제93회기 총회국내선교부 정책협의회

일시 : 2009년 6월 29일(월)

장소 : 유성 스파피아 호텔

대한예수교	총회 국내선교부
장 로 회

110-470 서울 종로구 연지동 135 한국교회 100주년 기념관 314호

전화 741-4353-4, 팩스 741-4355, E-mail  pck1004@pck.or.kr

일   정   표

시 간	29일(월)
2:00-3:00	개 회 예 배
3:00-4:30	사례발표 1) 지역교회 연합을 통한 학원선교 / 이용남 목사 2) 교회의 시스템적 목회와 선교 / 이만규 목사 3) 300만성도운동의 노회차원 실천 - 서울노회 실천사례 / 정해우 목사
4:40-5:40	주제강의 “칼빈의 신학에 비추어본 21세기 목회와 선교의 과제” 박경수 교수
5:50-6:50	“제 93회기 국내선교부 사업평가 및 제 94회기 계획” 진방주 총무
6:50-7:50	저녁식사
7:40-8:30	소그룹 토의 (그룹별 사회 / 서기) 주제 : 교회와 지역사회 연합을 통한 노회의 선교적 실천과제
8:30-9:00	발표 및 전체토의 사회 : 최현성 목사
9:00	폐 회

차   례

1.  개회예배 .......................................................................................................................... 4

2.  지역교회연합을 통한 학원선교 사례..................................................................... 6

3.  교회의 시스템적 목회와 선교사례 ....................................................................... 25

4.  300만 성도운동의 노회차원 실천사례 ................................................................ 32

5.  주제강의 : “칼빈의 신학에 비추어본 21세기 목회와 선교의 과제...... 38

6.  “제 93회기 국내선교부 사업평가 및 제 94회기 계획” ................................ 55

7.  소그룹 토의 ............................................................................................................... 64

8.  발표 및 전체토의........................................................................................................ 66

9.  참고자료 .................................................................................................................... 68

“21세기 한국교회의 대(對)사회 이미지 실추 원인에 대한 분석과 이미지 제고(提高) 및 목회 리더십의 임파워먼트(empowerment)에 대한 방안”

10. 93회기 노회 국내선교부 사업보고.................................................................. 116

11. 임원명단 .................................................................................................................. 251

12.  총회 국내선교부 산하기관 및 후원회 ..................................................... 261

개 회 예 배

인도 : 김수읍 목사

(총회 국내선교부 부장)

예배의 부름	다  같  이

찬    송	28장	다  같  이

1. 복의 근원 강림하사 찬송하게 하소서 한량없이 자비하심 측량할 길 없도다        천사들의 찬송가로 나를 가르치소서 구속하신 그 사랑을 항상 찬송합니다

2. 주의 크신 도움 받아 이때까지 왔으니 이와 같이 천국에도 이르기를 바라네        하나님의 품을 떠나 죄에 빠진 우리를 예수 구원하시려고 보혈 흘려 주셨네

3. 주의 귀한 은혜 받고 일생 빚진자되네 주의 은혜 사슬되사 나를 주께 매소서

우리 맘은 연약하여 범죄 하기 쉬우니 하나님이 받으시고 천국인을 치소서                                                                     아멘

기    도	안주훈 목사

(총회 국내선교부 서기)

성경봉독	인  도  자

16 만일 그리스도인으로 고난을 받으면 부끄러워하지 말고 도리어 그 이름으로 하나님께 영광을 돌리라

17 하나님의 집에서 심판을 시작할 때가 되었나니 만일 우리에게 먼저 하면 하나님의 복음을 순종하지 아니하는 자들의 그 마지막은 어떠하며

18 또 의인이 겨우 구원을 받으면 경건하지 아니한 자와 죄인은 어디에 서리요

19 그러므로 하나님의 뜻대로 고난을 받는 자들은 또한 선을 행하는 가운데에 그 영혼을 미쁘신 창조주께 의탁할지어다

베드로전서 4 :16~19

2009 국내선교부정책협의회

말    씀	지금이 어느 때입니까?	안영로 목사

(300만 성도운동 본부장)

기    도	설  교  자

인    사	진 방 주 목사

(총회 국내선교부 총무)

찬    송	348장	다  같  이

1.  나의 생명 드리니 주여 받아 주셔서 세상 살아갈 동안 찬송하게 합소서

2.  손과 발을 드리니 주여 받아 주셔서 주의 일을 위하여 민첩하게 합소서

3.  나의 음성 드리니 주여 받아 주셔서 주의 진리 말씀만 전파하게 합소서

4.  나의 보화 드리니 주여 받아 주셔서 하늘나라 위하여 주 뜻대로 쓰소서

5.  나의 시간 드리니 주여 받아 주셔서 평생토록 주 위해 봉사하게 합소서

아멘

축    도	설  교  자

안    내	맡  은  이

사례발표1 2009 제93회기 총회국내선교부 정책협의회
지역교회 연합을 통한 학원선교
이 용 남 목사(장석교회, 넥타선교회 이사장)

청소년선교의 새로운 접근 :

지역 교회와 학교의 협력-링크사역

1. 들어가며

청소년선교는 교회의 중요한 과제이다. 왜냐하면 청소년은 다음세대를 살아갈 중요한 사회구성원이면서 다음세대가 없는 교회와 사회는 꿈을 꿀 수 없기 때문이다. 이런 이유와 함께 청소년들에게 복음을 경험하도록 돕는 일은 먼저 믿은 자들에게는 사명이고 사역이기 때문이다. 청소년들을 사랑하시는 하나님이 그들의 무기력하고 무한 경쟁적인 입시중심의 삶에서 위로와 격려가 되신다. 청소년기에 복음을 소개받고 또 경험하여 구원의 확신을 갖게 되는 것은 매우 중요하다. 이는 교회의 자리를 채우기 위함에만 그 이유가 있는 것이 아니고 오늘 이 자리에서 하나님의 백성으로 부르심을 받는 청소년들이 그 사실을 믿고 고백하는 그리스도인으로 세우기 위함이기 때문이다.

청소년들을 만나기 위해서는 그들의 삶의 자리로 찾아가야 한다. 대부분의 청소년들의 삶의 자리는 가정과 학교 그리고 지역사회이다. 그 중 학교는 청소년기에 가장 큰 영향력을 가지는 곳이다. 친구를 사귀고, 진로를 위한 공부를 하고, 존경할만한 선생님을 만나게 되고, 삶의 목적과 방향을 확인하는 곳이기 때문이다. 그렇기 때문에 학교에 대한 보다 구체적이고 적극적인 관심과 이해가 필요하다. 선교적인 측면에서 바라볼 때도 마찬가지이다. 청소년들이 사라지고 있는 수적인 감소를 걱정할 것이 아니라 이 때, 하나님을 알지 못하는 청소년이 늘어가고 있음을 안타까워해야 할 것이다.

이런 안타까운 현실의 문제와 어려움을 보다 적극적으로 개선하기 위해 넥타의 사역을 소개하면서 지역교회와 학교가 어떻게 협력하여 사역할 것인가? 그 과정에서 우리 청소년들에게 얼마나 복음을 잘 전할 수 있을 것인가 그리고 얼마나 가능한 한 지속적으로 복음의 씨앗을 뿌릴 수 있을 것인지 그 방법과 비전을 나누고자 한다. 꼭 이 사역의 방법만 정답이라고 할 수는 없지만 귀한 사역의 열매들이 맺고 있고 또 계속해서 비전을 보게 하시니 함께 나눔으로 지혜를 모아 사역하기를 기대한다.

사례발표 1 /지역교회 연합을 통한 학원선교

2. NecTar(Network for Christian TeenAgers' Revival, 다음세대 부흥을 위한 연대, 이하 넥타)

넥타는 다음세대의 부흥을 위해 즉 1318이라 불리는 10대 청소년들을 대상으로 복음 안에서 성장하고 신앙생활을 하도록 돌보고 품기 위해 지역교회와 각급 중고등학교의 기독교사와 연합하여 사역하는 청소년선교사역단체이다.

1) 넥타의 비전과 사역 목적

넥타의 비전은 "다음 세대의 부흥을 위해 가정, 교회, 학교 그리고 지역사회가 연대하여 청소년들이 복음 안에서 성장할 수 있는 지역적 토양을 가꾸는 것"이다. 이를 위해 각 지역의 교회 연합체를 중심으로 가정과 학교, 그리고 지역사회가 연대하여 기독교적 지역 문화를 창조하는 것을 첫 번째 목적으로 한다. 그리고 청소년들이 예수 그리스도의 본을 받아 영적, 지적, 사회적, 그리고 신체적으로 균형 있게 성장하며, 하나님 나라 확장을 위해 헌신하는 성숙한 그리스도인이 되도록 하는 것을 두 번째 목적으로 한다.

2) 넥타의 역사

넥타는 1997년 서울의 동북지역과 경기 북부 지역을 중심으로 15개 교회 담임 목회자들이 지역 복음화를 위한 조찬 모임으로 시작하였다. 지역교회의 목회자들이 연합하여 지역 복음화를 위한 지속적인 사역을 놓고 기도하다가 1999년 4월 “다음세대의 부흥”을 위하여 해외에 선교사를 파송하는 자세로 타문화권을 형성한 청소년들에게 “청소년 학원선교사”를 파송(김용재 전도사)하면서 본격적인 청소년(학원)선교 사역을 시작하게 되었다.

청소년선교를 위한 방법과 방향은 넥타의 비전에도 잘 드러나듯이 청소년들의 삶의 자리인 학교에 집중하게 되었고 이곳에서 기독교사와 만나면서 실제적인 필요와 요구를 파악하게 되면서 사역이 본격화되었다. 학교에서 기독교사와 함께 협력하면서 기독 CA와 동아리를 지도하게 되고 기독·비기독청소년들과 지속적으로 모임을 세워나가면서 이 사역이 확대되었다. 협력할 학교가 늘어가면서 지역교회와 함께 사역해야 함을 전망하게 되었고 실제로 가까운 교회들과 협력하는 일이 본격화 되었다.

1999년부터 시작한 학교와 교회의 연결사역은 한 명의 선교사에 의해 서울 강북과 동쪽지역에 집중하여 진행되다가 2003년부터 지역의 한계를 벗어나 서울 전 지역과 경기 일부 지역의 학교들과 지역교회가 협력하여 사역하도록 연결하여 현재 25여개의 학교가 교회와 연결되어 사역하고 있고 기도하며 준비하는 학교와 교회가 30개정도(기독교사만 있거나 협력을 위해 준비하는 교회만 있거나)가 있다. 2009년에는 넥타의 간사들이 모두 이 사역에 헌신하여 서울 전 지역과 경기일부지역으로 사역을 확대하여 진행하고자 준비하고 있다.

2002년 예장총회국내선교부 산하 기관으로 총회와 협력하였고 학원선교전도목사제도에 따라 김용재전도사가 목사 안수를 받았고, 2008년에는 예장통합총회장 명의의 학원선교전도목사(김경숙목사, 전경호목사, 이서우목사, 이광형목사) 파송장을 받았다.

현재 이 사역에 이사회교회로 함께하는 교회와 목사님은 장석교회(이용남목사), 창동염광교회(최기석목사), 휘경교회(한정원목사), 덕수교회(손인웅목사), 창동교회(곽성준목사), 영암교회(서정호목사), 청운교회(김경상목사), 빛과소금교회(최삼경목사), 동안교회(김형준목사), 번동제일교회(김정호목사), 뉴라이프교회(박유신목사), 신성교회(이희수목사), 성덕교회(민경운목사), 이문동교회(김영만목사), 장위동교회(최창범목사), 신당중앙교회(정영태목사), 류종상목사(하늘비전교회), 총회국내선교부(진방주목사)이다.

3) 넥타의 사역

Nectar(Network for Christian TeenAgers' Revival, 다음세대 부흥을 위한 연대, 이하 넥타)의 대표 사역은 링크 즉 지역교회의 중고등부(청소년부)와 인근 비기독교 학교의 기독교 CA혹은 동아리를 연결하여 교회목회자와 성도들 그리고 기독교사와 넥타의 실무자들이 함께 기독·비기독청소년들을 하나님의 마음으로 품고 돌보는 사역이다. 이와 함께 이 사역을 잘 감당하기 위한 다양한 수업안 즉 컨텐츠 개발과 수집이 중요한 과제로 대두되고 있다.

또한 각 사역을 위한 교회 교역자와 기독교사 네트워크 그리고 섬김이(대학생 자원봉사자)와 실무 간사, 그리고 청소년을 위한 교육·훈련 강좌들이 진행되고 있으며 on/off line 사역으로 홈페이지 사역과 소식지와 다양한 사역보고서와 출판물 등을 통한 넥타 사역마인드를 나누고 공유하기 위한 사역을 진행하고 있다.

3. 교회와 학교의 연합하는 사역 - 링크사역

1) 링크사역이란?

같은 지역 내에 있는 학교와 교회가 서로를 파트너로 이해하고, 협력하고 연대하는 것이다. 즉 교회가 학교 내 기독교사와 협력하여 기독 CA와 동아리를 인적▪물적으로 지원하도록 연결하여, 청소년들이 복음을 듣고 경험하여 이후에 교회에 출석하거나 지속적인 신앙생활을 하도록 돕는 것이다. 이는 기독교사를 통해 청소년들의 삶의 자리인 학교 수업시간을 통해 청소년들을 정기적으로 만나 기독교복음에 근거한 문화와 정서를 나누며, 청소년들을 적극적으로 돌볼 수 있는 정규시간을 확보하는 것이므로 큰 의미가 있다고 할 수 있다.

2) 어떻게 할 것인가?

(1) 학교 - 기독교사의 준비

① 기독교사의 정체성을 가지고 청소년선교에 대한 열정과 헌신을 드러내야 한다.

② 기독 CA와 동아리를 통해 청소년들에게 복음을 전하고자 하는 비전과 목적을 가지고 수업을 개설해야 한다.

③ 지역교회와 연합하여 사역함에 대하여 행정절차를 포함한 학교와의 협력이 가능하도록 적극적으로 사역해야 한다.

④ 동료교사들과 신우회 등을 통해 협력할 수 있어야 한다.

(2) 교회 - 목회자, 자원봉사자의 준비

① 청소년선교에 대한 비전을 가져야 한다.(청소년 전임사역자 확보)

② 학교와 청소년을 향한 인적, 물적 자원을 지속적으로 확보, 지원해야 한다.

③ 학생 청소년과 교사 그리고 학교, 모두를 품고 기도할 수 있어야 한다.

④ 교회내 기독교사를 파악하고 기독교사들을 훈련하여 학교로 파송, 지원한다.

⑤ 교육과 선교의 유기적 연합과 연대가 가능할 수 있도록 해야한다.

(3) 실제

① 기독교사가 계발활동으로 목적을 가진 기독CA를 개설

② 넥타 실무자와 상담 - 학교탐방, 지역탐방 등

③ 지역교회의 청소년부 담당교역자와 자원봉사자가 지원과 연합을 약속

④ 기독교사, 지역교회 교역자, 넥타 실무 간사가 함께 연간 사역 운영안 마련

⑤ 목적 있는 CA 회원모집

⑥ 수업개시

⑦ 넥타(선교사역단체)와 협력하여 전 과정이 진행(사역관리 및 운영 지원)

(4) 협력의 내용

① 학교 - 비기독 청소년들에게 복음 전파하고 기독교 정서를 체험하게 한다.

- 정기적인 교육과 선교의 장을 마련할 수 있다.

- 주중 사역이 가능하다.(기도회, QT나눔 등 소그룹 운영 및 지원)

② 교회 - 장소지원 : 좁은 교실을 벗어나 교회로 go go

- 인적자원 지원 : 특별강사, 자원봉사자, 그룹 지도 교사 등

- 재정자원 지원 : 간식비, 특별 프로그램 지원비 등

- 교회 청소년부 프로그램 안내 : 수련회, 정기 예배 등

③ 넥타 - 지역교회와 학교 수업 연계의 지원

- 수업안 제공 : 컨텐츠 개발

- 자원봉사 그룹 소개 및 강사진 소개

3) 사역의 효과

① 비기독청소년들에게 복음이 소개된다.

② 기독교사들이 안정적으로 학교 내에서 사역할 수 있다. - 기독학생 기도모임, 예배,          신우회 포함

③ 지역교회와 학교가 협력하는 내용이 구체적으로 진행되며 교회와 학교가 같은 지역          사회의 일원으로 청소년들을 품고 섬길 수 있다.

④ 기독교의 이미지가 긍정적으로 변화한다. - 드러나는 기독학생들.

⑤ 학교 기독 CA의 활성화가 가능하다. - 수업 안 개발 및 연구, 기독교사 지원

⑥ 교회의 지속적인 학원선교가 가능하다. - 전도와 양육

⑦ 다음세대인 청소년을 깊이 이해할 수 있다. - 대안 문화 조성

⑧ 같은 지역 내 지역교회의 연합의 가능하다. 청소년을 중심한 선교를 통해 지역교회          들의 연합으로 학교를 품고 섬길 수 있다. - 절기 때 예배 지원 및 수능을 위한 기           도, 재정의 분할 등

4) 아쉬움

① 계발활동의 수업이 1년 2학기라 지속적인 교제와 깊이있는 내용 전달이 쉽지 않            다.

② 수업 구성원의 종교적 편차가 있어서 복음과 예배를 중심으로 하는 수업은 어렵다.

③ 교사와 교역자의 협력이 지속적으로 확보되지 못할 때가 있다.(전근 등)

④ 교회 교역자와 기독교사의 깊이 있는 교제를 통한 협력의 강화가 쉽지 않다.(신우회, 학생정기예배 등이 확보되지 않을 때 )

⑤ 동역자들의 비전 공유가 잘 되지 않거나 확인되지 않을 때 사역이 어려울 수 있다.

5) 대안

① 넥타 지부(거점교회) 세우기를 통한 사역의 공유 및 안정화

- 소명있는 기독교사 세우기

- 지역교회연합모임 세우기 : 지역 파악 및 마인드 공유를 위한 지역교회의 연합

② 청소년전문사역자 세우기

- 지속적인 교육과 훈련 및 사역 마인드 공유

- 청소년사역자 양성을 위한 훈련과정 개설

③ 교회교육과 선교의 일치로의 전환

- 교회에서의 선교 대상에 대한 고민과 연구 및 통합의 가능성 모색

- 청소년을 훈련하여 학교현장에 파송하는 사역 - 학내모임 주도 및 자발성 필              요

4. NECTAR 링크사역의 실제와 사례

A. 링크사역의 실제

1) 링크의 진행

(1) 학교(기독교사)의 경우 -

링크 요청서 작성
↓
NECTAR 현장사역자와의 면담(기독CA의 목적 확인)
↓ → NECTAR의 점검 (연결 가능한 교회를 물색하고 검토한다)
교회와의 연결을 위한 1차 만남(링크의 가능성을 모색한다)
↓
교회와의 연결을 위한 2차 만남(기독CA 운영 목적을 확인한다)
↓
운영위원회 구성(기독CA 운영의 세부적 확인)
↓
기독CA 운영(NECTAR 현장사역자의 현장 방문 및 파악)

(2) 교회(교역자)의 경우 -

링크 신청서 작성
↓
NECTAR 현장사역자와의 면담(기독 CA 지원 내용 확인)
↓ → NECTAR점검 (학교의 필요와 교회의 지원 내용들을 검토한다)
학교와의 연결을 위한 1차 만남(링크의 가능성을 모색한다)
↓
학교와의 연결을 위한 2차 만남(기독CA 운영 목적을 확인한다)
↓
운영위원회 구성(기독 CA 운영의 세부적 확인)
↓
기독CA 운영(NECTAR 현장사역자의 현장 방문)

(3) 링크를 위한 점검표

ⓐ 학교 - 기독교사의 신상 파악(출석 교회, 신앙경력, 현재 학교에 부임 연한, 교회봉사, 이메일, 전화번호, 교과목, 취미, 특기, 관계하고 있는 기독교사모임의 유무, 선교회 활동의 유무, 기독 CA의 회원구성 및 운영목적)

- 학내 신우회 조직의 유무 확인

- 기독 CA 운영의 조건(날짜, 시간, 교실)

- 학생지도력 개발의 의지 및 운영에 관한 비전의 유무

ⓑ 교회 - 기본 조사(교단, 담임목사, 교회 규모, 전화번호, 주소, 교회 위치 등)

- 기독 CA의 지도 교역자의 적극적인 동의 여부

- 연결된 학교의 신우회를 돌볼 수 있는가?

- 자원봉사자를 확보하였는가?

- 특화된 프로그램 진행이 가능한가?(워십, 악기연주 및 강습 등)

- 기독 CA를 위한 재정지원(간식 제공 등)이 가능한가?

- 교회 시설(장소, 시청각시설)

2) 링크의 운영

(1) 기독CA 운영위원회

기독교사, 지원교회 교역자, 자원봉사자가 함께 기독CA운영에 대하여 의논할 수 있는 기회로 확대하면 넥타링크사역자와 기독학부모와 기독CA의 선후배가 함께 운영에 참여할 수 있다.

(2) 링크교역자모임

링크시스템에 동의하고 참여하는 교회목회자들로 이루어진 회로 기독CA나 동아리를 지원하는 교회 교역자들이 모여서 기독CA나 동아리를 운영하는 노하우를 공유하고 정보를 나눈다.

(3) 기독CA 담당교사모임

기독 CA운영을 위한 기독교사의 필요를 채우고, 사역에 따라 모일 수 있는 비정기적인 모임이다.

3) CA(계발활동)의 운영

(1) 기독 CA 운영 목적

기독 CA를 통해 학생 회원이 영적, 지적, 신체적, 그리고 사회적으로 균형 있게 성장하며 공동체성과 자율성을 겸비한 기독 청소년이 되도록 하며, 기독 CA 학생 리더십의 전도활동과 CA 활동을 통해 학생들을 교회로 인도하는 데 그 목적이 있다.

(2) CA 운영 목표

1) CA 회원이 CA 활동을 통해 특기를 한 가지씩 배우고 익히도록 한다.

2) CA 회원이 한 가지 특기를 배우고 익히는 동안 기독교적인 세계관             을 이해하도록 한다.

3) CA 회원이 CA 활동을 통해 경험적인 지식을 습득하고 공동체성을 경험하여         자율적인 태도를 갖도록 한다.

4) CA 회원이 CA 활동을 통해 배우고 익힌 특기와 기독교 교리를 학교 축제에         서 발표하도록 한다.

5) 비기독 회원 100% 교회에 한 번 이상 출석하도록 한다.

6) 비기독 회원 30% 이상 연결된 교회에 정착하도록 한다.

7) CA 학생 리더십은 NecTar의 “예수 닮기 훈련” 과정 혹은 그에 준하는 훈련         과정을 이수하여 신앙이 성장하도록 한다.

8) CA 회원 중 학생 리더십이 전도 훈련을 통해 믿지 않는 친구를 전               도할 수 있도록 한다.

(3) 기독 CA 운영 전략

1) 기독 CA 특징 정하기: 기독교사 또는 CA 운영위가 학교 형편과 CA 회원의 구성 형태에 따라 CA를 어떻게 운영할 지에 대해서 결정한다.

① 기독학생반 : 기독 학생 운동을 위해 말씀, 기도 훈련 및 전도 활동에 집중.

(문화 활동을 할 수 있다.)

② 기독문화반1 : 신앙교육, 양육, 훈련, 기독문화활동, 특별활동을 포함한 기독교적 해석.

예) 워십댄스, 연주, CCM, 드라마, 수화 등.

③ 기독문화반2 : 특별 활동의 기독교적 해석.

예) 풍선아트, 종이접기, 택견, 스포츠, 드라마, 수화, 파      워댄스, 십자수 등.

2) 학생 모집하기

① 기독학생반 : 헌신된 기독 학생을 그 회원으로 모집한다.

② 기독문화반1 : 헌신된 기독 학생 및 기독교에 관심을 갖고 있는 학생을 그 회원으로 모집한다.

③ 기독문화반2 : 모든 학생을 회원으로 모집한다.

④ 학생모집을 위한 tip

~ 축제와 1학년 회원의 홍보를 통해 다음 해 기독 CA 회원을 확보한다.

~ CA 특성에 알맞은 학생을 대상으로 하는 홍보물을 제작 게시한다.

~ CA의 학생 리더십 5명 정도를 CA활동이 시작되기 전 해에 섭외한다.

<기독 CA 특성에 따른 분류>

CA 특성	기독 학생반	기독 문화반 1	기독 문화반 2
CA 회원	모두 기독교	일부 기독교	모두 비기독교(일부기독)
CA 활동	예배 및 소그룹		기독문화활동 1, 2 중 택일
	예수닮기훈련	기독 문화 활동1, 2중 택일
	기독문화활동(선택)	예수닮기 훈련(학생리더십)
	주중 집회(권장)		신앙적요소(선택)
	학교 축제 참가

B. 링크 사역의 사례

1) 용마중학교 / 동서울중앙교회(합동)

① 용마중학교 : 수화반(김선혜 교사), 파워댄스반(오현주 교사)

② 협력교회 : 동서울중앙교회(담임: 박범종 목사) 유기윤 전도사

③ 수업장소 : 동서울중앙교회

④ 수업내용 :

1부 - 수화반과 파워댄스반이 각각 다른 장소에서 특기지도(전문 강사 : 명예교사                 위촉)

2부 - 두 반이 함께 모여 유기윤 전도사님이 진행하는 프로그램에 참여.

⑤ 운영위원회 :

김선혜 오현주 선생님(용마중), 유기윤 전도사님(동서울중앙교회), 백정희 집사님(파워댄스 강사), 이유미 자매님(수화 강사) 계발활동이 끝난 후 모여 운영위원회 모임을 갖고 당일 수업에 대한 피드백과 다음 수업을 위한 논의를 한 후 기도하고 마친다.

