총회스포츠선교세미나

일시 : 2011년 12월 12일(월) 11시

장소 : 한국교회백주년기념관 제2연수실

대한예수교	총회 국내선교부
장 로 회

110-470 서울 종로구 연지동 135 한국교회 100주년 기념관 314호

전화 741-4353-4, 팩스 741-4355, E-mail  pck1004@pck.or.kr

인 사 말

그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라. 볼찌어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라(마 28:19-20)

21세기 다원화 사회는 교회에 다양한 선교방법을 요구하고 있습니다. 우리 총회는 지금까지 민감하게 시대의 조류에 맞추어 다양한 선교방법들을 개발하고 시의적절하게 시행해 왔습니다.

총회 국내선교부는 현대인들이 가장 집중하고 아울러 대중적인 파급효과가 큰 스포츠를 통한 선교의 필요성을 절감하고 제94회 총회의 결의를 통해 총회스포츠선교후원회 조직을 완료하고, 그간 각종 스포츠선교세미나 및 종목별 경기를 통한 선교활동을 진행해왔습니다.

총회스포츠선교세미나

다 아시는 바와 같이 현재까지 많은 교회들과 선교단체들이 현대인들의 주요 여가활동인 스포츠를 통한 선교에 헌신하고 있습니다. 그러나 총회적 차원의 정책을 마련하기 위해서는 이런 흩어진 역량들을 모아 네트웍을 형성하고 일관된 선교정책을 연구해야 할 것으로 사료됩니다.

무엇보다 주5일제 수업이 본격화되는 2012년부터는 늘어난 여가시간으로 인해 교회학교, 지교회 선교에 막대한 지장이 있으리라 예상이 되는 바, 이에 적극적으로 대처할 방안이 마련되어야 할 것입니다.

따라서 금번 세미나는 주5일제 근무 본격화에 따른 스포츠선교 활성화에 초점을 맞추고 진행될 것입니다. 모쪼록 고견을 더해주시기를 바라오며, 참석해 주신 모든 분들께 하나님의 은혜가 넘치기를 기원합니다.

2011년 12월 12일

국내선교부장 류 영 모

총무 진 방 주

총회스포츠선교후원회장 임 은 빈

차  례

인 사 말 ................................................................................................................. p. 1

차    례 ................................................................................................................. p. 2

일 정 표 ................................................................................................................. p. 3

개회예배 ................................................................................................................. p. 4

기조발제 ................................................................................................................. p. 7

- 주 5일제 근무에 따른 스포츠선교활성화 방안 - 최현부 목사

사례발표 ............................................................................................................... p. 51

- 무학교회 청소년야구단 활동(김덕영 목사) ... p. 51

- 주님의교회 유소년축구팀 활동(유기영 목사) ... p. 59

일  정

11:00 - 12:00 개회예배

인도 : 노승찬 목사(총회국내선교부 문화선교분과위원장)

기도 : 이우배 목사(총회스포츠선교후원회 부서기)

설교 : 임은빈 목사(총회스포츠선교후원회장)

축도 : 안주훈 목사(총회스포츠선교후원회 대표부회장)

12:00 - 13:00 점심식사

13:00 - 14:20 주제강의 / 주 5일제 근무에 따른 스포츠선교활성화 방안

강사 : 세계스포츠선교회 사무총장 최현부 목사

14:20 - 14:30 휴식

14:30 - 15:30 지교회 스포츠선교사례

무학교회 청소년야구단 활동(김덕영 목사)

주님의 교회 유소년축구팀 활동(유기영 목사)

15:30 - 16:00 종합토의

개 회 예 배

12월 12일(월) 오전 11시                                   인도 : 노승찬 목사

(총회국내선교부 문화선교분과위원장)

묵    도 ................................................................................................................. 다  같  이

찬    송 .................................................. 330장 ................................................. 다  같  이

기    도 ............................................................................................................... 이우배 목사

(총회스포츠선교후원회 부서기)

성경봉독 ............................................... 행 8:4-8 ................................................ 인  도  자

설    교 ............................................... 큰 기쁨 .............................................. 임은빈 목사

(총회스포츠선교후원회장)

기    도 ...............................................................................................................  설  교  자

찬    송 .................................................. 341장 ................................................. 다  같  이

인    사 ............................................................................................................... 진방주 목사

(총회국내선교부 총무)

축    도 ............................................................................................................... 안주훈 목사

(총회스포츠선교후원회 부회장)

사도행전 8:4-8 / 큰 기쁨

4) 그 흩어진 사람들이 두루 다니며 복음의 말씀을 전할새

5) 빌립이 사마리아 성에 내려가 그리스도를 백성에게 전파하니

6) 무리가 빌립의 말도 듣고 행하는 표적도 보고 한마음으로 그가 하는 말을 따르더라

7) 많은 사람에게 붙었던 더러운 귀신들이 크게 소리를 지르며 나가고 또 많은 중풍병자와 못 걷는 사람이 나으니

8) 그 성에 큰 기쁨이 있더라

330장 어둔밤 쉬되리니

1 어둔밤 쉬되리니 네 직분 지켜서 찬이슬 맺힐 때에 일찍 일어나

해돋는 아침부터 힘써서 일하라 일할 수 없는 밤이 속히 오리라

2 어둔밤 쉬되리니 네 직분 지켜서 일할 때 일하면서 놀지 말아라

낮에는 수고하나 쉴 때도 오겠네 일할 수 없는 밤이 속히 오리라

3 어둔밤 쉬되리니 네 직분 지켜서 지는 해 비낀 볕에 힘써 일하고

그 빛이 다하여서 어둡게 되어도 할 수만 있는 대로 힘써 일하라

341장 십자가를 내가 지고

1 십자가를 내가지고 주를따라 가도다 이제부터 예수로만 나의보배 삼겠네

세상에서 부귀영화 모두잃어 버려도 주의평안 내가받고 영생복을 받겠네

2 주도곤욕 당했으니 나도곤욕 당하리 세상사람 간사하나 예수진실 합니다

예수나를 사랑하사 빛난얼굴 보이면 원수들이 미워해도 염려할것 없겠네

3 내가핍박 당할때에 주의품에 안기고 세상고초 당할수록 많은위로 받겠네

주가주신 기쁨외에 기뻐할것 무어냐 주가나를 사랑하니 기뻐할것 뿐일세

- 아멘 -

memo]

총회스포츠선교세미나

기조발제

주5일근무제 전면 실시에 따른 스포츠선교활성화 방안

"

주5일 근무제 전면 실시에 따른

스포츠선교활성화 방안

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강사 : 최 현 부 목사

주5일근무제 전면 실시에 따른

스포츠선교활성화 방안

최현부 목사

(세계스포츠선교회 사무총장)

1. 주 5일 근무제가 교회에 미치는 영향

2012년부터 주 5일 근무제가 본격적으로 시행되면서, 한국 교회는 새로운 도전에 직면하게 될 것으로 예상된다.

전반적인 삶의 수준이 향상된 속에서 부분적인 주 5일제 시행은 이미 많은 사람들로 하여금 과거에 소홀히 하던 가정과 여가 시간을 중시하게 하는 데에 중요한 역할을 하였다. 이미 많은 그리스도인들이 아침 일찍 주일 예배를 드리고, 오후에는 가족들과 여가를 즐기는 방식으로 주일을 보내고 있다. 많은 교회들의 주일 1부 예배 시간이 앞당겨진 것도 이러한 추세와 무관하지는 않을 것이다.

주 5일 근무제가 본격적으로 시행이 되면, 미국과 같은 선진국에서 이미 보여진 것처럼 주말을 개인과 가족의 여가 생활의 기회로 활용하는 추세는 더욱 심화될 것이고, 주일 교회 출석률의 저하나 더 나아가서는 교회 공동체가 약화되는 심각한 위기를 직면할 수도 있는 것이다.

하지만, 단순히 교회 공동체가 약화될 수 있다는 이유만으로 주 5일 근무제 제도 자체나 이를 활용해 여가를 즐기려는 사람들을 부정적으로만 볼 것은 아니다. 바라보는 관점에 따라, 경제의 발전을 위해 지난 수십년 간 한국 사회가 소홀히 해 왔던 개인의 여가, 가족의 가치를 되찾아 준다는 긍정적인 면도 분명 있기 때문이다. 조금 더 확대하는 것이 용인된다면, 이는 개별 교회가 매우 제한적으로 할 수 밖에 없는 가치의 회복을 사회 시스템이 도와주는 것이라고도 볼 수 있을 것이다.

따라서, 한국 교회는 주 5일 근무제로 인한 커다란 변화를 부정하고 반대하기 보다, 기회로 적극 활용하여 이 제도가 가지는 순기능적 측면은 유지하면서도 교회 공동체의 약화를 방지하고 오히려 더욱 건강하게 활성화시키기 위한 노력을 해 나가야 할 것이다. 구체적인 대안을 제시하기에 앞서, 주 5일제에 대한 교회 대책의 원론적 방향에 대해 먼저 짚고 넘어가고자 한다.

2. 주 5일 근무제를 대응할 때 교회가 가져야 할 접근

주 5일 근무제라는 변화에 잘 대응하기 위해 교회는 한 편으로 변화하고 있는 세대의 흐름을 읽고 그것을 주도하는 실천적/실용주의적 접근을 하는 동시에, 다른 한 편에서는 무엇과도 바꿀 수 없는 복음과 말씀을 견고히 붙드는 근본주의적 접근을 취해야 한다. 다시 말해, 교회가 ‘양손잡이’가 되어서 균형감을 가지고 이 변화를 다루어 줄 수 있어야 한다.

1) 실천적/실용주의적 접근

먼저, 실천적/실용주의적 차원에서 중요한 두가지 키워드는 ‘문화’와 ’교육’이다.

<문화적 대응이 필요하다>

삶의 수준의 향상됨에 따라, 문화는 일상에 더욱 중요한 부분을 차지하게 되기 마련이다. 드라마나 예능, 쇼 등의 대중문화에서부터, 음악이나 미술 등의 고급문화, 레저나 운동 등의 야외활동 등 다양한 영역에 사람들은 관심을 가지고 시간을 쏟고 있다. 주 5일 근무제는 이러한 추세를 더욱더 가속화할 수 있는 바탕을 제공할 것이다. 다시 말해, 주 5일 근무제를 통해 발생하는 남는 시간들은 이러한 개인, 집단으로 즐기는 문화 활동으로 채워질 가능성이 많고, 결국 교회는 어떤 면에서 각 개인의 시간을 놓고 문화와 경쟁하는 모습이 될 수 있을 것이다.

사람들의 다양한 관심, 문화/레저 활동에 대한 관심은 어쩌면 너무나 당연한 것이며, 교회는 이것과 대립의 각을 세우기 보다는 이것을 잘 활용하는 것이 더욱 지혜로운 접근이라 할 수 있을 것이라 믿는다.

생각해보면, 과거에는 볼거리, 들을 거리, 읽을 거리, 할 거리가 상대적으로 빈약하였고, 교회가 여러 면에서 문화적으로 선구자적인 역할을 하였다. 하지만, 지금의 교회 문화는 대중 문화와 비교했을 때, 그 구성의 세련도 뿐만 아니라, 내용 측면에서 조차 경쟁력이 많이 부족한 것이 사실이다. 물론, 대중문화와 경쟁을 한다는 것도 말이 되지 않고, 대중이 원하는 것을 맹목적으로 따라가는 것도 결코 바람직한 일이 아니다. 세상의 흐름과는 무관하게 오랜 세월의 시험을 버텨온 진리를 지키는 것이 더욱 중요하다. 하지만, 현실을 사실 그대로 직시하고 지혜롭게 대처하는 것이 교회가 해야 할 일이며, 그런 의미에서 ‘문화’의 코드를 읽어 내고, 이것을 활용하는 노력은 반드시 잊지 말아야 할 것이다. 눈높이가 한껏 높아진 사람들에게 과거의 구태의연한 Content를 강요하며 교회에 머무르기를 원한다면, 누군가에게는 고문일 수도 있고, 덤으로 생긴 시간을 세속적 사상으로 버무려진 문화 Content를 즐기도록 내어 모는 일이 될 수도 있을 것이란 사실을 기억해야 할 것이다.

<교육을 재정비해야 한다>

실용적 차원에서 잊지 말아야 할 두 번째의 키워드는 ‘교육’이다.

사람들은 보고, 듣고, 느끼며 즐기기를 원하지만, 동시에 지적인 측면에서 배우고 성장하고 싶어하기도 한다. 많은 교회에 다양한 강좌와 프로그램을 운영하고 있지만, 재원이나 인력의 부족으로 인해 전체 교육 커리큘럼을 설계하여 성도의 성장을 체계적으로 길잡이해주는 경우는 매우 드문 것도 사실이다.

많은 사람들이 은혜의 시기를 경험하게 되면 하나님에 대해서, 성경에 대해서 더 많이 배우고 싶어하고 성장하고 싶어한다. 이 때 많은 경우는, 무엇을 배워야 할 지도 모르며, 어디에 가야 할 지도 몰라 우왕좌왕하다가 힘을 잃고 더디게 성장하는 경우가 허다하다. 비단, 성경과 신앙에 대한 것 뿐만이 아니다. 받은 은혜가 커서 이것을 나누고 전하고 싶어하는 마음을 가진 사람들 중 일부는, 봉사나 선교, 전도 등을 하고 싶어도 무엇을 해야 할지 어떻게 해야 할지를 몰라 하는 사람들도 많다.

개교회, 나아가 지역의 교회가 연합하여 체계적인 평신도 양육 프로그램을 제공해 준다면, 이러한많은 사람들의 믿음의 성장과 하나님께서 일하시는 현장으로 이끄는 역할을 해 주어, 교회 공동체가 질적으로 더욱 견고히 서는 데에 기여할 것이라 믿는다.

문화라는 매개체가 성도들의 발을 붙들 수 있다면, 교육이라는 도구는 이러한 성도들을 더 깊은 은혜의 자리로 인도하고 하나님 나라의 일꾼들로 굳게 서는 데 필수적 역할을 할 것이다.

2) 근본주의적 접근

위와 같은 문화나 교육과 같은 실용주의적 접근을 취할 때 주의해야 할 것은, 도구가 목적을 대치하는 것이다. 많은 개인이나 단체들이 믿음과 신앙에서 출발하여, 문화를 앞세우고, 실천을 앞세우고 하다가 잘못된 길로 들어서는 것을 우리는 세계와 한국 교회의 역사에서 많이 보아왔다. 앞서 말한 문화와 교육도 마찬가지의 위험을 내포하고 있음을 결코 잊어서는 안될 것이다.

