전공입니다.  이런 모양들을 운영기관인 교육자원부와 협력해서 확인 작업과 인증절차를 거치면 우리 교회 안의 청소년들이 그만큼의 스펙을 쌓는 것이 됩니다.

4. 교회가 학교와 함께하는 주말 프로그램 : 한소망교회

1) 비전사관학교

- 목적 : “아기가 자라며 강하여지고 지혜가 충만하여 하나님의 은혜가

그의 위에 있더라...”(눅2:40절)

- 과정 : 0세부터 태아 때부터 19세 청소년기까지 1)태교 2)육아 3)성품

4)습관 5)지혜 6)은사 7)비전 8)진로 등... 8단계 양육과정으로 진행

“비전”의 사다리
17∼19세 진로									H
14∼16세 비전								G
11∼13세 은사							F
8∼10세 지혜						E
5∼7세 습관					D
2∼4세 성품				C
∼1세 육아			B
임신 태교		A

- 아기성품학교 : 태아, 영아, 유아, 유치성품과정 /

사랑의소리 성품학교 도입

- 어린이독서학교 : 각 학년별 독서클럽 /

사사학교 큐인스쿨 도입

- 청소년진로학교 : 중등비전코칭, 고등진로코칭 /

대교단 씨드스쿨 도입

2) 비전문화센터

- 한기범농구교실 / 한기범농구교실과 M.O.U 체결

- 288밴드교실 / 교회 청년들과 청소년들의 멘토링 활동

- 청소년오케스트라 / 다음세대 예배음악 사역자 훈련과정

3) 교육복지장학회

- 소년소녀가장 장학지원 / 소년소녀가장 장학금 지원과 멘토링

- 지역그룹홈 장학지원 / 고양, 파주지역 가출 청소년 보호 프로그램

5. 마무리하면서...

주5일제... 그래서 토요일에 대한 삶의 모양이 완전히 바뀌는 이때는 분

명 한국교회에 위기입니다.  그것은 거대한 물결입니다.  쓰나미가 될 수

도 있습니다.  그러나 오프쇼어로 바꿀 수도 있습니다.  교회가 맞바람을

만들면 됩니다.  그러면 주5일제라는 큰 파도를 타고 한국교회는 멋진 서

핑을 할 수 있을 것입니다.

그 맞바람이 되었으면 하는 마음으로 세 가지 활동 프로그램을 소개했

습니다.  동아리 활동은 모든 청소년들을 대상으로 할 수 있습니다.  멘토

링활동은 좀 더 의욕이 있는 아이들을 대상으로 합니다.  그리고 성취포

상제활동은 열심히 많은 학생들에게 적합합니다.

세 가지 프로그램 다 1년 단위로 진행할 수 있습니다.  교회 형편에 맞

게 조정할 수 있습니다.  학교현장에서 만들어진 것이라 교회에 옷 입히

려 하면 약간의 수선이 필요할 것입니다.  교회교육 현장에 조금이나마

보탬이 되기를 기대합니다.  그래서 다음세대, 우리의 푸른이들을 향한 한

국교회의 소망이 다시금 일어났으면 좋겠습니다.

류  덕 중 목사

총회파송 학원선교사

총회 학원선교실무자협의회장

서울서북노회 학원선교전담목사

고양청소년멘토링센터 대표
한소망교회 문화사역목사

사례발표 3
“학교와 교회의 1:1 링크와 협력을 통한 청소년․학원선교모델”
김경숙 목사(넥타선교회 대표간사)

사례발표3 / 학교와 교회의 1:1 링크와 협력을 통한 청소년․학원선교모델

들어가면서

2012년 각급 학교에서 주5일 수업제를 시행하면서 주말이 확대되었다. 주말의 확대는 지역교회의 청소년을 포함한 다음세대들의 신앙생활에 영향을 주는 것으로 예견된다. 대학입시위주의 교육 방향과 맞벌이 부모의 필요에 의해 사교육을 강화하는 쪽으로 방향을 잡을 것으로 생각된다. 자녀들이 안전하게 시간을 보내며 학습과 대학진학에 도움이 되는 활동이 다음세대에게 도움이 되는 것은 물론이고 부모들의 관심을 끌기 때문이다. 이러한 입장에서 다음세대를 품는 사역은 교회의 당면과제이면서 보다 현실적 대안과 실제적인 목회와 선교가 이루어질 필요가 있다.

지난 12년간 청소년사역의 현장으로 학교를 바라보고 기독교사와 동역해온 넥타의 사역을 소개하면서 지역교회의 다음세대를 향한 선교사역이 보다 적극적으로 이루어지기를 기대한다.

넥타의 비전과 목적

다음세대의 부흥을 위해 교회, 학교, 가정 그리고 지역사회가 연대하여 청소년들이 복음 안에서 성장할 수 있는 지역적 토양을 가꾸는 것입니다.

1. 청소년들이 예수 그리스도의 본을 받아 영적, 지적, 사회적 그리고 신체적으로 균형 있게 성장하며, 하나님 나라 확장을 위해 헌신하는 성숙한 그리스도인이 되는 것을 목적으로 합니다.

2. 각 지역의 교회 연합체를 중심으로 가정과 학교 그리고 지역사회가 연대하여 기독교적 지역 문화를 창조하는 것을 목적으로 합니다.

학교와 교회와 넥타가 함께하는 사역

- 링크(Link)사역

각급 중고등학교에서 기독교사가 계발활동수업을 개설하고 그 수업을 가까운 지역교회의 중고등부 담당 교역자나 자원봉사자들이 수업을 지원하도록 돕는 사역을 링크사역이라 한다. 이 사역을 통해 비기독학생들은 복음을 소개받고 지역교회에 정착할 수 있도록 돕고, 기독학생들은 신앙생활을 통한 예수 그리스도의 제자된 삶을 살도록 격려한다.

1. 진행방법

1) 학교의 요청이 먼저인 경우

기독교사의 계발활동 구성 후 넥타로 요청한 경우, 지역탐색을 통해 동역할 교회를 탐방하고 담당 교역자에게 사역을 설명하고 지원해야할 내용을 안내한다. 인적, 물적 지원을 확인한 후 연간 활동을 시작한다.

2) 교회의 요청이 먼저인 경우

지역교회가 주변의 학교를 바라보고 선교를 위해 기도하다가 넥타로 신청을 한 경우, 해당 학교의 기독교사 혹은 기독동아리나 계발활동 운영에 대한 조사를 한다. 기독교사 네트워크나 신청교회의 중고등부를 통해 기독교사를 찾아서 사역에 대해 소개하고 지원과 동역을 제안한다. 확인이 되면 미팅을 통해 동역구조와 지원 내용을 확인하고 연간활동을 시작한다.

3) 링크 후 연간 사역 진행

“학교 – 넥타 – 교회”의 순환고리로 동역이 구성되면 넥타에서는 연간일정에 따라 전 학교 수업을 참관하며 지원의 내용을 보완하기도하고 응원한다. 넥타의 실무자와 섬김이들은 링크의 필요에 따라 혹은 요청에 따라 파송하거나 지원을 나간다.

넥타의 동역자 그룹

1. 기독교사

각급 중고등학교 내 기독교사로 수업을 개설하여 학교 내에서 기독교사의 사명을 다할 수 있으며 신우회를 섬겨 동료교사들에게 선한 영향력과 그리스도인으로서의 본이 된다.

2. 지역교회 목회자와 자원봉사자

청소년담당교역자와 전임교역자로 학교사역을 지원하고 운영하며 교회 내 자원봉사자들을 구성하여 학원선교를 지원한다. 자원봉사자의 경우 교회 내 교육부 교사나 선교부나 여전도회 등의 지원자로 구성하여 수업지원을 한다. 그룹담당교사나 프로그램 운영을 하게 된다.

3. 넥타 실무자와 섬김이

링크의 운영시 넥타의 실무자는 일정에 따라 수업을 참관하여 내용을 파악하고 보완하도록 하며 수업 컨텐츠와 운영 방향을 제시하게 된다. 필요에 따라 넥타에서 섬김이를 학교와 수업 일부 프로그램에 파송할 수 있다.

이 사역은 학교(교사)와 교회(목회자와 자원봉사자), 넥타(실무자와 섬김이)의 공감과 비전공유와 유연한 협력이 필요하다.

2012년 넥타의 프로그램

넥타의 링크사역은 지역교회를 기반으로 운영하기 때문에 넥타에서는 요청을 받거나 필요시에 프로그램을 제공하게 되는데 다음의 프로그램은 2012년 주5일제를 대비해 준비한 프로그램이다.

1. 이룸(국제청소년성취포상제)

예장통합총회 교육자원부에서 운영하는 청소년성취포상제 프로그램으로 에딘버러포상제라고도 한다. 넥타는 운영기관으로 인증하고 실무자를 연수하여 운영하고자 한다. 기독교사와 프로그램에 대해 논의하고 운영에 대해 합의하여 진행하게 된다. 현재는 한 학교의 프로그램이 아니라 넥타 링크사역에 연계된 학교에 소개하고 공개모집을 통해 운영할 계획을 갖고 있다. 자세한 내용은 교육자원부나 www.koraward.or.kr를 참고할 수 있다.

2. 두드림(진로탐색, 직업탐색)

꿈과 진로에 대한 프로그램으로 직업탐색 프로그램이다. 초중고 교과과정에 포함되는 창의적체험활동의 영역 중에 하나이고 지역교회 내 다양한 인적자원을 통해 수업을 진행할 수 있어서 활동에 용이하다.