□파워댄스 CCM&CCD□반  연간 활동 계획

□수화반□반  연간 활동 계획

실시 회수	실시 일자	실시 시간	운영 계획	활 동 내 용	준비물 및 유의점
1	3.15	1	계발활동반 편성	□ 학급에서 계발활동반 편성 □ 계발활동 개인 배정카드 작성	필기도구
		1	계발활동반 조직	□ 계발활동반 조직 □ 인원파악 및 출석부 작성 □ 연간 활동 계획 수립 □ 장소 안내 및 준비물과 차시예고	필기도구
2	4.5	4	제1회 전일제 계발활동 실시	□ 오리엔테이션 및 레크레이션
3	5.3	4	제2회	□ 수화 및 파워댄스 강습 / 공동체
4	5.17	4	제3회	□ 수화 및 파워댄스 강습 / 공동체
5	6.21	4	제4회	□ 수화 및 파워댄스 강습 / 공동체
6	8.30	4	제5회	□ 수화 및 파워댄스 강습 / 공동체
7	9.20	4	제6회	□ 수화 및 파워댄스 강습 / 공동체
8	10.18	4	제6회	□ 축제 발표
9	11.15	4	제8회 평가	□ 평가회

2) 용곡중학교 / 넥타, 성서대 넥타

① 용곡중학교 : 영어성경읽기반(조미란 교사)

② 협력교회 : 넥타와 성서대 넥타, 김경래 전도사

③ 수업장소 : 용곡중학교

④ 수업내용 : 매 시간 영어 성경을 읽는 시간을 가졌지만 더욱 흥미 있는 수업을 위하여 주요활동은 넥타에서 계발한 ‘재미있는 기독CA' 교재를 활용하여 진행하였다(연간계획 표 참고). 성서대 넥타 회원들이 함께 도와 34명의 아이들과 소그룹 모임을 가질 수 있었다. 간혹 링크할 교회와 연결되지 못할 때가 있고 넥타에서 직접 실무가자 수업을 진행한다.

날짜	연간활동 주제 및 내용
4/19	교리1 하나님의 러브스토리(하나님의 사랑)
5/31	생활1 하나님의 VIP(자존감)
6/21	생활3 니가 진짜로 원하는 게 뭐야?(진로)
9/6	영화관람 - ‘쿵후 팬더’
10/4	생활4 너 저리 좀 가! (스트레스)
11/1	생활2 이 안에 나 있다(외모)
11/15	교리4 Yes or No(복음제시-영접)

3) 혜성여자고등학교 / 하름교회(기장)

① 혜성여자고등학교 : 엘로힘(정재술 교사) - 동아리

② 협력교회 : 하름교회(담임: 정언용 목사) 두현호 전도사

③ 수업장소 : 하름교회 드림홀

④ 활동방향 및 수업내용 : 올해 활동인원은 총 14명으로 부서 구성원 중 7명이 기존 구성원 중 한 명(이나라 현 고 2)의 권면을 통하여 들어오게 되었습니다. 인원구성은 고2가 13명, 고1은 1명으로 내년의 엘로임 활동에 대한 명맥을 이어가는 것이 올해의 최대의 기도제목이 될 것입니다.

동아리 교육은 말씀 중심(교역자가 중심주제를 매주 설정함)으로 자유롭게 이야기를 나누고 말씀에 대한 주요점을 다시 정리하여 토론을 마치는 방식으로 진행을 합니다. 작년까지의 인원구성은 거의 대부분 개신교 학생들을 중심으로 이루어져 있어서 주제에 대한 공감대 형성과 진행에 어려움이 없었으나 현재 학생들 중에 1/3 이상이 교회를 한 번 가봤거나 전무한 친구들도 구성이 되어있어서 공통적인 공감대를 형성하기에 한계가 있음을 새롭게 인식하게 되었습니다.

따라서 올해에는 교외 활동도 적절히 계획하여 말씀과 토론, 야외활동을 중심으로 계획을 세워나갈 것이며 엘로임 임원, 교사, 교역자의 정기적인 회의를 통하여 방향성을 재조정할 것입니다.

지난 2번의 횟수 중 첫째 시간에는 워크샵 및 자기소개의 시간을 가졌으며 지난 주에는 만남에 대한 주제로 한시간여동안 말씀을 나누고 친교하였습니다. 앞으로도 지속적으로 교회에서의 활동을 진행할 계획이며 돌아오는 토요일에는 선유도로 교외 활동을 계획하여 진행할 것입니다.

월	연간활동 일
3월	15, 29
4월	5, 19
5월	17, 31
6월	6, 21
8월	29 - 축제
9월	6, 20
10월	4, 18
11월	1, 15

4) 금호여자중학교 / 신당중앙교회(통합)

① 금호여자중학교 : 기독학생반(심관순 교사)

② 협력교회 : 신당중앙교회(담임: 정영태 목사) 홍춘근 목사

③ 수업장소 : 신당중앙교회 중등부실

④ 수업내용 : 예배(찬양예배)/공과공부/이벤트로 진행. 미리 자료를 배포해 주고 성경퀴즈를 하며, MBTI, 나들이 등 특별 프로그램도 병행한다.

⑤ 교회의 지원내용 : 청소년부 지도교역자와 교회 교사 4명이 팀을 이루어 지원한다. 정규수업 지도 및 간식제공을 하고 있으며, 특별활동에 필요한 제반사항들도 교회에서 지원한다. 지도교역자인 홍춘근 목사는 정규수업 외에도 평이에 학교로 찾아가서 교사의 도움을 받아 학교 상담실에서 학생들과 약속하고 만나 상담과 교제를 하고 있으며, 학생들의 반응이 상당이 좋다고 한다.

⑥ 교회목회자의 평가 : 7명의 아이들이 교회출석을 했으며, 이중 현재까지 4명의 학생들이 정착했다. 학교에 갔을 때 벌레(?)같이 보던 목사님을 이제 알아보고 반갑게 인사하는 학생들이 늘어날 때마다 기쁨을 느낀다. 2009년에는 금호여중 뿐 아니라 인근의 다른 학교 3곳(장원중, 장충중, 장충고)도 링크하여 지원할 계획을 세웠다.

( 기독학생반 )반 계발활동 연간 운영 계획
월	일	지 도 내 용	활동장소
3	15	학생 계발활동 희망조사	각학급
3	29	계발활동 조직(반장선출, 출석부 작성)	계발활동 반별 활동장소
4	5	찬양,예배 및 성경공부	신당중앙교회
5	3	찬양,예배 및 성경공부
6	7	찬양,예배 및 성경공부
8	30	찬양,예배 및 성경공부
9	20	찬양,예배 및 성경공부
10	4	찬양,예배 및 성경공부
11	1	찬양,예배 및 성경공부
10	18	활동 평가

5) 장안중학교 ․ 태릉중학교 / 넥타, 성서대 넥타

① 태릉중 문화체험반 (특수학급)

태릉중학교는 박헌정 선생님이 지도하십다. 장안중학교에 계시다가 태릉중으로 전근오셔서 계발활동반을 지도하고 계십니다. 장안중학교 ‘문화체험반’을 담당할 때 넥타 스탭이 반 운영을 도왔던 일이 계기가 되어 태릉중학교에도 계발활동반 운영을 지원하게 되었습니다. 현재 인원은 8명으로 수업분위기가 좋고,  월 1회 토요일 CA 수업이 진행되며, NecTar스탭과 한국성서대 넥타동아리 회원들이 함께 돕고 있습니다.

② 장안중 문화체험반 (특수학급)

작년에 이어 NecTar가 지원하는 CA반입니다. 박화경 선생님과 박보라 선생님이 담당하고 계시며, 인원은 총 17명 입니다. ‘문화체험반’으로서 다양한 체험학습을 중심으로 진행하고 있으며, 태릉중과 같이 NecTar스탭과 한국성서대 NecTar동아리 회원들이 돕고 있습니다. 장안중의 경우는 월계고의 NecTar월계반(지도: 이정숙 선생님)과 연 2~4회 연합활동을 하는 점이 특색이며, 월계고와의 활동은 등반, 주말농장 실습, 요리실습, 축제 견학 등의 활동을 합니다. NecTar동아리 회원들과는 집단 모자이크, 손수건 만들기, 공동체 프로그램과 같은 활동을 진행하고 있다.

첨부)

NECTAR의 제안①

기독CA 프로그램 - 기독학생반(복음제시활동)

*목적: 1년의 CA반 운영을 통해 복음을 제시하고 학생들이 하나님의 자녀로 살아갈 수 있도록 한다.

*수업유형: 전일제 토요일(9시~11시 30분)

*운영: CA운영위원을 구성하고, 메시지 전달-적용활동의 내용으로 진행한다.

[연간 프로그램]

회	내용	진행
1	Open Party!	1. 반 운영에 대한 안내(오리엔테이션) 2. 축제: 공동체 놀이와 간식으로 분위기 UP! 자기소개(이름표 만들기) 간단한 게임(종이컵 쌓기, 고양이와 쥐 등).	* 반 구성원들이 서로 충분히 친해지는 것이 목적이다.
2	부활하신 예수님	1. 설교 또는 이야기(예수님). 2. 토막 드라마 만들기: 복음서의 예수님 일생을 모둠별로 극화해서 발표하기(시상). * 인원수에 따라 적당한 모둠으로 나누고, 모둠 별로 연극할 본문(복음서의 한 부분)을 제시한다. 3. 발표 후 짧게 소감을 나누며 수업의 메시지를 정리해 준다. ** 부활절과 수업일이 가까우면 부활절 달걀을 함께 만들어 친구에게 선물하도록 하는 것도 좋다.	* 예수님이 어떤 분이신지 분명히 제시하여 알게 한다. * 예수님의 부활이 주는 성경적 메시지(구원)을 알게 한다. * 성경구절을 중심으로 예수님의 일생을 드라마를 만들고 발표하는 활동을 통해 재미와 예수님의 삶을 경험하도록 한다.
3	아름다운 하나님의 손길	1. 소풍을 간다.(적당한 장소) 2. 간단한 간식을 준비하도록 한다. 3. 하나님의 창조 이야기를 들려준다. 4. 기타 활동 ^^ ** 소풍이 어려우면 영화감상을 하고 성경적 관점에서 영화읽기를 해도 좋다.	* 하나님의 창조와 섭리를 알게 한다. * 아름다운 자연을 감상하며 즐긴다. * 더욱 친근한 교제를 유발한다.
4	나는 누구인가?	1. 모둠 활동(성경공부) 2. 자기 알기 프로그램	* 하나님의 자녀로서 신분, 정체성, 자존감 확인한다.
5	하나님의 자녀로 살아가기 1 (신앙의 기초)	1. 예배(찬양, 말씀, 기도, 교제, 봉사) 2. 모둠 활동(성경공부)	* 하나님의 자녀로서 신앙의 기본을 배운다. * 예배, 교회, 말씀과 기도에 대해 배운다.
6	하나님의 자녀로 살아가기 2 (공동체)	1. 공동체에 관한 간단한 이야기 전달(또는 설교나 성경공부) 2. 간식 만들기(또는 모둠별 요리 경연대회)	* 더불어 살아가는 것에 대하여 배우고 실습한다. * 사랑하는 것, 섬김, 희생(헌신), 함께 하는 것.
7	하나님의 자녀로 살아가기 3 (세상과 더불어, 세상을 향하여, 세상 바라보기)	1. 그리스도인으로서 어떻게 사회적 책임을 갖고 살 것인지를 전달한다.(이야기, 설교, 성경공부 등 방법 선택) 2. 광고제작하기, 신문제작하기, 미디어 비평하기, 사진 또는 기타 이미지 컷으로 이야기 구성하기 등.(주제와 내용에 따라 선택) ** 한국 역사에 빛나는 기독교 인물을 소개하고 나누는 것도 좋다.	* 성경적 가치관, 문화사명, 부르심, 세상과 더불어...중 한 가지를 선택하여 배우도록 한다. * 각자의 다짐 또는 삶의 실천사항을 선언하도록 한다.
8	Party, Again!	감사하기, 선물하기, 함께 즐거워하고 축복하기. ^^	* 모두가 행복한 시간~ * 아쉬움과 기대감. * 내년을 기약할 수 있는 시간.

** 1. 2. 3형태 모두 목적과 여건에 따라 제자훈련을 시도할 수 있다.

제자훈련의 진행은 CA수업외의 시간(점심, 이른 등교, 방과 후 등)을 정해서 하도록 한다.

학생은 선별하여 제자훈련에 초청한다.

제자훈련반이 구성될 경우 지도교사가 맡거나, 학원선교단체의 지원을 받을 수 있다.

NECTAR의 제안②

❝기독CA 프로그램 - 문화활동❞

* 목적 : 기독CA의 회원들이 대부분 비기독학생일 때 문화적 접근으로 기독교의 정서나 문화를 경험하도록 한다.

* 수업유형 : 전일제 토요일(9시~11시 30분)

* 규모 : 지도교사, 지도교역자, 자원봉사자, 넥타 파송선교사 / 청소년 25~30명

* 매 회 모임 때 - 찬양(10~15분)

- 성경의 이야기 중심의 짧은 설교(15분~20분이내)

- 기도 및 축하의 시간(10분)

- 프로그램(1시간 30분~40분)

- 조별 정리 및 간식나눔(20~30분)

<연간 일정>

회	제목	진행	준비	비고
1	개강 PARTY	✔CA 오리엔테이션 - CA 구성 목적, 1년 프로그램 소개 및 기대나누기 ✔member 소개 - 지도교사, 지원교회 교역자, 자원봉사자, 넥타 등 ✔membership 강화 프로그램 - 조 구성, 조원 연락처 나눔, 조 대표 선발 등	다과	시간 운영, 기대와 즐거움이 가득한 모임이 되도록 진행(준비된 모임), 교사와 지도교역자의 확실한 역할나누기
2	노래를 통한 기독문화 즐기기	가요 중 기독교 정서를 담은 노래 듣기 ~내 아픔 아시는 당신께 CCM 중 대중적인 노래 소개 및 듣기 ~당신은 사랑받기위해 태어난 사람 노가바 ~ 조별로 가장 대중적인 노래의 노랫말을 기독교적인 가사로 바꾸어 불러보고 조별 대항 후 상품	진행자를 선정 영역별노래준비 음향시스템확인 시상	MP3 등의 기기를 사용할 수 있는 것을 미리 공지할 것
3	영화를 통한 기독문화 즐기기	･기독영화 꼬투리 잡기 -기독정신을 드러내 영화를 보고 의견 나눔(나니아 연대기 등) ･기독영화로 추천할 수 있는 영화 추천 ~이유가 타당한가에 따라 7편을 선정하여 교내 게시판이나 넥타 홈페이지에 게시. ･미디어바로보기 - 미디어 교육 가능	프로젝트, 컴퓨터 등	미리 기독교정서의 트랙을 확인 후 상영(리허설 중요)
4	놀이를 통해 기독문화 즐기기	･다양한 놀이(전통, 보드게임 등 중 선택)를 통해 공동체 확인 ･조별로 대항이 가능하면 대진표 작성	놀이를 위한 준비물 확인 시상 대진표	조별대항이 가능하나 경쟁보다는 협력과 공동체가 체험되도록 한다.
5	성경이야기 속으로	･조별로 성경이야기를 역할극으로 꾸며 진행한 후 각 역할의 느낌을 나눈다. ･제시될 이야기들을 지도교역자가 매번 모임의 도입에서 이야기 식으로 해주었다면 훨씬 반복의 효과를 기대할 수 있을 것이다.	조별 준비물
6	공동그림을 통한 기독문화 만나기	･조별로 전지 한 장의 크기에 해당하는 조각그림을 그린 후 공동 작업을 통해 공동체를 경허하고 기독미술에 대한 도전을 해 본다. ･미술교사의 도움을 받아 기독교미술(중세미술)에 대한 설명을 들어도 좋겠다. 혹은 교회에서 자원봉사로 혹은 초청강사로 미술 전문가의 도움을 받는 것도 좋겠다.	강사초청 조별 전지	미술작업은 본래 시간이 많이 소요됨으로 2주간 연속활동으로 하는 것도 좋겠다. 다만 너무 지루하지 않도록 방편을 마련해야 할 것이다.
7	세계가 100명의 마을이라면	･우리가 그리스도인으로서 할 바를 생각하고 그 대안과 각자의 비전을 확인하고 소망하는 시간을 갖는다. 조별로 각 조원의 기대와 소망을 이루기를 기도하고 축복한다.	읽을 거리 조별 워크샵 전지, 필기구 간식	정확한 워크샵의 방향제시
8	종강 Party	･각 조별로 종강파티를 위해 한가지씩의 음식을 준비하여 잔치를 벌이도록 한다. 교사와 교회 교역자는 1년간 CA를 진행하며 갖게 된 기도제목과 회원 한사람들을 위한 축복의 의미를 담은 작은 선물을 준비한다. ･음식을 나누며 전체 회원들이 1년을 평가하고 좋았던 점, 아쉬운 점을 나눈다. 그리고 선배 됨과 돌봄의 책임에 대하여 깨닫는다. ･선물을 나누기 전 지도교사와 지도교역자, 자원봉사자, 넥타를 위해 축복하는 시간을 갖는다. ･ 사진찍기	선물 카메라,

4. 나가며

청소년사역은 씨앗을 뿌리는 사역이라고 할 수 있다. 씨뿌리는 자들은 그 씨앗이 자라서 싹을 내고 줄기를 뻗어 자라나 열매를 맺을 것을 기대한다. 다만 청소년사역으로서의 씨뿌림은 당대에 그 열매까지 거두기를 기대하지는 않는다. 복음이 청소년들의 삶에 진정한 영향력을 가지게 되기를 기도하며 하는 사역이기 때문하지는 그리고 청소년은 친구들과 함께 신앙생활을 하게 된지는 따라서 이 사역은 청소년들이 청소년들에게 그리고 조금 더 적극적인 의미에서 교사가 학생들에게 영향력을 미치고 더 큰 영역을 보면 지역교회가 지역내 학교의 청소년들에게 섬김과 돌봄을 통해 영향력을 끼치는 사역이 되는 것이다.

청소년기에 품어진 복음의 씨앗은 하나님의 정하신 때에 싹이 날 것이다. 그리고 그들은 그 부름에 응답하게 될 것이고 기독인으로 살아가게 될 것이다. 한국땅에 중고등학생이 1,100만이나 된다. 그들 중에는 오늘도 참 진리와 뜨거운 하나님의 사랑을 알지 못하고 외로워하고 두려워한다. 그들에게 다가가서 다정하게 말을 건네고 한결같은 사랑을 주고 계신 하나님을 소개하고 만나도록 돕는 일은 결코 소홀히 해서는 안되는 일이다.

이미 교회에 나오고 있는 청소년들은 귀하다. 그러나 교회 밖에 더 많은 청소년들이 있음을 잊어서는 안될 것이다. 청소년들을 찾아가고 그들과 소통할 수 있도록 마음과 뜻을 열어두는 일이 청소년사역의 뿌리가 될 수 있을 것이다.

그렇기에 청소년들의 삶의 자리인 학교현장을 더욱 귀한 사역지로 알고 믿고 헌신하는 교사와 돕기를 소원하는 교회가 있을 때 넥타의 사역은 더욱 힘차게 진행될 것으로 기대한다. 지난 10여년간 하나님의 마음으로 청소년들을 바라보며 진행해 온 넥타의 링크사역(지역교회와 학교의 연합사역)은 그 의미가 크다 할 수 있다. 개 교회와 성장 중심의  사역이 지역사회를 포괄하는 사역으로 그리고 같은 지역 내의 교회와 학교와 연합하고 협력하게 하는 사역으로 전환할 수 있는 계기가 되었기 때문이다. 더불어 주목할 것은 이 사역을 통해 많은 청소년들이 복음을 소개받고 교회를 방문하고 예배와 기독교문화 등을 체험하고 기억하게 된다는 것이다.

청소년기에 하나님과 만나고 신앙고백을 하게 될 때 긍정적인 삶의 목적과 태도를 갖게 된다. 보다 적극적인 청소년학원선교를 위한 준비와 협력 그리고 지원이 필요할 때임을 기억해야 한다.

넥타(NecTar, 다음세대 부흥을 위한 연대)

서울 강북구 송중동 132-3, 02-917-5595

www.nectar1318.net

nectarnectar@hanmail.net

사례발표2
교회의 시스템적 목회와 선교
이 만 규 목사(신양교회)

사례발표 2 /교회의 시스템적 목회와 선교

* 신양교회 목회 사역 시스탬

1. 목회 구조- 트라이앵글 시스템

▣ 연구사역팀

목회 현장을 연구하고, 필요한 사역을 개발하여 현장에서 적용할 수 있도록 제시하며, 시행된 사역과 돌봄의 결과를 검토하여 부족한 점을 보완하고 필요한 부분을 지속적으로 연구하여 다시 제시하여 사역의 완성도를 높이고 목회시스템을 안정적으로 운영한다.

▣ 목회사역팀

연구사역팀의 연구 결과와 개발된 프로그램으로 실질적인 목회사역을 시행한다. 사역훈련(MS 4steps)을 통해 새가족은 단순한 교회 정착을 넘어서 사역자로 세우며, 기존의 성도들도 더 잘 훈련된 사역자로 세운다. 또한 연구사역팀에서 제시된 목회 프로그램을 구체적으로 계획하여 시행한다.

▣ 돌봄사역팀

성도들이 안정적으로 교회에 정착하고 신앙공동체 안에서 하나님의 나라를 경험하도록 철저하게 돌본다. 목회사역팀에 성도들을 위탁하여 성도들의 영적 성장의 기회를 제공하고, 상호 돌봄을 통해서 천국공동체를 이루어 간다.

I. 신양교회(Morningcome Land Church) 목회철학

1. 목회철학

사람을 살리고 사람을 세우는 교회

2. 신양교회 목적선언

신양교회는 사람을 살리고 세우는 것을 교회의 중요 목적으로 하며, 감동과 치유와 축복이 있는 예배와 신앙고백적 삶으로 하나님을 섬기고, 모든 교우들을 하나님을 향한 헌신과 세상을 향한 봉사(선교)의 삶을 사는 성숙한 그리스도인으로 훈련하며, 인간의 모든 삶의 영역을 선교의 대상으로 삼아 하나님의 선교에 온전히 쓰임 받는 교회가 되게 한다.

3. 신양교회 2대 사명(Mission)

1) 사람을 살리는 사명

① 복음전도사역, 선교사역, 사회봉사사역

② 선린관계 감동전도사역

➂ 전성도 전도 요원화

2) 사람을 세우는 사명

① 성도들 세우는 사역

② 교회를 세우는 사역 / 신령한 교회, 성장하는 교회, 건강한 교회,

③ 이웃을 세우는 사역 (J-Family)

④ 한국교회를 세우는 사역

II. 신양교회의 7대 전략(Strategies)

1. 전도사역

2. 훈련사역

3. 양육(돌봄)사역

4. 영성사역 전략

5. 사회선교 전략

6. 청년선교 전략

7. 목회 전문화와 트라이 엥글 목회 시스템(tri-angle system) 적용

III. 2009년 목회 전략

1. 말씀과 기도 중심으로 드리는 감동과 치유와 축복(I. H. B.)이 있는 예배

① 예배팀 구성 ② 공동기도문, 교회가 제정 ③ 특성 있는 예배

④ 예배순서 조정

2. 우리 이웃을 예수님의 가족으로 만드는 운동(J-Family Mission II)

① 감동전도사역(전도하는 교회에서 전도되는 교회로)

② 예수님의 가족만들기 II (J-Family Mission II)

3. 교회 이미지 개선 (Church Imaging)

① 교회환경 조성(Church Remodeling),

영적환경 리노베이션(Spiritual Renovation)

② 홍보사역(Church Image)

4. 한국교회의 미래를 준비하는 교육

① 계절학교, ② 영어캠프(Let's go to the Bible Land)  ③ 주말학교

④ 중고등부 만남수련회 ⑤ 중고등부 만남의 밤 행사

5. 교인 돌봄 목회

① 예방목회

➁ 교구개편 / 기능교구와 지역 교구 돌봄교구로 운영

③ 교구 담당 교역자의 사역

④ 돌봄간사 임명

6. 영성목회

7. 항존직분자들의 동력화

8. 연구사역 시스템 도입

교역자 사역 시스템을 목회연구사역팀, 목회사역팀, 목회돌봄(구역)사역팀 등 트라이앵글 사역시스템(tri-angle system)으로 운영한다.

9. 지역 사회와의 소통을 위한 문화적 접근 /

리더십 훈련센터(아침해 문화 센터)

지역 소통의 도구로서의 지역 리더십훈련센터 설립

IV. 신양교회 인사 행정의 목회 원칙

신양교회 목회사역의 극대화를 위하여 담임목사의 목회비전을 이해하고 협력할 봉사자를 아래와 같은 원칙으로 임명한다.

1) 신양교회 인사는 공정성을 기하지 않는다.

교회 인사는 목회사역을 돕기 위함이다. 따라서 권력을 나누어 주듯이 하는 논공행상이 아니다. 다라서 직분이나 능력이나 교회 출석 연륜이나 헌금실적 등에 따라 공정하게 분배하는 형식을 취하지 않는다.

2) 신양교회 인사는 직분이나 능력위주로 하지 않는다.

인사는 사역을 돕기 위함이므로 같은 직분이나 능력이나 은사라고 하여 같은 일을 맡기는 것은 아니다.

3) 신양교회 인사는 목회 효율성을 따른다.

인사는 목회사역을 극대화 하기 위함이므로 목회 효율성을 위하여 인적 자원을 필요와 효율성에 따라서 임명하는 것을 원칙으로 한다.

V. 신양교회 교인 양육사역 시스템(MS 4steps)

● 1단계 기본과정 : 영혼구원, 신앙의 기초, 신양교회

● 2단계 신앙의식화과정 : 핵심교리 교육을 통한 신앙의식화

● 3단계 제자화과정 : 교회의 지도자를 세우는 제자화

● 4단계 사역과정 : 지도자의 지도력을 세워 사역의 현장으로 파송

1. MS 4steps 훈련의 구조와 내용 / 생략

2. MS 4steps 사역 다이어그램

1). 기본과정(새생명반)

새가족 양육반으로 운영되고(7주) 수료후 만남 수련회를 통해 신앙의 확신을 갖       게 한다. 영혼구원, 신앙의 기초, 신양교회 목회철학 및 비전 나눔.