변화하는 세상을 앞서 이끌어야 한다는 측면에서 실천적 측면의 이야기를 먼저 두긴 했지만, 가장 중요한 것은 교회가 교회답게 회복되는 것이며, 목회자가 하나님의 자녀로서, 섬기는 종으로서 바로 서는 것이다. 성도들이 교회에서 하나님의 영광을 체험한다면, 예배의 기쁨을 맛본다면, 생각과 삶의 변화를 경험한다면, 그런 성도들이 대다수를 차지한다면, 주말에 다른 곳에 가라고 해도 교회로 찾아 올 것이다. 다행히도 많은 교회들이 이러한 예배와 말씀의 회복을 최우선시하고 있지만, 변화의 물결에 당황하여 가장 중요한 예배와 말씀, 목회자의 중요함이 희석되지 않도록 항상 주의하여야 할 것이다.

조금은 다른 측면에서, 공동체로서의 교회라는 중요성도 잊지 말아야 할 것이다. 인터넷이나 TV 등의 대중매체가 발달이나, 대도시의 문화는 교회의 공동체적 성격을 약화시켜 왔다. 교회는 건물도, 조직도 아니며 그리스도를 믿고, 하나님을 믿는 공동체이다. 세상에 나가 진리를 전하고, 사랑의 봉사를 하는 그 원동력을 얻는 곳도 바로 그 교회 공동체를 통해서이다. 따라서, 교회의 새로운 부흥을 이끌어 나가기 위해 교회의 공동체적 성격을 강화하는 것도 반드시 잊지 말아야 할 과제라 생각한다.

▣ 주 5일 근무제 전면 실시에 따른 교회의 대안으로서의 스포츠선교 사역

주 5일 근무제 전면 실시에 따른 교회의 대안으로서의 스포츠선교가 효과적인 사역이라 사료된다. 스포츠를 교회부흥과 발전의 도구로 삼아 활용해야 한다. 스포츠가 신앙보다 우선되지 않으며 더 많은 비중을 차지하지 않고 주일 성수와 예배에 장애물이 되지 않는 한 성도는 스포츠를 통하여 폭넓은 신앙생활을 할 수 있다.

교회가 복음을 가지고 만나야 할 사람들이 스포츠를 애호하고 즐기는데 빠져 있을수록 스포츠는 그들에게 접근 하는데 더할 나위도 없이 훌륭한 수단이 되는 것이다.

이러한 상황들을 고려해 볼 때 교회가 스포츠 전도 프로그램을 개발하여 스포츠를 통한 접근 가능성과 교회 안으로 사람들을 머무르게 할 수만 있게 된다면 지역사회와 교회를 연결하는 매개체 역할로 그리고 교회의 사회참여와 지도자로 삼아 활동하는 주님의 몸으로 지역사회에 인식시키며 불신자들의 잠재 속에 교회의 이미지를 부각 시킬 수 있으며 새로운 전도를 위한 관계가 성립될 것이다.

환경과 지역에 따라서 전도대상자와 전도지역이 한정적일 수 있으나 불특정 대중, 혹은 특정 대중에게 새로운 접근과 전도의 기회를 가져다줌으로서 새로운 관계설정과 전도의 터전을 확장할 수 있다.

스포츠는 단순히 운동으로 끝나는 것이 아니라 어린이 청소년들에게 질서를 가르치며 건강한 여가생활을 안내하며 소외계층 어린이 청소년들의 마음에 자신감과 상처를 치유하는 등 많은 효과와 특별히 선교를 위해 중요한 매개체가 된다.  이제는 보다 체계적인 스포츠전도 프로그램을 개발하여 연령, 성별에 맞게 적용할 때 무한한 선교의 가능성과 교회부흥이 이루어지리라 믿는다.

스포츠를 활용한 전도사역의 구체적인 이점

1) 스포츠 선교 프로그램 운영을 통한 교회부흥

2) 자연스런 지역사회 참여로 불신자들의 잠재 속에 교회의 이미지 부각

3) 교회와 외부로부터의 연결점을 보완해 주는 기회제공

4) 성도들의 신앙성장과 선교사명 고취

5) 여가를 선용하고 봉사할 분야를 찾는 성도들에게 풍성한 삶을 누리게 함

6) 지역교회나 타 선교기관이 조화 있게 연결 된다.

7) 서로 뜻을 같이 하는 교회들이나 지역 교회 간에 서로의 선교사역을 나눌 수 있는 공통된 전선이 형성 된다.

1. 교회 스포츠 사역을 시작할 수 있는 상황

1) 스포츠에 대한 이해

① 스포츠 활동의 시대적 조명(참고 1)

② 스포츠의 가치(참고 2)

2) 스포츠선교에 대한 이해(참고 3)

3) 비전

스포츠 선교 사역자가 교회와 사회 그리고 세계선교에 대한 분명한 비전이 있어야 한다. 순수한 성도들만을 대상으로 하는 것이 아니라 교회 문밖에 나가서 지역사회의 불신자들도 대상이 되며 1차적인 전도가 아닌 1차 접촉관계의 기회로 삼으려 하는 것이기 때문에 다소의 시간이 소요되어 곧 바로 결과가 나타나지 않을 수도 있기 때문이다.

4) 목 적

성도들 뿐 아니라 불신자들도 포함한 간접적 접근을 통한 선교방안이기 때문에 처음에 세운 목적이 흐려질 수도 있다. 계속되는 게임, 승부욕 많은 사람들의 이기적인 주장 등으로 인하여 처음에 의도한 전도 목적이 흐려질 수 있으며 사회적 모임이나 사회사업으로 변화될 수 있다. 때문에 전도 경기 팀을 구성할 때는 신자와 불신자의 비율을 2:1정도로 하는 것이 바람직하며 목적에서 이탈되지 않도록 지도자는 수시로 점검하고 감독해야 한다.

5) 프로그램

외형적인 모습은 스포츠 프로그램으로 시작하지만 목적은 전도와 양육이므로 실시하면서 프로그램의 개발은 계속 되어야 하며 성경적 언어와 내용을 가미한 프로그램을 형편과 환경에 맞게 독자적으로 개발, 사용 할 필요가 있으며 전 종목을 대상으로 하기보다는 지역사회의 현경과 수준에 맞는 적절한 프로그램을 선택적으로 운용할 수 있도록 한다.

6) 요 원

이 사역에 종사하는 요원은 어떤 형태의 요원이든 간에 복음 전도자이다. 분명한 목적과 철저한 성경적 일꾼이어야 한다. 지도자는 시간제이든 전임자이든 철저한 신앙인이어야 함을 전재해야 한다. 또한 지도자는 신앙의 기초적 단계를 지도할 수 있도록 훈련 받아야 하며 스포츠 프로그램 진행에도 해당 분야에 다소의 전문 지식을 갖추고 있어야 한다.
교회스포츠 사역의 지도자는 자신의 비전을 가능한 한 요원들과 나누고 각자를 훈련시키고 무장시키며 시초의 출발을 지도하기 위해 정기적으로 만날 필요가 있다. 이사역이 발전되고 범위가 확장되면 이제 그 사역을 전담할 지도자를 초빙해야 하거나 파송해야 한다.

2. 교회스포츠 사역을 위한 준비

교회스포츠 사역이 시작되기 위해서는 그 단체(교회) 책임자의 적극적인 지원과 비전이 필요하다. 교회가 학생, 청년, 장년 (독신자, 직장인, 젊은 부부) 등의 그룹들을 목회대상으로 삼듯이 스포츠는 모든 그룹에 적용되는 전도의 터전이라는 사실이다. 스포츠 경기는 전도와 제자화, 상호간의 교제를 위한 잠재력을 가진 우주적인 언어이며 새로운 대상자와 관계를 성립할 수 있는 좋은 기회를 제공 해 준다.

1) 책임자(담당 목회자)의 목회프로그램과 보조를 맞추고 확장될 때 근거
① 자신의 비전에 대하여 기도 가운데 확신을 소유해야 한다.
② 무한한 가능성(이 활동을 통해 복음전도와 제자화 할 수 있는가?)
스포츠 선교를 통해 얻을 수 있는 성과와 적절한 종목 그리고 그 방안의 한계가 어느 정도 될 것인지를 진단하고 지역실정에 맞는 가능성을 확인해야 한다.
③ 지도력 (성경으로 프로그램과 일치한 지도력)
경기운영에 필요한 법규, 방법을 숙지해야 하며 성서적인 지도력을 소유한 지도자가 필요하다.

2) 훈 련
사역을 좀 더 다듬고 전문적으로 발전시키려면 선발된 요원들을 훈련해야 한다.
어떤 사람을 훈련시킬 때 우리는 그를 도와 그가 그리스도 안에서 가지고 있는 가능성을 최대한으로 발전시키기를 바라고 있다. 이 훈련과정에서 분명히 기억해야 할 사실은 훈련자가 자신의 힘으로 성령의 역할을 대신할 수 없다는 사실을 알고 기도해야 하며 훈련자가 할 수 있는 일은 훈련생을 도와서 주인께서 원하는 사람이 되도록 인도하는 일이다. 훈련된 요원은 교회 밖의 지도자(중, 고교코치, 사범)로 파송하는데 관심을 갖어야 하며, 교회 밖의 코치(사범)를 스포츠 선교   활동에 참여 시키고 그를 도우며 신앙적 양육을 시도하여 활성화 하는 일은 대단히 가치 있는 일이다.

3) 스포츠 선교지도력

스포츠 지도자에게 주어진 책임과 임무를 인식하게 하고 인정하도록 교육하여 스포츠 선교지도자(선교사)로 인정받을 수 있도록 하여야 한다. 스포츠 지도자는 멤버(직원)들에 대한 지도와 감독을 계속해야 하며 필요에 따라 모임을 갖고 사역의 전반적인 것들을 토의하고 발전적인 프로그램 개발에 역점을 두어야 한다.

4) 운영위원회(후원회)

교회스포츠 사역을 좀 더 구체적으로 지원하고 도울 수 있도록 하기 위하여 운영위원회를 둔다. 스포츠 선교사역자가 실제적인 업무나 게임에 참가할 때에라도 운영위원회에서 적극 후원할 수 있어야 하며 이 사역에 필요한 인적, 물적, 경제적 지원 및 도움을 제공할 수 있는 기관이어야 한다.

3. 교회스포츠 사역의 필수적 과정

1) 이웃에게 스포츠를 통해 자연스럽게 목회자나 성도들과의 접촉점을 만들어 나가야 한다.

스포츠라는 공동의 관심사를 통하여 가까이 다가갈 수 있으며 교회의 비전을 함께 나눌 수 있는 시간적 여유를 가져야 한다.

2) 한 세대만을 위한 것이 아니라, 어린이로부터 청소년, 장년, 노년에 이르기까지 연계성을 가져야 한다.

3) 성도들의 게임이나 레저 활동뿐만 아니라, 모든 사람의 영혼구원이라는 분명한 목적의식으로 무장되어야 한다.

스포츠 사역은 단순한 여가선용이나 취미활동의 연장이 아니라 사역에의 구체적 비전을 가지는 것이 중요하다

4) 스포츠 전문 사역자를 양성과 스포츠전도프로그램개발 그리고 지역사회 생활체육에 동참하는 일에 지속적으로 지원하고 투자해야 한다.

5) 스포츠사역에 담당교역자를 배치하여 영적 사명감을 고취 시켜야 한다.

4. 주말 교회 스포츠 사역(프로그램)

연령과 종목별 선호도 그리고 스포츠 활동 능력에 따라 대상을 구분하고 그들에게 적합한 스포츠 선교 프로그램을 전략적으로 활용하여 스포츠선교 사역의 효율성을 높인다.

☆ 스포츠사역의 범위와 전략 지도(프리젠테이션 1)

1) GCG(Global Community Games -글로벌 공동체게임)

목적

- 공동체의 모든 맴버와 연결하기위하여 적합하고 지역적으로 조직된 방법을 제공한다.

- 참가자들이 호의적이고 따뜻한 환경 속에서 리더십 스킬과 창조적인 기술, 스포츠를 발전시킬 수 있도록 돕는다.

- 개인의 신앙과 스포츠사역에 참여할 수 있는 순간을 만든다.

- 스포츠의 많은 다양한 면에서 비롯되는 비문화적인 이점에 초점을 둡니다.

- 공동체나 도시 모든 지역에 다리를 놓아 누구하나 배제되지 않는 즐거운 이벤트를 제공한다.

- 스포츠가 제공하는 더 넓은 기회를 교회에 제공해 준다.

게임의 종류

① 어린이게임

② 청소년 게임

③ 미혼 남, 여 게임(35세 미만)

④ 가족게임

4개의 게임은 공동체 중심의 스포츠이고 게임으로 이루어진 이벤트로서 며칠간 혹은 몇 주간 진행이 가능하며 에이전시와 교회, 학교, 도시, 섬이나 지역을 넘어 하나의 파트너십으로 협력하게 한다. 또한 지역 수준에 맞도록 미디어, 창조미술, 리더십, 스포츠 분야의 특수화된 생활기술을 익히는 훈련캠프와 훈련학교 프로그램을 제공한다.

2) 스포츠교실(동아리)

주5일제에 대한 대응으로 동아리 활동을 토요일에 집중 운영하여 교회 내 청소년들과 교회 밖 지역의 청소년들을 아우를 수 있는 프로그램으로 전환시켜야한다. 교회가 주일 소그룹활동을 이 동아리 활동과 연계하는 것도 효과적인 모양이 될 것이다. 동아리별로 분반을 구성해서 토요일에는 활동 중심으로 모이고, 주일에는 예배 중심으로 모이게 하는 것이다. 이러한 패러다임의 전환을 통하여 청소년 문제를 풀 수 있는 새로운 대안이 될 수 있다고 본다. 과거와 너무도 달라져버린 지금 청소년들의 의식과 눈높이에서부터 그들에 대한 접근이 용이하게 될 것이다.

① 연령과 교회환경에 맞추어 적합한 종목 선택

② 장소마련(공공시설, 임대건물, 운동장)

③ 취미생활, 기술향상

④ 교제중심

⑤ 불신자 초청

3) 스포츠선교팀 운영

① 연령과 기호 종목을 선택적으로 운영

② 전문 기술지도 및 선교프로그램 훈련

③ 친선경기(기술 연수)를 통한 전도

④ 지역교회(사회)리그전을 통한 교제와 전도

⑤ 대회출전을 통한 전도

⑥ 단기선교

⑦ 봉사활동(고아원, 군부대, 양로원)

☆ 할렐루야 태권도 팀 선교프로그램(비디오 상영)

* 찬양율동 (소요시간 5-10분)

찬양에 율동을 맞추어서 태권도의 기본동작 및 유연성과 민첩성을 복합하여 하나님께 영광을 돌리는 동작으로 표현한다. 집회의 특성에 따라 빠른 템포의 곡이나 느린 템포곡 중에서 다양하게 선택하여 용이하게 메시지를 전달 할 수 있다.