<2012년 프로그램 운영안>

회차	프로그램	내용
1	꿈은 이루어진다	오리엔테이션/아이스브레이크/팀빌딩프로그램 직업적성 진단테스트/우리나라 대학교학과 알아보기
2	아인슈타인 따라잡기	우리나라 이색직업 5개 경험하기 만들기/조작/수학/과학을 좋아하는 사람들의 직업 19개 경험하기
3	빌 게이츠 따라잡기	우리나라 이색직업 5개 경험하기 자연/동물/컴퓨터/게임을 좋아하는 사람들의 직업 19개 경험하기

회차	프로그램	내용
4	박지성 따라잡기	우리나라 이색직업 5개 경험하기 예능/스포츠/영화/미술을 좋아하는 사람들의 직업 19개 경험하기
5	공지영 따라잡기	우리나라 이색직업 5개 경험하기 책/글쓰기/봉사/가르치기를 좋아하는 사람들의 직업 19개 경험하기
6	이건희 따라잡기	우리나라 이색직업 5개 경험하기 경제/정리정돈을 좋아하는 사람들의 직업 19개 경험하기
7	앙드레김 따라잡기	세계의 이색직업 6개 경험하기 사람만나는 것/요리/꾸미는 것을 좋아하는 사람들의 직업 19개 경험하기
8	반기문 따라잡기	세계의 이색직업 6개 경험하기 외국어/여행/만나기를 좋아하는 사람들의 직업 19개 경험하기

3. 사랑나눔(봉사프로그램)

교육과 훈련을 통해 봉사의 의미를 알고 실천하여 점수를 받기 위한 활동이 아니라 신앙생활이 되게 하는 프로그램으로 주말과 연계하여 운영할 수 있다. 평일의 학교 사역은 학원과 자율학습의 과정에 있기에 주말과 연계하는 것이 필요하다. 넥타링크사역의 많은 학교들이 이 프로그램을 선호하는 경향을 보인다.

<2012년 프로그램 운영안>

시간(회차)		계획(내용)	기타
월1회 4교시	월2회 격주 2교시
1	1	오리엔테이션(활동내용소개), 모둠구성, 아이스 브레이킹,	주제 : 우리가 사랑을 나눠야할 우리의 이웃은 누구인가?
	2	팀 빌딩1, 모둠 장 선출.
2	3	장애활동 소양교육, 5분 스피치	주제 : 하나님은 외모가 아닌 내면을 보신다.
	4	팀 빌딩2, 실습 1
3	5	장애인과 의사소통, 시각장애인 안내활동 5분 스피치	주제 : 내 이웃을 내 몸과 같이
	6	팀 빌딩3, 실습 2
4	7	휠체어 작동 방법, 5분 스피치	주제 : 예수님이 병든 자를 대하신 태도는? (혈루증 앓던 여인과의 만나주심)
	8	팀 빌딩4, 실습 3
5	9	의·식생활/ 세면활동, 5분 스피치	주제 : 네 명의 친구와 중풍병자 이야기 (어려움을 겪는 친구를 도와줘요!)
	10	팀 빌딩5, 실습 4
6	11	대중교통 이용방법, 5분 스피치	주제 : 실로암 맹인 치료 이야기 (세상에 빛으로 오신 예수님)
	12	팀 빌딩6, 실습 5
7	13	2012년 ‘사랑나눔’ 파티!

나가면서

하나님이 사랑으로 그의 아들을 보내시고 그분이 우리를 죄에서 구원하신 예수님이라는 복음의 진리를 전하는 일은 하나님이 우리에게 맡겨주신 사명이며 그 과정에 우리와 함께하신다는 약속을 주셨다. 그 약속을 믿고 우리는 오늘도 복음의 진리를 모르는 이들에게 복음을 전하고자 한다. 청소년들에게 복음을 전하는 일은 갈수록 어려워진다. 이유중의 하나는 만나지 못하는 것이다. 학교는 청소년들이 가장 많은 시간을 보내는 곳에서 그들과 눈을 맞추며 보장된 시간을 함께 보내는 것은 유의미한 일이다. 이 사역이 계속될 수 있도록 지역교회가 노력해야 한다. 필요하다면 적극적으로 변화를 시도해야 한다. 교회 안에서 불러들이는 것도 중요하지만 찾아 나가는 것도 중요하다. 교회내 교육부와 선교부가 유연하게 협력하는 것이 더욱 분주해지는 다음세대를 품고 신앙의 대를 잇게 하는데 유익할 것이라고 기대한다.

* 참고 – 2011년 넥타 링크사역 표

지역		학교	담당교사	교회		담당교역자
서울	도봉구	정의여중 사랑나눔반	배미옥교사	높은뜻정의(통) (오대식 목사)		장기원목사
		정의여중 성경읽기반	이종진목사	넥타
		창일중 반크	김찬미교사	화평(합) (전 현 목사)		이정도전도사
	강북구	성암여중 사랑나눔봉사반	최은실교사	신성(통) (이희수 목사)		정현우목사
	성북구	동구마케팅고 하은이	오준미교사	동숭(통) (서정오 목사)		김민태목사
		용문고 기독학생반	서윤식교사	영암(통) (서정호 목사)		조항종목사
		석관중 로뎀	황금주교사	이문동(통) (김영만 목사)		박동진전도사
	광진구	용곡중 영어성경읽기반	조미란교사	보광(침) (이원봉 목사)		강평전도사
		장신대 넥타		김경숙 목사지도
	성동구	광희중 성경연구반	이 옥교사
		광희중 YMCA반	안인숙교사	천성(통)		박경동집사
		광희중 넥타반	이나영교사	천성(통)		박경동집사
	중랑구	중화중 생활문화체험	박화경교사
		장안중 특수반	백윤선교사	영세(통) (김충렬 목사)		이길자목사
		태릉중 특수반	박헌정교사
	서초구	원촌중 UCC만들기반		산성(통) (최영환 목사)		최현진전도사 이동은전도사
	노원구	노원중 봉사활동반	김춘효교사	주사랑(합) (김경수 목사)		송귀남목사
		월계고 사랑나눔반	서헌희교사	충은(통) (육홍근 목사)		위진섭전도사
		수락중 CCM수화반	용원하교사	노원(통) (윤광재 목사)		김봉갑전도사
		노원고 넥타반	이정숙교사	성서대학교회 (김은호 목사)		정영은전도사
		성서대 넥타		김경래목사지도
	동대문구	청량중 TGM	조충기교사	여의도순복음강북(기하성) (전호윤 목사)		유제중전도사
		전농중 산책문화반	정혜진교사	염광(통) (전두호 목사)		이진우목사
		경희여고 에벤에셀	정은영교사	동안(통) (김형준 목사)
		해성국제컨벤션고	이진우목사	염광(통) (전두호 목사)		이진우목사
		해성여고 학교행사지원		성덕(통) (민경운 목사)
	송파구	잠실중 CCM 수화반	오현주교사	잠실중앙(고) (김 열 목사)		김현섭목사
		풍성중 밴드반	김선혜교사	오륜(합) (김은호 목사)		인원진전도사
	양천구	금옥여고 CCM&CCD 연구반	이원미교사	한성(합) (도원욱 목사)		임재흥강도사
경기도	의정부	호원중 기독교반	이경원교사	에벤에셀(대신) (김재옥 목사)		이규상전도사
	양주	덕현중 방과후교실		예향(통) (백성훈 목사)		이명금전도사
	포천 (일동)	일동중 수화반	김민성교사	일동동부(통) (김성일 목사)		이진주목사
	동두천	동두천여중 기독문화체험반	김도성교사	동두천성결(성) (장헌익 목사)		박준보목사
	안성	경기창조고 디사이플스	성철낙교사	공도장로(통) (김영희 목사)		한성종목사
	인천시	간재울중	백미해교사	아세아홍익(통) (임근묵 목사)		임근묵목사
		간재울중	임선정교사	검암중앙교회 (김영민 목사)		김영민목사
2012년을 위해 기도할 곳		학교			교회
		창북중 정현숙교사(2학기 퀼트반), 인수중, 성암국제무역고 성지인교사, 미양고 김미형교사, 광장중 박현숙교사, 금호여중 사랑나눔반, 중화고, 면목고, 배재고 장운석목사, 경원중, 한천중 진미옥교사, 상경중 이금옥교사, 상계제일중, 덕산중 최은정교사, 구로중, 박준영교사, 장승중, 영등포중, 남서울중 진애경교사, 일동고, 충현고, 퇴계원고, 인창고, 만수북중, 인천중 길지희교사			송암(기), 하늘비전(통), 덕수(통합), 천성(고등부), 금호(통합), 동부제일(합), 장석(통), 상명(합), 성서대학(성), 휘경(통), 성덕(통), 은평성결(성), 베다니(감), 헤브론(성), 노량진(통), 서대문(감), 하늘기쁨(통), 빛과소금(통), 가좌제일(통) 영동교회(통)

주제강의 2
“변화하는 사회환경 및 정부의 정책변화에 대한 교회의 청소년․학원선교 대안 모색”
한도희 박사(여성가족부) 박철웅 교수(백석대학교)

주제강의2 / 변화하는 사회환경 및 정부의 정책변화에 대한 교회의 청소년․학원선교 대안 모색

학교 주5일제 수업도입에 따른 지역사회 교회의 역할”