* 만남수련회 (GTP. Grace Turning Point)

① 봉사팀 훈련 ② 만남수련회 ③ 은혜나눔 ④ 만남 서비스데이(Service Day)

⑤ 빌립축제(Philip Celebration) ⑥ 다시만남의 날

2) 의식화 과정

핵심교리 교육을 통한 신앙의식화 교육(10주) 후 영성 수련회로 기도와 말씀 생        활을 하도록 영적 체험을 하게 한다.

* 영성수련회

하나님과 하나되는 행복한 영성적 삶을 위해

① 영성적 삶에 대한 말씀을 통해 하나님과 교제하고

② 기도를 통해 하나님을 만나며

③ 내적성찰을 통해 나 자신을 살피고 이웃을 이해함으로 하나님의 형상을 회복하고, 예수 그리스도의 인격을 닮아 성령의 사람으로 행복한 삶으로 살아가는 것을 목표로 한다.

3) 제자화 과정

교회의 지도자를 세우는 제자화 과정(10주)후 전도여행을 통해 제자화 한다.

* 전도여행

3단계 제자화 훈련을 통하여 교회의 지도자가 될 훈련생의 복음에 대한 확신과 영적 사역을 통한 성장에 그 목적이 있다. 전도 여행은 강의와 훈련, 팀구성, 장소선정, 훈련, 지역예비사역, 전도여행, 평가로 진행 되며 다음과 간티 진행된다.

(1) 강  의

복음제시, 결신, 즉석양육, 예배, 중보기도, 하나님의 음성듣기

(2) 팀훈련

팀구성 나눔(Flowing), 자기소개(간증),

SUM (Special Utility Ministry), Drama 준비

4) 사역과정

지도자의 지도력을 세워 사역의 현장으로 파송하는 과정(9주)이다.

* 헌신 수련회

사역과정 수료자들의 실제적 지도력을 세워주기 위한 수련회로 리더십 훈련을 주로 한다.

VI. 신양교회 재정 관리 시스템 / 별지

VII. 결 론

지금 한국교회는 여러 가지 많은 문제에 봉착했다. 무엇 보다 목회 실천에 많은 한계를 보이고 있다. 그래서 이제 다른 방법을 찾아봐야 한다는 절박한 필요를 갖고 있다. 어떻든 우리 한국교회는 지금 무엇인가 시도해야 한다. 교회 성장이 정체 되고 사회로부터 신뢰를 잃어버린 이유가 무엇인가? 목회자의 악함 때문인가? 아니면 목회자의 무능 때문인가? 우리의 문제는 악(惡)함의 문제가 아니라 약(弱)함의 문제이다. 우리의 문제는 실용목회에 대한 전문적인 연구가 없다는 것이다. 그리고 지속적으로 목회 사역을 지원받을 시스탬이 없다. 그래서 목회자들이 전문적인 목회 지도를 받지 못한다. 그래서 각자가 다 자기 노력으로 자기 소견대로 목회 한다. 그러니 많은 시행착오가 있고 실패한다.

사실 본인은 이사장으로 섬기는 21C 목회 연구소나 노회에서 만나는 아주 많은 목회자가 목회 방법을 잘 모르기 때문에 행정적 실수를 하고 전문적인 목회 지원을 받지 못하기 때문에 시대와 환경에 맞는 적합한 목회를 하지 못함으로 희생적인 수고에도 불구하고 목회의 실패와 좌절을 겪는 것을 많이 본다. 목회 지도가 절실히 필요하다.

교단에는 이 시대에 맞게 대처하고 목회할 목회 전략에 대한 연구시스템을 가지고 있어야 한다. 다양하고 변화무쌍(變化無雙)한 시대,‘끌리고 쏠리고 들끓는’(클레이 서키)는 우리 시대에 적절하게 대처할 목회 지도가 필요하다.

물론 우리 21C목회연구소 같은 개인 연구소가 있고 상당 부분 공헌하고 있음을 자부한다. 그러나 개인 연구소는 경영을 중시하지 않을 수 없기 때문에 정말 도움이 필요한 사람을 도와 줄 수 있는데는 한계가 있다. 도움을 안 받아도 될(이미 목회를 잘 해서 교회 규모가 크고 경제적인 안정이 된 목회자) 목회자들에게 유용할 뿐 실제적인 도움이 필요한 사람들을 돕는데는 한계가 있다. 그래서 교단에서 경영하며 작은 교회 실제적 도움이 필요한 목회자들을 도울 수 있는 연구소가 필요하다. 우리 교회 교단 안에 목회 전문 연구소 설립을 제안한다.

사례발표3
300만 성도운동의 노회차원 실천사례 -서울노회 실천사례-
정 해 우 목사(서울노회 국내선교부장, 명륜중앙교회)

서울노회 예장 300만 운동 계획 및 시찰별 활동

예장 300만 성도운동의 정신

첫째, 300만 성도운동은 예수님의 말씀에 겸손하게 순종하는 전도운동이다.

둘째, 300만 성도운동은 사랑과 섬김으로 믿음과 신앙을 회복하는 신앙회복운동이다.

셋째, 300만 성도운동은 교회 사랑운동이다.

넷째, 300만 성도운동은 뜨거운 기도운동이다.

다섯째, 300만 성도운동은 하나 되는 운동이다.

서울노회 300만 성도운동의 방향

①좋은 밭 만들기

②좋은 일꾼 만들기

③좋은 씨뿌리기

④풍성한 거두기

위의 단계를 지속적이며 반복적으로

모든 교회가 함께 목표에 도달하도록 끝까지 전개한다.

노회 목표

“이웃과 함께 그리스도에게로”

노회 구호

“예수 사랑 이웃 사랑” “예수 구원 민족  구원”

공동 기도제목

1. 예장 300만 성도운동의 성취와 한국교회의 부흥

2. 한국교회의 신뢰회복과 회개

3. 다음 세대(어린이, 청소년, 청년)에 희망을 주는 한국교회

사례발표3 /300만 성도운동의 노회차원 실천사례

4. 나라와 세계평화

전도를 위한 개인 기도제목

1. 전도할 마음을 주시옵소서

2. 전도 대상자를 만나게 하옵소서

3. 할 말과 할 일을 가르쳐 주옵소서

4. 전도할 때 사단의 세력을 막아 주시옵소서

5. 내가 전도한 사람이 나보다 더 신실한 주님의 제자가 되게 해 주옵소서

서울 노회 전도 목표

1. 서울노회 목표 : 18,200명

2. 각교회 전도목표 및 배정기준(별지참조)

100명 미만 10%          500명 이하 20%          500명 이상 25%

3. 교회별 전도목표

4. 전도왕

100명 미만교회: 30명/       500명 미만 교회: 60명/       500명 이상 교회: 100명

전도 통계 기준 : 교회학교 어린이에서 장년까지. 4주 이상 출석한 새신자. 타교인 제외

전도 왕 시상 : 성지 순례(교회와 노회 부담)

각종 행사 내용

1. 시찰별 300만 성도운동 설명회

2009. 1. 14(수) 동부시찰    오전 7시 신선 설렁탕

1. 15(목) 중구, 종로, 성동시찰  오전 11시 영락교회

1. 16(금) 동남, 양평시찰        오전 3시 다문교회

2. 서울노회 300만 성도운동 전진대회

일시 및 장소 : 2009. 1.22(목) 오후 7시 영락교회

참석인원 : 2500명

헌    금 : 9.668.105원

시찰별 구호

동남시찰 : 나가자, 실천하자 / 300만, 성도운동

양평시찰 : 하나님 사랑, 영혼 사랑 / 새생명을, 예수께로

전도 / 하면 된다.

동부시찰 : 1명 전도, 300만 성도/ 1명 전도, 300만 성도

성동시찰 : 전하겠습니다. 섬기겠습니다. 나가자, 전하자, 외치자

중부시찰 : 예수 이름, 중구 땅에/ 예수 복음, 중구 땅에/ 예수 사랑, 중구 땅에

종로시찰 : 한 생명을 그리스도의 품으로 / 너도 한 사람, 나도 한 사람

3. 시찰별 300만 성도운동 전진대회

동남시찰

2009. 2. 19(목) 오후 2시 용문교회

참석인원 : 320명  헌금액: 796.200원

성동시찰

2009. 2. 20(금) 오후 7:30 신일교회

참석인원: 1200명  헌금액 : 3.090.000원

양평시찰

2009. 2. 25(수) 오후 7시 국구교회

참석인원 : 565명  헌금액 : 없음

동부시찰

2009. 2.26(목) 오후 7시 자양교회

참석인원 : 600명  헌금액: 2.155.000원

중부시찰

2009. 3. 5(목) 오후 7시 남대문교회

참석인원 : 800명  헌금액 : 2.557.000원

종로시찰

2009. 3. 12(목) 오후 7시 새문안교회

참석인원 : 1100명    헌금액; 4.450.000원

4. 목회자 부부 전도교육 및 훈련

일시 및 장소 : 2009. 2. 24(화) 오전 10시 - 오후 4시 무학교회

대상 : 서울노회 목회자 부부

내용 : 한구절 전도법, 소그룹 전도법, 대그룹 전도법

강사 : 조건회, 김봉수, 정연수 목사

참석인원 : 300명

식사제공 : 무학교회

5. 총동원주일 실시에 관한 교육훈련

일시 및 장소 : 2009. 3. 24(화) 오전 10시 - 오후 5시 영락교회 베다니 홀

대상 : 목회자 부부, 총동원주일 관계자

강사 : 박종인 정재화 정연수 김종렬 권사

내용 : 총동원 주일의 기획과 준비

당일 프로그램 기획 및 홍보

효과적인 새 가족 정착과 양육 및 전도방법

참석인원 : 700명

식사 및 간식제공 : 영락교회

6. 교회성장을 위한 전도훈련(국내선교부)

일시 및 장소 : 2009. 4. 2(목) 오전 9:30 - 오후 3: 30 약수교회

대상 : 목회자 부부, 전교인

내용 : 개인전도, 소그룹 전도, 영상 4영리 전도, 간증

강사 : 이수영. 김창근(김봉수). 조건회. 조원배. 김인아

7. 노회원 전도특강

일시 및 장소 : 2009. 4. 23(목) 오전 10-11시 약수교회

대상 : 서울노회원

강사 : 민경설 목사

8. 장로부부 전도대회

일시 및 장소 : 2009. 4.24(금) 12:00 - 17:00 약수교회

대상 : 서울노회 장로부부(은퇴장로 부부)

강사 : 나겸일 목사 최무열 교수 윤형주 장로

특별찬양 : 한나호 선교회 선교사팀. 장로 성가단 중창단

특별연주 : 플릇 연주 김보라 자매(독일 라이프찌히 음악대학 연주학 박사. 김천대 출강)

9. 시찰별 각 교회 담임목사 Conference

1) 목적 및 취지

노회 및 시찰, 각 교회 전진대회를 통해서 좋은 밭을 만들고 목회자 부부 전도교육, 총동원전도주일 교육훈련 세미나, 교회성장 세미나, 장로부부 전도대회를 통하여 좋은 일꾼 만들기에 주력하고 이제 교회 별로 좋은 씨를 뿌리며 풍성한 열매를 기대하고 있는 가운데 각 교회 전도 전략을 서로 나누고 전도 상황을 확인, 격려하며 올바른 전도방향을 제시하고 지원하여 전도목표를 달성하는 데 목적이 있다.

2) 내용

1) 1부 예배 : 각 시찰회 주관

2) 2부 : 주제 발표: 교회가 원하는 변화의 리더(강사: 김창근 목사)

3) 3부 : 전도전략 발표 및 전도상황 나눔

4) 4부 : 식사 및 교제

3) 일시 및 장소

준비모임 : 2009. 4. 29일(수) 오전 7:00 무학교회

5월 15일(금): 종로 및 중부시찰 오전 7시 새문안교회

5월 21일(목): 성동 및 동부시찰 오전 9시 무학교회

5월 22일(금): 동남 및 양평시찰 오전 9시 고읍교회

4). 전도사례집 발간

목적 : 다양한 상화에서 다양한 방법으로 전도한 사례와 간증을 모아

전도의욕을 고취시켜 누구나 전도할 수 있다는 자신감을 갖게 한다.

분량 : A4 2장

제출처 : 정해우 목사

원고료 : 소정의 금액 또는 선물

4. 전도 왕 시상

전도 왕 : 세례 교인 100명 미만 교회 : 30명

500명 미만 교회 : 60명

500며 이상 교회 : 100명

시상 내용 : 성지 순례(교회와 노회 부담)

결론: 각 시찰별 300만 성동운동을 위한 활동 내용 요약.

1. 시찰별 300만성도운동을 위한 별도 조직을 구성한다.

2. 시찰별 전진대회를 가진다.

3. 개교회별 전진대회를 시찰별 지도아래 진행한다.

4. 전도대교육을 시찰별로 하고 6개시찰이 연합하여 실시한다(9월 예정)

5. 전도현황은 시찰장에게 보고하여 시찰장이 노회로 보고한다.(직접 인터넷으로 할 수도 있다)

6. 재정은 시찰별로 담당한다.

7. 시찰별로 정착교육을 실시한다.

예)약수교회의 새신자 정착프로그램을 공유하고, 목회자 교육을 통해 정착하는데 도움을 주었다.

8. 지원분과를 두어 인적자원(대형교회가 작은교회에 일정한 교인을 파송하여 함께 예배드린다), 물적자원(전도지, 전도용품, 일정한 재정지원, 의료봉사, 미용봉사 등등)

프로그램(전도프로그램을 공유하고, 영상자료및 모든자료를) 실시 가능한 교회부터 협력하고 미자립교회나, 농촌교회나, 작은교회도 함께 성장할수 있도록 단계적으로 지원하고 있다.

9. 전진대회  프로그램 (예-추가 자료)

(시찰대회와 개교회 대회는 별도로 하고 순서는  아래의 내용에 준해서 실시함)

주제강의
“칼빈의 신학에 비추어본 21세기 목회와 선교의 과제”
박경수 교수 (장로회신학대학, 역사신학)

I. 시작하는 말

주제강의 / 칼빈의 신학에 비추어본 21세기 목회와 선교의 과제

2009년은 프로테스탄트 종교개혁자 장 칼뱅(Jean Calvin, 1509-1564)의 탄생 500주년이 되는 해이다. 칼뱅은 프랑스의 누아용에서 태어나 파리와 오를레앙에서 수학하였고, 1536년부터 스위스 제네바의 개혁자로 활동하였다. 그의 사상은 스위스 제네바에 머물지 않고, 프랑스, 네덜란드, 독일, 잉글랜드, 스코틀랜드, 폴란드 등의 유럽 전역으로 뻗어나가 뉴잉글랜드를 거쳐 한국에 이르기까지 확산되었다. 오늘날 개혁교회 혹은 장로교회라고 불리는 전통은 대부분 칼뱅에게 의지하고 있다. 그의 영향력은 단지 신학과 교회에 국한되지 않고, 정치, 경제, 사회, 문화, 교육 등 방대한 영역에까지 미쳤다.

본 글의 목적은 칼뱅의 사상이 21세기 목회와 선교에 어떤 시사점을 주고 있는지를 살펴보는 것이다. 필자는 사회복지, 교회일치, 경제정의, 선교라는 네 가지 측면에서 칼뱅의 유산을 검토하면서 그의 사상이 오늘날 한국교회가 나가야 할 방향을 지시해 주는 나침반의 역할을 해주기를 기대한다.

II. 칼뱅과 사회봉사

A. 성장에서 섬김으로

통계청에서 발표한 2005년 인구주택 총조사 결과에 따르면, 2005년 11월 1일 현재 약 4,700만 명의 한국인 중에서 종교를 가지고 있는 인구는 2,497만 명(53.1%)에 달했다. 이 중 불교 인구가 1,072만 명(22.8%)으로 가장 많았고, 개신교 861만 명(18.3%), 천주교 514만 명(10.9%) 순으로 나타났다. 더욱 충격적인 것은 1995년의 통계와 비교해 볼 때 개신교인의 수는 10년 전(876만 명, 19.7%)보다 오히려 14만 명 이상 줄어들었다는 점이다. 반면 불교는 10년 전보다 40만 명 이상이 증가하였고, 특히 천주교는 219만 명이나 증가함으로써 무려 74.4%의 증가세를 보였다. 뿐만 아니라 2008년 10월에 전국의 만 19세 이상 남녀 1,000명을 대상으로 실시한 “2008년 한국 교회의 사회적 신뢰도 여론조사” 자료에 따르면, 개신교의 사회적 신뢰도는 18.0%로 천주교(35.2%)와 불교(31.1%)에 한참 뒤처진다. 호감도 면에서도 개신교는 20.6%로 불교(31.5%)나 천주교(29.8%)와 큰 차이를 보이고 있다. 신뢰도뿐만 아니라 호감도도 낮다는 것은 앞으로 개신교회의 신자가 될 수 있는 잠재적인 인구가 그만큼 적다는 뜻이기 때문에 심각한 상황이다.

한국 개신교회의 성장이 둔화되고 사회적인 신뢰도가 실추된 데에는 교회의 성장 위주 전략이 사회봉사라는 본질적인 사명을 소홀히 한 것도 한몫 했을 것이다. 앞서 언급한 사회적 신뢰도 여론조사에서 개신교회가 사회의 신뢰를 얻기 위해 가장 열심히 해야 할 활동을 묻는 질문에서 ‘봉사와 구제’라는 응답이 47.6%로 1위를 차지한 것도 이를 반증하는 것이다. 다행스러운 것은 근래 들어 교회 안에서 사회봉사에 대한 관심이 급속히 고조되고 있고, 지역사회에 대한 봉사를 교회의 핵심적인 사명으로 여기는 교회들도 점차 증가하고 있다는 점이다. 지금이야말로 한국 교회의 목회 패러다임이 성장에서 섬김으로 전환되어야 할 때이다.

B. 칼뱅에게 배우는 섬김과 봉사

16세기 교회 개혁자였던 칼뱅도 제네바의 가난한 사람들과 외국에서 피난 온 궁핍한 사람들의 복지 문제와 씨름하였다. 첫 번째 문제를 해결하기 위한 기관이 종합구빈원(General Hospital)이었다면, 두 번째 문제를 해결하기 위한 기관은 프랑스기금(Bourse Française)이었다. 제네바의 종합구빈원은 종교개혁 이전 산재했던 여러 구빈원들을 통합해 설립한 기구로서 구빈원장과 행정관들에 의해 운영되었다. 종합구빈원을 맡은 구빈원장과 행정관들은 매 주일 예배가 시작되기 전 아침 6시에 정기적으로 모여, 지난 주간에 이루어진 일들을 평가하고 다가오는 한 주간의 활동에 대해 의논하고 결정하였다. 제네바의 구제 사역은 이전과 비교해 볼 때 평신도화, 집중화, 합리화의 특징을 지닌다. 칼뱅이 목회하던 제네바에서처럼 구제사역이 철저하게 평신도에게 맡겨진 곳도 없고, 제네바에서처럼 이전의 모든 구빈원들을 완전히 철폐하고 구제기관을 집중화한 사례도 흔치 않으며, 제네바의 종합구빈원처럼 오랫동안 존속된 구제기관도 드물다. 제네바 종합구빈원은 프랑스 혁명기에 잠시 방해를 받은 것을 제외하고는 19세기 말까지 지속되다가 1869년 종합요양원으로 그 이름만 바뀌어 지금까지 지속되고 있다. 제네바 종교개혁이 종교적인 측면에서뿐만 아니라 사회적인 면에서도 제네바에 진정한 혁명을 가져왔다고 할 수 있을 정도로 종합구빈원의 활동은 체계적이고 합리적이었다.

종교의 자유를 찾아 제네바로 온 가난한 피난민들을 위해 1540년대 중반에 설립된 프랑스기금 또한 사회봉사에 대한 칼뱅의 관심을 잘 보여준다. 프랑스기금은 종합구빈원과 달리 사적인 조직으로, 기부자들이 선출한 평신도 집사들이 운영을 맡아 19세기 중반까지 300년 이상 존속하였다. 기금을 운영하는 집사들의 중요한 세 가지 임무는 돈을 모금하고, 분배하고, 가난한 자들을 심방하는 것이었다. 칼뱅은 프랑스기금의 형성에 직접적으로 관여하였고, 정기적으로 기부하였으며, 가난한 사람들에게 이 기금의 도움을 받을 것을 권하였다. 1554년 7월 1일에는 프랑스기금을 관리하는 집사들을 선출하기 위한 모임을 칼뱅의 집에서 가지기도 하였다.

이처럼 칼뱅은 제네바에서 오늘날의 사회복지 제도를 무색케 할 정도로 합리적이고 체계적인 구제활동을 펼쳤다. 이런 구제를 펼친 목적은 가난한 사람들이나 이방인들이 가난의 운명과 굴레에서 벗어나서 하나님의 자녀답게 행복한 삶을 누리도록 하기 위함이었다. 칼뱅에게 있어서 하나님의 형상을 따라 지음을 받은 인간은 모두 존귀하게 여김을 받아야 마땅하기 때문에, 그리스도인들이 가난한 자와 억압받는 자들을 돌보는 것은 당연한 것이었다.

C. 한국교회의 섬김과 봉사

그동안 한국 교회는 모이는 교회의 역할을 충실히 해왔다. 이제는 하나님의 은혜로 이만큼 성장했으니 흩어지는 교회의 성숙한 사명을 감당해야 할 때이다. 이제 교회 안에만 머무를 것이 아니라 세상을 향해 나아가야 한다. 비록 아직은 전체 한국교회의 규모에서 볼 때에는 소수이긴 하지만, 많은 교회들이 점차 교회 울타리를 벗어나 지역사회와 가난한 이웃을 섬기는 목회를 지향하고 있다는 것은 참으로 다행스럽고 바람직한 변화이다. 여러 교회들이 도움을 필요로 하는 사람들을 위한 봉사관, 문화센터, 공부방, 노인대학 등 다양한 사회복지 프로그램을 운영하고 있으며, 일부 교회는 사회단체에서 운영하는 것보다 더 높은 수준의 서비스를 제공하고 있다. 모이기만 하던 교회가 흩어지게도 되고, 안만 바라보던 교회가 밖으로도 향하게 되었다는 점에서 고무적이라 할 것이다.

하지만 섬김과 봉사의 목회가 제 자리를 찾고 더욱 효과적으로 이루어지기 위해서는 보다 구체적이고 실천적인 노력이 필요할 것이다. 지역사회의 요구와 필요에 따른 맞춤형 프로그램을 개발하고, 전문화된 사역이 되도록 평신도를 훈련시키는 과정이 필요할 것이다. 이런 다양화와 전문화에 덧붙여서 디아코니아 교역에 대한 목회자와 성도들의 의식변화도 중요한 과제라 할 것이다. 그리고 사회복지 사역이 일회성이나 단기간의 행사적인 성격을 가져서는 안 되고 지속가능한 교역이 될 수 있도록 제도화시키는 일이 필요할 것이다.

앞으로 디아코니아 목회가 궤도에 오르기 위해서는 두 가지 점이 특별히 고려되어야 할 것으로 본다. 첫째로 사회복지 교역을 위한 그물망(Network)을 형성하는 것이 중요하다. 16세기 제네바의 종합구빈원처럼 모든 것을 대체하는 하나의 새로운 기구를 만드는 기구적 집중화보다는, 21세기에는 여러 교회와 기구들의 유기적 그물망 형성이 더 바람직할 것이다. 대한예수교장로회 통합측 교회들이 현재 실시하고 있는 사회복지 목회의 정보와 경험들을 한데로 모아 공유함으로써 새롭게 디아코니아를 실천하려는 교회들이 시간과 노력을 크게 절약하고 보다 효율적으로 일을 시작할 수 있도록 협력해야 할 것이다. 여기서 한 걸음 더 나아가서 개신교 전체의 정보망을 형성함으로써 보다 크고 중요한 사역도 힘을 합해 감당할 수 있다면 더 좋을 것이다. 뿐만 아니라 정부와의 협력을 통해서 디아코니아 사역의 범위를 더욱 확장시키는 일도 필요할 것이다. 둘째로 평신도 사역의 활성화가 이루어져야 한다. 종교개혁자들은 한결같이 구제사역은 평신도의 사역이라고 주장하였다. 특별히 칼뱅은 구제를 맡은 집사들을 평신도 교역자로 간주하였다. 그러나 오늘날 한국교회의 집사들은 그 정체성을 상실하였다. 딱히 집사들에게만 주어진 고유한 사명이 없다. 한국교회는 집사(deacon)들이 자신들의 본연의 임무인 디아코니아(diakonia) 교역을 할 수 있도록 훈련시켜 그 일을 감당하게 해야 한다. 이것이야말로 종교개혁이 표방했던 ‘만인제사장’ 정신을 되살리는 길이다.

D. 경건과 사랑의 합주곡

한 율법사가 예수에게 율법 중 가장 큰 계명이 무엇이냐고 물었을 때, 예수는 “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요 둘째도 그와 같으니 네 이짃 되네 자신 같이 사랑하라 하셨으니 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령”(마태복음 22장 37-40절)이라고 대답하였다. 가장 큰 계명 한 가지를 묻는 질문에 대해 첫째, 둘째로 대답하는 것은 어색한 일이다. 그러나 “둘째도 그와 같으니”라는 말은 첫째와 둘째가 결코 분리되거나 다른 것이 아님을 보여준다. 즉 하나님에 대한 사랑과 이짃에 대한 사랑은 동전의 양면처럼 분리될 수 곆으니”것이다. 십계명의 두 돌판이 결코 별개의 돌판이 아닌 것과 마찬가지이다. 하나님에 대한 피에타스(pietas: 경건)와 이웃에 대한 카리타스(caritas: 사랑)는 씨실과 날실처럼 엮여 있다.