* 구원동작 (소요시간 5분)

진행자의 멘트에 맞추어서 복음의 내용에 적합하게 동작이 구성되어 있다. 기존의 성도들이나 초신자 그리고 예수님을 전혀 알지 못하는 모든 이들에게 가장 강하게 복음적인 메시지 전달이 짧은 시간에 가능하며, 영어나 다른 언어로도 전달이 가능하다. 태권도의 동작과 여러 형태의 동작을 복음의 내용에 맞게 변형시켜서 관중들에게 거부감 없이 복음의 내용을 강하게 전달할 수 있는 장점을 지니고 있다.

* 종합선교시범 (소요시간20분-시간조정가능)

태권도의 모든 동작(품세, 발차기, 호신술, 격파, 겨루기)으로 구성된 작품으로 구성원은 시범장소에 따라 조정할 수 있다. 모든 격파 시범 때마다 여러 가지 죄악 된 글씨를 격파물(송판)에 새겨 넣고 “주여”라는 기합과 동시에 격파하므로 관중들에게 생동감 있고 현장감이 있는 메시지를 전달한다. 격파시범은 관중들의 대상에 따라서 내용을 조절할 수 있다.

* 성극 드라마 (소요시간12분)

천지창조로부터 인간의 타락, 예수그리스도의 사역과 십자가의 죽음, 그리고 부활까지의 내용을 태권도 동작과 음향효과를 사용하여 하나님의 사랑을 체험케 하고, 잃어버린 주님의 첫사랑을 회복하도록 복음의 내용을 감동적으로 전달하는 성극드라마이다.

☆ 축구 선교단의 활동이 교회의 성장에 미친 평가(참고 4)

4) 주말 스포츠 선교활동

① 교육방법

* 경험 - 새로운 경험으로 도약

* 감정 - 자신과 상대방

* 반사하는 것 - 질문한다.

* 논리 - 나의 지적인 측면이다.

스포츠 선교는 특정 운동에 국한하지 않고 다른 사람들과 함께 몸을 움직이고 행동하는 모든 것을 포함하는 것이다.

② 스포츠 리더십 캠프(기간이나 시간 조정가능)

• 핵심가치

- 겸손(섬김)… 겸손은 우리로 하여금 섬길 수 있게 한다.

- 다 양 성… 다양성은 우리로 하여금 다른 사람들을 더 이해하게 한다.

- 서로의지… 협력을 통하여 비전을 이루어 간다.

- 위    임… 새 세대들을 확장해 간다.

- 창 의 력… 새로운 것들을 만들어간다.

- 정    직… 상호신뢰의 핵심이다. (하나님과 사람 앞에서 정직해야 한다)

- 열    정… 헌신을 만들어 낸다.

• 훈련자 수칙

1. 절대순종  2. 섬김  3. 적극적인 나눔

• 지참하면 안 되는 것

개인 간식, 핸드폰, 시계 등

• Team Building - 팀 이름, 구호, 리더, 액션

☆팀의 정리(프리젼테이션 2)

1) (ex 탑 -시간 : 오래 버티기, 높이/상징물(배, 동물)-팀들이 임무수행을 하도록 한다.) 발표시간을 준다.

2) 팀원 모두가 눕는다. - 김밥 말이 게임(어느 팀이 가장 많이 말리는가?)

3) 팀원 모두가 눕는다. - 두 팔을 올리고 공과 가장 무거운 사람을 옮긴다.

4) 신문지 내리기 - 양쪽 일렬로 마주서서 검지 손가락 위에 올려놓은 신문지를 내린다.

• 팀웍 훈련

Mission 1  전기선 통과

Mission 2  과일 따먹기

Mission 3  신문으로 성경구절 만들기

Mission 4  천국 열쇠 꺼내오기

Mission 5  발로 물 나르기

• Staff 준비사항

- 강사 T-shirt 준비, 모자, 호각

- 구급약, 무전기, 랜턴, 우비, 운동복, 등산화, 썬 크림 등

- 십자가, 통나무

- 카세트, 찬양에 필요한 기타 악기

캠프의 목표를 최대한 달성시키며 조원 전체를 효과적으로 통솔하고 안전과 보호를 위해 선의의 경쟁을 유도하기위하여 종합채점 및 포도청을 운영한다.

• 운영방침

1. 종합 상황판 안내 - 포도대장을 세워 통제하고 조별, 개인을 채점 한다.

1) 각 조별 대항 - 모든 프로그램은 반드시 등급이 결정된다.

1등 100점, 2등 80점, 3등 60점. 4등 50점

(모든 프로그램과 게임으로 준 점수는 그대로 진행자의 재량에 따라 인정한다)

2) 벌점제도 - 각 팀별로 기본점수 1,000점을 부여하여 다음 사항이 적발될 시에 점수를 감해 나간다.

3) 상점제도 - 모범적 행동을 하거나 캠프에 공헌을 한 사람에게는 상점을 줄 수 있다.

4) 강사님의 지시에 불순종시 그 즉시 벌점 50점과 함께 벌(팔굽혀 펴기 등)을 받는다.

* 개인 벌점이 200점이 넘을 시 포도대장이 퇴장을 명할 수 있다.

① 늦잠(기상, 취침시간 불이행)  ☞  10점

② 조 이탈 행위  ☞  30점

③ 거짓말, 욕설, 비난, 유행어 남발 죄 건당  ☞  10점

④ 여자 친구나 약한 친구 우롱 및 학대 죄  ☞  40점

⑤ 집합시간 지각  ☞  20점, 결석  ☞  30점

⑥ 이유 없는 단식투쟁  ☞  20점

⑦ 부주의로 인한 기물 파괴  ☞  10점

⑧ 과잉 노출 죄(?)  ☞  20점

⑨ 싸움, 시비 죄  ☞  50점

⑩ 웃지 않는 죄  ☞  10점

위 사항 외 예배 중 잡담 등 사소한 문제는 포도대장이 임의로 감점하고 모범이 되는 행동을 할 때는 임의로 점수를 줄 수도 있다.

• 미션수행을 위한 팀빌딩 메뉴얼

Team Building

- 6명에서9명을 1개조로 나누어 5개의 코스로 이동(소경, 벙어리, 절름발이 포함)

- 코스마다 주어지는 미션을 팀 단위로 수행함.

- 미션을 수행할 때 팀원들은 다같이 손을 잡고 행동한다.

- 미션을 수행할 때 리더만 말하고 나머지는 침묵을 유지한다.

- 이동간의 겹치게 되는 혼잡을 방지하고 모든 코스에는 담당 강사가 진행하며 무전기로 소통(코스 이동거리 10분, 코스별 수행시간 15-20분)

팀 필수사항 : 푸샵 2000개, 윗몸일으키기 2000개

- 미션수행 중 시간을 내어 팀 필수사항 실시

- 수행 후 지정된 점검자에게 리더가 체크하여 팀 보고를 한다.

- 1,2,3등에게 소정의 상품이 주어짐

설명에 앞서 : 리더십 캠프에 참가하는 학생들에게 가장 요구되는 것은 순종과 섬김이다.

모든 프로그램에 대한 일정이나 내용은 참가생들에게 비공개로 진행된다.

모든 강사진과 Helper는 캠프 전날부터 함께 숙식하며 마치는 날까지 변동 없도록 한다.

• 각 코스별 내용: 팀 빌딩

Mission 1 - 전기망 통과

- 담당자 : 조별강사 외 1개조

- 소요시간 : 40분 나눔과 이동까지

- 준비물 : 끈

- 내용 : 팀이 하나 되어 전기망을 통과한다. 이때 한사람이라도 전기 줄에 3회 이상 닿으면 처음부터 시작하게 된다(이 게임에서는 손을 놓도록 한다)

Mission 2 - 바나나 따먹기

- 담당자 : 조별 강사 1개조(20분 정도)

- 소요시간 : 20분 나눔과 이동까지

- 준비물 : 바나나 40개

- 내용 : 팀이 하나가 되어 위에 달려있는 바나나를 손을 대지 않고 입으로 따먹는다.

Mission 3 - 천국 열쇠 꺼내오기

- 담당 : 조별 강사 외 1개조

- 소요시간 : 40분 나눔과 이동까지

- 준비물 : 신문지

- 내용 : 팀이 하나 되어 가운데 놓여있는 열쇠를 꺼내도록 한다.

단 자신의 몸에 지니고 있는 물품 외에는 사용을 금한다.

(이곳은 불구덩이다. 불에 타는 것은 안 된다.)

Mission 4 - 물 나르기

- 담당 : 조별 강사

- 소요시간 : 40분 나눔과 이동까지

- 준비물 : 바게스 2개, 통 하나에 물 ⅓

- 내용 : 팀이 하나 되어 손을 사용하지 않고 물을 지정된 위치에 있는 빈 통에 물을 옮겨 붓는다. 단, 옮길 때 모든 사람이 신체부위 중 한 부위는 붙어 있어야 된다.(물통간격 5M).

Mission 5 - 푸샵 120개 (희생자 한사람)

• 나눔의 시간(15분) - 경험한 느낌들을 나눈다.(짜증, 화, 분노, 감사, 즐거움, 등)

준비물 : 메모지(5가지 게임에 대한 내용을 만들어서 나누어줌)

• 미션 수행을 위한 체력, 정신력 훈련(AIA)

- AIA 훈련은 강도 높은 체력훈련을 통하여 자신의 한계를 시험합니다.

- 우리가 육체적으로 힘들었을 때 밖으로 표출 될 수 있는 각자의 연약한 부분들을 점검해 보고 스스로 점검할 수 있는 기회가 될 것입니다.

- AIA 프로그램은 지난밤의 야간산행에 이어지며 골고다 언덕 프로그램과 연결되어 진행됩니다(본 훈련동안에 금식시키면 훈련의 효과를 높일 수 있습니다).

• 각 코스별 내용

Mission 1 장애물달리기- 팀에서 한명씩 1지점(윗몸일으키기), 2지점(푸샵), 3지점(버비테스트), 4지점(백푸샵)을 돌아와서 릴레이식으로 게임이 진행

Mission 2 콘 게임 1- 놓여있는 콘 사이사이를 빠져나갔다가 다시 돌아오기

Mission 3 럭비축구 - 축구공 대신 럭비공을 사용하여 2인 1조로 게임을 진행한다.

Mission 4 럭비농구 - 타이어 5개를 옮겨 놓은 후 그곳에 팀에서 한명씩 공을 타이어 사이에 던져 넣는다. 단 실패할 경우 벌칙이 따른다(다같이 말씀을 암송하며 지정된 위치를 돌아온다)

Mission 5 벽 십자가-팀 전원이 등을 벽에 대고 무릎을 90도로 않은 상태에서 버티며 팔은 어깨선 밑으로 떨어지면 미션실패. 마지막에 남는 사람이 많은 팀이 승리(시간은 10분)

• 전체 게임

Mission 6 콘 게임2 - 다른 팀에 있는 콘을 가져다가 자신의 팀으로 많이 가져오는 팀이 승리

Mission 7 장애물 넘어 목표물 가져오기- 팀이 하나 되어 안대를 한 팀원에게 말로 전달하여 장애물을 통과하여 목표물을 가져올 수 있도록 함

Mission 8 탱크게임- 신문지 한 장씩을 나누어준다(목사님, 장로님, 선생님, 의사, 어머니...) 중요한 순서대로 서라. 이것인 옳으냐? 다시 순서대로 선다. 정말 이것이 옳은가? 이후에 신문지로 탱크를 만든다. 팀이 하나 되어 한 명당 한 장씩 주어진 신문지를 테이프로 찢어지지 않도록 붙인 뒤 정해진 목표를 향하여 빨리 도착한 팀이 승리(푸샵 20개) 두 사람 소경/ 뒤로 선사람 두 사람.

◇ 골고다 언덕

- 가장 힘들 때에 예수님의 십자가를 지고 골고다를 향해 오르는 시간입니다.

- 참가자 모두가 해야 하며, 어느 누구의 도움도 받을 수 없습니다.

- 모든 참가자가 골고다 언덕에 오르게 되면 프로그램이 종료 됩니다.

- 본 프로그램은 우리를 위하여 십자가의 고통을 지신 예수님의 마음을 조금이라도 알게 하고 지난 자신의 죄를 고백하며 내려놓는 시간입니다.

- 십자가 지침 - 1번은 강한사람이 세우고, 마지막 사람은 약한 사람을 세운다. 1번은 2번을 케어하여 십자가를 지고 골고다를 다녀온다. 계속하여 다녀온 사람들이 함께 다음 사람을 케어하여 마지막사람까지 함께 골고다에 다녀온다.

- 점수를 크게 주어서 최선을 다하게 한다. 음악을 은은하게 틀어준다.

(144장 예수 나를 위하여~)

인위적으로 육체의 한계에 다다르도록 훈련을 통하여 체험하게하고 예수그리스도의 십자가의 은혜와 사랑을 깊이 깨닫게 되므로 자신의 교만과 욕망을 내려놓고 겸손이 모든 것을 수용하며 주님을 위하여 사명에 헌신하도록 한다.

◇ 제안

주 5일 근무제로 인하여 주말은 자칫 청소년들에게 큰 공백이 될 수가 있다. 이는 학교교육이나 가정교육에 있어서도 큰 문제를 야기 시킬 것이다. 이를 교회가 미리 준비함으로 문제를 미연에 예방하고 선교의 동력으로 사용하여야 한다. 주5일 근무제는 어린이, 청소년, 가족중심의 새로운 주말 프로그램에 대한 욕구와 수요를 대폭 증가 시킬 것이다. 교회들도 다양한 주말(토요)프로그램이 준비되어야 한다. 주말레저 차원의 프로그램이 아니라 신앙훈련을 병행할 수 있는 성도 간에 교제 프로그램이 준비되어야 한다. 위에서 언급한대로 주말(토요)프로그램으로 스포츠리더십훈련, 스포츠교실, 우바바로, 글로벌커뮤니티 게임, 스포츠선교단 운영, 스포츠동호회 등을 교회의 주말 선교프로그램으로 잘 활용하여 성도들의 신앙성숙과 더불어 전도와 이웃사랑을 실천하는 구체적인 봉사의 기회를 성도들과 청소년들에게 제공해 줄 수 있다면 주 5일 근무제는 교회의 위기가 아니라 전도와 교회 부흥의 기회가 될 것이다.