한도희 박사 (여성가족부)

	목 차

Ⅰ. 추진 배경 및 경과

Ⅱ. 정부 주5일제 수업 추진 방향 및 노력

Ⅲ. 주5일제 수업 진단 및 과제

Ⅳ. 교회의 과제와 준비

<참고>

❖ 외국의 주5일수업제 운영 사례

1. 추진배경 및 경과 등

추진배경

○ 삶의 질 향상에 따른 국가․사회적 변화 요구

- 건전하고 바람직한 여가문화 정립을 위해서는 주40시간 근무제의 확대 시행과 더불어 부모와 자녀가 함께 할 수 있는 주5일수업제  시행이 반드시 선행되어야 한다는 요구 증대

※ '11.7.1부터 5인이상 사업장까지 주40시간 근무제 적용

(근로기준법시행령, '10.12)

※ 우리나라 총 1,733만가구 중 초․중․고생 자녀를 둔 가구 550만 가구

※ 전국 초․중․고 학생 724만명, 학부모 1,258만명

○ 미래 인재 육성을 위한 교육 패러다임 전환 필요

-  자기주도적 학습력, 창의력을 중시하는 새로운 학력관 대두

- 창의성․인성 함양을 위해 자연과 지역사회 시설을 활용할 수 있는 다양한 체험활동 학습 환경 제공 필요

· 2009 개정 교육과정의 '창의적 체험활동' 도입('09.12)

- '06년부터 월 2회 주5일수업제 시행 중

추진경과

○ 주5일수업제(월1회) 추진(’05년 전국 초중고 실시)

- ’04년 전국 10% 초중고 시범사업 실시

○ 주5일수업제(월2회) 추진(’06년 전국 초중고 실시)

○ 주5일수업제 대비 교육과정 개정

- 주5일수업제 전면 시행을 고려한 '2009 개정 교육과정’ 고시(’09.12)

※ 평일 평균 수업시수 5～7시간으로 교육과정 운영상 무리 없이 조정

○ 주40시간 근무제 확대 시행 ‘근로기준법시행령’ 개정(’10.12)

- ’11년 7월 1일부터 5인이상 사업장까지 확대

○ 주5일수업제 시행 관련 정책연구(‘11.2~6, 한국교육과정평가원)

- 주5일수업제 실시 시기, 시행 방법, 교육 관계자별 의견 수렴 등

※ 학부모 66.9%, 학생 79.9%, 교사 96.3% 주5일수업제 전면 시행 찬성

○ 주5일수업제 시행 계획 확정 발표(’11.6.14)

- 2012학년도부터 전국의 초․중․고교를 대상으로 전면 자율 도입

※ 학생 기초학력 유지를 위해 현행 수업시수 유지

※ 교원이 담당하는 주당 수업시수는 현재와 동일하게 유지

○「주5일수업제」시범운영학교 선정․운영 ('11.7~'12.2, 632개교)

○ 주5일수업제 시행 중앙 추진단 운영 ('11.6~ )

- 공공부문 교육․체험 활동 종합안내서 발간 ('11. 12)

○「주5일수업제」관련 초․중등교육법시행령 개정 공포 ('11. 10)

- 수업일수 주5일 기준으로 3단계(190일, 205일, 220일) 구분하여 자율 선택

○ 2012년도 3월부터 「주5일수업제」 전면 자율 시행

- 전면시행 11,450교(99.6%), 월2회 42교(0.4%), 실시안함 1교

토요 프로그램에 대한 수요자 인식

○ 주5일수업제 전면 자율 시행시 예술․체육․문화 등 다양한 체험프로그램 수요가 높은 것으로 나타남

< 주5일 수업제 시행시 필요한 프로그램 >

구 분	학 생	학부모
토요 돌봄(교실) 프로그램	1,116(12.13)	1,231(10.57)
학교수업의 연장 및 확대 프로그램	607( 6.59)	998( 8.57)
토요 체험활동 프로그램	5,462(59.34)	7,847(67.39)
e-러닝 학습 프로그램	1,177(12.79)	1,355(11.64)
기타	842( 9.15)	213( 1.83)

2. 정부의 학교 주5일제 수업을 위한 기본방향 및 세부노력

기본방향

○ 학생 수요를 고려한 다양한 주말(토요)프로그램 개발․제공

○ 가정-학교-지역사회-유관기관의 연계 및 상호협력 체제 구축

※ 주5일수업제 안정적 정착을 위한 지원체제 마련

○ 저소득층, 자영업자, 맞벌이부부의 자녀 등 토요일 돌봄이 필요한 학생들을 위한 프로그램 우선 제공

정부의 주5일제 수업을 위한 노력

○ 수요가 있는 모든 초등학교에서 토요 돌봄교실 운영(교과부)

- 토요 돌봄교실 : ('11) 1,050교(1만명) → ('12) 5,225교(5만명)

('12. 2)

구 분	토요 돌봄교실 운영		운영 시기별 학교수
	학교수	참여학생수	3.3일	3.10일	3.17이후
초등학교	5,225교	5만여명	5,072교 (97.1%)	5,195교 (99.5%)	5,225교 (100%)

＊ 토요 돌봄교실 운영시간 : 08:30~12:30

○ 수요자 요구에 맞춘 토요 방과후학교 개설 운영(교과부)

- 전체 9천7백개 학교(85.5%)에서 75만명의 학생이 참여

＊ '11년 :  2,765교(12,431개 프로그램) →  '12년 : 9,702교(51,069개 프로그램)

< 토요 방과후학교 운영 현황 >

('12. 2)

구 분	학교현황		토요 방과후학교
	학교수	학생수	학교수(비율)	프로그램수	참여학생수
초등학교	5,882	3,132,477	5,114(86.9)	21,548	395,300
중 학 교	3,165	1,910,572	2,773(87.6)	15,763	214,350
고등학교	2,296	1,943,804	1,815(79.1)	13,758	140,300
합 계	11,343	6,986,853	9,702(85.5%)	51,069	749,950

＊ 운영시기별 : 3.3일 6,966교(71.8%), 3.10일 8,705교(89.7%),

3.17 이후 9,702교(100%)

＊ ('11년) 참여학생수 232,040명 → ('12년) 749,950명

○ 토요 스포츠데이 운영 (교과부, 문화부와 공동)

- 토요 스포츠강사 지원 : 324명(‘11) → 4,134명(’12) → 5,000명(‘13)

- 교육지원청 단위 학교스포츠클럽 리그 운영

＊ 교육지원청 리그 확대 : (‘11년) 136팀 595경기 → (’12년) 7,120팀 49,840경기

- 전국학교스포츠클럽대회 확대 개최 : 10개 종목(‘11) → 32개 종목(’12)

＊ 학교운동장 및 지역사회 체육시설 등 적극 활용

< 토요 스포츠데이 운영 현황 >

('12. 2)

구 분	학교현황		토요 스포츠데이
	학교수	학생수	학교수(비율)	프로그램수	참여학생수
초등학교	5,882	3,132,477	736(12.5%)	1,472	252,803
중 학 교	3,165	1,910,572	3,153(99.6%)	6,306	192,841
고등학교	2,296	1,943,804	162(7.1%)	324	87,475
특수학교	155	24,617	83(53.5%)	166	2,707
합 계	11,498	7,011,470	4,134(35.9%)	8,268	553,119

＊ 토요 스포츠강사가 배치된 학교(4,134교)의 기준 현황 임

＊ 운영시기별 : 3.3일 2,832교(68.5%), 3.10일 3,720교(90%),

3.17 이후 4,134교(100%)

○ 지역사회 인프라를 활용한 체험활동 프로그램 제공(교과부)

- 박물관․미술관 등 지역사회 인프라를 활용한 창의체험활동 지원

＊ 학교급별 박물관․미술관 활용 창․체 프로그램 30종, 과학관 활용 30종

- 시․도교육청 및 지역사회(지자체 등) 교육협력체제 운영

< 교육청-지자체 연계 토요 프로그램 현황 >

서울	부산	대구	인천	광주	대전	울산	경기	강원	충북	충남	전북	전남	경북	경남	제주	계
3299	1193	400	1178	246	300	892	1918	107	561	179	348	698	230	272	180	12,201

＊토요 박물관 캠프(서울), 토요 안전 체험교실(경남), 즐거운 국악 산책(전남) 등

○ 문화예술기관 활용 토요문화학교 운영(문화부)

- 초․중․고등학생 및 가족을 대상으로 지역문화시설을 활용하여 전문예술가 파견을 통한 문화예술교육 추진

(지역 토요문화학교 100개소)

* 지역문화시설(1,948) : 문예회관 165, 박물관 562, 미술관 128,

문화원 224, 문화의집 170, 도서관 699

· 장르융합프로그램(문화예술 기본 소양 함양 16개 프로그램), 주제특화프로그램(주제별․장르별 심화교육 84개 프로그램) 운영

- 문화재 탐방 박물관학교(국립중앙박물관, 국립민속박물관) : 초중고등학생 대상 자기주도 학습형 프로그램(초중고 대상 각 12회, 회당 80명) 및 특별 학습형 프로그램(초중 대상 24회, 960명) 운영

- 어린이박물관 주말 가족 프로그램(국립중앙박물관, 국립민속박물관) : 초등학생 동반 가족 대상 교과서 연계 생활속 고고학 교육 및 실습 교육(2개 프로그램, 104회, 4,160명 대상)