성서는 우리가 막연히 생각하는 것과는 다소 다른 구체적인 경건의 내용을 말하고 있다. 야고보서 1장 27절은 “하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는” 것이라고 말한다. 경건은 종교적인 의식을 지키는 것이 아니라 “고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보는 것” 즉 구체적인 사랑의 실천임을 말하고 있는 것이다. “경건의 능력”은 곧 사랑할 줄 아는 능력, 나눌 줄 아는 능력인 것이다. 이는 사회봉사가 곧 신앙의 문제이며 영적인 영역임을 말하는 것이다. 종교개혁자들의 사회봉사와 구제에 대한 가르침은 오늘날 한국교회의 목회와 선교를 위한 소중한 자원이자 시금석의 역할을 한다.

III. 칼뱅과 교회일치

A. 종교개혁자들은 분리주의자였는가?

16세기 종교개혁 운동은 로마 가톨릭과 프로테스탄트 교회를 가르는 분수령이 되었다. 로마 가톨릭교회는 프로테스탄트 운동이 그리스도의 한 몸인 교회를 나누고 찢으려 한다고 비난하면서, 개혁자들에게 분리주의자라는 낙인을 찍었다. 당시 유력한 추기경이었던 야코포 사돌레토는 프로테스탄트로 돌아선 제네바 의회에 보낸 편지에서, 칼뱅을 비롯한 개혁자들이 그리스도의 몸인 교회를 갈기갈기 찢으려 한다고 주장하면서 제네바도 이제 소위 개혁자라는 자들의 꾐에서 벗어나서 다시 로마교회의 품으로 돌아오라고 호소하기도 하였다. 로마교회의 입장에서 볼 때 프로테스탄트 개혁운동은 교회의 일치를 교란시키는 분파적 행동이고, 개혁자들은 분리주의자에 불과하였다.

그렇다면 이 비난에 대해 칼뱅은 어떤 논리로 자신을 변호할 수 있었는가? 칼뱅은 참된 교회와 거짓 교회를 구분함으로써 자신이 로마교회를 떠날 수밖에 없었던 불가피성과 필연성을 강조하였다. 만일 로마교회가 참된 교회라면 어떤 분리나 이탈도 정당화될 수가 없다. 그러나 칼뱅에 따르면 당시의 로마교회는 거짓 교회였다. 참된 교회의 표지는 말씀과 성례인데, 로마교회 안에서는 하나님의 말씀이 사라졌고, 세례와 성찬의 참된 의미도 훼손되고 뒤틀려졌다. 때문에 성서의 가르침에 합당한 참되고 순수한 교회의 모습으로 돌아가려는 개혁운동은 결코 분파주의적인 행동이 아니라 허물어진 교회를 재건하려는 회복 운동이었다. 그렇기 때문에 칼뱅은 □기독교강요□에서 자신은 그리스도에게로 가기 위해 로마교회를 떠날 수밖에 없었다고 고백한다.

분명 칼뱅은 “니케아신조”에서 고백하는 것처럼 “하나의, 거룩한, 보편적, 사도적인” 교회를 믿었다. 또한 그는 자신의 주저인 □기독교강요□에서 교회론을 다루는 제4권 첫 부분에서 교회의 일치와 연합에 대해 어느 누구보다도 강조하였다. 여기에 한 가지 대전제가 있는데 그것은 그 교회가 참된 교회여야 한다는 것이다. 그는 참된 교회로부터의 분리는 곧 하나님과 그리스도를 부인하는 사악한 것이기 때문에 피해야 한다고 강력하게 주장한다.

B. 교회일치를 위한 칼뱅의 원칙

참된 교회를 회복하기 위해 출발한 프로테스탄트 진영이 내적인 분열을 겪게 되자 칼뱅은 나름의 에큐메니칼 원칙을 가지고 이를 극복하고자 하였다. 첫째는 교회의 표지인 말씀과 성례를 온전히 유지하고 있는 교회와는 언제든지 연합하고자 하였다. 칼뱅은 □기독교강요□에서 “순수한 말씀 사역과 순수한 성례전 거행,” 이 두 가지 표지가 있는 공동체를 교회라고 불렀다. 그는 교회의 두 표지가 제대로 보존되어 있다면, 그 공동체에 다른 사소한 여러 오류들이 존재한다고 할지라도 그것들을 이유로 교회의 일치를 깨서는 안 된다고 믿었다. 이처럼 말씀과 성례라는 교회의 표지는 칼뱅의 에큐메니칼 운동에서 가장 중요한 원칙이었다.

둘째로 칼뱅은 교리 중에서 본질적인 교리와 비본질적인 교리를 구분함으로써 교회일치를 위한 여지를 확보하고자 하였다. 칼뱅은 당시 프로테스탄트 교회들이 사소한 문제들 때문에 불화하는 것에 대해 안타까움을 표하면서, 우리의 구원에 결정적인 교리, 즉 “하나님은 한분이시다, 그리스도는 하나님이시며 하나님의 아들이시다, 우리 구원은 하나님의 자비에 달려 있다.”는 신앙의 근본적인 조항에 대해서는 이견이 있어서 안 되지만, 그렇지 않은 비본질적인 문제들에 있어서는 서로간의 차이를 용인하고 수용할 것을 주장하였다. 칼뱅은 예배에서 촛불을 사용할 것인지, 어떤 색깔의 포도주를 사용할 것인지, 유교병과 무교병 중 어떤 것을 사용할 것인지, 침례를 행할 것인지 물을 뿌릴 것인지 등과 같은 문제들은 각 교회가 자신이 처한 상황에 따라 선택할 수 있는 비본질적인 문제라고 보았다. 칼뱅은 이와 같은 비본질적인 문제들로 인해 교회가 분열되거나 어려움을 겪어서는 안 된다고 보았다.

셋째로 칼뱅은 대립적인 견해들 사이에서 중도의 길을 선택함으로써 교회일치를 유지하려는 현실적인 감각을 지니고 있었다. 그는 성만찬을 둘러싸고 논쟁을 벌이던 프로테스탄트 종교개혁의 지도자 루터와 츠빙글리 사이에서 중도적 태도를 취함으로써 양측의 연합을 추구하였다. 그렇다고 해서 칼뱅의 중도의 길이 아무런 원칙 없는 타협은 결코 아니었다. 칼뱅은 교회의 표지나 본질적인 교리로 대표되는 말씀의 진리가 교회일치 운동의 시작과 끝이 되어야 한다고 믿었다. 그에게 성서에 나타난 그리스도의 진리는 교회의 진정성을 판단하는 시금석이기 때문에, 이것은 포기할 수 없는 최후의 보루와 같은 것이었다. 칼뱅의 이런 일치와 연합의 원리들은 오늘날 교회의 연합과 일치를 추구하는 우리들에게도 큰 통찰력을 제공해준다.

C. 교회일치를 위한 칼뱅의 실천

칼뱅은 자신의 에큐메니칼 사상과 원칙에 입각하여 16세기 프로테스탄트의 일치를 위해 자신의 표현처럼 “말과 행동으로” 최선의 노력을 다하였다. 이미 언급한 대로 그는 루터주의자들과 츠빙글리주의자들의 화해를 위해 직접 나서서 양쪽 사람들에게 편지를 하고, 찾아가고, 협상을 벌였다. 칼뱅이 성만찬에 관해 쓴 글들에는 이런 그의 헌신과 노력이 고스란히 배어 있다. 뿐만 아니라 칼뱅은 잉글랜드 교회와도 연합하려고 노력하였다. 그는 교회의 일치를 위해서라면 감독 제도까지도 수용할 준비가 되어 있었다. 1552년 잉글랜드의 종교개혁자 토마스 크랜머가 프로테스탄트 교회들의 일치를 의논할 모임을 갖자고 제안하였을 때, 칼뱅은 이 일을 위해서라면 “열 개의 바다라고 해도 기꺼이 건너갈 것”이라고 답장하였다. 이 답장에서 칼뱅은 자기 시대의 가장 큰 악들 가운데 하나가 교회의 분열이라고 한탄하면서, 만일 그리스도의 지체들이 이리저리 찢겨 피를 흘리고 있는데도 프로테스탄트 지도자들이 이를 방관한다면 무거운 비난을 면하지 못할 것이라고 말하고 있다.

뿐만 아니라 칼뱅은 유럽 전역에 흩어져 있는 복음적 프로테스탄트 교회들과의 연대를 추구하였다. 뇌샤텔, 프랑크푸르트, 런던, 동(東)프리슬란트 같은 지역의 프로테스탄트 교회들이 어려움을 당할 때마다 칼뱅은 편지를 쓰거나 사람을 보내거나 직접 찾아가서 도움의 손길을 펼쳤다. 조국인 프랑스는 물론이고 체코의 후스파, 이탈리아에서 박해받던 발도파와도 연대하면서 그들을 도왔다. 이런 모든 활동들은 칼뱅이 16세기 당시 얼마나 참된 교회의 일치를 추구한 지도자였는지를 잘 보여준다.

D. 한국교회를 위한 칼뱅의 유산

최근에 케임브리지대학에서 펴낸 □칼뱅□이라는 책에는 “분열은 한국장로교회와 개혁교회의 현저한 특징”이라는 주장이 담겨 있다. 한국의 장로교회가 예수교장로회와 기독교장로회로 나누어져 있다는 말을 들은 어떤 외국 학자가 한국에서는 예수와 그리스도가 싸운다고 말했다는 이야기도 들린다. 이것이 외국 학자들의 눈에 비친 한국장로교회의 모습이라는 것이 참으로 부끄럽고 안타깝다. 개혁교회와 장로교회의 아버지인 칼뱅이 오늘 한국장로교회의 모습을 본다면 과연 어떤 반응을 보일까? 어쩌면 도무지 나와는 상관없는 교회라고 할지도 모른다. 분열의 상처로 만신창이가 된 한국 장로교회가 이제는 하나님의 영광을 위해서, 그리스도의 몸인 교회를 위해서, 그리고 선교의 거침돌이 되지 않기 위해서라도 한국장로교회가 교회일치를 적극 모색할 때이다. 주님의 간절한 기도 소리가 들리지 않는가? “아버지여, 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것 같이 저들도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서”(요 17:21).

IV. 칼뱅과 경제정의

A. 부와 가난에 대한 칼뱅의 사상

칼뱅에게 부(富)란 하나님께서 베푸신 은혜의 표시이다. 이것은 물질적 부가 그리스도교 신앙과 직접적으로 연결되어 있는 가치이고 영적 생활과 긴밀하게 연관되어 있다는 것을 의미한다. 물질은 하나님의 자녀들이 이 땅 위에서 살아갈 수 있도록 하나님께서 베푸시는 은혜의 표시이다. 따라서 부자라는 이유만으로 정죄를 받을 이유는 없다. 그러나 하나님이 물질적인 풍요를 허락해 주신 것은 그것을 하나님의 뜻대로 올바르게 사용하라고 위탁하신 것이다. 돈은 단지 실용적인 기능만을 가진 것이 아니라 영적인 사명을 지니고 있다. 다시 말해 부유한 자들은 자신의 재산을 무엇보다 하나님을 높이고 이웃을 섬기는 수단으로 올바르게 사용해야 한다. 하나님이 주신 물질과 부는 마땅히 그분의 기쁘신 뜻에 합당하게 사용되어야지, 방탕을 위해 허비되어서는 안 된다는 것이다.

그러면 가난은 무엇이며, 가난한 사람들은 누구인가? 칼뱅은 가난 그 자체는 저주도 아니고, 중세의 금욕주의 전통과 수도사 전통에서처럼 거룩함의 표지도 아니라고 보았다. 하나님께서는 모든 사람들이 풍성함에 거하기를 원하신다. 가난은 인간의 죄로 인한 창조의 변질일 뿐이고, 따라서 가난한 자들은 죄로 말미암은 사회적 희생자들이다. 칼뱅에 따르면 부자와 마찬가지로 가난한 사람들에게도 하나님이 맡기신 사명이 있다. 가난한 사람들은 부자들의 믿음과 사랑을 시험하기 위한 하나님의 대리인이다. 칼뱅은 하나님께서 부와 가난을 통해 부자가 얼마나 너그러운지, 가난한 자가 얼마나 진실한지를 시험하시는 것이라고 말하고 있다. 이처럼 부와 가난은 각기 다른 방식으로 하나님의 은혜의 통로이며 인간의 믿음을 확인하는 수단이 된다.

우리가 돈을 어떻게 사용하는가 하는 것은 우리 신앙을 하나님의 눈앞에서 정확하게 수학적으로 표현하는 것이다. 이것은 어떤 미사여구나 경건한 감정보다 더 정확하게 우리 신앙을 드러낸다. 따라서 돈은 우리 신앙의 현재 상태를 정확하게 알려주는 지표이다. 그렇기 때문에 그리스도인에게 있어 헌금은 본질적으로 영적인 행위이며 가장 중요한 예배 행위이다. 참으로 헌금을 통해 그리스도인은 맘몬이 폐위되었고 자신이 하나님에게 속한 사람이라는 것을 하나님께 증언하는 것이다.

B. 노동과 임금에 대한 칼뱅의 사상

칼뱅에게 노동이란 우리를 다른 사람들에게 의존하지 않고 독립적으로 살아가도록 해주고, 품위 있게 살게 해주며, 가난한 자를 도울 수 있게 해주는 수단이다. 다시 말해 인간이 인간답게 살고 자아를 성취하는 것은 노동을 통해서만 이루어지는 것이다. 이와 같이 칼뱅은 인간의 노동에 이전에는 결코 누려보지 못했던 위엄과 가치를 부여해 주었다. 따라서 칼뱅은 부지런히 일하는 것을 높이 평가하고, 게으름에 대해서 대단히 비판적이었다. 그는 제네바의 목회자로 일하는 내내 게으름을 멀리하고 부지런히 일한다는 것이 어떤 것인지 증명해 보이기라도 하려는 것처럼 열심히 살았다. 칼뱅은 부지런히 일하는 것이야말로 하나님의 은혜를 받는 통로이며 공동체의 유익에 공헌하는 방법이라고 믿었다.

따라서 사람에게서 노동의 기회를 박탈하는 것은 그의 존엄성을 박탈하는 것이요 그의 삶을 송두리째 박탈하는 것이다. 칼뱅은 “하나님께서는 사람들의 손에, 즉 그들이 하는 노동에 그들의 생활을 맡겼기 때문에, 그들에게서 생계에 필요한 수단을 박탈하는 것은 그들의 목을 자르는 행위와 마찬가지”라고 주장한다. 칼뱅은 당시 신성한 노동의 기회를 갖지 못하고 실업 상태에 빠져 있던 제네바의 가난한 사람들과 외국에서 온 피난민들에게 일자리를 제공하기 위해 새로운 일자리 창출에도 관심을 가져 직물 산업을 발전시키고, 생사 공장을 세우고, 양잠업을 장려하였다. 또한 가난한 자들의 구제를 위해 세워진 제네바의 종합구빈원에 수용된 젊은 사람들에게 기술 교육을 실시하여 그들이 추후 안정적인 직업을 가질 수 있도록 지도하기도 하였다.

칼뱅은 또한 다른 사람의 노동을 착취하는 것을 범죄라고 규정한다. 칼뱅은 “하나님께서는 우리를 위해 일하는 노동자들을 인간적으로 대해야 한다고 말씀하신다. 그리하여 그들이 일에 짓눌리지 않고 지속적으로 일하면서 하나님께 감사할 수 있는 기회를 가질 수 있도록 해야 한다. 하나님께서는 가난한 사람들을 고용하여 부리고서도 그들의 노동에 합당한 보수를 지불하지 않는 부자들의 잔인함을 징계하기를 원하신다는 사실은 의심의 여지가 없다.”고 주장한다. 이처럼 노동의 기회를 빼앗거나, 노동자를 멸시하고 착취하는 것은 사회 질서를 어지럽혀 폭동을 초래하는 원인이 될 뿐만 아니라 하나님의 질서에도 정면으로 배치되는 것이다. 이처럼 칼뱅은 노동이 사회를 유지하는 근간인 동시에 각자에게 향하신 하나님의 부르심에 대한 응답이라고 천명함으로써, 인간의 노동이 하나님의 노동이 되도록 만들었다. 예수 그리스도가 “내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다.”(요 5:17)고 하셨듯이, 우리의 노동은 하나님의 노동의 일부분인 것이다.

칼뱅은 노동의 결과로 주어지는 임금의 경우도 영적인 차원에서 이해하였다. 임금이 하나님의 은혜의 표지라면, 고용주는 자기 이웃의 임금을 자기 마음대로 처분할 수 없다. 왜냐하면 그 임금은 사실상 자기에게 속한 것이 아니라 하나님의 것이기 때문이다. 고용주가 자기에게 속한 노동자에게 임금을 주는 행위는 본래 하나님께서 그 사람에게 주시고자 한 것을 단지 전달해 주는 것일 뿐이다. 그러므로 노동자에게 가야 할 임금의 전부 혹은 일부를 체불하거나 지급하지 않는 것은 신성모독에 해당한다. 그것은 이웃에게 불의를 저지르는 일인 동시에 하나님에게 죄를 범하는 행위이다. 칼뱅은 특별히 상대적으로 강자인 고용주들에게 상대적인 약자인 노동자들을 청지기로서 인간적으로 대할 것을 거듭 강조하였다. 칼뱅의 이러한 태도는 착취적인 자본주의 옹호자의 모습이 결코 아니다.

C. 소통의 신학을 수립해야

칼뱅에 따르면 하나님은 죄로 인해 어쩔 수 없이 존재하는 부자와 가난한 자의 불평등을 사랑의 법칙에 따른 나눔과 소통을 통해 해소하고 평균을 이루기를 원하신다. 물질적 나눔을 통한 상호소통이야말로 영적인 교제의 가장 훌륭한 표현이다. 교회의 영성은 물질의 소통에서 표현되며, 그리스도인의 신앙과 사랑은 구제의 양에 의해 측정되는 것이다. 칼뱅은 하나님의 재산을 위탁받은 청지기가 가난한 이웃에게 물질을 순환시키지 않는다면 그것이 바로 도둑질이고 신성모독이라고 보았다. 칼뱅이 강조하는 하나님의 경제 질서는 은혜가 모든 사람에게 공정하게 배분되고 순환되어야 한다는 것이다. 칼뱅의 사회ㆍ경제 사상에 어떤 중심 원칙이 있다고 한다면, 그것은 부는 하나님이 주신 것이며 형제들을 돕는 데 사용되어야 한다는 것이다.

칼뱅은 분명 인간의 죄성을 충분히 알고 있었기 때문에 자발성에 의한 부의 순환과 소통이 쉽지 않다는 것을 인식하고 있었다. 그리하여 물질이 부자에게서 가난한 자에게로 자연스럽게 순환되고 소통되도록 만들기 이 서 제네바에서 집사 직무를 새롭게 회복시켰다. 집사들은 물질의 순환과 재분배를 통해 “많이 거둔 자도 남지 아니하였고 적게 거둔 자도 모자라지 아니하였다”(고후 8:15)는 말씀을 지향하기 이  세워진분배를 이다. 그렇지만 칼뱅이 획일적이고 강압적인 평등을 말한 것은 결코 아니다. 칼뱅 당시에도 천년왕국설을 추종하는 급진적 재세례파들은 종종 사도행전에 등장하는 소씄 의원시 그리스도교 공산주의”의 예를 따라 모든 재산을 공동으로 소유. 그리하여 렇지하기도 하였다. 그러나 칼뱅은 사도행전에 나오는 예는 초대 예루살렘 교회에서 과 재분배를 의 고통을 경감시키기 이  취\쉽지시적인 것이었지, 모든 시대에 보편적으로 적용네바에서 집사원칙은 아니라 그렇지만 칼뱅칼뱅은 결코 사유 재산 자체를 무코 아니강압적인 평등을 이루려고 한 공산주의 사상가집사아니었다. 그지향하적인 소유를 이 세상의 당연한 질서로 여겼다. 성소씄자도 세상 사계난한 자지향언제가지나 있을 것이라 그말하고 있기 때문이다. 따라서 강제적인 평등은 불가능하고 또 옳은 방법도 아니다.

칼뱅에게 있어서 문제는 책임 있는 그리스도인들이 사회의 유익과 모든 것의 참 주인이신 하나님의 영광을 위해 자신들의 재산을 어떻게 사용해야 하는가 하는 것이었다. 칼뱅은 부와 가난의 문제를 개인적인 관점에서 본 것이 아니라 공동체의 관점에서 보았다. 새로운 공동체에서 모든 사람은 자신의 재산을 형제들의 유익과 교회의 건덕을 위해 사용해야 한다. 그렇기 때문에 하나님께서는 그냥 “가난한 자들,” “궁핍한 자들”이라고 부르지 않으시고, “너의 가난한 사람들”(your poor)이라고 부르신다. 칼뱅이 원했던 것은 죄로 인해 초래된 불평등을 성서에 기초한 사랑의 법칙과 교회와 국가의 법과 제도에 의한 부의 순환을 통해 해소하는 것이었다. 사회ㆍ경제적으로 고통 받고 있던 제네바의 거주민들과 수많은 외국 피난민들을 위해 칼뱅이 제네바 의회에 제안했던 각종 조처들은 바로 이런 맥락에서 나온 것이었다.

오늘날 양극화가 점차 심화되고 있는 것은 소통이 단절되고 먹통이 된 까닭이다. 고용주와 노동자 사이에, 여당과 야당 사이에, 남성과 여성 사이에, 지역과 지역 사이에, 세대와 세대 사이에, 장애인과 비장애인 사이에, 도시와 농촌 사이에 소통이 이루어지지 않는다면 심각한 불안에 직면하게 되어 결국 사회 자체가 붕괴되고 말 것이다. 이제 한국 교회는 무너진 사회적 신뢰도를 회복하고 동맥경화로 불통이 된 세상을 치유하기 위해서 세상과의 소통을 시작해야 한다. 그러기 위해서는 교회 안에서만 통용되는 일방적 언어가 아니라 세상에서도 통할 수 있는 쌍방적 언어를 개발하고 구사해야 할 것이다. 또한 소통이야말로 개인과 교회와 세상을 살릴 수 있는 하나님의 법칙임을 분명히 드러내 주는 소통의 신학과 다양한 소통의 프로그램들을 개발하고 제시해야 한다. 예수 그리스도는 유대인과 이방인, 남자와 여자, 부자와 가난한 자의 벽을 허물고, 하나님과 인간 사이를 가로막고 있던 죄의 담도 무너뜨린 분이다. 그리스도가 분리의 장벽을 허문 소통의 모범이었듯이, 그리스도의 몸인 교회는 태생적으로 세상을 위한 공동체이며, 세상을 섬기는 열린 통로이다.

D. 공공성을 지향해야

칼뱅의 사회ㆍ경제 사상을 가장 잘 나타내는 용어는 “공동체적”이라는 단어일 것이다. 개혁파 종교개혁은 출발에서부터 공동체 전체의 유익에 대한 관심이 뚜렷하였다. 칼뱅은 하나님의 주권이 정치, 경제, 사회, 문화의 모든 부분에서 드러나야 한다고 믿었다. 따라서 교회는 세상으로부터 동떨어진 섬이 되어서는 안 되며, 세상 속으로 파고 들어가 하나님의 나라를 구현해야만 한다. 따라서 그리스도인들은 세상의 희로애락(喜怒哀樂)에 결코 무관심할 수가 없다. 그리고 그리스도인들의 공동체인 교회는 본래 ‘세상’의 빛과 ‘세상’의 소금으로서 ‘세상’을 이롭게 하고 살리는 공동체로 부름을 받았다. 이처럼 교회는 세상을 행복하게 만드는 공동체여야 한다.

필자는 최근 한국 교회 안에서 일어나고 있는 두 가지 흐름이 세상을 이롭게 만드는 교회의 역할에 잘 부합된다고 믿는다. 첫째는 공공 신학에 대한 관심이며, 둘째는 공정 무역에 대한 관심이다. 이런 공적인 영역들에 대한 관심은 한국 그리스도인들의 신앙이 개인의 도덕성과 내면적 영성에만 국한되지 않고, 우리가 사는 세상의 사회ㆍ경제적 문제들과도 맞닥뜨리면서 그 안에서 하나님 나라의 비전을 이루고자 하는 실천적인 신앙으로 성숙하도록 만들어 줄 것이다.

공공 신학(public theology) 혹은 공적 신학은 20세기 후반에 유럽과 미국에서 등장한 현대적 신학 사조이다. 하지만 그 원리 면에서는 이미 이전부터 존재했던 신학 사상이라 할 수 있으며, 칼뱅만 하더라도 공공 신학의 사상적 단초들을 충분히 제시했다고 할 수 있다. 한국에서도 최근 교회의 사회적 책임에 대한 반성과 더불어 공공 신학에 대한 관심이 고조되고 있으며, 2008년 11월에는 “공적 신학과 교회 연구소”가 공식적으로 창립되어 지속적인 모임을 가지면서 그 진로를 모색하고 있다. 공공 신학은 교회로 하여금 자신의 울타리에 갇혀 있지 않고 세상과 끊임없이 관계를 형성하고, 하나님의 나라라는 원리를 가지고 기존 체제를 상대화시키고 성서의 가르침에 따라 사회를 변혁시키는 역동성을 발휘하도록 만들어 준다. 이는 세상을 섬기고, 세상을 위한 빛과 소금의 역할을 감당해야 하는 교회 본연의 임무를 위해서도 꼭 필요한 일이다. 공공 신학에 대한 관심은 초기 한국 그리스도교가 감당했던 사회 변혁적인 역할을 다시 회복할 수 있도록 해 주는 통로가 될 수 있을 것이다.