나가는 글

주 5일 제도로 3차 산업의 발전과 문화·관광산업이 진흥될 것이다. 일차적으로 여행업을 포함한 관광산업, 연계된 여가산업의 성장과 문화·예술 소비시장이 증가할 것이다. 문화·예술 정책도 문화의 대중화의 기술적 기반 조성에 박차를 가하게 될 것이다.(경제적 접근성을 확보하기 위하여 다양한 가격인하제도 도입하고 문화시설의 회원제 및 예약제의 활성화, 시간대, 문화예술단체 조성, 매니아 그룹의 형성, 문화·예술 전문가 구축, 멀티미디어 기술의 발전과 보급, 네트워크를 구축하게 될 것이다. 지역 문화 프로그램도 다양한 문화·예술 체험 기회의 부여, 문화·예술 교육(성인, 학생, 주부, 노년층 등)의 기회 증진을 위하여 관계기관들은 노력을 경주할 것이다. 이러한 현상은 주말여행과 문화, 예술 체험에 참여하는 저변인구가 확대되고 주일성수에도 적지 않은 영향을 미칠 것으로 우려하고 있다.

앞서 살펴 본 바와 같이, 스포츠 선교는 주 5일 근무제라는 변화가 한국 교회에 위협이 아니라 새로운 부흥의 기회로 살릴 수 있는 많은 가능성을 가지고 있는 여러 대안 중 하나이다.

스포츠 선교는 스포츠라는 보편적 매개를 통해 목회자가 성도에게, 교회가 이웃/지역사회에 다가갈 수 있는 소중한 통로가 될 수 있다. 뿐만 아니라, 전문가에 의해 잘 계획된 프로그램이 있는 경우, 한 세대만 공유할 수 있는 것이 아니라, 어린이, 청소년, 장년, 노년에 이르기까지 모든 세대가 어울릴 수 있는 터를 마련해 줄 수도 있다. 닫혀 있는 교회 공동체가 아니라, 세상과 교회가, 서로 다른 세대가 소통하게 하는 역할을 감당할 수 있어 그 동안 교회가 고민하던 많은 부분에 해답을 줄 수 있는 가능성을 품고 있는 영역으로 한국 교회가 관심을 갖고 고민해야 할 영역이라 생각한다.

다만, 다른 모든 영역이 그렇듯이, 스포츠 선교가 교회를 세우고, 각 개인을 성숙한 그리스도인으로 이끄는 데에 이바지하기 위해서는 전문적인 인력의 양성, 프로그램 개발 등에 대한 지속적인 투자가 필요하며, 무엇보다 스포츠 선교를 하나의 독립적인 영역으로서 생각하며 비전을 품은 많은 지도자들도 양육되어야 한다. 무엇보다도 스포츠도 하나님 사역의 많은 도구 중의 하나에 불과할 뿐이며, 예배와 기도, 교회 공동체를 떠나서는 아무 것도 아님을 기억하고 교회와 함께 성장 하여야 할 것이다.

(참고 1)  스포츠 활동의 시대적 조명

Ⅰ. 스포츠의 역사

스포츠의 기원은 인류의 생활과 같이 하고 있다.(원시인의 생활 활동요소=스포츠 활동 요소) 스포츠 활동이 인간사회에 문화 활동으로 싹트기 시작한 것은 태고시대(부락집단)이며 경기적으로 계획된 것은 고대 그리스 시대이다.

1. 고대스포츠

* 신체능력 배양(청소년 훈련은 외부의 적과 대항하고 생활필수품을 구하는데 힘씀)

* 신들에게 경의를 표하는 제사의식으로 공 게임과 댄스를 행하였다.

1) 이집트의 스포츠(스포츠를 좋아함-회화, 부조, 병, 모자이크, 문서)

어린이-인형, 팽이, 공놀이 등 완구를 사용해서 즐기었음

소  년-덤브링, 공주돌기

청  년-역도, 창 시합, 공 게임, 특히 레스링은 고도로 발달한 기술을 갖고 있었는데 신년의 제사의식 가운데 중요한 위치를 차지.

2) 페르시아 스포츠(스포츠를 중요시 함)

* 강력한 군대양성 하기위해 체력 위치를 이해

* 다른 나라를 정복하려는 뜻-활쏘기, 돌던지기, 창던지기, 달리기 등(군사 목적에만 집중 되었다)

3) 그리스 스포츠(현대스포츠의 주류가 되는 근원)

ㄱ. 스파르타의 스포츠

* 군사적 목적-이상적인 병사 배양

* 교육목적-행동의 인간(체력을 양성해서 애국심고취)

* 교육제도-건강한 아이는 부모가 6세까지 양육(방법/ 포도주로 목욕시킴, 담력훈련, 여러 가지 음식 먹이고 아무렇게나 키움)

7-18세(나라의 아이)-공동생활(군대조직-국가훈련장/ 승마, 수영, 사냥, 보행, 달리기, 씨름, 창던지기, 원반던지기=군대식교육)

18-20세 (전문적인 군사훈련)

20-30세 현역군인(최전선에서 국가수호)

30세 이후 - 성인으로 인정-결혼(공적인 집회참여.)

50세 이후 -  개인생활

* 여자교육 목적-건강한 어린아이

정조를 지키는 아이

애국심에 불타는 어머니

ㄴ. 아테네의 스포츠

* 교육목표- “미와 조화”라고 하는 그리스의 이상과 일치시키어 스포츠를 신체에만 국한한 활동이 아니고 신체를 통하여 개성을 발달시키는 것이었다.

스포츠를 통하여 젊은이들은 자기훈련, 용기, 결단, 스포츠맨십을 배우게 되었으며 힘이나 묘기보다는 성격 형성이 더욱 강조되었다.

4) 로마의 스포츠

* 초기- 우수한 군인 만들기 위해서만 행해졌으며 전투에 필요한 체력과 무에만 중시 하였다.

* 후기- 정치적 목적으로 사용되어 군중의 지지를 얻기 위해 죄인, 노예, 전쟁포로들을 서로 싸우게 하는 격투, 검투기, 마상, 창 시합, 전차경기 등 유혈적이며 잔인한 시합으로 군중들을 열광시키며 즐겁게 하였다. 결국 그릇된 로마스포츠는 현대에서 볼 수 있는 상업화, 흥행화, 직업화 같이 되었으므로 중세의 금욕주의에 좋은 구실을 만들어 주고 순수한 스포츠 정신은 로마멸망과 함께 암흑기를 맞이하게 되었다.

2. 중세스포츠

중세기에 교회는 학교교육에서 스포츠를 없앴으며 많은 스포츠나 운동시합을 강력하게 억제하였다.

반대한 근거 1. 로마스포츠와 시합의 비열한 성격

2. 로마의 스포츠와 이교도와의 밀접한 관계

3. 신체는 참악한 것이라는 인식(스콜라 철학의 원인)

3. 근대스포츠

개인주의와 자유주의를 기초로 하는 르네상스의 문예부흥운동으로 말미암아 스포츠가 사회로부터 인정을 받고 높이 평가받게 되었다.

영국에서 중세 말기 14-15세기경부터 축구가 차츰 발달하여 많은 시민들이 공놀이를 하며 즐기게 되자 제임스 1세(엘리자베스여왕 다음 왕)가 1618년 “나는 선량하한 국민이 행하는 법에서 인정한 레크레이션은 예배를 마친 후에 행하는 것이 좋다”는 스포츠선언을 하였다. 청교도들의 반대로 차알스 1세에 의해 1633년에 일요일에는 레스링, 사격, 축구 등 모든 스포츠는 금지하였다.

17세기 말엽 존 로크는 잘 훈련된 성격은 건전한 신체에 건전한 마음을 가진 젊은이에 의해서만 얻을 수 있다 말하며 그는 교육에 체육, 덕육, 지육으로 나누면서 체육이 모든 교육의 기초가 되며 가장 중요하다고 주장했다.

18세기에 이르러 고대 그리스 스포츠를 부활시켜 근대스포츠의 기초를 확립시키는데 실천화 되  었다.

근대 민주주의 사회체제가 확립됨으로서 스포츠와 신체활동이 일반 민중에게 개방되면서 창조적 자기표현적인 유희, 스포츠 등이 널리 보급되었다.

근대 스포츠는 놀이를 죄악시 하는 사회적 규제가 완화되고 세속적인 시민 감정이 높아감에 따  라 경쟁적인 것에의 관심이 높아져 갔다. 그러나 태동기의 근대 스포츠는 아직 조직이 안 되고 지역적 성향이 강했기 때문에 대항전도 도시나 촌락 내부에 한정되어 있었다.

19세기 초기에 국가주의 운동과 결부된 스포츠 활동이 활발하게 전개되었다.

* 근대올림픽의 부활

AD393년 로마 황제 데오도시우스 1세는 기독교로 개종한 뒤 올림픽 대회는 무 종교적 행사로 간주하여 로마시민에게 피해를 준다는 이유로 폐지시키므로 BC776년부터 AD393년까지 제 293회 올림픽을 마지막으로 종말을 맞이했으나 1894년 6월 23일 쿠베르탱의 노력으로 미국과 소련을 비롯한 9개국 49개 단체의 대표 79명이 참석한 가운데 만장일치로 부활된 올림픽대회는 그리스 아테네에서 첫 대회를 개최하도록 투표로 결정하였다.

4. 현대사회와 스포츠

현대사회는 고도로 발달된 과학문명의 혜택과 경제의 부흥으로 물질문명을 누리고 있으나 운동의 부족과 정신적인 결핍 그리고 청소년들의 탈선은 심각한 문제로 대두되고 있으며 어린이들은 생활의 편익 및 과잉보호로 자립심, 협동심, 등 집단생활에 나약해져 있다.

스포츠는 이와 같은 문제를 해결할 수 있는 좋은 도구로서 가장 아름다운 육체적인 미의 추구를 통해 건전한 정신을 함양할 뿐 아니라 문학, 철학, 인문과학, 예술 등에 있어서 균형된 발전을 꾀하는 데 기여하는 바가 지대한 것으로 평가되고 있다.

개인적으로는 질병예방, 건강증진 및 자기훈련을 위해 스포츠 활동에 대한 선호도와 참여가 증가 하고 있는 실정이다.

그리고 주지하는 바와 같이 국제 정세는 스포츠를 국가의 국력을 과시하는 수단으로 장려되고 있다. 특히 권위 있는 국제 스포츠 대회는 운동 경기의 의미를 넘어서 나라와 민족의 자존심과 정체성을 가늠하는 중요한 축제로 인식되기도 한다.

(참고 2)  스포츠의 가치

1. 신체적 효과

인간의 생명을 기반으로 하여 그 생명을 보존할 목적으로 내, 외적 환경에 상응하는 반응으로 운동을 하게 마련이다. 그러므로 생명을 유지하고, 성장 발전시키기 위해서는 어느 정도 이상의 자극이 필요한데 이에 가장 효과적인 것이 운동이다.
스포츠 활동은 체내의 대사 작용을 왕성하게 하는 것으로 발육을 조성하며 기능의 발달을 촉진 시키므로 규칙적이고 계속적인 운동으로 인간의 질병을 방지할 수도 있다.
규칙적인 운동은 신체적 잠재력을 극대화시키고 완전한 건강생활을 영위하도록 한다.

2. 심리적 효과

스포츠 활동은 흥미적 요소를 내포하고 있으므로 필요, 작업, 훈련에 응하려는 행동이 아니다. 그러므로 자발적으로 스포츠 활동을 경험하려고 하며 또 차차 그의 경험을 높여가려고 하는 것이다.
이 심리는 창조적이며 선구적인 정신의 발달을 가져오는 일이 된다. 이러한 의지적인 활동의 반복은 판단, 용기, 침착, 노력, 인내, 수행, 자제 등의 의지를 수련하게 되며 정신과 의지의 발달을 향상시킨다.
연습의 효과는 숙달이고 숙달의 기본적 조건은 사태에 대한 정확하고도 신속한 판단과 서슴치 않고 행동에 옮길 수 있는 용기, 그리고 침착한 태도들이다.

승자-(자신감/적극적인 태도)

패자-감정체험 반성함으로 정서적 통제의 경험
스포츠는 인간의 근원적 외향성인 활동을 둔화시켜 인간 바탕에 깔린 난폭한 야성을 풀어 주므로 행동의 발달 원인인 정서에 안정을 갖게 할 뿐 아니라 행하는 모든 일에 용기를 갖고 닫혀진 마음을 열어 만족감을 가지고 명랑한 삶을 살아가게 하는 청량제가 되기도 한다.

3. 사회적 효과

스포츠맨십의 공명정대한 정신은 민주주의 사회발전에 공헌하는 바가 크다. 스포츠 경쟁은 객관적인 조건 아래 공명정당하게 행해지는 경쟁이므로 패하더라도 솔직하게 상대를 높이 평가하게 되므로 실패감을 빨리 해소시킬 수 있다.
이와 같이 자기를 낮추고 사양하며 상대를 존경하는 태도는 참된 예의를 나타내며 바람직한 사회적 대인 관계를 갖게 한다.
또한 스포츠 활동을 통하여 "너와 나"의 관계를 "우리"라는 관계로 발전시켜 "우리" 속에 내가 존재하고 있음을 인식시킴으로서 사회성을 길러 주고 그로 인하여 정이 인간관계를 돈독히 해 준다.
스포츠는 레크레이션 활동의 자료가 될 수 있으므로 노동 시간의 단축과 생활의 합리화로 증가된 여가를 선용할 수 있는 방법이 되므로 명랑하고 건전한 사회를 이루는데 기여할 수 있다.

4. 인격적 효과

각 개인은 스포츠 활동에 참여를 통하여 스포츠가 내포하고 있는 특정가치, 태도, 규범, 행동을 학습하게 되므로 그 결과가 개인의 인생과 가치관에 변화를 일으키게 된다.
반복되는 스포츠 활동 경험에 의한 자아반성은 인격이 발달되는데 있어서 기초적인 역할을 하게 되며 그 반성은 자신의 직접적인 경험으로서 미래의 방향을 자기의 경험의 연장으로 생각하게 되므로 여기에 인생관이 확립되는 중요한 밑거름이 되여 지는 것이다.

(참고 3) 스포츠 선교를 가능케 하는 배경

1) 가시적 노출도의 광역화 - 체육인과 스포츠는 현대 사회에서 가장 보편적이고 광범위한 대중적 호소력을 지닌 매개체이며, 쉽게 어필되고 누구나 접촉할 수 있는 교제 방법이다.

2) 전 세계의 보편적 언어 - 스포츠는 문화, 인종, 국경의 장벽을 넘어 많은 사람들이 가장 용이하게 의사소통 할 수 있는 커뮤니케이션 매개체이다. 따라서 문화 횡단적 선교(Cross Cuturally)를 하기에 적합하다.

3) 건강에 대한 일반인의 관심도 증가 - 현대인은 고도로 발달된 과학 문명과 경제의 부흥으로 물질문명의 혜택을 누리고 있으나 운동부족, 생활의 편익, 과잉보호 등으로 신체적, 정신적으로 나약해져 있는 실정이므로, 건강유지 및 자기훈련을 위한 스포츠 참여도와 선호도가 증가하고 있다. 스포츠를 활용한 선교활동으로 영육간의 건강에 대한 이해를 도우며 효율적으로 복음을 전할 수 있다.