- ‘미술관 전시’(국립현대미술관)를 연계한 체험 프로그램으로 청소년 현대미술 감상(30회), 기획전시 연계 감상교육(30회), 청소년 워크숍(50회), 어린이미술관 교육프로그램(연중), 소외계층․다문화가정 대상 문화나눔(15회)

○ 문화유산 활용 체험활동 지원(문화부)

- 세계유산인 조선왕릉에 대한 강의와 더불어 현장체험, 봉사활동 등 왕릉 체험 프로그램 운영

· 의릉 왕릉문화아카데미 및 헌․인릉 왕릉학교(3~6월, 9~11월 매주 토요일 2회)

· 장릉 문화학교(3~11월, 매주 토요일 1회)

- 덕수궁, 종묘제례악 등 중요 유무형 문화유산 활용 프로그램 운영

· 덕수궁과 정동 역사문화체험 프로그램(4~7월, 10~11월 월 2회)

· 해설이 있는 종묘제례악(4~5월, 9~10월, 매주 토요일 1회)

· 종묘대제 제수진설 체험교육(5~6월, 9~10월 월 2회)

○ 국악동아리 지원 및 국악 체험기회 확대(문화부)

- 판소리 유적지 탐방, 공연관람 및 실습 등 가족체험형 “토요판소리여행-나도귀명창” 프로그램 운영(민속국악원/남원)

※ ‘12년 10회 400명 대상

- 전통문화 체험과 국악공연관람, 사물놀이, 강강술래 등 국악 체험과 남도문화 탐방을 연계한 가족 단위 주말문화체험 프로그램 운영(남도국악원/진도)

※ ‘12년 20회 800명 대상

- 토요 학교초청 국악공연을 통해 국악 관람기회 확대(부산국악원)

※ ‘12년 40회 8,000명 대상(매주 1회 초중고생 200명 초청)

○ 토요 체험학습여행 프로그램 운영(문화부)

- 수도권 140개 초등학교(11,200명) 대상 토요 체험학습 여행 프로그램 참여 지원

· 6개 분야 30개 토요 체험학습 여행 프로그램 마련 및 참여지원

* 역사전통, 문화예술, 농산어촌, 자연생태, 과학탐구, 기타(통일안보, 기업탐방, 사회공헌 등) 6개 테마별 선정

· 토요 체험학습여행 프로그램 개발 및 성공적인 시범운영을 통해 향후 전국적으로 확대 시행 추진

○ 청소년 여행 문화학교 운영(문화부)

- 정서적 교류, 내면치유 및 세계관 정립을 위한 소외계층 청소년 대상 멘토와 함께하는 도보여행 및 체험학습 등 지원

· 문화생태탐방로 도보여행, 문화예술 체험기회, 여름캠프 등 추진(10회)

* 두물머리길(한강), 해파랑길(부산, 강릉, 고성, 울진, 영덕, 경주), 사비길(금강), 안동유교문화길(낙동강), 영산가람길, 담양수목길(영산강) 활용

○ 한전 등 에너지 공기업 위주로 토요일에 홍보관 개방(지경부)

<토요일 견학 실시기관>

구분	기관명	홍보관 등 명칭	지역
에너지	한국전력공사	전기박물관	서울(서초)
	한국중부발전	에너지월드	보령
	한국동서발전	당진전력문화홍보관	당진
	한국남동발전	에너지파크	인천
	한국수력원자력	원자력홍보관	고리, 월성, 울진
		양수발전소홍보관	무주, 삼랑진
	한국가스공사	인천 가스홍보관	* 평택, 통영은 토요일 휴관
	에너지관리공단	녹색에너지체험관	용인, 광주, 대구
		대전에너지관	대전
IT	정보통신산업진흥원	디지털파빌리온	서울(상암)
	한국전자통신연구원	정보통신전시관	대전
기타	사단법인 한국금속캔자원협회	캐니빌리지 (어린이환경 전시관)	분당

○ 청소년 수련시설의 토요 체험활동 지원 강화(여가부)

- 청소년수련시설에서 토요 프로그램 운영 확대

· 자연권 시설은 평일 학교단체 중심에서 토요 가족단위 체험프로그램 운영 강화(시설당 1개 이상)

· 생활권 시설은 자유프로그램에서 특화된 토요 체험프로그램 상설 운영(시설당 2개 이상)

※ 자연권(수련원, 유스호스텔) / 생활권(수련관, 문화의집, 특화시설)

- 국립청소년수련시설(3개소)을 활용한 지역별 특화 체험프로그램 운영

· 천안중앙수련원은 역사·문화 체험, 고흥우주체험센터는 우주·천체 체험, 평창수련원은 모험·생태 체험 중심 운영

※ 영덕 해양환경수련원, 김제 농업생명수련원 건립중(’13년 상반기 개원 예정)

○ 청소년이 스스로 참여하는 토요 체험활동 활성화(여가부)

- 토요 청소년자원봉사 활동 지원 강화

· 지역사회 차원에서 청소년이 쉽게 참여할 수 있는 '청소년자원봉사‘ 터전 확대(8천 6백개 → 1만개)

※ 청소년자원봉사 포털사이트(www.dovol.net) 기능확대

- 토요 청소년동아리 및 문화활동 활성화

· 국가지원 동아리(2,000개) 및 수련시설 자체운영 동아리(시설당 5개 이상) 토요일 운영 강화

※ 예술, 봉사, 과학, 스포츠, 미디어 등 청소년 스스로 동아리 조직 운영

· 토요집중 지역사회 문화활동 지원(전국 126개 문화존 운영)

○ 나홀로 아동·청소년 돌봄 지원 확대(여가부)

- 맞벌이․취약가정 청소년을 위한 방과후아카데미 운영 강화

· 토요일 격주에서 매주 운영으로 확대(청소년 수련관 등 200개소)

· 자기주도학습, 전문체험활동, 캠프, 상담, 급식 등 종합적 지원

- 초등학교 저학년 나홀로 아동 대상 토요 돌봄서비스 강화

· 학습지도, 상담지원 등 초등학교 저학년에 맞는 돌봄서비스 보완(건강가정지원센터 등 215개 기관)

○ 직업진로지도 프로그램 참여기회 확대(고용노동부)

- 고용센터 내 프로그램을 주중 → 토요일로 확대 운영

· 맞벌이 부부 및 취약계층 자녀 등을 위해 토요일에 직업 진로지도 프로그램을 개설하고, 직업심리분석 서비스 강화

* 직업심리검사 및 결과해설, 직업별 인력수급전망 등을 활용한 미래 직업세계 특강, 진로탐색을 위한 집단상담 프로그램 운영 등

- 타 부처의 토요일 교육프로그램 연계 지원

· 기 마련된 직업 진로지도 컨텐츠 및 교육프로그램을 타 부처 토요일 교육프로그램에 사용될 수 있도록 적극 협조

* 교과부 초등돌봄교실, 여가부 전국 청소년수련시설 체험프로그램 등

-「한국잡월드」를 통한 직업체험프로그램 활성화

· “부모와 함께하는 직업체험 프로그램” 운영 : 진로설계관, 직업세계관, 어린이․청소년 체험관 등을 상시 운영하고, 상담과 체험이 연계되는 토요 특화 프로그램 개설

○ 농어촌 체험관광 기반 조성을 적극 추진 중(농식품부)

- 체험마을 : ‘11년까지 농어촌 체험마을 1,860개소 조성, 12년 144개소(마을종합개발 86, 체험마을 58) 신규 조성 추진

- 색깔있는 마을: 차별화된 농어촌마을 육성을 위해 ‘12년에 1,500개소를 선정, ’15년까지 5,000개소를 발굴하여 관련 사업 집중 지원

· 인프라, 시설․장비, 교육․홍보 등을 패키지로 지원

- 농어촌재능기부: 농어촌 재능기부 사이트인「스마일 재능뱅크(www.smilebank.kr)」를 구축 운영중

· 2.26 현재 금난새, 이외수 등 11,744명 재능기부 신청, 425개 마을 재능기부 요청

- 등급제 도입: 농어촌 관광사업 수준 향상을 위해 체험마을 등급제 도입 추진

· ｢도시와 농어촌 간의 교류 촉진에 관한 법률｣ 개정(‘12.2.27 본회의 통과)

* 등급제 적용 대상 : 농어촌체험․휴양마을, 농어촌민박, 관광농원

기대 효과

○ 학교와 지역사회의 다양한 체험활동 연계를 통한 학습 경험의 폭 확대 및 건전한 청소년 여가문화 정착

○ 학생 개개인의 소질과 적성을 계발할 수 있는 자기주도적 학습 능력 신장

○ 학교-가정-지역사회와의 유기적인 협력체제 구축을 통하여 창의․인성 교육 활성화

○ 주40시간 근무제 조속 정착과 일자리 창출 및 관광․레저 등 관련 산업 활성화 기대

3. 『주5일 수업제』도입에 따른 상황 진단

『주5일수업제』시행에 따른 직면과제

○ 시행 초기 언론을 통해서 나타난 국민여론은 부정적

-  각 종 일간지에서 『주5일수업제』의 부정적 측면 지적

※ “토요일 강제등교 차라리 ‘주 6일’ 수업 하시라”(오마이 뉴스 3월 6일), “주5일 수업제 첫 실시 교육 수요자 철저히 외면”(중부일보 3월 5일)