공정 무역(fair trade)에 대한 관심 또한 중요한 흐름이다. 공정 무역 운동은 특별히 제3세계의 가난한 노동자들의 노동력으로 생산된 상품들의 이윤이 대부분 판매업자나 유통업자에게 돌아가고, 정작 생산자인 노동자들에게는 거의 돌아가는 것이 없는 불공정한 무역 관행에 대한 반대에서 시작되었다. 칼뱅은 생산자의 노동력을 착취하는 이러한 행위에 대해 불같은 분노를 표출하였다. “하루씩 일하여 생계를 유지하는 가난한 사람들의 노동의 결과를 착취하는 것보다 더 잔인한 행위는 없다. 율법(레 19:13)에 노동자들의 임금을 주지 않고 밤을 넘기지 말라고 명령하고 있는 것은 그런 행위는 노동자의 목을 자르는 것과 진배없기 때문이다. … 가난한 사람의 노동을 강탈하는 자는 말 그대로 그의 피를 빨아먹은 후에 그를 발가벗겨서 내쫓는 것이다. 이것은 누군가를 죽이는 것보다 더 사악하고 잔인한 행위이다”(칼뱅의 예레미야 22:13 주석). 20세기 후반 영국, 네덜란드와 같은 유럽의 나라들에서 시작된 공정 무역 운동이 지금은 전 세계로 확산되었다. 한국에서는 2003년 ‘아름다운 가게’에서 네팔과 방글라데시의 수공예품을 직접 들여와 판매한 것이 시초가 되어, 지금은 두레생활협동조합, YMCA 전국연합, 페어트레이드 코리아, 아이쿱(iCOOP)생협연합회, 한국공정무역연합 등의 조직들이 공정 무역을 통한 윤리적인 소비 운동을 벌이고 있다. 최근에는 신학교와 교회에서도 공정 무역을 하나님의 마음을 담은 경제로 소개하고 있으며, 공정 무역을 알리기 위한 일일 찻집을 열거나 발렌타인데이(Valentine’s Day)에 공정 무역 초콜릿을 선물하자는 “착한 초콜릿 주기 운동”을 전개하기도 한다. 구조적인 가난을 해결하려는 의도로 시작되었고, 자연과 환경을 살리는 방식으로 진행되고 있으며, 노동자와 소비자 모두가 행복한 경제 활동을 추구한다는 점에서 이 운동은 분명 성서적이다. 한국 교회가 이런 흐름에 적극 참여하여 선도하는 것도 칼뱅의 사상을 진취적으로 계승하는 일이 될 것이다.

V. 칼뱅과 선교

A. 칼뱅에게 선교사상이나 활동이 없었는가?

오랫동안 종교개혁자들은 선교에 대한 관심이 없었고 선교를 위해 거의 아무 것도 하지 않았다는 것이 중론처럼 여겨져 왔다. 그러나 최근 들어서 여러 학자들은 기존의 입장에 문제제기를 하면서 종교개혁자들, 특히 칼뱅은 선교에 대한 이론을 가지고 있었으며 선교활동에도 관여했다고 강력하게 주장하면서, 칼뱅을 “선교 지도자”로, 제네바를 “선교 중심기지”로 부각시키고 있다. 극단적인 평가를 지양하고 역사적 사실에 입각하여 칼뱅의 선교에 대한 사상과 활동을 재검토해보려는 노력이 필요한 시점이다.

칼뱅에게는 선교가 없었다고 주장하는 사람들의 공통된 근거는 칼뱅이 유럽에서 멀리 떨어진 해외의 나라들에 선교사를 파송하거나 복음을 전하려는 노력을 거의 하지 않았다는 사실에 놓여 있다. 분명 선교를 해외에 나가 복음을 전하는 행위라고만 정의한다면 칼뱅에게는 선교 활동이 부족했다고 볼 수 있을 것이다. 그러나 이것은 선교를 너무 좁은 의미에서만 해석한 탓이다. ‘하나님의 선교’(Missio Dei)라는 관점에서 볼 때 자신이 속한 사회를 하나님의 복음에 합당한 공동체로 만들고자 하는 노력 자체도 선교라고 할 수 있을 것이다. 이런 점에서 제네바에 하나님의 통치, 즉 신정정치(theocracy)를 이루고자 했던 칼뱅은 곧 선교사이기도 했다. 칼뱅이 제네바에서, 그리고 자신의 조국인 프랑스와 유럽 내에서 하나님의 교회와 사회를 복음에 합당하게 개혁하기 위해서 어떤 노력을 기울였는지를 살펴보자.

B. 제네바 선교

칼뱅이 제네바를 프로테스탄트의 중심 도시로 만드는 과정은 결코 쉽지 않았다. 흔히 제네바를 ‘프로테스탄트의 로마’라고 부르고, 칼뱅을 ‘제네바의 교황’이라고 부르는 것은 당시 칼뱅과 제네바의 역할이 얼마나 중요했는지를 보여주는 표현이기는 하지만, 동시에 오해의 소지가 있는 말이기도 하다. 마치 칼뱅이 제네바를 손쉽게 장악하고 프로테스탄트 신앙을 수월하게 확립한 것처럼 받아들여질 수 있기 때문이다. 그러나 실제로는 칼뱅이 제네바를 프로테스탄트의 모범 도시로 만들기까지는 험난하고도 폭풍이 휘몰아치는 투쟁의 과정을 거쳐야만 했다. 1536년 처음으로 제네바에 발을 디딘 칼뱅은 2년 후인 1538년 소위 제네바의 자손들(enfants de Genève)이라 불리는 오래된 토착 세력들과의 갈등에서 밀려 제네바에서 쫓겨나야만 했다. 그러다가 1541년 다시 제네바로 돌아왔지만 칼뱅의 입지는 여전히 불안하였다. 치리권을 교회와 의회 중 누가 가져야 하는지를 둘러싸고 갈등이 발생했으며, 도덕적이고 엄격한 생활을 요구하는 칼뱅에 대해서 소위 리버틴(Libertine)이라 불리는 방종주의자들의 반발이 심각하였다. 적어도 칼뱅을 지지하는 사람들이 의회의 다수를 차지한 1555년 선거 이전 칼뱅의 위치는 매우 불안하였다. 칼뱅이 제네바에 자신의 이상을 실현시킬 수 있는 기회를 가진 것은 1555년 이후였다. 16세기 당시 제네바 종교개혁의 시대적 상황을 바르게 이해한다면, 칼뱅과 그의 지지자들이 유럽을 넘어 멀리 해외에까지 선교를 한다는 것이 대단히 어려운 일이었다는 것은 충분히 짐작할 수 있는 일이다. 따라서 칼뱅이 제네바와 유럽 지역에 자신의 노력을 집중시킨 것은 어떠면 당연한 일이었을 뿐만 아니라 필요한 선교 전략이었다. 제네바를 하나님의 도시로 만들고자 했던 칼뱅의 힘겨운 노력 덕택에 1555년 이후의 제네바는 프로테스탄트 신앙의 중심지가 되었으며, 프로테스탄트 선교의 핵심기지가 되었다. 변화된 제네바를 본 스코틀랜드의 종교개혁자 존 녹스(John Knox)는 제네바를 “사도시대 이후 이 땅에 존재했던 가장 완벽한 그리스도의 학교”라 극찬하기도 하였다.

C. 프랑스 선교

칼뱅은 제네바에 있으면서도 제네바 바깥의 교회에 대해서 꾸준한 선교적 관심을 가졌다. 그 중에서도 칼뱅의 조국이었던 프랑스는 언제나 그의 첫 번째 관심대상이었다. 그의 □기독교강요□가 프랑스 왕이었던 프랑수아 1세에게 바치는 헌사로 시작된다는 점이나, □기독교강요□를 라틴어로 뿐만 아니라 직접 프랑스어로 집필한 것, 프랑스어 성서를 출판한 일 등은 조국의 복음화를 위한 그의 열정을 잘 보여 준다.

하지만 칼뱅이 본격적으로 프랑스 선교에 나서게 된 것은 1555년 이후였다. 왜냐하면 앞에서 언급한 대로 1555년에야 제네바 의회에서 칼뱅을 지지하는 의원들이 다수를 차지하였고, 그만큼 칼뱅의 입지가 견고해졌기 때문이다. 그때에 이르러서야 제네바 목사회는 많은 선교 계획들을 구체적으로 실천할 수 있게 되었다. 우리는 1555년에서야 최초로 선교사들의 이름 목록과 그들이 파송되어 일했던 지역의 목록을 발견할 수 있다. 이 목록은 제네바 교회의 선교가 체계적으로 이루어지고 있음을으로 이루어것이다. 당시의 선교지의 목록에루어엑상프로방스(Aix-en-Province), 님(Nîmes), 몽펠리에(Montpellier), 툴루즈(Toulouse), 네락(Nèrac), 보르도(Bordeaux), 라 로셸(La Rochelle), 낭트(Nantes), 캉(Caen), 디에프(Dieppe), 투르(Tours), 오를레앙(Orleans) 등의 지역 이름이 기재되어 있다.

칼뱅의 노력으로 인해 프랑스의 복음화는 큰 진전을 보였다. 1555년 프랑스에는 5개의 개혁교회가 개척되었지만, 총회가 결성된 1559년에는 거의 100개 정도의 교회가, 1562년에는 2,150개의 교회가 설립되었고 프랑스 인구 2천만 명 가운데 300백만 명이 프로테스탄트 신앙을 갖게 되었다. 1564년 인쇄물을 통해 복음주의 신앙의 영향을 펴기 위해 제네바에서만 34개의 출판사가 운영되었다. 칼뱅은 책을 통해서, 제네바아카데미에서의 훈련을 통해서, 편지왕래를 통해서 프랑스 프로테스탄트 신앙의 확립에 있어서 중요한 역할을 하였다. 프랑스기금 또한 가난한 프랑스 피난민들을 돕기 위한 그리고 조국 프랑스의 복음화를 위한 종자돈(seed money)과 같은 역할을 하였다.

D. 유럽 지역 선교

칼뱅의 선교활동이 스위스의 제네바와 프랑스에만 제한된 것은 아니었다. 칼뱅의 편지는 그가 유럽 전역에 걸쳐서 개혁적 신앙의 진보를 위해 폭넓게 관여했음을 보여준다. 편지 왕래를 통해 칼뱅은 박해 하에 있는 프로테스탄트 신자들을 격려하고 지도하였다. 특별히 제네바는 유럽에서 박해 받는 피난민들이 모이는 중심지였다. 1559년에 제네바의 선교 활동에 결정적인 계기가 마련되었는데, 그것은 다름 아닌 제네바 아카데미가 문을 연 것이었다. 칼뱅은 유럽의 각국에서 온 많은 사람들이 이곳에서 훈련을 받고 다시 본국으로 돌아가서 복음을 전하는 선교사들이 되리라는 꿈을 가지고 있었다. 실제로 칼뱅은 제네바 아카데미에서 훈련받고 본국으로 돌아간 사람들과 계속해서 연락을 취하였고, 그들도 정기적으로 지역교회에서의 자신들의 활동을 보고하면서 도움이나 조언을 구하였다. 우리는 칼뱅의 편지에서 이들을 격려하고 위로하는 혹은 책망하는 글들을 발견할 수 있다. 이와 같은 방식으로 제네바는 프로테스탄트 종교개혁의 정신을 유럽에 알리는 선교중심지가 될 수 있었다. 이렇게 하여 칼뱅의 사상과 목회 지도력은 제네바와 프랑스를 넘어서 네덜란드, 독일, 잉글랜드, 스코틀랜드, 폴란드 등의 유럽 전역으로 확대되었다. 이처럼 칼뱅은 단순히 제네바라는 한 도시 혹은 프랑스어권에 속한 지역만을 회심시키고 변화시킨 것이 아니라, 전 “유럽의 복음전도자”였다.

E. 브라질 선교

칼뱅은 상황적인 제약 때문에 유럽에 역량을 집중할 수밖에 없었기는 하지만 기회가 주어질 때에는 해외에도 기꺼이 선교사를 파송하고자 하였다. 그 예가 1556년 브라질로 선교사를 파송한 것이다. 브라질 리오 데 자네이루의 과나바라(Guanabara) 만에 세워진 프랑스 식민지 ‘포트 콜리니’(Fort Coligny)에서 목회자를 파송해달라는 편지가 칼뱅에게 오자, 그는 피에르 리시에(Pierre Richier)와 기욤 사르티에(Guillaume Chartier)라는 2명의 목회자를 포함하여 모두 14명의 사람들을 그곳으로 파송하였다. 이것은 장장 6개월에 걸친 대장정이었다.

칼뱅에게서 선교에 대한 사상과 활동을 발견할 수 없다고 주장하는 사람들은 칼뱅의 글과 삶에 대해 너무나 피상적으로 알고 있거나, 아니면 선교를 아주 먼 곳에 가서 복음을 전하는 것으로만 이해하고 있거나 둘 중 하나일 것이다.	칼뱅이 선교에 대해서 독자적인 논문을 쓴 적은 없지만, 그의 주석과 설교와 편지와 저술들 곳곳에 선교 사명에 대한 강조가 녹아 있다. 칼뱅은 “믿지 않는 이웃들을 구원의 길로 인도하려고 노력하지 않는 자들은 하나님의 영광을 중시하지 않는다는 사실을 명백하게 보여주고 있을 뿐만 아니라, 하나님의 나라의 위대한 힘을 감소시키고, 하나님께서 모든 세상을 다스리고 통치하시지 못하도록 제한시키고 있는 것이 분명하다.”고 선포하였다. 칼뱅은 분명 뚜렷한 선교 사상을 가지고 있었다.

칼뱅에게 선교란 먼 곳에 가서 복음을 전하는 것만이 아니라, 자신이 처해 있는 곳에서 복음의 가르침을 올바르게 전파하고 개혁된 교회를 세우는 것도 곧 선교였다. 그리하여 그는 제네바에 신정정치를 확립하고자 하였고, 조국인 프랑스와 유럽 곳곳에 프로테스탄트 신앙을 전파하고 개혁된 교회를 세우려고 노력하였다. 뿐만 아니라 브라질에 선교할 수 있는 기회가 왔을 때에는 기꺼이 선교단을 파송함으로써 모든 민족에게 복음을 전해야 한다는 위임명령을 준수하였다. 비록 브라질 선교가 한명의 개종자도 얻지 못하고 금방 실패로 끝이 나고 말았지만, 최초의 프로테스탄트 해외선교라는 점에서 그리고 칼뱅이 직접적으로 관여했다는 점에서 그 의의가 크다고 할 것이다.

VI. 맺는 말

칼뱅 탄생 500주년을 맞아 다시금 그의 유산을 점검하는 것은, 과거의 칼뱅을 우상시하려는 것도 아니며, 그의 사상을 그대로 답습하려는 것도 아니다. 16세기와 21세기는 분명히 다르다. 하지만 오늘날에도 그에게서 배울 수 있는 유산들이 있다면 그 원리를 배워서 보다 더 개혁된 교회의 모습을 이루고자 하는 노력은 여전히 필요하다. 칼뱅의 사상 중에서 오늘날 한국교회의 목회와 선교를 위해서도 여전히 유의미한 가르침을 어떻게 우리 현실에 맞게 적용할 것인가 고민하고 씨름해야 하는 것이 우리의 과제이다.

칼뱅은 한국 개신교회가 고민하고 풀어야 할 문제들에 대한 통찰을 제시할 뿐만 아니라 나아가야 할 방향을 제시해 주고 있다. 우리의 선교가 교회의 영역에만 머물 것이 아니라 이 땅의 사회ㆍ경제ㆍ정치ㆍ문화까지 변혁하는 통전적인 것이어야 하며, 교회는 특별히 가난하고 소외된 사람들에게 영적으로뿐 아니라 물질적으로도 희망을 주는 대안적 공동체(an al끴하고na가난홶는 comm걵ni가y)여야 하며, 참된 교회를 세우고 또한 교회들의 연합과 일치를 지향해야 하는 필연적 사명이 그리스도인들에게 있다는 점을 분명히 깨닫도록 해준다. 칼뱅은 단지 500년 전 제네바에서 활동했던 교회개혁자의 자리에만 머물러 있는 것이 아니라, 시대를 뛰어넘어 21세기 한국 교회와 사회를 우리가 하나님 나라라는 기준에 맞추어 변혁시켜 나가는 데에도 여전히 유효한 통찰력을 제시해 주는 보편적 사상가요 신학자인 것이다.

제93회기 국내선교부 선교사업 평가 및 제94회기 선교사업 계획
진 방 주 목사(총회 국내선교부 총무)

제93회기 국내선교부 선교사업 평가 및 94회기 국내선교부 선교사업 계획

제 93회기 총회는 “섬겨야 합니다”(갈5:13,전11:1) 라는 주제아래 한국사회와 교회를 섬기는 총회로써 거듭나고자 노력을 경주하여 왔습니다. 또한 총회석상에서 총회장이 제안한 “300만 성도운동”은 대한예수교 장로회 총회의 부흥은 물론이요 한국교회 전체의 부흥발전을 도모하는 기폭제가 되었습니다.

제 93회기 총회 국내선교부는 총회 주제인 “섬겨야 합니다”의 선교적, 목회적실천을 창조적으로 적용하기 위하여 다양한 선교사업을 계획 하였습니다. 예수 그리스도를 본 받아 "섬기는 교회상"을 정립하고, 지역사회와 민족을 섬기는 공동체적 실천이야 말로 한국사회가 요구하는 "을적 요청이라 할 수 있습니다.  총회 국내선교부는 “섬김을 통한 실천속에서 복음전도와 하나님의 선교를 구체화 하고, 이웃과 지역사회및 한국사회의 변화와 발전을 도모하고자 하였습니다.

또한 제93회기 총회의 중요한 선교 과제였던 "300만성도운동"의 실현을 구체화 하기 위한 계획을 입안하고 제안 하였으며, 각 노회 국내선교부와 협력하여 300만성도운동 실천을 위한 지역및 노회,지교회 차원의 방법을 모색 하였습니다. 특별히 300만성도운동의 실천을 위해서는 전도하는 교회와 전도와 선교중심의 노회및 총회로의 변화가 급선무임을 인식하고 전도와 선교 중심의 구조로의 변화도 모색하였습니다. 또한 변화하는 시대에 맞는 전도방법을 개발하여 각 지역노회및 교회와의 협력속에 교회의 부흥을위한 실천을 다각적으로 모색 하였습니다. 이는 어느 특정한 교회나 특정 노회만으로 이루어지는 것이 아니요 총회산하 64개노회와 모든 지교회및 모든 성도들의 기도와 선교적 협력을 통한 총체적인 선교실천을 통해서 이루어지는 것입니다. 또한 각 분야별 선교정책방향과 선교실천 과제를 구체적으로  수립하고 이를 적극적으로 실천 함으로써 이루어지는 것 입니다.

아래의 글에서는 총회국내선교부 제93회기 선교사업 평가와 제 94회기 선교사업 방향을 제시하고자 한다. 이를 위해 제 93회기 총회 국내선교부의 중점사업방향과 선교사업계획을 되새겨보며, 각 사업분야별로 평가를 한 다음, 제 94회기(2009.9 -2010.8) 총회국내선교부 선교사업방향과 계획을 수립하는데 있어서 고려하여야할 점을 살펴보고 마지막으로 제 94회기 총회 국내선교부 선교사업 방향과 계획을 제시하고자 한다.

1. 93회기 국내선교부 중점 사업방향과 계획에 따른 평가

총회 국내선교부는 총회 100주년 기념사업인 1만 교회 4백만 신도운동의 실천을 위한 지속적인 교회의 부흥발전 과제속에 실천하는 300만성도운동과 생명살리기운동의 정착을 위한 생명목회 형성 및 생명선교 실천을 위하여 중점 사업방향을 아래와 같이 설정하고 선교사업을 실천하여 왔습니다.

첫째, 지속적인 교회의 부흥과 발전을 도모해 나가고자 하였습니다.

93회기 총회 주제인 “섬겨야 합니다.”에 맞추어, 지속적인 교회부흥 발전을 위한 총회-노회-지교회 차원의 협력을 통한 전도활성화에 초점을 맞추었습니다.

특별히 93회총회 결의로 실시하는 “300만성도운동”의 실천적 전개를 위하여 각 노회 국내선교부와 협력하여 최선의 방법을 모색하였습니다.

현재 우리나라 종교활동 인구는 전체 인구 대비 53.1% (종교별분포/ 불교 22.8.0%, 개신교 18.3%, 천주교 10.9%, 유교 0.2%, 원불교0.3%, 기타 0.5%, 2006년 통계청 자료)입니다. 그러나 종교가 전혀 없는 사람도 46.9%인 2,207만명이 종교를 갖고 있지 않습니다. 2,200만명을 교 화 시키기 위한 지교회 차원, 지역 시찰 및 노회차원의 적극적인 전도훈련과 전도실천을 통한 불신자 전도와 새신자 정착 및 양육훈련을 통한 세례신자 확대를 통한 전체성도의 배가운동이 필요한 때 입니다.

300만성도운동의 실천을 위해서는 무엇보다도 다음의 사항에 유념하여 전도실천계획을 수립하고 실천하여 왔습니다.

1) 지역노회가 중심이 되어 구체적인 목표를 정하고 지역실정에 맞는 지역교회 및 시찰단위의 전도훈련 및 전도실천계획을 수립하여 추진하여야 한다.

2) 불신자들의 상태와 요구에 맞추어 교회의 모습을 쇄신함으로서 “가고 싶어하는 교회” “만나면 힘이 되고 기쁨을 나누는 그리스도인, 또 만나고 싶은 그리스도인”으로의 혁신을 도모하여야 한다.

3) 전도대가 없는 작은 교회들은 시찰단위 및 더 작은 단위로 교회가 협력하여 전도훈련 및 전도실천을 모색하여야 한다.

4) 전도실천대회가 기성교인들만의 잔치가 되어서는 안되고 새 하늘과 새 땅을 경험하는 축제의 자리로 탈바꿈 하여야 한다

특별히 오늘날은 급변하는 인터넷 중심의 지식정보사회와 문화감성의 시대를 맞이하여 이전과는 다른 전도패러다임이 요구되는 시대입니다. 이에 총회 국내선교부는 총회 전도학교를 중심으로 변화하는 시대에 따른 맞춤 전도정책과 방법을 개발하여 왔습니다. 93회기에는  아파트 전도방법 교재를 발간하였고, 아파트 전도 지도자 훈련을 3회에 걸쳐 시행 함으로써(서울, 부산, 광양) 아파트 숲속에 예수 그리스도의 꽃을 피우고자 하였고 이는 더욱 확대 강화 하고자 합니다.

또한 지역교회 및 시찰과 노회차원의 지역전도정책과 실천과제를 지역교회와 협력하여 개발함으로써 지역교회의 이미지를 쇄신함은 물론 지역사회를 변화시키고 민족을 구원으로 인도하는 일에 앞장서 나가기위해 지역 노회 국내선교부 총무단 수련회를 새롭게 시작하여 각 노회 국내선교부 사업을 지역 실정에 맞게 계획하고 노회 산하 교회들이 협력하여 실천할수 있는 방법에 대해 논의하였습니다.

한국교회성장이 정체되고 있다는 1990년 이후 총회는 하나님의 은혜로 지속적인 부흥과 발전을 거듭하고 있음에 감사와 찬양을 드리며 전국교회와 성도들의 기도와 교역자들의 수고에 감사를 드립니다.

총회는 1990년에 4,979개 였던 교회가 2007년 7,671 교회로 2,692교회가 증가하였고, 지난 92회기에도 신설개척이 160교회가 되었습니다. 전체 교인수도 1990년 186만에서 2,007년 268만 6천명으로 81만 9,424명이 증가하였습니다. 세례교인 수도 807,741명에서 1,556,779명으로 749,038명이 증가 하였습니다.

이러한 지속적인 성장은 본 교단이 총회전도학교를 중심으로 지속적인 전도훈련 지도자를 육성하고, 새 시대에 맞는 전도훈련교재를 발간하며 전도방법을 개발하고, 그들을 통해 지교회 전도훈련을 활성화 하고, 전국교회가 전도에 힘을 기울인 결과라 할 수 있습니다. 이를 더욱더 발전시켜 지교회 및 노회와의 협력을 통한 지역 복음화 사업에 더욱 매진해 나가야 합니다.

300만 성도 운동도 구체적인 전도실천계획을 지역 교회 단위로, 시찰단위로 노회단위로, 교회가 존재하고 있는 지역 주민들의 성향과 의식상태를 면밀히 분석하여, 그들이 필요로 하고 갈망하는 바가 무엇인가를 면밀히 분석하여, 전도접촉점을 만들어 내고, 한 생명을 천하보다 존귀하게 생각하고, 한영혼 한영혼을 위하여 기도하고 만나며, 준비하는 가운데 성령 하나님의 임재와 인도하심에 따른, 하나님의 능력과 지혜에 의지하여 이끌림을 받는 "필요 중심적 맞춤 전도방법"을 창조적으로 개발하여 최선의 실천적 노력을 경주하여야 합니다.

또한 총회 국내선교부는 개별 목회자의 소명에 따른 미자립을 전제로 한 무분별한 교회개척을 지양하고, 분립개척및 기관 개척을 지양하되, 각 노회 및 시찰과 모교회가 계획하고 훈련되고 준비된 목회자가 목적의식을 가지고 구체적인 계획속에 실천되는 교회개척을 지향하여 왔습니다. 총회의 결의로 시행하여 92회기에 개발된 교회개척훈련과정을 체계적으로 운용함으로써 노회와의 협력 속에 안정적이고 체계적인 교회개척정책을 수립하고 교회개척을 실천해 나가고 있습니다. 특별히 급속한 재개발과 신도시 형성에 따른 교회의 개척과 부흥 정책을 개발하여 지속적인 교회의 부흥과 발전에 심혈을 기울이고자 합니다.

둘째, 총회 생명살리기운동의 목회현장 실천을 위한 생명목회 형성과 생명선교실천을 위해 노력을 기울여 왔습니다.

지금까지 우리 총회를 비롯한 한국교회는 전도와 개척에 온 힘을 쏟음으로 교회의 부흥발전에 괄목할 만한 발전을 이룩하였습니다. 그러나 지금은 이미 존재하는 7,671 교회가  예수 그리스도의 생명이 풍성한 교회로써 온 세상을 살리는 빛과 소금된 주님의 몸 된 교회의 역할을 잘 수행하는 교회로써 “불신자들로부터 칭송받는 교회로, 지역사회를 변화시키고 생명을 살리며 지역사회를 섬기는 생명이 풍성한 교회”로의 변화 발전을 요구 받고 있는 시대입니다.