4) 시대적 변화와 요구에 부응한다 - 19C, 20C 에는 의료, 교육이 선교의 중요한 매개체가 되었으나 현대는 스포츠가 선교의 중요한 매개체로 주목받고 있다.

5) 최근 선교동향에 적합하다 - 평신도의 선교참여를 증대할 수 있으며 체육기능 보유자로 자비량 선교가 가능하다.

(참고 4) 축구 선교단의 활동 대한 설문조사(박민재 목사 박사논문 중에서)

축구선교단들의 활동비교

축구 선교단들의 활동이 어떻게 교회의 사역에 영향을 끼치는지, 더 나아가 그들의 활동이 교회의 성장에 어떻게 기여하는지 설문 조사를 통해 연구하고자 한다. 이 사회 과학적 연구는 스포츠 선교 활동과 교회 성장이 서로 상관관계를 가지고 있음을 증명하게 될 것이다.

설문조사의 방법과 내용

축구 선교단을 통한 프로그램을 운영함에 있어서 선수단들이 어떻게 인식하고 있는지 알아보기 위해 우선 주사랑 축구 선교단원을 중심으로 하여 1차적으로 설문 조사를 하였다. 그리고 같은 내용을 가지고 교회에서 축구 선교 단을 운영하고 있는 목회자 31명을 개인적으로 만나서 교회 내, 축구 선교단 운영이 교회 성장과 발전에 어떤 영향을 미치는지 등의 설문 조사를 하였다.

본 설문 조사는 비 신앙적인 요소인 스포츠 활동으로서의 축구가 교회 성장과 선교와 연합 운동에 어떤 유익을 줄 수 있는가 하는 것을 알아보는 데 그 목적이 있다.

1차 대상

주사랑 축구 선교단에 입단한 28명을 대상으로 축구가 교회에 미치는 영향이나 축구 선교의 미래를 알아보기 위해 20개 문항의 질문을 통하여 설문 조사를 하였다.

2차 대상

제1회 헤브론컵 "B그룹 전국 목회자 축구선교대회"에 참여한 목회자를 대상으로 1차 설문 조사와 같은 내용으로 조사하였다. 이 대회에는 경기도를 비롯한 전국 하남, 김포, 인천, 제천, 서울, 성남, 평택, 천안, 파주 등의 12지역의 교회에서 초교파적으로 참가하였는데 그 중 교회 안에서 축구팀을 가지고 있거나 축구 선교팀을 운영하고 있는 목회자(31교회)만을 선정하여 조사하였다.

설문 조사에 참여한 31개 교회는 다음과 같다: 사랑의 선교 교회, 전원 중앙 교회, 새힘 교회, 소망 교회, 좋은 이웃 교회, 헤브론 교회, 안산 제일 교회, 서산 교회, 죽전 행복한 교회, 청양 운곡 장로 교회, 새지구촌 교회, 화정 서부 침례 교회, 예중 교회, 시흥 교회, 효성 중앙 침례 교회, 양문 교회, 분당 영광 교회, 제일 교회, 성도 교회, 한남 교회, 예심 교회, 성안 감리 교회, 동심 교회, 금포 교회, 희년 국제 선교 교회, 강림 교회, 대양 교회, 평강 교회, 한마음 감리 교회, 사랑하는 교회, 영광 장로 교회 등 이다.

설문 조사는 주사랑 축구회원이나 목회자들에게나 직접 본인이 찾아가 설문 내용을 전달하여 응답을 받는 형식을 취하였다. 주사랑 축구 선교단에게 배부된 1차 설문지는 28개가 수거되었으며, 목회자들에게 배부된 2차 설문지는 31개가 수거되었다.

축구선교단의 실제사역

1. 광성교회

스포츠 활동을 통한 선교에 있어 성공적 사례를 남긴 교회가 바로 광성 교회(담임: 이완택 목사)이다. 광성 교회는 재정적인 후원으로 대림 초등학교 축구팀을 창단하였으며, 이를 통해 스포츠 활동을 통해 어린이들을 그리스도께 인도하고자 노력하고 있다.

그들에게 올바른 가치관을 심어주고 지상에 내려주신 하나님의 사랑으로 선교의 장을 열어 열매를 맺을 수 있다는 확신을 가지고 시작된 이 사역은 광성교회가 중심으로 하여 축구단 운영을 하기로 약속하고 선수 선발을 시작한 결과 500여 명의 지원자 중 30명을 최종 확정하였으며 축구협회에 등록하였다. 학과 공부 이외의 시간을 이용하면서 운동 기술과 체력 연마하였고 아울러 예배를 통한 신앙 훈련도 겸하여서 실시하였는데 서울특별시 종별 선수권 대회에 출전하여 32개 팀 중 8강까지 진출하는 성적을 거두기도 하였다.

복음적 지도를 받은 어린이들은 경기 시작 전 악수를 청하고 상대방에게 격려를 아끼지 않는 우호적 분위기 속에서 전도지를 전달하고 그들을 손님으로 교회에 청하여 전도의 기회를 삼고 있다. 또한 학교 고적대 창단 시 광성 교회에서 그 고적대 지휘자를 파송하는 등 복음적 역량을 더욱 확장시키고자 노력하고 있다.

2. 화정서부교회

화정 서부 교회는 규모 있는 광성교회나 재정적 후원을 근거로 시작한 할렐루야 유소년 축구 클럽과 달리 규모나 재정적 측면에 있어 매우 열악한 상황 속에서도 축구를 통해 스포츠 선교를 감당하고 있는 교회이다. 담임목사인 여승철 목사는 삶의 환경이 순탄치 않았던 10대 후반에서부터 20대 후반까지의 청년들과 함께 공동체적 삶에 가까운 삶을 살며 예배와 운동을 통해 그리스도께로 이끌어 가고 있다. 이를 위해 교회는 주일 오후에 축구를 통한 교제와 자기 발산을 통해 생활의 리듬을 갖게 해 주었고, 하나님 안에서의 자아에 대한 인식을 강화시켜 나갔다.

또한 여승철 목사는 청년들뿐만 아니라, 어린이 축구 교실을 개설하여 꿈나무들을 양육하고 있으며, 년 중 2-3회 유소년 축구대회 개최, 아마추어 중 고등부 클럽 친선 축구 대회 주관, 교회대항 친선 축구 대회의 개최(JSM)를 통하여 축구를 통한 선교 사역에 몰두함으로 선한 열매들을 맺고 있다.

3. 대동감리교회

천안에서 조금 떨어진 농촌 교회인 대동 교회는 비록 50년의 역사를 지니고 있으나 교인들의 고령화, 농촌 주민들의 교회에 대한 부정적 시각, 여자 중심의 농촌 교회의 현실을 극복하고자 하는 대안으로 축구 선교를 시작하였다. 먼저 교회에 다니고 있는 남자 성도들 중 자원자들을 선수로 등록시켰고 축구에 관심 있는 남편들을 대상으로 일대일 접촉을 시도하여 축구단 가입을 권했으며, 또한 지역에 살고 있는 젊은 남자들을 만나서 축구단 참가를 권하여 총 12명으로 시작된 교회 축구단은 창단 예배시 지역 주민들을 초청하여 관심을 유도하였으며, 예배 중에 선수들의 특송과 선서식, 임원 선출을 통해 책임감을 부여하였다.

선교 후원, 지도자 양성 (장학 사업) 불신자 전도라는 창단 목적을 기치로 매주 토요일과 주일 오후에 지역에 있는 직장 팀과 조기 축구팀과 경기를 가지며 복음을 전하는 교회 축구단은 천안, 아산 지역에 많이 분포하고 있는 중소기업 사원들과 운동을 하면서 자연스런 접촉점을 형성해왔다. 또한 축구 선교단원들을 대상으로 간단한 이론 교육을 실시하고 실기 훈련, 영성 훈련, 전도 훈련을 실시할 뿐만 아니라, 유명 축구 클럽인 할렐루야 축구단을 방문 또는 초청하여 친선경기와 간증집회를 가짐으로 지역 주민들에게 복음을 듣게 하였다. 그 결과 교회는 다음과 같은 부흥의 역사를 경험하게 되었다.

첫째, 20대-40대 청 장년이 13명에서 27명으로 2배 이상 증가하였다. 둘째, 지역 주민 중심 일변도의 성도에서 천안 등 타 지역에서 출석하는 성도가 많이 증가하였다. 셋째, 초신자들이 교회에 많이 등록하였다. 넷째, 여성 중심의 교회에서 남성들이 채워지는 균형을 이루게 하였다. 다섯째, 기존 교회 성도들에게 전도에 대한 자신감과 사명을 일깨워 주었다. 여섯째, 다른 목회 방향에 성도들이 적극적으로 동참하는 능동성을 보여주었다. 일곱째, 축구 선교단의 해외 단기 선교 여행의 원동력이 되었다. 여덟째, 인근 주위의 많은 교회들에게 축구를 통한 선교와 교회 부흥의 모범이 되었다.

▣ 축구선교활동에 대한 설문조사 내용

주사랑 축구 선교단과 각 지교회에서 축구 선교단을 운영하고 있는 목회자들(타 교회 팀)에게 설문을 조사하여 비교해서 검토해 본 결과 다음과 같은 통계를 얻을 수 있었다.

1. 교인들의 연령별 분포

주사랑 축구 선교단은 주로 20-40대의 선수들이 주를 이루고 있는 반면 타 교회팀의 경우는 30-50대가 대부분임을 알 수 있었다. 이것은 주사랑 교회에 젊은 형제들 층이 많이 분포되어 있음을 뜻하는 것으로 교회의 장래에 소망을 갖게 하는 중요한 요소로 작용하고 있음을 알 수 있다. 실제 주사랑 교회 남, 여전도회의 비율을 보면 성비가 대등하거나 오히려 남성이 더 교회 행사에 참여하는 비율이 많은 것으로 나타나고 있다.

특별히 초등학교 때나 중고등 학교시절에 축구를 했으나 사정상 그만둔 형제들이 축구에 대한 향수에 이끌려 교회로 나오는 경우가 있다. 그들 또한 전도의 대상자들이며 양육의 대상자들이다. 이들을 위한 운동 분위기와 환경을 조성해 준다면 얼마든지 젊은 형제들을 만날 수 있는 접촉점이 축구에 있다. 축구를 통하여 자연스럽게 만날 기회가 주어지는 동시에 친구들을 사귀고 복음을 전할 수 있는 매개체가 될 수 있는 것이다.

2. 교인들의 주거 분포

주사랑 축구 선교단 형제의 거주지는 대개 교회 인근이나 주변에 분포되어 있다. 교회가 지역적인 한계를 벗어나지 못하는 증거가 될 수 있다. 선교 지역은 점차 확대되어야만 한다. 하지만 축구를 통한 교제와 교류는 바쁜 시간을 이용하여 하는 경기이므로 교회 인근 주변의 사람들을 전도하고 접근하는 것이 더 효과적일 수 있다. 그러나 축구를 좋아하고 흥미를 가지고 있는 형제 중에서 멀리 성남에서 2시간의 원 거리를 출석하는 성도도 있다.

3. 축구 단원들의 직업별 분포

주사랑 교회 직업별 분포는 다양하다. 대학생으로부터 자영업이나 회사원, 전문직에 이르기까지 고루 퍼져 있다. 이것은 농촌이나 어는 공장 지역 등의 한계성을 벗어나 다양한 분야에서 전도의 효과를 기대할 수 있는 여건이 조성되어 있다고 볼 수 있다.

주사랑 축구 선교단원은 직분자들이 거의 없이 평신도들로 구성되어있다. 이것은 축구를 통하여 초신자가 많이 입단하였음을 보여준다. 요즈음 눈에 띠게 성장하고 있는 교회도 사실상 내면에는 성도의 수평 이동 현상으로 일어나는 것이 대부분 일 것이다. 그만큼 불신자를 전도하기가 어려워진 시대에 살고 있다. 교인의 수평이동도 지어진 교회, 안정된 교회를 찾는 것이 현실이다. 더군다나 아파트 상가에 있는 교회 나 단독 택지 지하에 개척한 교회가 부흥된다고 하는 것은 결코 쉽지 않은 일이다.

4. 축구 단원들의 신앙 연수

특별히 개척 교회가 뚜렷한 특징 없이 성장하기가 여간 힘든 것이 아니다. 이런 상황 속에서 스포츠를 매개로 한 축구 선교는 불신자들과 접촉할 수 있는 기회가 많고 그들을 교회로 불러들일 수 있는 자연스런 환경을 조성할 수 있다. 한국 교회 내에 여성의 분포가 많은 반면 주사랑 교회는 남성들이 차지하는 비율이 타 교회에 비해 높다 하겠다.

축구 선교단의 대부분이 5년 이하의 신앙 경력을 가지고 있다. 축구가 약간은 격렬한 운동이기에 젊은이가 선호하는 것만은 분명하다. 하지만 이것은 역시 초신자가 교회에 발을 들여놓은 모습을 보여 주는 동시에 축구를 통한 전도의 효과가 얼마든지 나타날 수 있음을 보여주는 예라 할 수 있다. 실제로 축구단이 활성화되면서부터 교회에 남성이 차지하는 분포가 많아지고 활기를 찾기 시작하고 있음을 직감할 수 있다.

5. 교회 부흥의 도움 여부

축구 선교단의 큰 장점 중에 하나는 불신자를 전도할 수 있다는 데 있다. 통계에서 보듯이 축구 선교를 통하여 새로 교회에 들어온 경우가 많다고 대답 하였다. 축구를 통하여 전혀 도움이 안 되거나 보통인 경우는 매우 낮게 나타났다. 그만큼 축구를 통한 전도의 효과가 기대 이상으로 나타남을 보여 준다. 물론 여기에는 선수단에게 말씀을 통한 양육과 훈련을 전제로 한 교회 정착에 대한 많은 연구가 있어야한다. 요즈음 교회는 수평 이동을 하는 경우가 대부분이다. 그만큼 불신자들을 전도하기가 어려워진 것이다. 특별히 교회가 밀집되어 있는 곳과 지하나 상가를 임대해서 사용하는 교회일수록 전도하기가 힘들다. 그러나 축구 선교는 자연스럽게 불신자들과 접촉할 수 있고 그들을 교회로 불러들일 수 있다.