○ 시행 근본취지의 불명확성과 국민적 공감대 형성 미흡

-『주5일수업제』전면시행이 ‘누구를 위하여’ 그리고 ‘무엇을 위하여’ 시행되는가에 대한 당위성과 국민적 설득과정이 미흡

- 이로 인해 주말 사교육이 호황을 누리게 되는 사회적 부작용 발생

○『주5일수업제』성공적 추진의 기본전략 『가정-학교-지역사회-유관기관의 연계 및 상호협력 체제 구축』이 유명무실한 상황

- 정책추진체계가 상의하달의 행정편의주의로 흐르고 있으며, 최 일선 교육현장의 교사, 학부모, 지역인사들이 본 과제에 대해 중요성을 인식하고 함께 대책을 논의한 사례는 보기 어려움

○『주5일수업제』추진 세부정책이 대부분 초등학교 학생에 맞추어져 있어 청소년시기 중․고등학생을 대한 사전 준비 및 배려 공백

※ 우리나라 총 1,733만가구 중 초․중․고생 자녀를 둔 가구 550만 가구

※ 전국 초․중․고 학생 724만명, 학부모 1,258만명 총 1,982만명

○ 학교 교사 집단과 학부모(청소년)이  학교 주5일 수업제를 바라보는 시각에 있어서 지향하는 바에 있어서 차이발생

- 학교 교사는 노동권적인 측면에서 주5일 근로의 진입으로 인식

※ 국내 대부분의 노동 등 현장에서는 이미 주5일제 근로가 보편화됨(관광서, 은행, 기업 등). 이에 반하여 학교는 단계적으로 주5일제 근로가 추진되어 오고 있는 상황임

- 학생과 학부모는 학교 주5일 수업제 도입의 취지를 학교교육을 통하여 채워지지 못하는 다양한 체험과 경험의 확대라 인식함

※ 하지만, 이에 대한 고민과 준비는 국가 및 사회(가정)적으로 매우 미숙함

『주5일수업제』를 문제해결을 위한 진단

○『주5일수업제』시행 근본취지의 명확화와 국민적 공감대 형성강화

- 정책시행의 이유와 정책의 가치에 대한 국민의 알권리를 적극적으로 충족하려는 노력과 홍보가 필요

※ 학교 주5일 수업제 도입이 본 정책의 수혜자이고 당사자인 학생(청소년)에게 무슨 도움이 되는지에 대한 명확한 개념정립과 공감대 형성필요(청소년들은 과연 토요일 쉬는 것에 대하여 어떻게 생각하는지 걱정임: 단순히 하루 쉰다는 생각으로 고착화 된다고 할 때, 본 국가정책의 큰 착오라 보여짐)

○ 정부의 대외 홍보용 정책이 아니라, 실효적(검증적) 정책 수립 필요

-  ‘토요 스포츠데이 운영’, ‘지역사회 인프라를 활용한 체험활동프로그램 제공’ 등 추진정책의 진솔성과 일관적 운영가능성을 정밀하게 검증

※ 현재 종합대책으로 언급된 대부분의 프로그램 등은 기존 사업의 일정 물량(통계수치)을 확대하거나, 지역 내 사용공간을 개방하는 수준에 그침(새롭게 시작되는 중요한 교육정책을 뒷받침 할 수 있는 준비와 노력은 기대에 못미침)

○ 이제 학생 주5일수업제는 학교 공교육에 부과되었던 수 많은 짐과 부담이 더 이상 해결방안이 아님을 인식, 공교육이 사람을 키우는 만능 열쇠는 아님을 인식하게 된 전환점의 시작임

- 청소년 성장시키는 과업은 지역사회(교회), 가정, 학교가 함께 해야 하 는 시대로의 진입

※ 근대 교육이 시작되면서, 우리 인류는 오래동안 유지되었던 지역 및 가정교육 중요성 상실. 이제 다시 급변화 하는 사회속에서 제대로 키우기 위해서는 지역사회와 가정의 역할이 회복되지 않을시, 미래 사회에 대한 전망 어두움

4. 시대적 과제인 학교 주5일제를 위한 교회의 준비(질문)

학교 주5일 수업제에 대하여 무엇을 알고 무엇을 준비하는가?

- 학교 주5일제 수업에  대하여  교회가 해야 할 몫에 대하여 고민한 적이 있는가?

※ 학교 주5일제 도입에 따른 교회(청소년선교)의 새로운 기회가 있을 수 있음에 대한 전망 공유필요

※ 교회는 학교 주5일 수업을 통하여 하고 싶은 것에 대한 개념 정립필요

- 교회가 바라는 미래 인간상에 대한 제시와 이를 지원할 수 있는 컨턴츠에 대하여 준비되어 있는가?

※ 지금까지 교회(교회학교)는 학생(청소년)들이 학교라는 거대 시스템에 밀려(입시) 청소년들에게는 시간이 없고 환경이 안되는다는 핑계로 해야할 과업에 대하여 방임하고 있지 않는지에 대한 재고필요

※ 교회가 사회를 향해 외치고 싶은 내용에 대하여 이제 체계적이고 과학적인 프로그램적 개발과 준비, 접근이 요구됨

토요일 청소년들이 희망하는 활동과 요구에 대하여 알고 있는가?

- 지역내 청소년을 얼마나 연령별, 교급별, 성별 등 다양한 각도에서 체계적으로 이해하고 있는가?

※ 청소년 대상 선교 및 교육, 다양한 체험기회 제공 등은 공급자 중심이 아닌,  수요자인 청소년중심이 되어야함

- 지역내 청소년이 가장 행복해 할 수 있는 공간으로 교회가 자리잡는다면 얼마나 좋을까?

※ 이제 교회 공간이 지역내 청소년 누구나 쉬어갈 수 있고, 무엇인가 할 수 있고, 누군가에게 자신의 고민을 상담할 수 있는 삶의 거점공간이 될 수 있도록 노력 필요함

교회 청소년 주말 프로그램이 지역사회차원의 여타 주말 제공프로그램과의 경쟁에서 우위에 있는가 ?

- 교회는 지역사회내에서 청소년을 책임성 있게 보듬고 체험하게 할 수 있는 전문성(인력, 프로그램, 장비)을 준비하고 있으면, 이를 통해 신뢰감 있는 프로그램을 제공할 수 있는가?

※ 주5일 수업제를 활용할 수 있는 철저한 진단과 준비 및 연구가 필요함

- 교회는 의지 및 사명을 적절하게 수행할 수 있는 장소와 네트워크, 예산의 상황은 어떠한가?

※ 교회 공간(시설) 청소년에게 제공하기 위해서 보완해야할 점을 고민, 다양한 특화(교회,선교) 중심의 프로그램 운영을 위한 과감한 투자 등 검토 필요

참고 1		외국의 주5일 수업제 운영 사례

국가명	주5일수업제 실시 시기	주5일 근무제 실시 시기	현 황
일본	․1992년 월 1회 실시 ․1995년 월 2회 실시 ․2002년 전면 실시	․1980년대 주5일 근무제 보급․확대 ․1992년 공무원 완전 주 5일근무제 실시	․공립학교는 시행 의무화 사립학교는 선택 ․2002년 전면실시에 대비하여 1999년 학습지도요령을 개정
중국	․1995. 9 전면실시	․1994년 ‘주5일제 노동’ 발표, 1995년 시행	․학생들에게 자기 계발의 시간을 확보 목적으로 실시
프랑스	․1882년 공교육 도입이래 주5일수업제 실시 (목요일 휴업) ․1972년 수요일 휴업으로 변경 ․1994년 주4일 수업제 실험 운영	․1963년 주5일 근무제 실시 ․1966년 공무원 주5일근무제 실시	․현재 주4일 수업제는 아직 실험단계에 머물고 있음
독일	․1950년대부터 논의 시작 ․1970년대 중반 월 1~2회 실시 ․1993년 전면실시	․1950년대 주5일 근무제 보급 ․1965년 공무원 주5일 근무제 실시	․16개 주별로 도입과정, 운영형태 등에 차이가 있음 ․학교운영위원회를 기반으로 하는 개별학교의 자율 선택에 따라 다양한 형태로 운영

청소년 여가생활실태와 주5일 수업제 선교전략

기 발표에 활용된 통계지료와 분석내용은 본인과 한도희 박사가 공동연구로 참여한 「2011년 충청남도 청소년활동 실태 및 요구조사」와 2010년 총회선교부에서 실시한 「여가선교전략개발을 위한 청소년여가활동 실태와 요구분석」에 주로 기초하고 있음을 밝힌다.

박 철 웅 교수 (백석대학교 청소년전공 교수)

주 5일 수업제의 전면실시에 따른 학원선교전략수립을 위한 기 발표는 최근 청소년의 평일 및 주말의 여가활동의 실태와 욕구의 흐름과 이에 따른 시사점을 도출을 중심으로 다룬다. 기 발표의 내용은  2011년도 충청남도청소년육성재단에서 실시한 『2011 충청남도 청소년활동 실태 및 요구조사』와 2010년 총회 국내선교부 주관으로 실행된 『여가선교전략개발을위한 청소년여가활동실태와 욕구분석』에서 도출된 통계자료를 주5일제수업 선교전략수립을 준거로 재분석 및 재해석된 방향으로 구성되어있다. 기 발표의 일차 재해석 자료인 『2011 충청남도 청소년활동 실태 및 요구조사』의  개요는 다음과 같다.