이에 총회 국내선교부는 총회 100년을 넘어 200년을 향해 나가며 예수 그리스도의 생명의 깃발을 드높이 올리는 총회를 위해, 세상을 변화시키고 지역사회의 생명을 살리고 민족의 생명을 구원하는 생명교회 형성과, 생명목회실천을 통한 그리스도안에서 지어져가는 교회로써의 생명살림 교역 형성을 위하여 노력하였습니다.

이를 위하여 총회 국내선교부는

첫째로, 총회 산하 1만 3천 교역자의 영적지도력 회복을위한 영적지도 훈련과정을 개발하고, 생명목회지도력 형성을 위한 지도력개발과정을 수립하는 가운데 “기도훈련과정 개발을 위한 웍샾을 가졌습니다.

둘째, 생명살림 교역형성과 생명공동체로써의 교회 형성을 위한 목회정책 개발과 실천을 위해 노력하여 왔습니다. 특별히 생명교회 형성과 생명목회 실천을 위한 한국교회 및 목회 진단 표준안을 개발하고 있으며, 예수 그리스도의 생명이 풍성한 건강한 교회로의 발전을 위한 목회정책개발을 도모하고 있습니다.

셋째, 총회 100주년사업으로 진행하고 있는 총회 교회력 및 성서일과 제정을 통해 하나님 말씀을 중심으로 한 총회산하 전 교회의 신앙적 통일성을 형성하고 장로교회로서의 정체성을 수립하고자 하였습니다.

넷째, 상처 많고 고통을 당하는 성도들과 목회자 및  갈등속에 어려움을 당하는 교회의 치유와 회복을 위한 상담목회와 선교정책을 개발하여 위기상황속의 가정의 생명을 살리는 운동을 전개하고, 의사소통훈련과 갈등해결과 조정을 통한 평화를 실현하는 교회로의 발전을 도모하고자 하엿습니다. 이의 실천을 위해 불안 문제 상담 세미나를 개최 하였고 총회 상담학교 상담소를 “총회 목회상담 지원센터”로 개편 함으로써 목회자와 목회자 가족및 목회현장에서 제기되는 목회상담문제를 더욱 발전적으로 해결하고 지원하고자 계획하였습니다.

셋째,  선교의 전문화와 특성화를 적극적으로 실천해 나가며 선교현장별 선교실천지침을 수립하고자 하였습니다.

오늘의 시대는 다원화된 사회로 특징 지워지고 있습니다. 다원화된 사회에 적극 부응하기 위하여 선교의 전문화와 특성화를 이루어 나가고자 하였습니다.

다음세대의 주역인 1,100만명의 학생들이 살아 숨쉬고 있는 학원선교 현장은 물론, 60만 청년장병들이 기다리고 있는 군, 15만명의 경찰, 슬피울며 죄사함을 목말라하는 5만 재소자들이 있는 교도소, 11,000여개의 병원, 1,200만명의 직장인, 문화 감성의 시대를 대변하는 매스미디어 및 스포츠 현장은 특단의 선교정책수립은 물론 전문적으로 훈련된 전문선교사역자를 기다리고 있습니다.

이러한 선교 현장이야 말로 한국교회 지속적인 부흥과 발전을 위해서는 시급히 선교정책을 개발하고 대책을 강구하여야할 중요한 선교현장입니다. 이에 대한 적극적인 선교정책 개발과 전문선교인력의 훈련과 파송이 없이는 100년 후의 한국기독교를 상상할 수가 없는 현실입니다.

이에 총회 국내선교부는 지역 노회 및 신학대학들과 협력하여 선교의 전문화와 특성화를 이루기 위한 국내선교 전문훈련과정을 개발하고, 총회 2세기를 책임져 나갈 선교 전문가를 육성하며, 지역 노회 및 교회와 협력하여 선교 전담목사를 체계적으로 파송하는 시스템을 개발하고자 하였습니다.

또한 각 선교 영역별 선교매뉴얼을 개발하여 총회선교지침을 제공하고, 변화하는 시대에 적합한 선교방법을 연구 개발하고 제시하여 효율적이고 협력적인 선교사업을 추진하고자 하였습니다.

넷째, 정책총회, 사업노회 실현을 위한 총회와 노회 국내선교부 및 지교회 간의 유기적 협력체계 형성을 강화하고자 합니다.

선교사업의 활성화를 위해서는 총회와 노회 및 지교회간의 일원화된 부서 및 위원회가 조직되어 체계적으로 협력하며, 지속적인 선교사업을 전개하고 평가 반성하여 이를 발전시켜 나가야 합니다.

또한 총회와 노회간의 유기적 협력을 위해서는 선교사업의 연속성과 유기적 협력이 요청 되는데 이의 실천을 위해서는 노회 국내선교사업을 지속적으로 실천할 3-5년 임기로 연임 할 수있는 노회 국내선교부 총무가 필요하며, 지속적이고 체계적인 선교사업을 추진하여야 합니다.

또한 총회의 정책과제인 정책총회 사업노회 실현을 위해서는 노회별로, 때로는 권역 및 지역별로 노회 및 지역 실정에 맞는 선교사업의 개발과 선교지도력 육성을 통한 선교사업의 확대와 네트웍 형성과 협력이 필요합니다.

이에 총회 국내선교부는 지역교회와 지역노회간의 유기적인 협력체계 형성을 위해 각 노회 국내선교부 총무단 수련회를 시행하여 총회와 노회 국내선교부간의 유기적 관계 형성을 위한 출발을 시도 하였는데 이는 더욱 발전시켜나가고 더욱 긴밀한 관계와 소통속에 총회선교사업을 계획하고 평가하여 발전시켜 나가야 된다고 생각합니다.

다섯째, 총회 및 노회 교회자립위원회와 협력하여 교회자립화 실천과 미자립교회 목회자 훈련을 체계화 하고자 하였습니다.

총회의 중요한 정책사업인 교회자립화 실천을 위해 교회자립위원회와 협력 교회 자립화사업을 적극 추진 하였습니다.

교회자립위원회의 정책과제인 1:1 집중지원 시스템 구축을 통해 선교적 목회적 협력과 연대를 실현하도록 지원하며, 교회의 자립화를 적극 도모 하였습니다.

생명살리기운동의 목회 현장실천을 위해 생명교회, 생명목회, 생명선교 실천을 목표로 하여, 변화하는 시대를 이끌어나가는 교회와 목회자로써, 창조적인 목회 패러다임을 개발하고 실천함으로 지역사회생명을 살리는 교회로 발전할 수 있도록 지원하고 협력하도록 하였습니다.

특별히 93회기는 지난 5년 자립화정책과 사업을 평가하고 2차 3개년 계획을 수립하는 시기로써 중요한 시기입니다. 자립화 사업을 평가하는데 각 노회및 지원하는 교회와 지원받는교 회간에 토의와 협력을 통해 계획을 수립하고 있습니다.

2. 94회기 총회국내선교부 중점 사업방향과 계획을 수립하는데 있어서 고려 되어야 할 문제

가. 총회국내선교부에서 군,농선교부의 분립

제 93회 총회의 결의에 따라 총회 군농선교부가 신설될 예정입니다. 기존의 국내선교부는 9개의 위원회가 있는데 2개위원회가 분립되어 군 농 선교부가 분립됨으로 이에 따라 각 노회도 군농선교부가 조직되어 총회 군내선교부및 군농선교부와의 협력속에 선교사업을 배가시켜 나가야 할 것입니다.

나. 300만성도운동의 지속적인 실천

제 93회 총회의 결의로 시행중인 300만 성도운동은 2년으로 계획되어 94회기에도 지속적으로 실천될 계획입니다. 지난 93회기는 총회결의 후 가을 노회에서 각 노회별로 노회가 중심이 되어 300만성도운동을 실천하기위한 구체적인 선교사업 계획및 재정이 계획되지 못해 어려움이 있었지만 각 노회와 교회의 협력속에 진전되어 왔습니다. 그러나 제 93회기는 노회중심으로 300만성도운동의 결의를 다지고 계획을 수립하였다면 제 94회기는 각 교회별로 구체적인 300만성도운동 실천을 위한 계획이 수립됨은 물론 각 시찰별로 노회별로 구체적인 실천계획이 수립되고 추진되도록 함으로써 총회와 노회 국내선교부가 앞장서 나가야 할 것입니다.

다. 제 94회기 총회 주제는 “하나님을 기쁘시게”입니다.

제 94회 총회는 칼빈 탄생 500주년을 기념해서 총회 주제를 “ 하나님을 기쁘시게”(시편 37:4, 요8:29)로 확정하였습니다. 칼빈의 가르침을 고려해 총회는 64개 노회와 협력하고 총회 산하 모든 지교회들과 함께 “하나님을 기쁘시게” 하는데 초점을 두고, 예수 그리스도의 복음을 전하며 사회를 섬겨 나감으로써 한국사회와 민족에게 삶과 실천을 통해 희망을 선포하고, 빛과 소금의 역할을 감당함으로 “하나님의 이름이 거룩히 여김을 받으며, 성령님의 인도하심과 함께 하심가운데, 예수 그리스도를 알지 못하는 사람들로 부터 칭송받는 예수 그리스도의 몸된 교회”가 되도록  최선의 노력을 기울여야 할 것입니다.

3. 제 94회기 총회국내선교부 중점 사업방향(안)

1. 93회기에 이어 94회기도 지속적인 교회의 부흥과 발전을 도모하고자 합니다.

가) 전도학교, 아파트 전도학교의 지속적 실천(목회자와 전도대의 공동참여)

나) 전도프로그램 개발및 다양한 전도법및 전도실천 사례 개최및 자료집 발간

다) 교회개척훈련의 지속적 실시

라) 300만 성도운동의 실천을 위한 전도실천 세미나및 사례발표회

2. 생명살리기운동의 목회실천적 적용과 발전을 위한 생목목회 형성및 생명교회 형성에 초점을 맞추고자 합니다.

가) 총회 100주년사업으로 전개되는 총회 교회력및 성서정과 개발의 지속적인 실천

나) 건강한 교회형성과 발전을위한 2010 목회계획수립을위한 목회정책개발 세미나

다) 영적지도력 훈련과정 개발과 실천을위한 목회자 지도력과정실시

라) 목회상담지원센터를 통해 목회자및 목회자 가족의 정신건강과 돌봄을 위한 세           미나 및  지역과 노회및 교회에 적용가능한 프로그랩 개발, 임상훈련과정 개발           과 실시,

마) 가정생명살리기의 일환으로 전개되는 가정목회 프로그램 실시및 과정개발

3, 다원화된 사회속에 조응하고자 선교의 전문화와 특성화를 계속 이루어 나가고자 합니다.

가) 학원선교, 문화선교, 직장, 병원선교, 교정및 경찰선교, 외국인근로자및 외국인           결혼 가정선교, 새터민선교, 인터넷, 정보산업사회선교등 각 분야별 선교전문화           와 특성화를 위한 선교전문지도자 과정 개발및 지도력 훈련실시

나) 각 노회와의 협력하에 조직가능한 위원회를 노회내에 조직하여 네트웍 형성을            통해 각 분야별 선교사업 확대및 강화

다) 각 분야별 선교 목회자 협의회및 선교후원회와 협력하여 선교 전문화를 도모            하고 각 분야별 선교전문가를 파송하기위한 후원체계를 조직하고 확대하여 체            계적이고 안정적인 후원대책 수립

4. 총회와 노회간의 유기적인관계 형성및 발전을 도모하고자 합니다.

가) 각노회및 교회에 총회와 같은 국내선교부및 군/농선교부가 조직되어 일관된             조직 체계 형성이 필요 합니다.

나) 노회 국내선교부 내에 상임 총무를 두어 지속적인 협력과 연대속에 국내선교            사업의 적극적 실천을 통한 노회 국내선교사업의 확대 도모

5. 교회자립화 실천을 위한 목회자 지도력 개발및 노회간의 협력과 발전을 도모하고자 합니다.

가) 총회 자립화 정책의 실천을 위한 각 노회 지도력 개발

나) 교회 자립화 실천적 사례 세미나및 사례집 발간 보급

다) 노회 자립위원회와의 협력속에 자립훈련 실시

6. 선교신학의 정립을위한 선교신학정책협의회를 개최하고자 합니다.

가) 총회 200년을 향한 국내선교 신학정책협의회를 통한 국내선교신학 형성

소그룹 토의

MEMO

MEMO

소그룹 토의

발표 및 전체토의
최 현 성 목사(총회 국내선교부 실행위원)

MEMO

발표 및 전체토의

MEMO

참고자료
21세기 한국교회의 대(對)사회 이미지 실추 원인에 대한 분석과 이미지 제고(提高) 및 목회 리더십의 임파워먼트(empowerment)에 대한 방안
노 영 상 교수(장로회신학대학, 기독교와 문화)

참고자료 1

<목차>

제Ⅰ부

1. 글머리에

1) 이 글의 목적

2) 포스트모던 시대에 있어 이미지의 중요성

2. 교회에 대한 칭송과 미움

3. 기독교 안티사이트들의 비판에 대한 고찰

1) 기독교의 모순과 함정

2) 위험한 악서, 성경

3) 기독교 범죄

4) 기독교 뉴스

5) 탈레반 사건(2007) 정리

6) 그림으로 보는 기독교

4. 한국교회의 대사회 이미지 실추의 원인분석

1) 한국 개신교회의 이미지 실추의 원인들에 대한 분석

2) 위 표에 대한 설명

5. 교회 밖의 사람들이 교회 및 교인들에 갖는 부정적 이미지 분석

1) 광신도 이미지

2) 십자군(Crusade) 이미지

3) 초딩 이미지

4) 개독교 이미지

5) 짝퉁 이미지

제Ⅱ부

6. 실추된 이미지를 다시 세우기 위한 교회의 방안들

1) 교회의 이미지를 실추 시킨 원들에 대한 분석을 정리함

2) 실추된 교회 이미지를 제고할 수 있는 방안들

7. 실추된 교회 이미지를 고양하여 새로운 교회 이미지를 형성함

1) 위장된 이미지와 진정한 이미지

2) 진정한 이미지를 만드는 방법

3) 21세기 한국교회의 새로운 이미지 형성

(1) 목회자 이미지의 제고

(2) 신자 이미지 제고

(3) 선교방식 이미지 제고

(4) 교회의 사회적 책임에 관한 이미지

(5) 교회 이미지 제고

4) 요약정리: 핵심 이미지로서의 십자가 이미지

제Ⅲ부

8. 이미지 제고를 위한 교회와 신자의 임파워먼트 전략

1) 교회의 임파워먼트 전략

2) 사랑의 역량강화 전략

3) 사랑의 역량강화와 기독교 영성

4) 영성훈련을 통한 교회의 역량강화

5) 영성훈련의 구체적 방법으로서의 예배

6) 예배와 교회생활을 통해 성취되는 교회의 역량강화

7) 마치는 글

제Ⅰ부

1. 글머리에

1) 이 글의 목적

한국 개신교회의 이미지가 땅에 떨어졌다. 동시 한국교회는 정체기를 맞고 있다. 한국교회의 이미지를 개선하여 이 상황을 극복할 방안이 무엇인가 하는 토론들이 많았다. 최근 김수환 추기경의 선종은 가톨릭교회의 이미지를 고양하였다고 평가되기도 한다. 한국개신교의 이미지 실추 원인을 분석하고 새로운 교회 이미지를 창출하여 이러한 상황을 타개하는 방안을 찾으려는 것이 이 글의 목적이다.

김만기 교수는 그의 책, 『이미지 문화 커뮤니케이션』에서 이미지를, "어떤 대상체(objects referent)가 사람의 마음에 도장을 찍듯이 인각해 놓은 자국(impression)"이라고 정의했다. 예를 들어 우리는 달이라는 외부의 물체적 이미지(icon)를 보고, 동경하는 임의 얼굴로서의 마음의 이미지(심상, mental image)를 만들어내기도 하는데, 이 같은 마음의 내부적 이미지가 본 글의 관심이 되는 이미지이다. 그와 같은 이미지는 언어적 개념(concept)보다 힘이 있지만, 그 같은 언어적 개념과 모순되는 것은 아니며, 서로 상보적인 위치에 있다. 언어적 개념으론 종교적 신비를 충분히 표현할 수 없지만, 은유나 이미지를 가지고는 그러한 신비적 실재(reality)에 더 가까이 접근할 수 있다.

김만기, 『이미지 문화 커뮤니케이션: 현실의 체계 해체』(서울: 한국학술정보, 2008), 15.

안석모, 『이야기 목회, 이미지 영성: 해석학적 목회론』 (서울: 도서출판목회상담, 2001), 135-136.

Donald E. Messer, Contemporary Images of Christian Ministry (Nashville: Abingdon Press, 1990), 21-23.

샤넬이나 루이비통, 아르마니 등의 명품 가방이나 신발의 짝퉁은 1-20만원이면 불법으로 구입할 수 있으나, 진품은 그 가격의 수십 배가 된다. 짝퉁이라고 하여 진품과 많은 차이가 있는 것은 아니다. 그것을 만든 회사도 짝퉁을 구별해내지 못할 때가 있다. 명품의 가격은 그것의 브랜드 파워에 많이 의존한다. 물론 다른 상품보다 디자인과 질에 있어 우수한 면이 없지 않겠지만, 가격의 대부분은 브랜드 인지도가 결정하는 것이다. 브랜드 가치를 평가하여 1위를 한 코카콜라는 브랜드 가치만 696억 달러이며, 34위를 한 삼성은 83억의 브랜드 가치가 있다는 보고도 있다. 이미지를 팔고 사는 시대가 되었다.

김영한, 임희정, 『스타벅스 감성 마케팅』 (서울: 기획 책아책아, 2006), 81.

물론 종교를 상품과 비교할 수는 없겠으나, 한국 종교 중에서 개신교의 이미지 파워가 어떠한지를 알기 위해서, 얼마 전 기윤실의 "2008년 한국교회의 사회적 신뢰도 여론조사 결과발표"의 내용을 참조할 수 있을 것 같다. 이 설문의 다섯 번째 질문은 개신교와 가톨릭과 불교의 신뢰도에 관한 조사였는데, 그 중 가장 신뢰할 수 있는 종교기관으로 가톨릭이 35.2%, 불교가 31.1%, 개신교가 18%, 무응답 15.7%의 순으로 응답된 바 있다. 특히 종교가 없다고 응답한 자들 469명 중, 개신교를 가장 신뢰한다고 응답한 자는 7.6%에 지나지 않았다. 가톨릭은 37.9%, 불교는 29.0%였다. 또한 본 설문의 일곱 번째 질문은 각 종교에 대한 호감도에 관한 것이었다. 이 문항에서도 개신교는 최하위였다. 불교 31.5%, 가톨릭 29.8%, 개신교 20.6%의 순으로 집계되었던 것이다. 이 같은 설문의 결과는 한국 개신교의 이미지 파워의 수준을 나타내는 것으로, 향후 개신교 성장과 깊은 연관이 있을 것으로 사료된다.

http://trustchurch.net/ 기윤실, "2008년 한국교회의 사회적 신뢰도 여론조사 결과발표 세미나," (2008년 11월 20일, 명동 청어람 3실), 31.

2) 포스트모던 시대에 있어 이미지의 중요성

현재 한국개신교는 지난날의 성장세를 생각하며 오늘의 현실에 대해 너무 안이한 대처를 하고 있는 것 같다. 개신교에 대한 인지도나 호감도의 변화는 물론, 21세기의 한국의 상황은 오늘의 개신교가 새로운 대응을 하여야 할 필요가 있음을 말해준다. 포스트모던한 문화, 생명 및 생태의 위기, 뉴미디어로서의 멀티미디어 환경, 세계화의 가속화, 자본주의 이후 새로운 정치경제 구조를 찾아내려는 시도들, 컴퓨터 물리학 생명공학이 비약적인 발전, 과학시대에 대한 반작용으로서의 영성에 대한 갈구, 각 분야에서 드러나는 민주화의 거센 목소리 등 한국사회는 크게 변화하고 있는데, 교회는 예전의 모습에 안주하려고만 하고 있는 것이다. 오늘의 기업들은 마누라만 빼놓고는 모두 바꾸어야 한다는 말들을 하며 변화에 대해 역동적인 반면, 한국교회는 이전의 목회방식만을 고집하며 변화의 뒷전으로 점점 밀리고 있는 정황이다.

레너드 스윗(Leonard Sweet)은 그의 책, 『영성과 감성을 묶는 미래교회』(Postmodern Pilgrims: First Century Passion for the 21st Century World)에서 21세기 포스트모던한 사회의 특성들을 분석한 후, 그러한 사회에 복음이 효과적으로 전달되는 방법을 설명하였다. 스윗은 그 방법을 ‘an EPIC Church’란 말을 사용하여 설명한다. ‘An EPIC Church’는 영어 'an Experiential, Participatory, Image-driven and Connected Church'의 약어이다. 경험적, 참여적, 이미지가 이끄는 그리고 연결된 교회를 의미한다. 이 책은 오늘의 포스트모던한 사회를 이성과 함께 감성을, 교리보다는 경험을, 그리고 참여성과 서로 네트웍으로 연결된 공동체성 및 '이미지'와 메타포를 강조하는 사회로 진단한다.

레너드 스윗, 『영성과 감성을 하나로 묶는 미래교회』 (서울: 좋은 씨앗, 2000), 22-23.

이러한 포스트모던한 사회 속에서 복음을 전하는 문제를 다루는 운동을 현재 미국에서는 보통 '이머징 교회운동'(emerging church movement)이라 부른다. 이 중의 대표되는 신학자로 드루대학교의 스윗(Leonard Sweet)을 들 수 있는데, 그는 오늘의 포스트모던 사회의 특질들을 분석한 후, 이런 세계 속에서 복음을 감당하는 교회의 모습으로서의 EPIC 교회를 제시한 것이다. 우리는 이와 같은 그의 접근에서 두세 가지의 질문을 하게 된다. 그러한 포스트모던한 특질을 분석하고, 그러한 입장에 있는 사람들을 위해 복음을 전하는 방법을 달리 구상할 필요가 있느냐 하는 것과, 그렇게 할 경우 포스트모던한 성격이 신학적 모색에 좋지 않은 영향을 줄 수 있지 않는가 하는 질문이다. 이에 있어 필자는 오늘의 시대적 사조를 파악하는 것은 중요할 것이라 보며, 그러한 사조 속에 있는 사람들을 위한 복음 제시 방법을 모색하는 일은 유용할 것이라 생각한다. 다만 파괴적이며 제거적인 포스트모더니즘(eliminative postmodernism)에는 경계하여야 할 것이다.

스윗은 이 같은 포스트모던한 현대사회에서 상당한 적응력을 보인 집단으로서 기업들을 거론하였다. 특히 세계의 기업 중 이러한 포스트모던한 사회의 특징을 잘 파악하여 영업을 하는 기업으로, 그는 스타벅스를 소개한다. 스타벅스는 경험과 참여와 이미지와 공동체성의 의미를 잘 파악하여 장사하는 기업이라는 것이다. 복음의 텍스트도 중요하지만, 그 복음이 전해지는 곳의 콘텍스트도 중요하게 고려하여야 효과적인 복음전달이 가능함을 그는 강조한다. 그는 특히 포스트모던 문화 시대의 교회는 이미지를 강조해야 함을 말한다. 근대 세계의 신학자들은 이성과 질서를 종교의 핵심에 놓으면서 지적인 신앙에 집중하였다. 그리하여 그들은 신비나 은유 등을 불분명하고, 모호하고, 비논리적인 것으로 배제했다. 그러나 오늘의 시대는 이야기와 은유, 상징 및 이미지나 그림의 중요성이 다시 부각하는 사회로, 의미의 여분을 갖는 감성적 이미지가 지성적 언어만큼이나 중시 되는 때인 것이다.

레너드 스윗의 책, 『교회, 스타벅스에 가다』, 이지혜 역 (서울: 국제제자훈련원, 2009) 참조.

레너드 스윗, 『영성과 감성을 하나로 묶는 미래교회』, 김영래 역 (서울: 좋은씨앗, 2002), 133.

오늘의 포스트모던한 문화의 시대는 동시 멀티미디어가 지배하는 시대라고도 할 수 있다. 이 같은 뉴미디어로서의 멀티미디어가 갖는 첫 번째의 특징은 디지털화(digitalization)와 영상화(visualization)이다. 디지털 방식으로서의 변환은 아날로그 방식의 기존 미디어와는 달리 문자, 그래픽, 영상, 음성 등의 다양한 컴퓨터로 디지털화 하여 이들을 동시에 자유롭게 이용할 수 있다. 둘째로는 서로 다른 종류의 정보를 합성하는 통합성(integration)을 갖는다. 종래에는 문자, 음성, 영상이 각기 다른 전용장치로만 이용할 수 있었으나, 이제는 멀티미디어 기술의 도입으로 하나의 소프트웨어, 하나의 프로그램, 하나의 기기로 세 가지 정보를 동시에 기억하고 조작할 수 있게 되었다. 셋째, 기존 미디어와는 달리 디지털화된 다양한 정보를 표시, 전송할 때 일방향이 아닌 쌍방향성(interactivity)과 비동시성(asynchrocity)을 특징으로 한다. 이는 수동적인 정보수집에서 탈피한다는 의미로 혁신적인 변화라고 할 수 있다. 멀티미디어 시대의 환경의 특징을 우리는 디지털화(digitalization), 영상화(visualization), 통합성(integration), 쌍방향성(interactivity), 비동시화(asynchrocity) 등의 개념으로 다시 요약할 수 있겠다. 이러한 특징 중 멀티미디어의 영상화의 측면을 다시 부각하고자 한다. 오늘의 멀티미디어 시대는 '문자'의 시대라기보다는 '이미지'의 시대인 것이다. 이 같은 이미지를 강조하는 멀티미디어 시대엔 마음에 그림을 그려주는 은유나 상징으로서의 감각적이며 감성적인 표현들이 요구되는 것이다.