6. 교회 청장년의 부흥 도움 여부

교회 내 축구 선교단 운영이 교회 부흥과 성장에 많이 기여하고 있음을 알 수 있다. 특별히 교회 내에서 축구단을 운영하고 있는 목회자는 축구 활동이 교회 부흥과 활성화에는 절대적으로 많은 도움이 된다고 대답하였다. 처음에는 많은 기대를 하지 않았다가 학생들과 청년들이 차츰 부흥되고 즐거워하며 연합의 공동체가 형성되고 생기 있는 모습을 보면서 교회 차원에서 적극적으로 후원하는 교회가 대부분 이었다.

주사랑 축구 선교단에 있어서도 축구 활동이 교회 부흥에 활력이 된다거나 크게 기여하리라고는 생각지 않았다. 그러나 축구단이 조직화되고 활성화되면서 차츰 믿음의 형제들이 들어오기 시작하였고 축구단을 통한 교제 공동체가 확실 하게 형성되면서 팀원간의 친밀감과 연합이 자연스럽게 이어졌다. 전에 믿음 생활을 하다가 낙심한 형제들도 축구를 통하여 다시금 교회 예배에 참여하게 되었고 신앙을 되찾는 계기가 되고 있다.

축구 선교단은 여성 중심이었던 교회를 남성들이 채워지는 균형을 이루게 하며 노년층이었던 교회에 젊은층을 불러들여 교회가 젊어지게 한다. 특별히 축구를 선호하는 형제들에게 축구단은 호감이 생기는 공동체이다. 체력 훈련의 보강은 물론 축구를 즐기는 일과 경기에 참여하고자 하는 기대감과 경기를 통한 성취감들은 좋은 전도의 기회가 되고 한번 맺은 관계가 계속 지속될 수 있으므로 축구 활동이야말로 전도 활동의 활력소가 될 수 있다.

7. 축구를 통한 친교의 증진 여부

축구 선교단을 운영하면서 교인들 간의 친교가 얼마나 이루어 질 것인가 에 대해 큰 기대를 하는 사람은 없었다. 그러나 축구가 친교에 도움이 되지 않는다고 대답한 경우는 없다. 오히려 축구를 통한 만남의 시간이 길어지고 서로를 이해하는 폭이 넓어지면서 친교의 깊이와 나눔의 시간들이 많아져갔다고 대답하였다. 그동안 서먹하던 관계도 축구 이야기로 꽃 피울 때 모두가 동참하고 할 말이 많아지는 대화의 광장이 자연스럽게 형성된다. 이것은 젊은 학생들로부터 장년에 이르는 세대간의 차이가 자연스럽게 극복되고 친교와 연합이 이루어지는 신앙 공동체를 형성한다는데 있어서 매우 바람직한 현상이라 아니할 수 없다.

때로는 축구가 남자들 중심으로 이루어지는 것이기 때문이라는 친교 방해의 선입관이 있었으나 이제는 축구를 통해서 많은 형제들이 친교와 우애가 증진 되었다고 대답하고 있다. 특히 목회자가 바라보는 교제의 관점은 매우 높은 평가를 내리고 있다. 한 실례로서, 축구단이 다른 팀과 친선 경기나 시합이 있는 날이면 선수들의 아내나 자녀들도 함께 운동장에 나와 응원을 하며 격려를 하고 식사를 나누면서 하루를 즐기는 모습을 종종 볼 수 있다.

8. 소외되는 그룹의 형성 여부

"소외되는 그룹이 형성될 수 있겠는가?"에 대한 물음에 대해서 대체적으로 소외되는 그룹이 있을 것이라는 대답이 나왔다. 이것은 오히려 목회자들이 속한 축구팀에 느끼는 현상을 보아서도 더욱 뚜렷하다. 아무래도 축구를 선호하지 않는 성도들에게 있어서 축구는 많은 시간을 빼앗는 것이고 재미없는 것일 수 있기 때문이다. 특히 토요일이나 주일 오후마다 가정을 떠나서 축구장으로 나가는 남편을 바라보는 아내는 일주일 동안의 하루를 함께 지내지 못하는 안타까움을 호소해 오는 경우도 있다. 축구활동이 나름대로 친교의 장을 넓혀 가는 계기도 되지만 아내나 교인들 간의 거리감을 가져오는 빌미를 제공 할 수도 있다는 뜻이다.

실제적으로 담임 목회자가 축구에 많은 시간을 빼앗긴다거나 운동에 심취할 때 운동에 관심이 적거나 흥미가 없는 성도들은 소외감을 느낄 수밖에 없을 것이다. 물론 복음 전파의 사명과 한 영혼이라도 더 건져 보려는 담임 목회자의 심령은 이해 할 수 있으나 축구에 너무 많은 시간과 노력을 기울인 결과 교육과 심방, 예배와 돌봄이 약해져서는 안 된다. 교회는 교회다운 모습을 갖추어야 한다. 교회는 예배, 교육, 봉사, 교제 등의 균형을 유지해야한다.

나아가서 교회에서는 볼링대회를 개최한다든가 야외 예배를 통해 친교의 폭이 좁아지거나 불만스럽지 않도록 노력하고 있다. 나아가서 탁구대를 설치한다 든가, 휴게실의 마련, 등산, 각종 문화행사, 경로 관광이나 목욕 등을 통해 소외감을 느끼는 일이 없도록 노력하고 있다.

9. 담임 목사의 영성 방해에 대한 우려

담임 목사가 교인들과 운동장에서 교인들과 함께 축구를 하면서 뛰고 달리면 담임 목사의 영성이 약해질까 염려되는 부분도 있다. 하지만 이것은 교회나 목회자나 모두 우려할 것이 없다는 결론에 도달해 있다. 오히려 축구를 통해 체력이 단련되어 목회에 활력을 주게 되고 목회를 하는 동안 쌓인 스트레스를 풀 수 있는 좋은 기회라는 점에서 목회자의 축구 활동이 전혀 지장을 주지 않을 것으로 내다보았다.

하지만 필자도 축구를 즐기고 흥미 있어 하는 한 사람으로서 너무 축구에 많은 시간을 투자한다든가 피곤한 육체가 되어 경건 생활이나 성도를 돌보고 양육하는 일에 소홀해 질 때가 있음을 느낄 때가 있다. 이것은 목회자가 조심하고 경계해야 할 우선적인 과제라 할 수 있다.

또한 축구장에서 일반 성도들과 축구 경기를 할 때 승부에 너무 집착한 나머지 과격한 언행이나 격렬한 몸싸움의 약점과 단점이 드러나 성도들에게 실망감을 안겨줄 때가 있다. 이것은 성도들의 영적 생활에 전혀 도움이 되지 않을 뿐만 아니라 심한 허탈감과 허무감, 시험을 가져다주는 계기가 될 수 있다. 이것은 성도들에게 신뢰감을 떨어뜨리게 하고 존경받지 못할 본을 보이므로 목회와 영성에 방해되는 장애물로 나타나게 된다. 이렇게 되면 목회에 도움이 되는 것이 아니라 커다란 장애요인이 되고 만다. 목회자는 교인이나 이웃 주민들이 항상 예의 주시하고 있음을 간파하고 모든 면에 조심하고 겸비한 태도를 보여야한다.

10. 선교 축구단에 입단하게 된 동기

축구 선교단에 입단하게 된 동기를 살펴보면 관심을 끄는 대목이 있다. 그것은 축구가 좋아서라는 항목이다. 물론 자발적으로 들어오고 주위의 권유도 있었지만 평소 축구를 좋아하고 즐기며 애호하던 형제들이 축구단에 많이 입단한 것을 알 수 있다. 이것은 아직도 불신 세계에 있는 사람들 중에 축구에 흥미를 갖고 있는 사람이 많다는 반증이 되기도 한다.

특히 주사랑 축구 선교단에는 전 국가 대표 출신의 목회자가 있고 전 "이랜드"와 "임마누엘 축구단" 출신의 감독과 코치가 있어 축구를 잘할 수 있을 것이라는 기대감에 의해 교회 축구단을 선택한 형제도 여러 명이 있다. 한편 타 교회 팀들은 축구가 좋거나 자발적이라기보다는 타의에 의해서 축구를 하고 축구단을 운영함을 알 수 있다. 이것은 교인들의 강력한 권유와 주변 교회에서 운영하는 축구단을 통한 열매들을 보고 시작한 경우가 대부분이기 때문이다. 이것이 시대의 흐름이고 청소년을 교회에 머물게 하며 마음껏 그들의 세계를 펼쳐 줄 수 있는 현장이 되고 있음을 깨닫기 때문이다.

11. 가정 생활 지장에 대한 우려

축구활동이 가정생활에 지장을 초래할 가능성이 있겠느냐의 질문에 대해서 목회자들의 답변은 지장을 주거나 등한시하는 일이 없을 것이라는 대답이 지배적이다. 이것은 교회 내 축구단을 가지고 있는 목회자들이 보는 안목이 더 뛰어나다. 이것은 축구 선교단의 활동이 가정에서 아내나 자녀들에게 장애가 된다거나 피해를 주는 일이 없다는 확신에서 나온 대답이다. 물론 축구 단원이 느끼는 점과 가정 식구들이 느끼는 점이 다를 수 있다. 사실 너무 시간을 축구에 많이 빼앗긴다고 생각하는 가정들도 있다. 하지만 이것이 가정 생활에 심각한 문제를 가져다 주고 불화의 씨앗을 남기는 것으로는 보지 않는다. 왜냐하면 우선 남편이 즐기고 행복해 하고 축구를 통한 교제 공동체와 건강이 증진될 뿐만 아니라 전도의 열매를 기대할 수 있기 때문이다.

12. 신앙생활에 도움 여부

여기에서는 대체적으로 축구 활동이 신앙생활에 도움이 될 뿐 아니라 진정 많은 영향력을 끼치고 있음을 알 수 있다. 그 이유는 구체적으로 나타나 있지 않으나 축구가 신앙과 교회 생활에 많은 유익을 주고 있음을 스스로가 느끼고 있음을 알 수 있다. 이것 또한 교인보다도 축구팀을 운영하고 있는 목회자가 느끼는 것이 훨씬 높다.

이와 같은 사실은 설문 조사를 하는 동안 축구단을 갖고 있지 못한 목회자들도 축구 선교단을 가지고 있는 목회자를 부러워하며 자신들도 언젠가는 곧 교회 축구팀을 갖고 싶다고 말한 표현에서 넉넉하게 읽을 수 있었다. 단순한 예로 청소년 전도에 많은 열매가 눈에 보이기 때문이다. 실제로 축구를 선호하여 교회를 나온 형제들도 주위 사람들의 격려로 교회 모임에 참여하는 기회가 많이 주어지며 교회 예배에 참석토록 종용하는 경우가 많이 있어 함께 신앙의 성숙을 도모할 수 있는 기회가 많이 열려 있다고 볼 수 있다.

어떤 교회에서는 주일 예배에 참석하지 않는 형제들은 경기에 출전할 자격을 주지 않는 규정을 만들어 놓아 신앙 생활을 독려하기도 한다. 이것은 전국 교회대항 축구대회 참가 규정에도 명시 되어있는데 예를 든다면 대회에 출전하는 모든 선수는 반드시 지교회에 등록된 선수로서 세례나 침례를 받은 자로 한하고 있다. 그리하여 세례 공부를 통해 그리스도를 영접하기도 하고 복음을 들을 수 있는 기회가 마련되어 전도의 효과가 운동을 통하여 이루지고 있다.

13. 교회 대항 축구 대회 출전 선호 여부

여기에서 밝혀진 바와 같이 교회 축구 단원들과 목회자 모두는 교회 대항 축구시합에 출전하여 성취감을 얻는 것을 선호하고 있음을 알 수 있다. 주사랑 교회는 앞서 밝힌 바와 같이 지역 교회 대항 축구대회인 JSM 대회와 고양시 목회자 회장 배 축구대회에 참여하여 우승을 경험한 적이 있다. 이것은 회원들로 하여금 자발적으로 축구단에 소속감을 갖게 하고 자부심을 갖게 만들었다. 승리를 위한 목표가 있으므로 의욕적으로 참가하게 되고 시합에 대한 기대감이 축구에 흥미를 갖게 하고 자발적으로 동참하는 계기가 되고 있음을 알 수 있다.

14. 감독의 지도력에 대한 신뢰

감독이 있는 축구팀과 그렇지 못한 축구팀이 있을 수 있다. 하지만 감독이 있는 축구단이 훨씬 유리함은 두말할 것도 없다. 전문인이 지도하는 것과 일반인이 지도하는 것에는 한계점에 있어서 다를 수 있기 때문이다. 물론 전문가 출신이 아닌 사람 중에도 훌륭한 감독이 나올 수 있다. 교인 중에 축구 전문가가 있는 교회는 자연스럽게 감독이 나올 수 있고 감독 때문에 지도력에 자신이 없어서 축구팀 창단을 미루는 교회도 있다.

하지만 대부분 축구활동을 할 수 있는 구성 요원이 충족될 경우 축구팀을 운영하는 교회가 많다고 볼 수 있다. 축구를 즐기고 재미로 한다고는 하지만 만약에 시합에 나가 매번 지기만 한다면 축구단원들은 곧 흥미를 잃게 될 것이고 의욕을 상실하게 될 것이다. 감독의 지도력이 미치는 영향은 상당히 크다.

15. 경기 중 심판의 판정에 대한 복종

일반 시합에서나 교회 대항 축구 대회에서나 항상 말썽의 소지가 일어나는 것이 바로 심판에 대한 반응이다. 때로는 거친 말이 오고 가며 얼굴을 붉히는 일이 교회 대항 축구에도 다반사로 나오고 있다. 여기에는 심판의 자질 문제와 공정 문제가 대두 될 수 있지만 다소 심판의 미흡한 판정에도 복종하는 아량을 가지고 있어야 한다. 하지만 이것이 그렇게 쉽지가 않다.

승부욕이 강한 사람일수록 더욱 그러하다. 말로는 심판의 판정에 복종한다 하면서 실제 상황이 발생되고 자신의 팀이 불이익을 받는다고 판단되면 그때부터 흥분하기 시작한다. 이것은 심판에 대한 불복종일 뿐만 아니라 상대편에게 악감을 품게 하여 그리스도인의 품위를 떨어뜨리는 불미스런 언행 나올 수 있기 때문이다. 이것은 아무 유익도 선교의 도움도 되지 못한다.

16. 축구단 활동과 예배 생활의 중요성 인식 정도

축구 선교단은 선교단원들에게 예배의 소중함을 일깨워 주었다. 특히 예배는 나오지 않고 축구만 나오던 형제들도 주일 오전 예배에 혹 나오지 못할 경우에는 오후 예배에 참석한 후 축구장에 나오는 열심을 보이고 있다. 아직 주사랑 축구 선교단원 중 예배의 중요성을 깊이 인식하지 못하는 형제가 있는데 새신자일 경우가 더욱 그러하다. 이런 형제에게는 운동을 마치거나 축구 카페를 통하여 예배에 동참할 것을 적극 권유하며 신앙생활에 도전을 주고 있다.