I. 조사 개요

1. 조사목적

◯ 주5일 수업제와 관련된 청소년활동 참여 현황 및 욕구파악을 통한 청소년활동 정책 및 프로그램 개발의 기초자료 마련과 제공

◯ 3년간의 연구사업 결과를 통해 청소년들의 활동욕구 추이 변화를 분석하여 청소년활동 정책 입안에 유용한 자료 제공

2. 조사내용

◯ 청소년의 여가활동, 청소년시설 이용, 청소년활동 등에 대한 실태 및 욕구 파악

3. 조사방법 및 범위

◯ 연구위원회 구성 및 운영 : 각계 각층의 전문가를 구성하여 운영

◯ 지역내 청소년 인구 비례에 근거하여 자기기입식 방법으로 조사

◯  중고등학교 청소년 4,332명 중 부적절한 응답자 제외. 총 4,164명(남 50.9%, 여 49.1%)을 조사

◯ 자료처리 및 분석방법 : 집된 자료는 통계패키지 PASW Statistics 18.0를 활용하여 분석

◯ 설문 구성 : 여가시간 실태조사, 청소년 관련 시설 이용 횟수, 청소년 활동 참여 경험, 청소년활동 욕구조사, 가치관 및 만족도 조사

Ⅱ. 학기평일 청소년여가생활실태와 선교전략 시사점

1. 학기평일 여가선교전략

학기평일 여가선교전략은 여전히 중요하다. 주 5일 수업제 선교전략 수립이 주말선교전략에 촛점이 맞추어져야 함이 분명하지만, 그것은 기존의 학기평일전략을 약화하거나, 전략추진의 동력과 자원을 주말로 옮기는 것이 되어서는 안된다. 주5일제 관련 선교전략 추진에 필요한 에너지는 새롭게 추가되어야 하는 것이다. 아래  <표1: 여가시간 활용과 횟수(주 평균)>을 통해서 분석된 평일 여가선교전략 관련 시사점은 다음과 같다.

실제적인 주 평균 횟수

< 표1: 여가시간 활용과 횟수(주 평균)>

(자료출처:2011 충청남도 청소년활동 실태 및 요구조사)

1) 성경적 미디어 가치관교육과 기독교적 활용방안 교육프로그램이

필요하다.

청소년들은 학교생활 및 가정생활을 제외한 자신들만의 여가시간에 가장 많이 ‘미디어’(주3.89회)를 이용하고 있는 것으로 조사되었다. 미디어활용에는 TV나 컴퓨터, 문자. 스마트 폰, 게임 등이 포함된다. 미디어활동관련 선교방향은 크게 두 가지 방향이 있을 수 있는데, 하나는 성경적 미디어 가치관 교육, 다른 하나는 청소년선교를 위한 앱 서비스의 확충이다.

2) 평일여가시간은 여전히 선교의 공백지이며 기회이다.

2 순위로 나타난  ‘별로 하는 일 없이 휴식을 취한다(주 2.58회)’가 제시하는 바는 청소년들이 여가를 위한 외적 동기부여와 프로그램 및 지원환경이 핍절한 상황에서 의미 없이 보내고 있다는 사실이다. 이는 청소년 선교에 중요한 시사점을 제공해 주는데 바로 청소년선교의 가장 적절한 시공간이 여가시간이고 청소년선교는 이제 여가시간 선교가 되어야 함을 말해주는 것이다.

3) 기독 청소년대상 기독교적 여가활동의 참여율을 높이는 노력이 필요하다.

표1에서 보는 바와 같이 2011년 조사에서 전체 청소년의 종교활동 참여도는 주 0.61회로 매우 빈약하다. 그런데 여기서 유의할 것은 기독청소년의 여가생활 역시 교회 내부 여가선교의 한 영역으로 심각하게 다루어야 한다는 점인데, 이는 기독학생의 여가활용방법 중 ‘종교활동에 참가한다(2.05)’가 6위로 자리한 결과가 시사해준다.  기독학생조차 여가시간에 종교활동 참여를 후 순위로 둔 점은 여가선교정책이 비기독학생 뿐 아니라, 기독하생에게도 매우 필요한 일이라는 것이다.

<표2: 여가시간 활용방법>

구분	학교에 가거나 과외교습을 받는다	혼자서 집 또는 독서실에서 공부한다	컴퓨터게임이나 오락을 한다	TV를 보거나 라디오를 듣는다	운동을 한다	영화나 공연을 본다	청소년활동에 참여한다	종교활동에 참가한다	별로 하는 일 없이 휴식을 취한다
남자	2.36	2.57	2.60	3.15	2.66	1.52	1.34	1.69	2.40
여자	2.30	2.52	2.19	3.13	1.95	1.47	1.22	1.69	2.59
중학교	3.09	2.58	2.69	3.50	2.55	1.52	1.35	1.85	2.37
고등학교	1.89	2.52	2.21	2.94	2.15	1.48	1.24	1.60	2.57
기독학생	2.44	2.65	2.34	3.11	2.35	1.47	1.32	2.05	2.40
비기독학생	2.17	2.40	2.46	3.18	2.22	1.52	1.23	1.18	2.64
전체	2.33	2.54	2.39	3.14	2.30	1.49	1.28	1.69	2.50

(자료출처: 2010 여가선교전략개발을위한 청소년여가활동실태와 욕구분석.

총회국내선교부)

4) 청소년에 대한 주일학교교사 및 성직자들의 일상적 영향력을 강화하여야

한다.

주일학교교사 또는 성직자들의 일상적 영향력을 강화하되, 여가시간과의 접촉점을 마련하여야 한다. 기독학생대상 여가 동반자의 조사에서 학기평일 종교지도자의 평균은 학기평일은 0.23%, 학기주말은 7.49%, 방학은 1.18% 로 최하위의 순위를 나타내었다. 학기 주말의 주일예배 시간외에 주일학교교사 및 성직자들의 청소년 일상의 영향력이 전무한 현실상을 여실히 증명해주는 중요한 지표인데. 이는 여가선교 제일의 과제는 청소년들에 대한 주일학교교사 및 성직자들의 일상생활의 영향력을 강화임을 시사해주고 있다.

<표3: 여가동반자 - 학기평일>

구분			혼자서	가족	동성친구	이성친구	선후배	종교지도자	기타	전체
성별	남자	빈도	302	227	524	24	18	3	22	1120
		행 %	26.96	20.27	46.79	2.14	1.61	0.27	1.96	100.00
	여자	빈도	279	291	528	36	11	3	17	1165
		행 %	23.95	24.98	45.32	3.09	0.94	0.26	1.46	100.00
교급별	중학교	빈도	214	191	376	14	7	2	8	812
		행 %	26.35	23.52	46.31	1.72	0.86	0.25	0.99	100.00
	고등학교	빈도	367	326	675	46	22	4	31	1471
		행 %	24.95	22.16	45.89	3.13	1.50	0.27	2.11	100.00
기독_비기독	기독학생	빈도	339	281	616	33	14	3	17	1303
		행 %	26.02	21.57	47.28	2.53	1.07	0.23	1.30	100.00
	비기독학생	빈도	241	236	433	27	15	3	21	976
		행 %	24.69	24.18	44.36	2.77	1.54	0.31	2.15	100.00

(자료출처: 2010 여가선교전략개발을위한 청소년여가활동실태와 욕구분석.

총회국내선교부)

III. 주말 청소년여가생활실태와 욕구

1. 주말 여가시간을 함께 보내는 사람 순위

1 ~ 5위까지의 순위를 소수점 까지 표시(1에 가까울수록 여가시간 우선순위 동반자)

조사대상 청소년들은 주말에 ‘가족’(순위 1.82)과 주로 함께 하는 것으로 조사되었다. 그 다음 순으로는 ‘친구’(순위 2.25), ‘혼자’(순위 2.34) 순이었다. 반면, ‘이성친구’(순위 4.14), ‘선후배’(순위 4.26)와 함께하는 경우는 매우 적은 것으로 조사되었다. 이를 통해 볼 때, 주말의 경우 ‘가족’과 함께 있는 것으로 보여지며, 주말을 부모와 함께 할 수 없는 청소년에 대한 사회적 관심이 필요한 상황이다. 남녀간의 차이를 볼 때, 여자청소년의 경우 ‘가족’과 지내는 경우가 남자청소년보다 다소 높게 나타난 반면, 남자청소년의 경우 ‘친구’와 함께 하는 경우가 높게 조사되었다. 교급별 차이를 볼 때, 남자고등학생의 경우 주말에 가족과 함께 있기 보다는 동성친구와 함께 하는 경우가 많은 것으로 조사되었다.

여가시간 동반자(주말)           여가시간 동반자(방학)

2. 주말 여가활동 공간

학교수업이 없는 토요일(놀토)을 보내는 장소와 관련된 설문에서 청소년들은 학교에 등교하지 않는 토요일에 주로 이용하는 여가활동 장소로 ‘집’(62.6%) 이라고 대부분 응답하고 있으며, 그 다음 이용시설로 ‘노래방 및 PC방(16.0%)’을 들고 있고, 일부 청소년들이 ‘학교’(6.9%), ‘보습학원’(3.7%), ‘도서관’(4.9%)을 이용하고 있는 것으로 조사되었다. 남녀간의 차이에 있어서, 남자청소년은 여자청소년보다 ‘노래방 및 PC방’(남자22.7%, 여자 9.2%), ‘학교’(남자8.9%, 여자 4.8%)를 상대적으로 많이 이용하고 있는 것으로 조사되었다. 교급별 차이에 있어서, 중학생들은 고등학생 보다 토요일에 ‘집’(중학생 69.7%, 고등학생 55.1%)에 많이 있는 것으로 나타났다. 고등학생은 중학생 보다 쉬는 토요일에 ‘도서관’, ‘학교’를 상대적으로 많이 활용하고 있다.