강대인, "멀티미디어 시대의 사회변화," 『멀티미디어 시대의 교회』(서울:대한성서공회,1995), 45-46.

전석호, 『정보사회론』, 개정판 (서울: 나남출판, 1996), 237.

안석모 교수는 이미지는 자기를 바꿀 뿐 아니라, 세상을 바꾸는 힘을 가진다고 하였다. 이미지를 바꾸는 자는 세계를 바꾼다. 이미지를 창출하는 사람은 권력을 점유하게 된다. 이미지는 많은 파워를 내재하는 것으로, 우리는 이 같은 이미지를 잘 사용하는 것이 필요하다. 예수 그리스도께서는 하나님의 나라를 전파하시며, 많은 이미지와 은유들을 사용하신 바 있다. 그는 천국에 대한 여러 이미지를 제시하신다. 겨자씨와 누룩 이미지, 잔치 이미지, 파종 이미지, 가라지 이미지, 보화 이미지 등 하나님의 나라를 일종의 메타포를 사용하여 설명하셨다. 이와 같은 우리 속의 이미지는 우리의 삶의 이끄는 힘을 갖고 있다. 우리가 가지고 있는 하나님에 대한 이미지, 부모에 대한 이미지, 자연에 대한 이미지, 남성과 여성에 대한 이미지, 종말에 대한 이미지 등은 우리의 삶을 움직이는 파워를 보여준다. 고린도후서 4장 4절은 ".... 그리스도는 하나님의 형상(image)이니라."고 말한다. 예수 그리스도는 하나님의 이미지이며, 우리 신자 또한 그의 이미지를 좇는 자인 것이다.

안석모, 『이야기 목회, 이미지 영성: 해석학적 목회론』, 153.

마태복음 13장.

특히 요한계시록은 우리의 삶에 중요한 많은 근원적 이미지(primordial image)들을 우리에게 제시하는 책이다.

이미지가 중요한 시대가 되었다. 그러한 이미지는 단 기간 내에 형성되는 것이 아니다. 이미지 형성을 위해서는 많은 시간과 전략과 노력이 필요하다. 때에 따라서는 적절한 홍보도 해야 하는 바, 오늘의 시대에 있어 매스미디어의 역할을 무시할 수 없다. 이에 있어 필자는 본 논문을 통하여 실추된 개신교의 지난 이미지를 극복하는 새로운 이미지 창출을 제안하려 한다. 본 논문이 한국 개신교 이미지 제고에 약간의 유익이 되길 기대한다.

2. 교회에 대한 칭송과 미움

"하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원받는 사람을 날마다 더하게 하시니라"(사도행전 2:47).

이 본문 중의 "칭송을 받으니"라는 말은 호감을 갖는다는 의미이다.

"너희가 이방인 중에서 행실을 선하게 가져 너희를 악행 한다고 비방하는 자들로 하여금 너희 선한 일을 보고 권고하시는 날에 하나님께 영광을 돌리게 하려 함이라"(베드로전서 2:12).

여기서 "권고하시는 날"이란 말은 방문하신다는(visitation) 뜻으로, 그리스도의 재림(his coming)의 날을 의미한다.

"너희가 세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑할 터이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요 도리어 세상에서 나의 택함을 입은 자인 고로 세상이 너희를 미워하느니라"(요한복음 15:19).

"모든 사람이 너희를 칭찬하면 화가 있도다. 저희 조상들이 거짓 선지자들에게 이와 같이 하였느니라"(누가복음 6:26).

위에 네 개의 성경 말씀을 언급하였다. 앞의 두 개 구절들은 신자들이 세상 사람들로부터 칭송을 받아야 한다는 의미의 성구이고, 뒤의 두 구절들은 신자가 세상에서 칭찬을 받을 수가 없는 바, 칭송을 받는다면 문제가 있다는 말씀이다.

필자가 이 글을 통해 제시하려는 것은 마태복음 5장 16절의 말씀과 같이, 신자들이 세상에 빛이 되어 그들에게 교회의 좋은 이미지를 심음으로 교회의 역동성을 가져오게 하는 방안에 대한 것이다. 그러나 후자의 두 말씀들은 그러한 기독교인의 시도에 한계가 있음을 언급한다. 어치피 신자는 세상과 상대되어 있는 존재들로서, 세상으로부터 기림을 받기 어려움을 두 본문들은 말하기 때문이다.

그러면 교회가 세상에 좋은 이미지를 주어 세상 사람들을 교회로 인도하는 길은 없는 것인가라는 질문을 하게 된다. 교회가 세상의 사람들을 전도하는 방법은 그들로 하여금 교회에 호감을 갖게 하는 것에 있지 않고, 오히려 그들이 어두움에 처해 있음을 고발함을 통해 그들이 그들의 죄악을 깨닫고 회개하게 하는 것으로 비롯되는 것임을 강조해야 하는 것이 아닌가 하는 생각을 하게 된다. 교회는 세상 사람들의 비위를 맞추려고 하기보다는, 교회 나름대로의 정체성을 분명히 함을 통해 그들이 처한 어두움에서 돌이키게 하는 것이 중요하다는 주장이다. 주님의 복음을 전한다는 것은 세상과의 화평을 도모하는 것이 아니며, 오히려 세상과의 분쟁을 선포하는 일이 된다는 것이다(누가복음 12:51).

하지만 전반의 두 본문은 우리에게 앞과는 다른 전도전략의 가능성을 말해준다. 곧 세상으로부터의 칭송을 통해 주님을 믿는 무리의 수가 많아질 수 있다는 설명이다. 이 같은 전략은 이미 언급한 세상과 분쟁을 야기하는 교회의 모습과는 대조적인 것으로, 우리는 이 같이 이율배반적인 두 종류의 본문들을 어떻게 종합할 수 있는가라는 질문을 하게 된다. 신자는 세상으로부터 칭찬을 받을 수 없지만, 칭찬을 받아야 한다는 두 갈래의 본문들 앞에서 우리는 당혹하게 된다.

위의 베드로전서 2:12의 말씀은 기독교인의 좋은 행실이 오히려 교회밖에 있는 사람들에게 악행으로 비춰질 수 있음을 말한다. 기독교인에겐 선한 뜻의 행동임에도, 그것을 비신자들은 나쁜 행동으로 오해할 수도 있다는 말씀이다. 진정한 선한 행동은 남들로부터 칭찬을 받기 어렵다. 이 말씀은 기독교인의 행동에 대한 교회밖에 있는 사람들의 오해의 가능성을 언급하는 것으로, 그러한 오해는 주님의 재림 시의 심판을 통해서 해소될 수 있음을 그 본문은 설명하고 있다. 주님의 심판을 통해서만 그들이 이러한 판단이 오해임을 깨닫고, 이를 통해 하나님의 공의로운 심판의 영광이 드러나게 된다는 것이다.

이에 우리는 교회가 교회밖에 있는 사람들을 향해 호감의 이미지만을 주기 위해 노력해야 할 필요성이 없음을 깨닫게 된다. 교회는 세상에 호감을 주기 위해 세상과 타협할 필요가 없다. 교인들이 세상을 향해 제시하는 이미지는 그들의 어두움에 대해 심판을 알리는 빛의 방사여야 한다는 것이다.

그러나 교회가 이와 같이 자신의 정체성을 고수함에도 불구하고, 세상으로부터 호감을 받을 가능성이 없는 것은 아니다. 세상에는 주님이 택하신 잠재적 신자들이 많이 있다. 그들은 교회의 복음전파와 신자들의 행실에 따른 빛의 메시지를 접하고, 그들이 이전 삶이 어두움의 삶이라는 것을 인식하게 된다. 그들은 이전의 문제적 삶에서 돌이켜 주님의 빛의 메시지를 받아들이게 되며, 이를 통해 주님의 교회에 대한 호감을 표명하게 될 수 있는 것이다. 이 같은 어두음의 자녀에서 빛의 자녀로의 전환을 에베소서 5장 8절의 말씀은 다음과 같이 말한다. "너희가 전에는 어두움이더니 이제는 주 안에서 빛이라 빛의 자녀들처럼 행하라."

이와 같이 기독교의 메시지는 세상이 주장하는 원칙과 다른 것으로 언제나 갈등의 여지를 갖고 있다. 하지만 우리는 이러한 서로 상이한 배경에도 불구하고, 세상을 향한 화해의 전령이 되어야 한다. 로마서 12장 18절은 이 같은 기독교인의 위치를 다음과 같이 설명한다. "할 수 있거든 너희로서는 모든 사람으로 더불어 평화하라." 기독교의 메시지 속에는 세상이 받아들일 수 없는 세상을 향한 가시가 있음에도 불구하고, 기독교인은 세상과 좋은 관계를 갖기 위해 노력하여야 함을 위 본문은 말하는 것이다.

이에 기독교인은 세상을 향한 이중성 메시지를 갖게 된다. 하나는 세상이 용납하기 어려운 메시지이며, 다른 하나는 세상과의 화목을 도모하는 메시지이다. 교회는 이 같은 양면의 균형을 유지하며 세상을 향한 주님의 선교에 임해야 한다. 기독교인은 일면 세상을 향한 심판과 전쟁을 선포하는 자들임과 동시, 세상을 향한 구원과 화해를 선포하는 전령이 되는 것이다. 이상의 검토에서 우리는 기독교가 세상을 향해 가지는 이미지에 이런 양면성이 담길 수밖에 없을 인지하게 된다. 기독교의 세상 앞의 이미지는 동전과 같다. 동전의 앞면에는 화해의 이미지가 동전의 뒷면에는 심판의 이미지가 동시에 새겨 있는 것이다.

기독교인은 세상과 벗이 되어서는 안 되며 세상과 구별된 자여야 한다. 그러나 동시 신자들은 이 세상의 구원을 위해 세상을 향해 파송받은 자들이기도 하다. 우리는 더럽고 악한 세상을 포기하거나 버림이 없이 이 세상을 주님과 화해하도록 노력하여야 한다. "이는 하나님께서 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며 저희의 죄를 저희에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라."(고린도후서 5:19). 이와 같이 신자는 하나님의 나라와 세상나라 사이에서의 긴장된 삶을 영위하는 자들인 순례자들인 것이다.

그러므로 우리는 교회의 이미지 작업의 문제를 다룰 때, 다음의 사실들을 염두에 두어야 한다. 먼저 교회 밖의 사람들의 시선을 중요시하는 이미지 작업은 복음의 본질에 착목하기보다는 사람들의 호감을 얻으려는 것에 우선성을 두어 복음을 변질시킬 위험이 있다는 것이다. 그러므로 우리는 교회 이미지 작업을 하며 그 일을 통해 이미지를 인위적으로 조작하여 세상과 타협하려 해서는 안 되며, 교회의 정체성을 고수하면서 이미지의 개선의 문제를 제기하는 것이 중요할 것이다.

정훈택, "예수님이 요청하신 교회 이미지," 「목회와 신학」 (1997. 10.), 50.

3. 기독교 안티사이트들의 비판에 대한 고찰

2006년 "5월 25일 통계청이 “인구주택총조사” 결과를 발표한 후 2005년 11월 1일 현재 종교인은 24,97만1천 명으로 전체 인구의 53.1%이며 1995년에 비하여 2.4% 증가했다고 하였다. 불교가 3.9%(405,000명) 증가해 22.8%이고 천주교는 무려 74.4%(2,195,000명)로 증가하여 10.9%에 달하였다. 그러나 기독교는 1.9%(14만4,000명)가 줄어들었다. 1995년에 876만 명(19.7%)이였는데 2005년에 861만6천 명이라고 했다. 10년간 기독교인만이 소폭 줄어들었다." 이 통계가 보여주는 대로 개신교는 정체기를 넘어서 감소하는 국면으로 들어서고 있는 중이며, 이에 비해 가톨릭은 성장에 있어 약진을 거듭하고 있는 상황이다. 이대로의 추세라면 가톨릭의 교인수가 개신교의 교인수를 능가할 날도 멀지 않은 것 같아 보인다. 말 그대로 한국개신교의 위기 상황인 것이다. 이러한 상황에서 우리는 개신교의 현재의 상태에 대해 반성해야 할 뿐 아니라, 그를 위한 타개책을 마련해야 할 것으로 생각한다.

http://www.kidok.com/news/articleView.html?idxno=41436 「기독신문」 2006년 6월 13일자 신문에서 발췌. 2002년 말 현재 기독교(개신교)는 170여개의 교단이 된다. 그리고 교회 수는 6만780여개에 이르고 성직자는 12만 4310여 명으로 나타나 있다.

한국교회의 대사회 이미지 실추의 원인들은 크게 두 가지로 나눌 수 있다. 먼저는 기독교인의 정체성 고수에 따른 세상으로부터의 미움이며, 다른 하나는 세상보다 못한 윤리성 등에서 야기된 사회의 지탄이다. 웹상의 안티기독교 사이트엔 수많은 기독교에 대한 비판의 내용들이 실려 있다. 기독교를 비판하는 자들은 이젠 기독교를 '개독교'라고 부르며, 강한 불만을 토로하는 실정이다. 필자는 이 같은 비판의 내용들을 간추려 다음의 내용으로 정리하였다.

오늘의 한국교회의 이미지 실추의 내용을 파악하려면, 웹상의 안티기독교 사이트들을 점검하면 된다. 유명한 안티기독교 사이트들이 있는데, 클럽안티기독교(http://cafe.daum.net/clubanti), 반기독교시민운동연합(http://www.antichrist.or.kr/), 안티기독교(http://www.anti1.kr/) 등이다. 아래에선 주로 안티기독교의 입장을 살펴보았다.

안티기독교 또는 반기독교주의(反基督敎主義, 반기독교, 개독)란 기독교 신자들을 비판하는 문화 현상 또는 단체를 말한다. 일반적으로 대한민국의 반기독교주의자, 대한민국의 기독교, 예수를 비판하는 측은 스스로를 안티기독교(약칭 안기)로 부르며 1990년 이전부터 활동하다가 1993년 이후 PC 통신, 1996년부터 인터넷 등에서 활동했다("반기독교주의," 위키백과).

2006년 개설된 사이트로 현재는 1만 명 이상의 회원을 보유하고 있다.

안티기독교 사이츠 중 이 사이트가 가장 많은 회원을 보유하고 있는 것으로 알려져 있다.

기타 주요한 안티기독교 사이트들을 소개하면 다음과 같다.: 반기독교시민운동연합(www.antichrist.or.kr), 종교비판자유실현연대(http://www.gigabon.com/), 종추련(http://blog.daum.net/shfluid), 클럽안티기독교(大圓壹 http://cafe.daum.net/clubanti), 기독교비평(http://cafe.daum.net/chiwoo), 무신론자가 만든 카페. 냉정하게 보는 기독교의 현실, 안티예수(http://www.antiyesu.net/), 안티기독교(개이버 http://cafe.naver.com/antichristianity), 안티바이블(http://cafe.daum.net/antidogma), 개종(http://cafe.daum.net/AdConversion) 등의 사이트를 분석하는 것은 안티기독교를 파악하는 데 유용한 도움을 줄 것이다(http://www.christiantoday.co.kr/view.htm?id=200071).

안티기독교(http://www.anti1.kr/) 사이트는 오늘의 한국 개신교에 대한 불만을 다음과 같은 몇 개의 주제로 나누어 검토한다. 1) 기독교의 모순과 함정 2) 위험한 약서, 성경 3) 기독교 범죄 4) 기독교 뉴스 5) 탈레반 사건 정리(2007) 6) 사진으로 보는 기독교 7) 그림으로 보는 기독교 등이다. 그 외 이 사이트는 자유게시판과 안티기독교 자료실을 운영하고 있다.

1) 기독교의 모순과 함정

먼저 기독교 교리의 모순을 다음과 같은 문장으로 지적한다. "인류가 지구상에 등장한 이래 수많은 사람들이 태어나고, 자식을 낳고 죽어갔습니다. 기독교가, 그리고 여호와(하나님)가, 기독교의 주장대로 모든 인류와 우주를 창조한 절대 신이라면, 이 존재에 대해서 모르는 사람이 없어야 합니다. 왜냐하면 그래야만 믿음의 기회가 공평해지거든요..... 현재 자신들만의 신이 유일신이고, 다른 신은 모두 거짓이라서 믿어봤자 하나같이 지옥이라는 종교는 기독교 계열밖에 없습니다. 이슬람교, 불교, 천도교... 등등 다른 종교는 기독교와 같은 주장을 하고 있지 않으며, 타종교에게도 행동에 따라 구원, 영생, 좋은 환생 등을 받을 수 있다고 했지만 오로지 기독교 계열만이 자신들의 신을 안 믿으면 지옥이라고 규정해 놓았습니다."

이러한 주장을 하는 사람들은 기독교의 교리는 먼저 믿음의 공평성 문제를 해결하여야 하며, 믿지 않으면 지옥에 간다는 자가당착적 억지에서 벗어나야 한다고 강조한다. 예수 천당 불신 지옥이라는 말이 기독교인에겐 당연한 말같이 들리지만, 교회밖에 있는 사람들에게 그렇지 않은 것 같다. 입장을 바꿔놓고 생각하였을 때, 교회에 안 다니면 멸망의 자식이 된다는 말은 교인이 아닌 사람들에겐 상당히 거부감을 주는 말임에 틀림없다. 최근 불신자에게 열린 교회(open church)를 강조하는 목회자들은 이런 문제를 감안하여, 교회에 다니지 않는 사람들을 '불신자'(unbeliever)라고 부르기보다는, '예비 기독교인'(prechristian)이나 '구도자'(seeker)라고 부르기도 한다. 그리스도를 믿을 가능성이 있는 사람이라는 표현이다. 우리의 시야에서 교회 밖의 사람들을 대하기보다는, 그들의 입장에 서서 그들을 바라보는 자세가 중요할 것 같다. 그러한 배려의 정신은 오늘의 기독교의 선교를 더욱 용이하게 할 것이다.

최근 장신대에서도 특강을 하였던 풀러신학교의 리처드 마우(Richard Mouw) 총장은 지옥이란 교리가 그에게도 혐오스러운 것으로, 일면 거슬리는 교리라고 말하였다. 그러나 그는 그가 믿는 바에 솔직하여야 함을 말하며, 지옥에 대한 교리를 수용한다고 언급한다. 그럼에도 그것을 교회 밖에 있는 사람들에게 전하는 자세가 결코 무례해서는 안 된다고 그는 강조한다. 공손한 사람이 되어야 한다는 것이다. 우리는 천진난만한 기독교의 승리주의(triumphalism)에 도취되지 말아야 한다. 이 같은 승리주의는 예수님께서 온유함과 존경심을 가지시고 세상의 모든 것들을 대하시던 태도와는 다른 것이다. 우리는 저주 상태에서 완전히 회복하지 못한 창조세계의 고통과 깨진 실상에 더욱 민감해야 함을 그는 강조하였다.

리처드 마우, 『무례한 기독교』, 홍범룡 역 (서울: IVP, 2004), 151.

리처드 마우, 『무례한 기독교』, 176.

2) 위험한 악서, 성경

"여호와 가라사대 네 동포, 형제나, 네 자녀나, 네 품의 아내나, 너와 생명을 함께 하는 친구가 너를 꾀어 이르길 네 열조(조상)가 알지 못하던 다른 신들, (다른)민족의 신들을, 우리가 가서 섬기자 할지라도 너는 그를 좇지 말며, 듣지 말며, 긍휼히 보지 말며, 애석히 여기지 말며, 덮어 숨기지 말고, 너는 용서 없이 그를 죽이되, 그는 네 신(神) 여호와에게서 너를 꾀어 떠나게 하려한 자니, 너는 돌로 쳐 죽이라(신명기 13:6-11)."

이 사이트는 위와 같은 신명기 13:6-11 등의 말씀을 인용하며, 성경이 인간에 대한 어떤 온정도 없는 악한 책이라고 한다. 여호와 외에 다른 신(神)을 섬기자고 꾀는 사람이 있으면, 그가 부모 형제, 처, 자식 또는 친구일지라도 불쌍히 여기지도, 숨기지도 말고, 돌로 쳐 죽이라는 것이 여호와의 지엄한 명령이고 기독교의 뜻이라는 주장이다.

하지만 위와 같은 성경의 말씀들에 대한 비판은 성경의 역사적이며 사회적인 맥락을 잘 이해하지 못한 데에서 야기된 것으로, 이에 대한 교회 내에서의 연구에 귀를 기울여 보는 것이 좋을 것이다.

3) 기독교 범죄

이 부분은 기독교인의 잘못된 행동들을 고발하고 있다. 이 부분의 한 가지의 예로 다음의 글을 소개하였다.

"홍익문화운동연합 측에 따르면, 1999년부터 2002년까지만 밝혀진 단군상 훼손사례가 70여 건에 이른다고 밝혔습니다. 단군상 훼손을 하다가 그 자리에서 바로 구속된 기독교 목사들도 있으니, 참으로 통탄할 일이지요. 그런데 그러한 단군상 훼손의 사건들이 정말 무서운 이유는 따로 있습니다. 이런 단군상 훼손의 사건들이 소수 기독교 광신도들의 행동이 아니라, 소속교인만 800 만 명에 이르는 대한민국 최고의 기독교 대표단체인 '한국기독교총연합'이 주도적으로 추진하고 자행하는 일이라는 점입니다. 지금 당장 주위만 둘러봐도 이런 종류의 상황들을 기독교인들로 인해 실제로 많이 겪고 있을 것입니다."

4) 기독교 뉴스

이 '기독교 뉴스'에서는 개신교 목사들의 간통 및 성추행 사건의 뉴스들을 집중적으로 소개하고 있다. 목회자들의 성추행으로 적지 않은 교회들이 어려움에 빠진 바 있다. 아래에 성추행으로 징역 5년형을 선고받은 목회자의 일례를 소개하였다.

"청주지법 제11형사부(재판장 오준근 부장판사)는 17일 부인이 운영하는 요양시설에 있던 10대 어린이와 지적장애인 등을 상습적으로 성추행한 목사 이 모 씨(58)에 대해 성폭력 범죄의 처벌 및 피해자 보호 등에 관한 법률위반죄 등을 적용, 징역 5년을 선고했다. 재판부는 또 남편의 성추행 사실을 숨기기 위해 폭력을 행사한 이 씨의 부인 서 모 씨(53)에 대해서도 폭력행위 등 처벌에 관한 법률위반죄(공동 폭행)를 적용, 벌금 200만원을 선고했다."

「뉴시스」, 2008년 6월 17일.

5) 탈레반 사건(2007) 정리

탈레반 피랍 사건에 대한 비판이다. 안티기독교인들은 탈레반 사건을 아래와 같이 해석한다.

"만약, 당신을 비롯한 모든 국민이 태어날 때부터 평생 동안 기독교 신자로 살아 왔는데, 어느 날 스님 무리 몇 명이 와서는 기독교 믿지 말고 부처를 믿으세요, 부처의 가르침을 따라야 합니다라고 강요하면서 당신을 따라다니며 불경을 외워대면, 당신의 기분은 어떨 것 같습니까? 선교활동을 중단하라고 비난하는 네티즌들에게 "절대 선교활동이 아닌 봉사활동이 목적이다," "근거 없는 비난을 중단하라"며 네티즌에게 정면 대응하고, 오히려 네티즌을 꾸짖던 샘물교회 박은조 목사는 결국 탈레반에서 선교활동을 한 동영상과 사진이 유출되면서 거짓말을 한 것이 들통 났고 대국민사과를 했습니다."

2007년 9월 아프가니스탄 단기선교 도중 일어난 탈레반 사건 이후 선교 방식에 대한 비판에 직면했던 한국기독교총연합회가 지난 12일 ‘단기선교’에 대한 세미나를 열면서 목회자 300명과 선교 경험이나 관심이 있는 개신교인 160명 등 460명에게 한 설문조사 결과를 공개했다. "이번 조사에서 응답자들의 절대다수가 ‘아프간 피랍사태에 대해 한국 교회 전체가 책임의식을 공유해야 한다.’는 여론에 대해 ‘그렇다’고 대답했다. 목회자의 93.2%, 신자의 90%가 수긍했다. 또 아프간 사태로 인해 한국 사회 일부가 교회를 향해 거칠고 부정적인 태도를 보인 것에 대해 목회자들은 ‘매우 타당하다’(11.1%)거나 ‘어느 정도 타당하다’(54.1%)는 쪽이 ‘전혀 타당하지 않다’(21.3%)는 응답자보다 훨씬 많았다. 신자들도 같은 질문에 대해 ‘매우 타당하다’(6.25%)와 ‘어느 정도 타당하다’(61.25%)는 대답이 ‘전혀 타당하지 않다’(15%)는 답보다 4배 이상 많았다. 또 한국의 해외 선교가 ‘지나치게 공격적’이라는 평가에 대해 목회자들도 ‘매우 그렇다’(5.2%)와 ‘어느 정도 그렇다’(46.3%)는 쪽이 ‘전혀 그렇지 않다’(22.4%)는 답보다 두 배 이상 많았다. 신자들도 ‘매우 그렇다’(9.4%)와 ‘’어느 정도 그렇다(50.6%)가 ‘전혀 그렇지 않다’(11.25%)는 답보다 훨씬 많았다."

「한겨레」, 2008년 12월 16일자 신문(http://www.hani.co.kr/arti/society/religious/327995.html).

이상과 같이 탈레반 피랍사건의 원인과 결과가 어떠하였던지 간에, 그 사건에 따라 나온 의견들 중 자성적인 견해가 더 우세하였던 것 같다. 개신교의 강요적이며 공격적인 선교는 반성의 차원을 한 번 거치는 것이 바람직하다. 신자의 입장에서 복음에 대한 신념을 가지고 하는 선교지만, 그것을 받아들이는 측의 입장이 고려되지 않는다면 선교적 역효과가 날 수도 있는 만큼, 이에 대한 예민한 판단이 요청되는 것이다.