사실 이것은 생명과도 같은 것이다. 축구만을 위해 팀이 존재한다면 세상의 팀과 조금도 다를 바가 없을 것이다. 그러나 사람은 창조주 하나님께 예배하며 영광 돌리기 위한 존재란 사실과 축구팀의 존재 목적이 바로 여기에 있음을 가르칠 필요가 있다. 그러나 아직도 예배의 중요성과 의미에 대하여 모르는 형제들이 많이 있다. 생활의 우선순위가 하나님 중심이 되어야함을 집중 적을 가르칠 필요가 있다.

축구 선교단원들은 축구단 활동을 하면서 전도의 중요성을 깊이 인식하고 있는 것으로 나타났다. 물론 별로 그렇지 않다고 보는 단원도 눈에 띠지만 이들은 대부분 새신자일 경우가 많다. 한편 타 교회팀 목회자의 관심은 축구가 영혼 구원에 이어지고 교회 부흥에 활력소가 되기를 간절히 바라는 것으로 나타났다. 만약에 축구를 통한 전도의 목적이 흐려지거나 바로 정립되지 않으면 축구단 존재의 의미를 상실하게 된다. 교회를 향하신 하나님의 뜻이 복음을 받고 그리스도를 믿음으로 구원에 이르고 풍성한 생명에 이르는 바와 같이 축구단의 존재 목적은 잃어버린 영혼을 향해 나가야 하고 그들을 주께로 오게 하는 데 초점을 두어야 한다.

17. 선교 축구단에 가입 후 전도에 대한 관심 정도

만약 매주 모여서 축구만 하고 교제하며 즐김으로 끝난다면 친교 그룹으로 전락할 수도 있다. 축구를 통해 친교와 연합을 이룰 뿐만 아니라 한 영혼이라도 더 건져야 한다는 사명감이 축구 단원들에게 있어야 한다. 지도자는 이 점을 가르치고 주지시켜야 한다. 사도 바울은 "참으로 외모로 하나 무슨 방도로 하든지 전파되는 것은 그리스도니 이로써 내가 기뻐하고 또한 기뻐하리라"고 하였다  (빌 1:18 하반). 지도자는 이 점을 항상 잊어서는 안 될 것이다.

축구를 통한 체력 증진 여부에 대한 질문에는 주사랑 교회 교인이나 타 교회팀 간의 차이가 거의 없다. 당연히 축구활동이 체력 증진에 도움이 되는 것으로 나타났다. 축구는 많은 체력이 소모되는 유산소 운동이다. 다만 자신의 체력의 한계를 인식하지 못하고 너무 무리한 운동을 하므로 근육의 파열이라든지 관절의 손상 등 오히려 역효과가 나는 경우가 있음을 조심해야 한다. 또한 과격한 몸싸움으로 인하여 부상을 당할 위험의 요소가 항상 있으므로 늘 축구를 하기 전과 운동이 끝난 후 준비 운동과 정리 운동을 철저히 해야 한다.

18. 축구를 통한 체력 증진 여부

정리해서 말하자면, 주사랑 축구 선교단원 28명과 축구 선교단을 운영하고 있는 목회자 31명을 대상(타 교회 팀)을 조사한 결과 축구를 통한 선교 활동이 교회 연합과 성장에 많은 활력소가 되고 있다는 결론을 얻을 수 있었다. 그리고 목회가 축구단에 대한 기대치와 만족도가 높게 나타나 있는 것을 볼 수 있었다.

교회 내에서 선교 축구단을 운영하고 있는 목회자 31명을 한 자리에서 만날 수 있었던 것도 주님의 은혜였다. 이를 통해 좀 더 구체적이고 자세한 현장의 소리를 들을 수 있었기 때문이다. 하지만 설문내용을 좀더 미래적이고 발전적인 면에서 작성하지 못한 아쉬움이 남기도 한다. 분명한 것은 이 시대의 흐름이 스포츠 애호 시대이며 축구에 대한 관심이 높아지는 현실 속에서 축구를 통한 교제와 연합 그리고 전도의 효과는 얼마든지 기대해도 좋을 것으로 나타났다.

▣ 문제점과 대안

첫째, 축구 경기에만 참여하고 예배에 참여하지 않는 경우가 있다. 아직 새신자인 경우에 일어나  는 현상인데 지속적인 관심과 신앙 지도를 통하여 교회 생활과 예배의 중요성을 잘 가르쳐 신앙 성숙에 이르도록 지도해야하겠다.

둘째, 경기 중 승부욕으로 인하여 과격해 지는 현상이 일어난다. 축구 경기는 다른 종목에 비해 몸싸움을 많이 하는 경기이므로 상호 간에 감정을 상하게 하는 경우가 많이 발생한다. 그럼에도 불구하고 감정을 다스리지 못하고 말이나 행동 에서 과격한 모습을 보일 때 상대방에게 불쾌감을 주고 이것은 선교에 많은 지장을 주는 행위이므로 매사에 주의를 기울여한 한다. 경기 전에 충분한 교육과 훈련을 통해 절제할 수 있는 힘을 길러 주어야 한다. 경기 전 기도와 찬양으로 준비하게 하는 것도 좋은 방법이 될 수 있다.

셋째, 축구 선교단 내에 소외되는 계층이 생겨난다. 친선 경기나 자체 게임에서는 이런 현상이 잘 일어나지 않으나 공식 시합이나 친선 경기를 할지라도 큰 게임을 할 때는 실력이 부족한 선수들은 게임을 못 뛰는 경우가 발생한다. 이런 경우 지도자나 감독은 경기 전 선수들에게 충분한 이해를 구해야 한다. 가능한 모든 선수를 참여시키는 것을 원칙으로 하되, 때에 따라서는 실력을 갖춘 선수를 기용하게 될 때가 있음을 알려줘야 한다. 한편으로는 실력이 부족한 선수들에게는 실력 향상을 위한 노력을 요구하여 팀의 실력을 향상시키는 것도 선교에 좋은 영향을 끼칠 수 있다. 실력이 부족하여 매 경기마다 패배를 한다면 어느 누가 교회 축구에 흥미를 가질 것인가?

넷째, 여성들의 소외감 표출이다. 처음에는 남편들이 축구를 통하여 교회에 출석하는 것이 좋았지만 매 주일 오후에 운동을 하러 나가기 때문에 가족 간에 함께 할 시간이 부족하다. 한 달 내내 매주 운동을 하기보다 월 1회는 가족과 함께 보낼 수 있는 시간을 주는 것도 좋을 듯하다. 여성들을 위하여 근거리에 일일 야외 놀이나 등산 등의 프로그램을 주선한다.

다섯째, 축구에 너무 치우치는 교회 분위기를 자아낼 수 있다. 강단에서 너무 축구에 대한 광고나 이야기를 많이 하게 되면 교회 분위기가 축구에 너무 무게가 실어질 수 있어서 교회 내 다양성을 해칠 우려가 있다. 다른 종목을 좋아한다거나 운동에 흥미가 없는 성도도 있기 마련이다. 교회가 너무 축구이야기로 가득 차서는 안 된다. 이것은 교회 내에서 선교회 기능으로서 발전시켜야 한다.

여섯째, 축구 전용 구장의 구입이 절실히 요구된다. 현재는 가까운 학교 운동장이나 공터를 이용하고 있지만 장소 사용료라든지 마음껏 사용할 수 없는 경우가 많이 있다. 따라서 교회 인근에 넓은 공간이라든지 임야를 임대하여 전용 구장으로 사용하면 좋을 것이다. 특별히 비용이 들기는 하지만 인조 잔디 운동장을 만들면 전천후 경기가 가능하고 부상의 위험도 많이 줄일 수 있다. 남녀노소 누구나 이용이 가능하며 상쾌한 마음으로 여러 가지 오락 프로그램으로도 활용할 수 있는 장점이 있다. 또한 야간 경기를 할 수 있는 라이트 시설을 갖추어서 주, 야간 친선 경기, 축구 교실 등을 개설하는 방법도 선교에 큰 도움이 될 것이다. 또한 수요자들 에게 저렴한 가격으로 대여할 수도 있는 이점이 있어서 교회 수익 사업으로도 유익을 얻을 수 있다.

일곱째, 축구가 목적이 되어서는 안 된다. 축구는 남자들의 기호를 충족시키는 매개체 역할을 한다. 친교와 연합, 그리고 체력과 건강의 좋은 운동이다. 그러나 축구 자체가 목적이 될 수는 없다. 축구에 너무 많은 시간을 빼앗긴다거나. 지나치게 무리를 하면서 축구를 선호하는 것은 바람직한 일이 못 된다. 선교단을 운영하는 목적은 오직 선교, 오직 복음 전파에 두어야 한다.

만약, 축구를 통한 전도의 목적이 흐려지거나 바로 정립되지 않으면 축구단 존재의 의미를 상실하게 된다. 교회를 향하신 하나님의 뜻이 복음을 받고 그리스도를 믿음으로 구원에 이르고 풍성한 생명에 이르는 바와 같이 축구단의 존재 목적은 잃어버린 영혼을 향해 나가야 하고 그들을 주께로 오게 하는 데 초점을 두어야 한다. 선교가 목적이 될 때 작은 갈등과 어려움들을 극복할 수 있고 미래가 있는 교회가 될 수 있다.

여덟째, 교회 내에 축구 외에 다른 종목과 문화 활동을 장려해야 한다. 성도의 취미는 다양하며 기호도 각기 다르다. 따라서 이들에 맞는 문화 활동 영역을 넓혀 주어서 어느 한 쪽에 치우치는 일을 피해야 한다. 등산이라든지 배드민턴이나 볼링, 테니스, 배구, 등의 부서를 두어 원하는 곳에서 활동할 수 있도록 길을 열어 주어야 할 것이다.

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총회스포츠선교세미나

지교회 스포츠선교 사례발표 1

무학교회 스포츠선교사례-야구교실을 통한 아동부 부흥

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무학교회 선교사례

- 야구교실을 통한 아동부 부흥 -

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강사 : 김덕영 목사

지복음의 공을 던지는 예수님의 어린이들

- 야구교실을 통한 아동부 부흥 -

김덕영 목사

(무학교회, 무학오즈크레인즈 감독)

<국민일보 2011년 4월6일 발행>  <기독공보 2011년 3월29일 발행>   <CGNTV 2011년 5월5일 방영>

서울 행당동의 무학중학교 운동장. 이곳에도 야구 열기가 가득했다. 먼 훗날 잠실구장에 설지 모르는 야구 꿈나무들의 연습이 진행됐다. 이들은 연식야구연맹에 정식으로 가입된 어린이 야구단원이며 무학 오즈 크레인즈’(이하 크레인즈) 소속이다. 어떤 학생은 야구선수가 되기로 했다. 야구가 아이들에게 희망과 비전을 주고 있는 것이다. 교회로서는 새로운 전도방법을 발견한 셈이다. 단원 3분의 1이 비기독인이다. 부모들은 창단예배 등 각종 행사에 참석한다. 야구가 아이는 물론 부모까지 교회로 인도하는 효과가 있는 것이다. 무학 오즈 크레인즈’라는 이름은 아이들이 지었다. ‘천국에서의 학들’이란 뜻이다. 지금은 중학교 1학년이 된 박찬희가 ‘on the zion(천국에서)’을, 역시 중학교 1학년인 한동현이 ‘무학교회’ 이름에서 아이디어를 얻어 ‘cranes(학)’를 제안했다. 야구단 후원을 위해 ‘10번 타자’를 별도로 모집한다. 야구용품, 간식 등을 지원하는 역할이다.

글 전병선 기자·사진 이병주 기자

1. 한국에 복음의 공을 던진 필립 질레트 선교사

『한국 야구의 역사』

한국 야구의 역사는 1905년 필립 질레트 선교사가 기독청년회를 통하여 한국에 야구를 처음 전하여 주었고 황성YMCA 야구단을 창설하고 한국야구의 기초가 되어100년이 넘는 역사를 기록하게 되었다. 그리고 2010년, 필립 질레트 선교사가 던진 야구공을 무학교회 어린이 야구단이 “무학 오즈 크레인즈”라는 이름으로 그 공을 이어 받았다.

< 맨 앞 오른쪽에 서 계신 분이 필립 질레트 선교사이십니다. >

2. 무학 어린이 야구단 창단 배경과 목적

무학교회 어린이 야구단 명칭은 선수들의 공모를 통해 정했다. “무학 오즈 크레인즈 ; Moohak on the zion cranes - 천국에서의 학들 ”이라는 뜻을 가진 팀이다.

2009년 10월 어느 주일 오후 금북초등학교에서 제1회 무학컵 어린이 야구대회가 열렸다. 어린이들의 폭발적인 호응과 관심으로 재미와 감동이 넘치는 대회가 되었다.... 그 이후...... 여기저기서 야구단에 대한 이야기가 시작되었다.. ‘야구단을 만들자...' ‘야구단이 있었으면 좋겠다.' 여론이 형성되었고......  드디어 2010년 어린이 사역부 계획안에 '야구부 창단' 이라는 글씨가 새겨졌다.

2월 어린이부 예배 광고를 통해 오디션에 신청한 어린이들이 34명의 어린이들이 천호동 리틀 야구장에 오디션을 보기 위해 모였다. 그 결과, 34명의 어린이들이 계약금과 연봉 없이, 월 회비를 내는 선수들로 무학 어린이 야구단이 출발하였다. 어린이들이 좋아하는 야구를 통해 교회로 오는 발걸음에 기쁨이 넘치고, 어린이들이 좋아하는 야구를 통해 친구관계, 건강한 몸, 그리고 친구들을 전도하면서, 예수님의 품안에서, 예수님의 꿈을 꾸며, 예수님이 원하시는 비전을 찾기 위함에 있다.

3. 무학 어린이 야구단 마스코트와 유니폼

무학 어린이 야구단 마스코트를 ‘학’으로 정하였다. 학의 세 가지 의미!!

첫째, 장수를 의미한다 : 무학 오즈 크레인즈가 주님 오시는 날까지 장수하는 야구팀이 되기를 바란다.

둘째, 거룩함을 의미한다 : 주님께서 거룩하신 것처럼 거룩함이 배어나는, 야구단이 되어 세상을 거룩하게 하기를 바란다.

셋째, 부드러움을 의미한다: 학은 부드럽게 하늘을 날고 부드럽게 땅에 닿는다. 세상을 대하는 자세가 부드러워야 한다. 부드러움으로 세상을 변화시키는 야구단이 되기를 바란다.