놀토 여가시간을 보내는 장소

3. 주말 여가시간 활용과 횟수(월 평균)

실제적인 월 평균 횟수

청소년들은 학교에 등교하지 않는 토요일에 주로 참여하는 활동은 ‘미디어이용(1.69회)>휴식(1.31회)>운동(0.98회)>보습공부(0.81회)>문화활동(0.63회)’ 순으로 나타났다. 반면, ‘봉사활동’(0.39회), ‘여행’(0.29회), ‘종교활동’(0.48회)은 많지 않은 것으로 조사되었다. 남녀간의 차이에 있어서, 남자청소년의 경우 ‘운동’이 높게, 여자청소년의 경우 ‘휴식’, ‘문화활동’이 약간 높은 것으로 조사되었다. 교급별 차이는 대부분 없었으나, ‘여행’에 있어서 중학생이 고등학생보다 많이 참여하고 있는 것으로 나타났다.

놀토 여가시간 활용과 횟수(월 평균)

4. 주말에 가장 이용하고 싶은 시설

백분율 및 전체는 응답 기준

청소년들이 2012년도에 주5일제 수업이 전면적으로 실시됨에 따라 늘어나는 주말 여가시간에 가장 이용하고 싶은 모든 시설조사에 있어서, ‘영화관(16.8%)>PC방(9.3%)>노래방(8.2%)>쇼핑시설(7.2%)>공연장(6.9%)>체육시설(6.2%)’ 순으로 조사되었다. 반면, ‘청소년수련관’(1.0%), ‘청소년지원센터’(0.8%), ‘종교시설’(1.3%), ‘사회복지시설’(1.0%), ‘전시관’(1.5%), ‘박물관’(1.6%)의 이용에 대한 희망은 저조한 것으로 나타났다.  남녀간의 차이에 있어서, 남자청소년의 경우 ‘PC방’(남자 15.7%, 여자 2.7%), ‘체육시설’(남자 9.6%, 여자 2.6%)이 높게 나타나고 있는 반면, 여자청소년의 경우 ‘영화관(남자 14.2%, 여자 19.5%)’, ‘쇼핑시설’(남자 4.3%, 여자 10.1%), ‘공연장’(남자 4.3%, 여자 9.5%), ‘노래방’(남자 7.3%, 여자 9.2%)을 많이 이용하고 싶어하는 것으로 나타났다.

주말에 가장 이용하고 싶은 시설

5. 주말에 문화·예술 관련 청소년활동 중 가장 하고 싶은 활동

주말에 문화·예술 관련 청소년활동 중 가장하고 싶은 활동에 관한 설문에서는 ‘영화감상(42.7%) > 연극뮤지컬공연관람(17.4%) > 음악공연관람 (10.0%) > 청소년문화존축제참여(5.4) > 악기연주(5.0%), 댄스공연(5.0%) > 미술사진감상(3.2%), 사진영화촬영(3.2%) > 청소년축제기획(2.1%) > 미술활동(1.9%) > 시소설감상(1.5%) > 국악판소리(1.2%)’ 순으로 나타났다.  평일과 비교할 때, 두드러지게 차이가 난 점은 선호도의 우선순위의 차이와 더불어서 주말 ‘영화감상’ 선호도가 평일보다 약 20%정도 높게 나타난 점, ‘연극뮤지컬공연관람’이 주말 선호도가 약 7% 정도 높게 나타난 점이다. 성별 차이를 살펴볼 때 여학생(24.3%)의 경우 ‘연극뮤지컬공연관람’에서 남학생(10.7%) 보다 13.6%나 높은 선호도를 보인 것이 유의미한 점이다.

주말에 하고 싶은 문화·예술 관련 청소년활동

6. 주말에 과학·정보 관련 청소년활동 중 가장 하고 싶은 활동

주말에 과학·정보 관련 청소년활동 중 가장하고 싶은 활동에 대한 설문조사에서는 ‘동식물곤충키우기(19.9%)>천문기상관측(18.9%)>블러그운영(17.3%)>발명활동(15.3%)>인터넷상거래(13.7%)>유전자농업생명활동(7.2%)>과학공작(6.4%)’ 순으로 나타났다. 평일과 비교할 때 큰 차이가 나타나지는 않았으나 ‘천문기상관측’의 선호도가 다소 높아진 점, 남학생은 ‘발명활동’(2순위,17.5%)을 비교적 선호하는 반면에 여학생의 경우는 ‘천문기상관측’(2순위, 21.9%)을 선호하는 점은 유의미하게 받아들여야 할 것으로 본다.

주말에 하고 싶은 과학·정보 관련 청소년활동

7. 주말에 봉사·협력 관련 청소년활동 중 가장 하고 싶은 활동

주말에 봉사·협력 관련 청소년활동 중 가장 하고 싶은 활동에 대한 설문에서는 ‘해외봉사(25.3%)>일일찻집(18.1%)>어르신장애인돕기(13.1%)>농촌일손돕기(12.8%)>불우이웃돕기(9.0%)>학습도움봉사(7.3%)>군부대·관공서위문활동(3.7%)>유해환경개선(2.5%)>청소년시설운영위원회(2.0%)>청소년참여위원회(1.8%), 지역시민단체활동(1.8%), 청소년단체운영위원회(1.8%)’순으로 나타났다. 평일과 비교해 볼 때 ‘해외봉사’에 대한 선호도와 ‘농촌일손돕기’에 대한 선호도의 변화가 눈에 띄게 나타났다. 평일과 차별화된 주말봉사활동 프로그램의 필요성을 나타내주는 결과로 받아들여야 할 것으로 본다.

주말에 하고 싶은 봉사·협력 관련 청소년활동

8. 주말에 스포츠·모험 관련 청소년활동 중 가장 하고 싶은 활동

주말에 스포츠·모험 관련 청소년활동 중 가장 하고 싶은 활동에 대한 설문에서는 ‘축구(11.1%)>야영(10.1%)>수영(7.9%)>야구(7.0%)>등산(6.4%)>암벽(6.3%)>B-Boy(6.2%)>요가(5.4%)>헬스(4.6%)>농구(4.1%)>탁구(4.0%)>복싱(3.5%)>검도(3.3%)>태권도(2.9%)>댄스스포츠(2.4%)>무술(2.7%)>해양(2.2%)>국토순례(2.3%)>병영(2.0%)>오토캠프(1.9%)>마라톤(1.0%)>밸리댄스(0.7%)’순의 선호결과가 도출되었다. 평일 선호활동 순과 비율인 ‘축구(21.1%)>요가(8.6%)>수영(7.3%)>B-Boy(6.3%)>탁구(6.1%)>농구(5.6%)>태권도(5.4%)>헬스(5.2%)>야구(4.7%)>복싱(4.0%)>검도(3.8%)>야영(3.2%)>댄스스포츠(3.1%)>암벽(2.8%)>무술(2.6%)>등산(2.1%)>해양(1.4%)>국토순례(0.9%), 병영(0.9%)>오토캠프(0.8%), 밸리댄스(0.8%)>마라톤(0.5%)’과 비교할 때 두드러진 점은 ‘야영’, ‘등산’, ‘암벽’과 같은 야외체험활동의 순위와 욕구도가 매우 높게 나타난 점이다.

주말에 하고 싶은 스포츠·모험 관련 청소년활동

9. 주말에 교류 관련 청소년활동 중 가장 하고 싶은 활동

주말에 교류관련 청소년활동 중 가장 하고 싶은 활동에 대한 조사에서 ‘배낭여행(49.9%)>홈스테이(21.4%)>국가간청소년(9.6%)>남북청소년(9.0%)>도시·농어촌(8.3%)’의 순으로 선호도가 나타났다. 평일과 비교할 때 주말 ‘배낭여행’의 선호도가 3순위에서 1순위로 변화되는 가운데, 비율에서도 큰 폭의 상승(17.9% → 49.9%)을 나타내었다.

주말에 하고 싶은 교류 관련 청소년활동

10. 주말에 동아리 관련 청소년활동 중 가장 하고 싶은 동아리 유형

주말에 동아리 관련 청소년활동 중 가장 하고 싶은 활동에 대한 설문에서는 ‘청소년단체(28.7%)>인터넷(25.6%)>학교 내(18.1%)>청소년수련시설(14.4%)>지역선후배(11.9%)’의 순으로 조사되었다. 평일 ‘학교내(67.4%)>인터넷(11.6%)>청소년단체(9.3%)>청소년수련시설(6.8%)>지역선후배(3.9%)’와 비교할 때 평일 3순위 ‘청소년단체동아리’ 활동이 높은 선호도(28.7%)로 주말 1순위로 선호된 점은 특기할 만하다. ‘청소년단체동아리’ 활동의 정책 입안에 매우 유의미한 결과로 보여진다.

주말에 하고 싶은 동아리 관련 청소년활동

11. 주말에 진로·직업능력 관련 청소년활동 중 가장 하고 싶은 활동

주말에 진로·직업능력 관련 청소년활동 중 가장 하고 싶은 활동에 대한 설문에서는 직업체험(37.1%)>대학탐방(24.5%)>적성검사(15.4%)>진로직업탐색(9.9%)>청소년창업활동(6.1%)>산업체현장탐방(5.8%)의 순으로 선호도가 나타났다. 평일 진로직업탐색(34.4%)>직업체험(30.3%)>적성검사(17.9%)>대학탐방(11.2%)>청소년창업활동(2.8%)>산업체현장탐방(2.4%)과 비교할 때 직업체험이 2순위에서 1순위로, 대학탐방이 4위에서 2위로 선호되는 변화가 나타났다. 특별히 고등학생(32.4%)의 주말 대학탐방활동을 특별히 선호하는 점은 유의할 부분이며  주말 직업능력관련 활동프로그램에서 주요 참고사항이라 본다.

주말에 하고 싶은 진로·직업능력 관련 청소년활동

12. 주말에 환경·기타 관련 청소년활동 중 가장 하고 싶은 활동

주말에 환경·기타 관련 청소년활동 중 가장 하고 싶은 활동에 대한 조사에서는 ‘갯벌체험(20.9%)>건강먹거리만들기(17.6%)>숲체험(13.9%)>비만건강지키기(11.6%)>종교활동(10.7%)>응급처치(6.9%)>성교육(5.7%)>조류관찰(5.0%)>지역산하천지키기(4.0%)>약물절제활동(3.1%)’의 순으로 조사되었다. ‘숲체험(21.9%)>건강먹거리만들기(21.4%)>갯벌체험(15.7%)>비만건강지키기(14.0%)>응급처치(6.7%)>성교육(5.8%)>조류관찰(4..8%)>약물절제활동(4.1%)>지역산하천지키기(3.2%)>종교활동(1.8%)’의 순으로 조사 조사된 평일 프로그램 선호도와 비교할 때 평일 3순위인 ‘숲체험’이 높은 비율로 1순위로, 평일 10순위인 ‘종교활동’이 주말 5순위로 상승된 점을 특기할 만한다.

주말에 하고 싶은 환경·기타 관련 청소년활동

IV. 주 5일 수업제 시대의 성공적 선교를 위한 전략 제언

1. 청소년 여가선교를 위한 기본전략을 수립하고 시스템 정비를 새롭게 하여야 한다.

주5일 수업제로 인해 청소년들의 여가시간의 총량이 확대되었다는 사실보다 더 중요한 사실이 있는데, 그것은 아래 3년간 변화 여가에 관한 청소년들의 최근 가치관이 크게 변하여 ‘돈’ 보다 ‘여가를 더 중요시 하고 있다는 것이다. 기성세대 월빙의 철학이 청소년들에게 이식되는 전환기가 도래하였다는 것이다. 이는 주 5일제 선교전략수립이 단순히 ’남은 시간을 잘 활용하는‘ 단순한 수준의 접근이 아니라, 전혀 새로운, ’여가를 여가답게 새로운 세대‘에 대한 전략 수립이 되어야 한다는 것이다. 더불어서 청소년 여가선교를 위한 기본전략을 혁신적 관점에서 수립하고 시스템 정비 또한 새롭게 하여야 한다.

※ 삶의 중요도 변화

5점 만점. 5점에 가까울수록 중요도가 높음

“‘돈’과 ‘여가생활’의 순위가 바뀜(2010 : 6순위 돈, 7순위 여가 →

2011 : 6순위 여가, 7순위 돈), ‘돈’보다는 ‘삶의 질’ 추구”

“‘이웃’과 ‘종교’는 3년 연속 최하위 순위”

	추이변화
- 2009년 : 가족(4.69)>건강(4.60)>직업(4.49)>동성친구(4.45)>진학(4.20)>여가생활(4.18)>권력(3.76)>학교(3.69)>이웃(3.37)>종교(2.70) - 2010년 : 가정(4.72)>건강(4.65)>직업(4.55)>진학(4.51)>동성친구(4.50)> 돈(4.30)>여가생활(4.29)>학교생활(4.20)>권력(3.88)> 이성친구(3.65)>이웃(지역사회)(3.62)>종교(2.75) - 2011년 : 가정(4.70)>건강(4.66)>직업(4.57)>진학(4.52)>동성친구(4.48)> 여가생활(4.32)>돈(4.29)>학교생활(4.24)>권력(3.86)> 이성친구(3.69)>이웃(지역사회)(3.62)>종교(2.80)

2. 여가선교를 위한 인적자원의 선발과 양성, 배치시스템을 전면 갱신하여야 한다.

이제 학원선교와 교회교육의 비 전문성의 시대는 종지부를 찍어야 한다고 본다. 청소년들은 자신들 주변 지도자(학교 교사, 학원 교사, 개인과외 교사, 취미활동 교사, 교회학교 교사)들의 헌신도와 전문성을 비교하며, 누구를 따를지 결정한다. 여기서 교회학교 교사의 위치는 어디쯤 일까? 탁월한 수준으로 검증되지 않는 한 선교효과는 담보되지 않는다. 청소년선교를 위한 인적자원의  헌신도와 전문성을 어떤 식으로 확보할 것인가에 대해 진지하게 묻고 제대로 된 답이 나와야 한다.

3. 교회공간의 친밀도를 높여야 한다.

청소년들에게 교회라는 공간의 친밀도는 어느 정도일까? PC 방으로 가는 청소년들의 발걸음이 교회공간으로 돌려지는 정도는 되어야 교회중심의 청소년선교의 효력이 발휘될 수 있다고 본다. 매력적 공간이 아닌, 기피공간으로 인지된 상황에서 어떻게 지역사회 주말 청소년선교가 가능하겠는가. 교회와 학원선교주관자들은 여기에 대한 답이 필요하다. 어떻게 어디까지 개방 할 것인가? 무엇으로 개방된 주말 공간을 채울 것인가? 어떻게 매력적인 공간으로 만들 것인가? 매력적인 공간은 프로그램과 시설, 장비, 교회 정서적 분위기, 지도자의 리더쉽 모든 것이 종합적으로 잘 어우러져야 한다.

4. 지역교회 협업구조가 형성되어야 한다.

효과적인 주말여가선교를 위해서는 지역내 교회들의 분업과 협업체계가 잘 만들어져야 한다. 학원선교위원회를 본부로 하여 동 단위 주말 청소년프로그램 분업과 협업구조를 형성하여 접근하는 것을 제언한다. 지역의 특성과 개 교회 고유의 강점을 중심으로 ‘1교회 1주말 프로그램’ 형태를 최소 단위 프로그램으로 연계성과 심화성을 기준으로 지역교회연합 종합 프로그램을 만들어 내면 좋을 것이다.

5. 기독교 내부고객(청소년)을 먼저 만족시켜야한다.

여가생활의 동반자로 학기 평일, 학기 주말, 방학 세 종류의 시간 대 모두 청소년 최고의 여가동반자는 동성친구라는 조사결과가 시사하는 바는 청소년기 선교의 최대 영향력 소유자는 친구이며 친구관계를 활용한 선교가 가장 효과적인 선교라는 기존 명제의 재확인이다. 그런데 문제는 비기독인을 선교하여야할 기독 청소년이 교회 내에서의 여가활동을 불만족스럽게 생각하며 교사나 종교지도자들이 자신들의 여가활동에 관심을 두지 않는다고 인식한다는 점이다. 여기서 우리는 여가선교 전력의 중요한 전환점이 필요함을 느끼는데, 그것은 바로 교회 내부고객인 기독청소년이 진전한 여가선교의 대상이라는 것이다. 내부고객을 위한 여가선교프로그램을 개발하고 실행하여 만족도를 높이면 비기독 학생의 선교는 어렵지 않게 될 것이다.

6. 예배에 대한 유연한 사고가 필요하다

정적예배에 대한 반성, 경건한 예배의 이해에 관한 패러다임의 전환이 필요하다. 청소년들은 동적인 예배, 탈 생활권(아웃 도어) 예배를 원하고 있다. 청소년 여가선교를 위해서는 전통적 예배의 경건성에 대한 수정이 필요하다

7. 주 2일제 교회학교 시스템 정비가 필요하다.

중장기적으로 교회는 토요일과 주일 양일 운영시스템을 갖추어가야 한다고 본다. 토요일을 적극적으로 활용하여 기독 청소년의 정체성을 강화하기위한 시간의 총량을 확대하고 기독교 세계관과 가치관에 기초한 문화예술, 스포츠, 미디어, 여기활동프로그램을 도입 운영하면서  주일 교회학교 교육과정과 바로  연결되는 시스템을  구축하여야 한다. 학교 주5일 수업 전면실시를 교회는 이제 주 2일제 기독교 선교와 교육의 기회로 적극 활용하여야 한다.

참고자료

참고자료

충청남도청소년육성재단(2011).

『2011 충청남도 청소년활동 실태 및 요구조사』

대한예수장로회 총회 국내선교부(2010).

『여가선교전략개발을 위한 청소년여가활동 실태와 욕구분석』

대한예수장로회 총회 국내선교부(2009).

제93회기 총회청소년, 학원선교 심포지움 및 워크숍 자료

한국기독교교육진흥원(2008).

주말교회기독교학교 설립 및 운영매뉴얼 공청회자료

<메모>

질의응답 및 종합토론
“청소년․학원선교의 새로운 패러다임을 위한 실천방안”

<메모>