무학오즈 크레인즈의 유니폼은 상, 하의 색상은 흰색으로 하여 ‘거룩함’을 나타내며, 상의 오른쪽에는 무학교회 라는 표시로 ‘무학’, 왼쪽에는 On the zion의 약자 'OZ' 가슴에는 ‘무학 크레인즈’라는 로고가 있다. 모자의 M마크는 무학교회의 약자 ‘M'을 넣었다. 더욱이 ‘M’에 곡선을 넣어서 부드러움으로 세상을 변화시키고자 하는 야구단의 의지를 표현하였다. 유니폼에도 ‘시온에서의 학들’ ‘천국에서의 학들’이라는 의미가 담겨 있다.

유니폼 제작비용은 각자 어린이들이 부담을 하였다.

4. 무학 어린이 야구단의 입단과 모임

무학교회에 등록된 어린이들과 교회에 다니지 않는 어린이들을 구분하여 입단시켰다.

첫째, 무학 교회에 등록된 어린이 경우,

1) 야구단 가입은 초등학교 1-6학년 어린이들이면 누구나 가입할 수 있다.

2) 야구단 가입을 희망하는 어린이는 입단 지원서를 제출하고, 월 회비 3만원을 낸다(단, 시합이 있는 경우 특별회비를 청구할 수 있다).

3) 입단할 때에는 유니폼 비를 납부 한다.

4) 부모님과 자녀가 함께 면담을 받아야 한다.

5) 일주일에 3일 이상 큐티를 해야 하며, 연습하기 전 경건회를 한다.

둘째, 교회를 다니지 않는 어린이 경우,

1) 야구단 가입은 초등학교 1-6학년 어린이들이면 누구나 가입할 수 있다.

2) 야구단 가입을 희망하는 어린이는 입단 지원서와 월 회비 3만원을 낸다.

(단, 시합이 있는 경우 특별회비를 청구할 수 있다)

3) 입단지원서를 낸 후, 4주 이내에 어린이부서에 등록을 해야 한다.

4) 어린이 부서에 등록한 후, 정식으로 야구단 선수로 입단하게 된다.

5) 입단할 때에는 유니폼 비를 납부한다.

6) 부모님과 자녀가 함께 면담을 받아야 한다.

야구단을 통한 전도는 믿지 않는 부모님들의 확인 하에 전도 할 수 있는 강점이 있다. 부모님들이 미리 전화상으로 야구단 입단에 대해 문의가 온다. 그리고 통화 후에 야구단으로 어린이를 보내주시기 때문에, 부모님들께서는 매우 적극적이다.

-2011년 무학오즈크레인즈 야구단 운영-

일  시 : 2011년 4월9일(토)~10월29일(토), 매주 오후1시~2시30분

장  소 : 잠실야구장 내 연식야구장

월회비 : 3만원

인  원 : 40명

2011년에는 서울시 ‘하이 서울 어린이 홈런왕 야구교실’이 주최하고, ‘한국야구연식연맹’에 후원하는 곳에 등록하여 매주 토요일에 연습을 한다.

5. 한국연식야구연맹(www.ksbf.org)

“변화가 창조를 낳고”

- 김양경 연식야구 연맹 회장

김양경 회장은 부산상고-철도청에서 야구 선수로 활약하였고, 서울대와 경기상고, 철도고 감독을 거쳐 대한야구협회 심판과 프로야구 심판(1983∼99년)을 지냈다. 일구회와 연식야구 연맹 초대 회장을 거쳐, 현재는 연식야구 연맹 이사로 활동하고 있으며, 무학 오즈 크레인즈가 연맹에 가입 할 수 있도록 도와주신 분이시다.

서울시 성동구 행당동에 위치한 무학교회(담임목사 김창근) 어린이 33인 연식야구단 팀명(무학 오즈크레인즈)으로 창단식을 갖고 연식야구연맹에 등록을 하게 되었다.

무학교회 연식야구팀의 특징은 김덕영 목사님 지도로 마음과 몸을 강건하게 하는 하나님의 말씀과 함께 즐겁게 훈련하는 팀이다. 연습 장소는 잠실 경기장 내 연식야구장에서 실시하며, 다른 교회 또는 어린이 야구팀과 시합을 한다. 무학 오즈 크레인즈 연식야구팀 특징은 팀원이 위로는 중학교 1학년 1명, 아래로는 유치원생 1명, 그 외 각 학년으로  구성되어 있다. 이와 같이 다양한 나이로 팀원이 짜여진 팀은 우리나라 최초의 팀이 되는 사례다.

보통의 경우 같은 학년이거나, 두 학년이 모여서 팀을 구성 하는 것이 일반적이다. 나이 차이가 많으면 팀 운영상 여러 가지 소통이 어렵기 때문이다. 유치원생과 중학생 성장기 7년 터울이면 상상만 해도 이해가 간다. 그런데 중1 박찬희 형이 어린동생들에게 성실히 볼을 던져 타격 연습을 하게 하는 모습이 정말 보기 좋았다. 유치원생은 유니폼을 입지 않아 선물로 준 모자를 받고 천사 같은 얼굴로 감사의 인사를 너무 잘한다. 원활한 연습과 운영을 위해서는 언어의 전달, 연습방법에 지도자의 세심한 배려가 있어야 가능하다. 무학오즈크레인 팀원들이 질서 정연하게 연습하는 모습을 보니 김목사님의 특별한 배려와 기도가 있었기 때문이라 생각했다.

형제들이 많지 않은 현실에서 성장기에 다양한 나이의 어린이들이 연식야구를 통하여 새로운 친구, 동료, 형제애를  배우고 느낀다면 이 시대에 "가장 바람직한 교육 프로그램"이라는 생각을 했다. 사랑과 배려와 기도로 글로벌 리더가 되는 날이 곧 올 것을 기대하고 축복 합니다.

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총회스포츠선교세미나

지교회 스포츠선교 사례발표 2

무학교회 스포츠선교사례-유소년축구교실 운영

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주님의교회 선교사례

-유소년축구교실 운영 사례-

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강사 : 유기영 목사

2011 주님의교회 유소년축구교실 운영 사례

유기영 목사

(무학교회 국내선교 담당)

1. 목적 및 사역 방향

◆ 목적

ㅇ 유치부 및 초등학생을 대상으로 재미있게 축구를 즐길 수 있는 여건을 마련함과 동시에 교회의 열린 프로그램의 하나로서 복음 전파 기회 마련 및 활용

◆ 사역 방향

“축구 배우며 예수님 만나요”

주님의 교회 유소년 축구 교실은 장차 대한민국의 미래를 짊어질 유소년들에게 축구를 통해 심신을 단련하며 공동체 의식을 강화시키고 축구를 전도의 매개체로 활용, 그들의 영혼에 복음을 심기 위한 프로그램을 지향하고자 함.

“축구는 하나님의 동산을 개발하고 향상시키라는 하나님의 부르심에 반응하여 인간들이 발전시킨 수많은 놀이 가운데 하나”라는  마크 로크스 (축구와 하나님 나라, 2006)의 말처럼 주님의 교회에서는 열린 프로그램의 하나로써 하나님 나라가 숨겨져 있는 축구를 유소년들이 제대로 배우고 즐길 수 있는 여건을 마련, 주일 오후 하나님 안에서 마음껏 축구와 함께 하는 시간을 통해 아이들을 주님께 인도하는 사역을 감당하고자 함.

2. 행사 기획

◆ 일정

ㅇ 1학기(16주), 2학기(12주) 기간으로 운영

ㅇ 1학기는 3월 6일부터 6월 19일까지  16주간 실시

ㅇ 2학기는 9월 4일부터 11월 27일까지 12주간 실시  ( * 9월 11일 추석 연휴 제외 )

◆ 유소년 축구 클럽 반 편성 및 구성인원

ㅇ 유치부   - 인원에 따라 1반 또는 1, 2반 편성

ㅇ 초등학교 - 학년 별로 조를 편성하고 각 조별로 전담 코치 선생님을 배정하여 지도(신청 인원에 따라 변경가능 - 가급적 학년 별로 반 편성)

◆ 유소년 축구 클럽 운영 시간

ㅇ 유치부와 초등학교는 현재 주차장으로 사용되고 있는 운동장의 사용 가능 시간을 고려하여 오후 1시30분에서 3시까지(90분간) 운영.

◆ 유소년 축구 클럽 지원팀 구성

ㅇ 유소년 축구클럽 운영 및 지원을 위해 자원 봉사자를 모집하여 지원팀을 구성.

ㅇ 팀장 :  이용수 집사 (010 8705 9044)

총무 :  길계선 집사 (016 207 7319)

영상 :  홍성호 집사 (011 9509 9904)

ㅇ 자원봉사 집사님 (차량관리 간식제공 등) :

문은주, 오현영, 박윤정, 임재숙, 유병균 집사님 외

◆ 유소년 축구 클럽 지도교사

ㅇ 축구와 학생지도 경험이 있는 외부 교사(세종대학교 체육학과 학생)를

초빙하여 소정의 사례비를 지급하며 활용(2010년 9명의 교사 활용)

◆ 교육 과정

:  기도로 축구를 시작하고 기도로 축구를 마침으로 교회활동이외에도 하나님을 만나며 경험할 수 있도록 도와준다. 또한 이러한 일상적 삶을 통해 하나님나라를 이루어 가는 것임을 알 수 있게 한다.

: 실제 축구 교육과정으로는 런닝, 킥, 드리블, 볼 컨트롤, 패스 등 축구의 기본기를 배우는 시간과 민첩성, 유연성 등의 기초체력을 향상시키기 위한 활동들로 구성되어 있으며, 미니 게임으로 수업을 마무리함으로써 그간 배운 축구 기술을 실전에서 익히고 사용해 볼 수 있는 기회 제공.

: 게임에서 무조건 승리를 교육하기보다는 단체 경기에서 지켜야할 질서와 함께 올바른 스포츠맨십을 지닐 수 있도록 지도.

: 매 학기마다 1회 (연 2회), 외부 천연 잔디구장, 또는 인조 잔디구장을 임대하여 다른 교회 혹은 유소년 클럽 팀이나 자체 팀 간의 경기 체험.

3. 소요 예산

: 교회에서 운영되는 프로그램이므로 교회의 예산지원만으로 진행하며 학생들의 회비 부담을 줄이는 것이 바람직하지만, 축구교실의 참여의식을 높이고 보다 원활한 운영을 위하여 소정의 회비(봄학기 5만원, 가을학기 4만원)를 내도록 함.

: 회비는 수업 중 발생할 수 있는 상해에 대한 보험료와 수업이 끝난 후 학생들에게 나누어 주는 간식 비용으로 활용.

4. 운영결과

: 조직-국내선교분과 내 스포츠선교팀에 소속됨

: 참여학생/유치부/1학년/2학년/3학년/4학년/5학년/6학년

: 교인자녀외 타학생 참석율 9-10%

: 출석율 95% 이상 3회이하 결석

: 성인 축구선교단(Crossing)과 연계

5. 고민할 점

: 상업적인 축구교실하고 어떻게 다른가? (정체성에 대한 문제)

- 교육 part와 선교 part(대회운영및 비젼트립)와 지속적인 연계가 관건

: 축구기본활동과 놀이활동(즐거움)에 머무를 것인가? (전문성에 대한 문제)

- 전면 놀토가 된다면 좀더 전문적으로 변할 가능성이 있음(활동시간 및 장소)

- 프로그램 전문화, 시설의 다양성 변화등

: 유소년축구활동시간에 부모님들을 위한 활동마련

- 학부모교육, 부모신앙교육, 기독교영화상영등

: 전면 놀토를 맞이하여 유소년축구운영시간 조절

- 현시간 유지 또는 토요일 오전 등

* 별첨 - 활동사진

별첨 예산안

수입 내역			지출 내역
항 목	산출 근거	금 액	항 목	산출 근거		금 액
교회 보조금		17,544,000	강사비 (9명)	200000*9, 7회(봄4,가을3)		12,600,000
축구교실 참여 학생 회비	봄 학 기(50000*130)	6,500,000	간식비	우유 (700*160), 봄16 가을12	28회	3,136,000
	가을학기(40000*130)	5,200,000		빵 (1400*160), "		6,272,000
				종강피자파티 (10000*30)	연 2회	600,000
				음료수 (1000*160)		320,000
			강사 식대	8000*9, 28회		2,016,000
			야외잔디구장체험 (학기당 1회씩, 연 2회)	하남경기장 사용료	연 2회	600,000
				버스 (30만*3)		1,800,000
				특식비 (햄버거+ 음료수)		800,000
			개근상품구입비 (학기당 1회씩, 연 2회)	스킬볼 (10000*30), 30명내외	연 2회	600,000
			기타 (잡비)	종이컵,쓰레기봉투, 장비수선비, 물통구입비, 약품비 등		300,000
			예비비	유소년축구대회 출전 등		200,000
총 계 ₩ 29,244,000			총 계 ₩ 29,244,000

memo]

직 책	성 명	직분	노 회	교 회	C ․ P
회장	임은빈	목사	서울동남	동부제일	010-5229-6435
대표부회장	안주훈	목사	평양	중랑제일	010-3696-6113
부회장	김점동	목사	서울북	창동제일	010-5327-9967
부회장	손신철	목사	인천	인천제일	011-746-0665
부회장	김동운	목사	순천남	순천성광	010-3609-3804
부회장	김창진	목사	영주	영주동산	011-814-6014
부회장	김덕화	장로	용천	청운	010-5212-6089
부회장	박순태	장로	서울	영락	010-6265-3001
부회장 (축구선교분과)	이종삼	목사	경남	갈릴리	010-2350-2255
부회장 (족구선교분과)	최기학	목사	용천	상현	010-5315-2539
부회장 (탁구선교분과)	문치영	목사	인천동	드림	017-225-8681
부회장 (테니스선교분과)	송유광	목사	서울관악	영광	010-6211-3230
부회장 (베드민턴선교분과)	정 욱	목사	전북동	안성	010-6613-3927
대표총무	김강식	목사	평양	산돌	010-3192-4658
부총무	김경웅	장로	서울강북	인창	011-724-2199
협동총무 (축구선교분과)	이성오	목사	서울서남	금성	011-301-1009
협동총무 (족구선교분과)	신동설	목사	대전서	조치원영락	010-6482-3271
협동총무 (탁구선교분과)	오성민	목사	서울서북	파주세광	010-3015-9182
협동총무 (테니스선교분과)	정판식	목사	서울동	국일	011-721-8095
협동총무 (베드민턴선교분과)	유병근	목사	순천	순천북부	010-3682-2187
서기	김홍기	목사	함해	대구동부제일	011-509-0513
부서기	이우배	목사	서울서남	금포	010-5241-3032
회계	박계균	장로	용천	시온	011-752-9570
부회계	이규익	장로	평양	일심	011-221-3088
감사	이승범	목사	제주	토평	010-7731-0361
감사	손학중	장로	영등포	영서	011-221-5231

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