6) 그림으로 보는 기독교

이 부분에선 '개독질환'이란 제하에서 기독교의 강요적이며 협박적 선교에 대해 비판하고 있다. 기독교에 대해 부정적인 입장을 가진 사람들 중, 기독교의 무분별한 선교와 전도를 비판하는 사람들이 많다. 아래에 카페 '안티기독교'에 실린 글 하나를 소개한다.

http://cafe.daum.net/AntiChristianity '기독교체험담' 속의 글.

"초 6때 동네교회의 아줌마들의 끈질긴 강요에 교회 나가고 있습니다. 초딩 때 교회 앞에서 과자 주고, 전번 주소 적으라고 해서 적은 게 불씨였습니다. 귀찮아서 가지 않으면 그 날 집 전화는 코드를 뽑아놔야 됩니다. 가끔씩은 직접 찾아옵니다......"

교회성장연구소의 홍기영 소장은 "개신교는 강요하는 종교? 흥미 없는 종교?"에서 다음의 말로 개신교의 강요하는 선교의 비효율성을 지적한 바 있다.

http://christiantoday.co.kr/view.htm?code=pd&id=153713

"이 연구는 많은 불신자들이 한국교회의 전도 방식에 대해 부정적인 느낌을 가지고 있으며 강요당하는 감정을 가지고 있다는 점을 발견하였다. 전도 받은 경험에 대한 조사 결과 가장 눈에 띠게 부각되는 것은 개신교의 강요하는 태도에 대한 반감이었다. 이것은 현대 사회의 개인 생활의 존중과 종교적인 관심의 저하에 따른 경향으로 비춰진다. 불신자들이 전도 받을 때도 긍정적 느낌(14%)보다는 부정적 느낌(36%)이 많았으며, 부정적인 감정인 경우에는 강요당하는 느낌이었다가 가장 큰 비율을 차지하였다. 이러한 현상에 대한 반감으로 개신교를 선호하지 않는 불신자들 가운데 많은 수가 불교를 선호하는 것으로 나타났다.  개신교는 강요하는 종교, 통제가 많은 종교, 흥미 없는 종교로서의 이미지가 일반적인 것으로 나타나고 있다. 강요에 대한 반감, 불신자의 교회나 목회자에 대한 낮은 신뢰도 등은 한국 교회가 이미지 변화가 시급함을 시사해준다. 이것은 한국교회가 개인존중이 배려되는 전도법을 개발할 필요성을 제기해준다. 한국교회가 전도할 때 접하는 불신자들은 이미 전도를 받았던 사람들이 많이 있으며 긍정적 시각보다는 부정적 시각을 가지고 있을 확률이 높다. 그러므로 전도방법 중에서 강요적 이미지를 풍길 수 있는 방법은 지양할 필요가 있다."

이상과 같이 안티사이트의 주장을 정리하였다. 특히 이들은 국민의 80%를 넘는 비개신교도들과의 소통의 문제를 우리에게 질문한다. 이에 있어 이 사이트들은 일부 개신교를 비판하면서, 가톨릭은 비판의 대상에서 제외하는 모습을 보이기도 하였다. 이들은 가톨릭을 개신교와 차별화하며 다음과 같이 언급한다. "물론 가톨릭 신자들은 예수를 알기 이전에 세상을 등진 과거인들은 양심의 행사 정도에 따라서 여호와가 심판한다고 주장합니다. 그러나 개신교에서는 예정설(豫定說) 내지는 소명설(召命說) 에 의해서 예수를 몰랐다는 자체가 신의 선택에서 벗어나 있었다는 교리해석을 내립니다." 물론 모든 기독교 안티사이트들이 비판의 범주에서 가톨릭을 제외시키는 것은 아니다. 어떤 사이트들은 개신교와 함께 가톨릭의 치부를 드러내기도 하며, 더 나아가 불교를 포함한 한국의 모든 종교들의 부패와 문제를 고발하는 사이트들도 있다.

4. 한국교회의 대사회 이미지 실추의 원인분석

1) 한국 개신교회의 이미지 실추의 원인들에 대한 분석

위와 같은 안티사이트의 내용에서와 같이, 오늘의 한국개신교는 사회 일각에서의 비판을 받고 있는데, 그 내용들을 종합하여 정리하면 다음과 같다. 우리는 한국교회의 이미지 실추의 원인들을 다음의 두 가지 경향으로 분류할 수 있다. 먼저는 실재의 한국교회의 잘못된 견해와 행동에 의해 야기된 원인들이며, 다음은 빛의 자녀에 대한 어두움의 자녀들의 미움에서 야기되는 원인들이다.

<표1> 한국 개신교회의 이미지 실추의 원인들

1. 실재의 한국교회의 잘못된 사고와 행동에 의해 야기된 원인들			2. 기독교인에 대한 교회 밖 사람들의 미움에서 야기된 원인들
1) 목회자들에 의해 야기된 문제
목회자들의 욕심과 타락: 성추행, 공금횡령, 사치 등의 부도덕한 행동	대형교회의 목회세습 문제에 대한 논란(교회의 사유화)	목회자들의 부당한 권위주의
목회자의 교역자로서 자질 문제	일반적인 지적 수준에 미치지 못하는 목회자들의 설교	성직자의 납세의무에 대한 문제
지나치게 교계정치와 일반정치에 몰입해 있는 목회자들의 문제	이전 민주화 운동 및 사회를 위해 헌신하였던 목회자들의 변절	총회 등의 선거에서의 타락상
2) 신자들의 삶에서 야기된 문제
기독교인 공직자들의 부정부패	고위직에 있는 기독교인들의 세계관 및 사회관의 문제	치유 및 기복신앙 등에 몰두하는 신자들의 종교에 대한 천박한 개념	직장에서 같이 술자리도 안 하는 등의 고고한 체 사는 신자들의 삶에 대한 거부감
신자들의 부도덕한 생활(도덕성의 문제)	신자들의 광신도 이미지	신자들의 언행 불일치(이중성)에 따른 신뢰성 상실
3) 선교방식에서 야기된 문제
아프가니스탄에서의 선교와 같은 공격적 선교의 문제(기타 해외선교에서의 몰지각한 양태들)	개척교회들의 열악한 환경(한 상가건물에도 많은 교회 난립)	기독교인들에 의한 단군왕검상과 불상들의 파괴	비기독교인을 멸망의 자녀들로 보는 입장
강압적인 선교의 하나로 미션스쿨에서의 성경과목	번잡한 지하철 등에서의 무리한 노방전도	경품을 거는 전도방식
4) 기독교인의 교리적 태도에서 야기된 문제
타종교에 대해 관용하지 못하는 정복적인 자세(단군상 훼손 등)	조상제사 문제에 대한 논란(민족의 고유한 전통과 문화를 무시한다는 비판)	일부 개신교에서 나타나는 잘못된 신비주의	예수천당 불신지옥: 죽은 후 지옥에 떨어지게 된다는 교리에 대한 교회 밖 사람들의 불만(공평성의 문제)
지나친 미래적 종말론에서 오는 파장들(다미선교회 등)	신유의 은사에 대한 거짓된 강조	교회의 반지성주의-교회 밖과의 소통의 어려움
5) 교회의 사회적 책임에서 야기된 문제
일부 교회 지도자들의 불의한 역대 군사정권에 대한 지지	교회가 사회문제를 다룰 때 지나치게 보수적인 성향을 나타내는 문제	교회청년들의 사회문제에 대해 무관심한 경향	반민족적인 교회로 비판(선교국가인 미국에 종속, 단군상 파괴, 권위주의적 독재국가와 야합) 반민족적이며 사회적 책임을 다하지 못한다는 개신교에 대한 비판은 그 뿌리가 깊은 바, 그 비판의 내용을 간단히 간추리고자 한다.: 초기 한국을 선교한 선교사들은 근본주의적이며 교파주의적인 색채를 가진 사람들로서, 사회참여에 대해 소극적인 입장을 지녔었다. 이러한 선교사들의 영향을 받아 한국교회는 교회 초기부터 사회변혁에 별 공헌을 하지 못했다. 물론 일제하에서 많은 독립운동에 기독교인이 개입되었으나, 시간이 지난 후 변절한 사람들이 적지 않았다. 해방 후 일본 제국주의에 대한 투쟁에 있어 정통성이 약한 엘리트층이 정치권을 점차적으로 장악함에 따라, 그들은 토착적 종교들을 강화하기보다는 미국과의 종속적 관계성 속에서 개신교에 대한 지지를 노골화하였다. 특히 건국 초기의 이승만 정권은 개신교에 많은 혜택을 주었으며, 이것이 당근이 되어 한국교회는 권위주의적 정부와 야합하는 형태를 띨 수밖에 없게 되었다. 1960년 대 후에도 일부 기독교 세력이 민주화를 위해 노력하였으나, 대부분의 교회는 이런 민주화 운동을 용공적이며 반미 반기독교적인 것으로 비난한 바 있다. (강인철, "한국 개신교교회의 정치사회적 기능에 대한 연구: 1945-1960" 참조.) 이러한 과거 개신교에 대한 비판은 일면 부적절한 것일 수도 있으나 우리는 그러한 비판을 숙고하여야 하며, 오늘의 시대에 있어서도 기존의 정치세력 및 사회세력과 야합함을 통해 손쉬운 선교와 교세확장의 길을 가려고 하지 않는지를 반성해야 할 것이다. 무엇이 진정 국가와 민족을 위하는 길인지, 그리고 교인으로서 사회변혁을 위해 할 수 있는 일이 무엇인지를 냉정하게 판단해보는 자세가 요청된다. 아울러 보다 성숙한 정치사회 문제에 대한 대안을 내놓을 수 있는 한국교회가 되는 것이, 미래의 한국 개신교를 위해 유익이 될 것이라 생각한다. 그러나 우리는 여기서 또 한 번의 질문을 해보아야 한다. 그러한 식민주의 하에서 그리고 권위주의적 정부 하에서 과연 불교와 유교와 가톨릭 등은 무슨 일을 하였는가 하는 질문이다. 당시 상대적으로 소수였던 개신교 신자들이 그 어려운 시절 교회가 학교를 세우고 병원을 세우며 전후 전쟁고아들과 헐벗은 국민들을 구휼할 때, 다른 종교들은 무슨 일을 하였는지 다시 질문해보아야 한다. 물론 한국의 개신교가 충분한 일을 하지 못한 것은 확실하지만, 그렇다고 하여 개신교 밖의 사람들이 더 많은 일을 하였다고 말하기는 어려울 것 같다. 물론 민족을 위해 더 많이 일한 종교가 어떤 종교냐는 경쟁적 발언을 하려는 것이 아니다. 과연 개신교에 대한 일방적 비판이 정당하냐는 질문이다. 한국사회는 이런 문제에 대해 보다 냉정하고 공정할 필요가 있다는 것이다. 강인철, "한국 개신교교회의 정치사회적 기능에 대한 연구: 1945-1960," (후기사회학대회 발표논문).
교회의 대사회봉사의 취약성과 순수성의 문제(공동체성의 문제)	교회가 사회봉사를 위해 투여하는 재정의 취약성	대통령선거나 국회의원 등의 선거 시 기독교인 출마자에게 표를 주는 교인들의 성향에 대한 불만
교회의 장소들을 공익을 위해 사용하는 문제(교회주차장 개방의 문제)	교회가 지나치게 화려하고 큰 규모의 건물을 건축하는 문제	사회문제에 대해 말할 때의 교회의 나이브한 주장들
기독교정당의 문제
6) 교회운영 및 기타의 문제에서 야기된 것들
개교회주의에 따른 교회들 사이의 과당경쟁	양적 팽창주의	권위주의적이며 관료주의적인 교회 행정체계	사회의 엘리트 계층과 중산층에 상대적으로 기독교 신자가 많은 것의 문제
교회 재정의 불투명성	교회의 물량주의와 금권만능주의 등의 세속화(교회의 부동산 투기의 문제)	헌금에 대한 지나친 집착과 강조	기독교의 힘에 대한 견제와 반발
기독교 이단들에서 오는 문제	기도원에서 야기된 문제들	타종교에 비해 상대적으로 가볍게 보이는 기독교의 영성	음주 흡연에 대한 반대
교파분열(교회분쟁)과 군소신학교의 난립	교회의 직분을 헌금과 연관하여 정함	월드컵 응원단 붉은 악마 문제

2) 위 표에 대한 설명

이상과 같이 한국교회의 이미지 실추 원인들에 대해 분석해보았다. 분석한 결과 교회의 정체성을 지키기 위해서나 교인들의 행위가 교회 밖의 사람들보다는 더 선하기 때문에 받는 미움이라고 보다는, 주로 교회에 속한 사람들의 비윤리성과 무례함에서 야기되는 것들임을 알았다. 이에 오늘의 한국교회의 이미지 실추의 원인은 상대적으로 교인들의 삶이 더 도덕적인 데에서 야기되는 것이 아니라, 사회보다 더 타락한 것 같은 모습들에서 야기되는 것임을 파악하게 되었다. 이 같은 원인에 대한 분석은 한국교회가 교회의 본래 모습에서 얼마나 멀어졌으며, 얼마나 심각한 위기상황에 있는가를 보여주는 것이다. 오늘의 교회 밖의 사람들의 교회에 대한 비판은 사탄의 조종에 의한 비판이라기보다는 나름대로 이유가 있는 비판으로 우리 기독교인들은 그러한 비판에 자신을 겸허한 자세로 비춰볼 필요도 있다.

이에 우리 한국교회는 개인적인 면에서나 사회적인 면에서의 윤리성을 회복하여야 할 것이며, 동시 교회 밖의 사람들에 대한 종교적 무례함에서 탈피하여야 할 것이다. 우리의 교회들은 세상 사람들을 배려하는 더 조심스런 선교전략을 가져야 할 뿐 아니라, 교인들을 기독교의 신앙을 통해 보다 윤리적인 사람들로 양육하는 데에 노력하여야 한다.

위와 같은 개신교회에 대한 비판들은 대체적으로 타당한 것이긴 하지만, 일부의 비판들은 개신교 밖에 있는 사람들의 개신교에 대한 오해에서 야기된 것들도 없지 않다. 개신교 안티세력들은 기독교가 타 종교에 대해서 관용을 베풀어야 한다고 강조하면서도, 그들의 개신교에 대한 태도는 상당히 비관용적인 측면이 농후하다. 기독교는 기독교 나름대로의 교리 및 상징체계를 가지고 있는 종교로서, 그 종교 내부에 들어와 교리적인 문제를 바라보면 이해할 수 있는 사안들임에도 불구하고, 외부적 시야에서 개신교의 신앙을 진단하는 우를 범하고 있는 것이다. 이에 우리는 안티기독교인들이 개신교에 대해 보다 객관적인 입장을 견지할 것을 주문할 필요가 있다.

5. 교회 밖의 사람들이 교회 및 교인들에 대해서 갖는 부정적 이미지 분석

2007년 "서울 관광경쟁력 강화를 위한 외국인 마케팅 조사"를 한 적이 있다. 이 조사는 서울을 방문한 외국인들에게 한국하면 떠오르는 이미지가 무엇이냐고 질문을 하였다. 이 질문에 대해 '김치'라는 대답이 20.7%를 차지하였다고 한다. 한국하면 김치라는 이미지가 연상된다는 것이다. 우리나라 사람들에게 개신교하면 연상되는 이미지가 무엇인지 궁금하다. 한국개신교에 대한 여러 지배적인 이미지들이 있겠지만, 비기독교인들에게 교회하면 떠오르는 부정적 이미지들 중 다음의 것들이 포함될 것이라 생각된다. 안티기독교인들의 마음엔 한국의 개신교가 어떤 모습으로 새겨져 있을까 하는 질문이다. 이들의 주장을 반성하며, 개신교를 비판하는 사람들이 생각하는 한국 개신교에 대한 부정적 이미지들을 다음과 같이 정리하였다.

김만기, 『이미지 문화 커뮤니케이션』, 15.

1) 광신도 이미지

먼저 광신도 이미지이다. 요즈음의 개신교는 개신교 밖의 사람들에게 광신적인 사교집단과 같은 이미지를 주는 것 같다. 교회의 문턱을 처음 넘는 사람들에겐, 크게 외치며 통성으로 온 회중이 열광적으로 기도하는 모습은 당혹스러운 것이 되기도 한다. 우리의 입장에서 볼 때는 주님을 찾는 열렬한 기도이지만, 그러한 기도가 다른 교회 밖의 사람들에게 어색한 인상을 주는 것 같다. 박수를 치며 빠른 박자로 하는 찬송은 우리에게 은혜로운 찬송이지만, 교회 밖의 사람들의 시야엔 지나치다는 인상을 주기도 하는 것 같다.

단군상을 파괴하는 개신교 신자들의 행위도 교회 밖의 사람들에겐 이런 광신도의 이미지를 강화하는 것이라 생각된다. 문제는 그러한 단군상이 학교에 설치되는 것인데, 이를 위해 교계는 정부에 적절한 탄원을 올려 이 문제를 정책적인 입장에서 해결하는 방안을 찾는 것이 나았을 것이라 생각해본다. 단군이 민족의 시조이기 때문에 그 의미 중엔 다양한 상징이 숨겨져 있지만, 특정종교의 신앙의 대상인 단군상을 학교의 교정에 설립한다는 것은 헌법의 정신에도 위배되는 면이 없지 않다. 만약에 학교의 교정에 기독교를 상징하는 십자가를 세운다면 교인이 아닌 사람들의 많은 반대가 당연히 있었을 것이다.

단군상 파괴 외에 장승 불 지르기, 사찰 방화, 불상 파괴 등의 극단의 종교 배타주의적인 행위가 비기독교인에게 비춰지는 인상이 무엇인지도 반성할 여지가 있다. 기독교에 대한 열렬한 신앙심을 갖는 것도 중요하지만, 그런 파괴의 행위가 기독교의 선교에 유익이 되는지, 오히려 기독교의 선교에 해가 되는지를 판단해보는 것이 중요하다. 개신교 신자가 갖는 신앙이 어떠하든지 간에 불상이나 단군상을 파괴하는 행위가 사회적으로 용납되지 않는 분위기라는 것을 인지하고, 이 사안을 보다 진지하게 다룰 것을 기대한다. 단군상 파괴의 행위들은 전체적으로 보았을 때, 한국 개신교에 득이 된 것이 없다. 오히려 이로 인해 개신교에 대한 공개적 반감이 노골화 되어졌다. 한국의 가톨릭은 이 문제에 대해 침묵하였던 바, 우리는 그러한 가톨릭의 자세에 대해 한 번 성찰해보아야 한다. 물론 단군상이 학교에 설치되는 것을 찬성할 수 없다. 그러한 정책은 반대되어야 한다. 문제가 되는 것은 그러한 사안에 대한 개신교의 일차원적 대처가 사태를 더욱 어렵게 하였다는 것이다. 오늘의 사회는 구원받은 기독교인들의 보다 의연한 태도를 요구하는 것 같다.

2) 십자군(Crusade) 이미지

다음의 이미지는 십자군 이미지다. 십자군 이미지는 2007년의 아프가니스탄에서 발생한 단기선교사 피랍사건을 계기로 증폭된 적이 있다. 한국 개신교의 강압적인 선교는 선교 자체에 방해가 될 뿐 아니라, 피선교지의 문화와 그들의 입장을 무시한 처사라는 비판들이 많았다. 오늘에 있어 한국교회는 이전의 공격적인 선교와 전도로서의 십자군 이미지에 대해 많은 성찰을 하고 있는 중이다.

http://cafe.naver.com/pup21.cafe?iframe_url=/ArticleRead.nhn%3Farticleid=1500

강요적이며 공격적인 선교와 전도에 대한 비판의 글들을 인터넷 상에서 많이 찾을 수 있다. 교회 밖의 사람들은 가톨릭과 불교에 대해서는 이런 노골적 비난은 하지 않는다. 특히 개신교가 이런 비난을 받고 있는데, 그것은 상당히 개신교의 교회 구조에 연관되어 있는 면이 많다. 가톨릭의 경우엔 성당을 교구청의 기획에 따라 설립하는 반면, 개신교는 그렇지 않다. 개신교에 있어서는 각각의 목회자가 교회를 개척하는 상황으로, 그렇게 설립할 경우 개척을 위한 많은 비용이 들게 마련이다. 많은 빚을 지고 교회를 설립한 목회자에게 있어서는 재정 문제가 심각한 것으로, 그러한 재정적 비용을 벌충하기 위해 강압적이며 공격적인 전도에 대한 유혹을 쉽게 받는 것이다. 이런 문제를 해결하기 위한 근본 대책은 개신교의 교회개척 방식을 변화시키는 데에 있다. 노회 및 총회가 교회의 개척을 주도하든지, 아니면 중대형 교회들이 체계적으로 새로운 교회들을 세워나가는 전략으로 전환하는 것이다. 이 문제에 대해서는 이후 더 깊은 고찰을 하여야 할 것으로 생각한다.

또한 강요라고 생각되는 개인에 대한 전도는 그것을 수용하는 사람의 입장에 따라 반응이 다를 수 있다. 긍정적인 측면에서 복음을 받아들이려는 입장의 사람들에겐, 그러한 적극성이 자신에 대한 관심어린 행동으로 보일 수 있는 반면, 전도를 받고도 받아들이려는 마음이 없는 사람들에겐 귀찮은 강요로 해석될 수 있는 것이다. 전도하는 사람의 입장에선 복음에 대한 뜨거운 열정을 가지고 한 행동임에도, 이와 같이 반응이 서로 다를 수 있으므로 좀 더 세련되고 지혜로운 접근이 필요할 것이라 생각한다.

3) 초딩 이미지

반지성적인 초딩 이미지도 문제이다. 기독교의 반지성주의가 줄곧 비판받아 왔다. 위의 광신도 이미지도 이러한 반지성주의 이미지와 연결된다. 한국 개신교회의 이미지 실추의 원인들에 대한 분석에 있어 초딩 이미지와 관련된 것들이 적지 않다. 일반적인 지적 수준에 미치지 못하는 목회자들의 설교, 약장사 이미지, 번잡한 지하철 등에서의 몰지각한 전도 양태들, 기복신앙의 강조, 다미선교회와 같은 종말론에 대한 광신, 대사회문제에 대한 교회의 나이브한 발언들, 당회장들의 지나친 권위의식, 헌금에 대한 강조, 기도원에서 야기된 비상식적인 사건들, 군소 신학교의 난립에 따른 목회자의 자질 저하문제 등이 이런 반지성주의의 문제를 야기하고 있다. 이에 한국교회는 교회 내부에서는 통용되는 일들이 교회 외부의 사람들에게는 어떻게 비춰질 수 있는가에 대해 철저히 숙고하는 것이 필요하다. 신유와 복됨이 기독교의 복음의 중요한 내용이지만, 그에 대한 직설적인 강조가 교회의 이미지를 초딩의 이미지로 격하시킬 우려가 많다는 것도 고려하여야 할 것이다.

4) 개독교 이미지

인터넷 사전인 위키백과는 ‘개독’이란 단어를 다음과 같이 설명한다.: ‘개독’이라는 용어는 처음에는 ‘개신교’와 ‘기독교’를 통틀어 부르는 말이었으나. 최근에는 부정적 접두사인 ‘개’와 ‘기독교’를 합쳐서, 즉 기독교를 비하하여 부르는 용어로 사용하는 추세이다. 기독교, 기독교인(개신교·천주교인)을 비판하는 용어로 활용되고 있다.

"반기독교주의," 위키백과.

우리는 한국의 개신교가 교회 밖의 시민들에 의해 ‘개독교’로 불리고 있는 상황에 대해 민감하여야 할 것이다. 기존 기독교 내에 있는 사람들에게는 예수 천당 불신 지옥의 의미가 당연한 구호이지만, 교회에 다니지 않는 사람들에겐 상당히 거부감이 가는 말임을 유념할 필요가 있다. 물론 기독교의 교리로서는 신앙을 갖지 못한 사람들이 당연 지옥에 가게 되어 있다. 그러나 교회 밖의 사람들을 선교하고 전도하기 위해 그렇게 과격한 전도구호를 노골적으로 사용할 필요가 있는지에 대해서는 충분히 검토해볼 필요가 있을 것 같다. 우리는 교회 밖의 사람들을 배려하며, 그들과 소통이 가능한 언어를 찾기 위해 노력하는 것이 중요하다. 교회에 처음 나오는 초신자들을 위해서 그들에게 많은 부담을 주는 것보다, 그들이 교회에 자연스럽게 정착하는 것을 위하여 교회의 문턱을 다양한 차원에서 낮추는 것이 필요할 것이다.

5) 짝퉁 이미지

지난 정권 시절 기독교와 연관된 여러 비리들이 매스컴을 통해 공개적으로 비판받은 적이 있다. 기독교와 연관되어 발생한 몇몇 이단들이 소개되면서, 동시 기독교가 그러한 이단과 같은 인상을 일반 시민들에게 주게 되었다. 특히 교회들과 연결되어 있는 기도원들의 일그러진 모습들이 공개되면서, 뭔가 기독교가 전체적으로 잘못하고 있는 것이 아닌가라는 의혹을 일게 하였던 것이다. 기독교는 정통적인 고등종교와는 거리가 있는 짝퉁 영성과 훈육을 하는 부족한 종교라는 인상을 주게 되었다고 할 수 있다.

이 같은 기독교의 짝퉁 종교로서의 이미지는 기복신앙의 이미지와도 관련된다. 병을 고치고, 성공하고, 자녀 잘 되게 하는 것이 기독교 신앙의 전부인 것 같이, 기독교의 진리를 축소시키는 설교들도 없는 것도 아니다. 이런 기독교의 부족한 이미지들이 증폭되면서, 우리 자신이 비판하였던 사이비 같은 인상이 교회 밖의 사람들에게 인지되게 되었던 것이다.

제Ⅱ부

6. 실추된 이미지를 다시 세우기 위한 교회의 방안들

1) 교회의 이미지를 실추 시킨 원들에 대한 분석을 정리함

사회에서 형성된 교회의 이미지는 향후 사람들의 종교적 선택에 큰 영향을 미치게 된다. 그러므로 위에서 파악된 비판의 내용들을 정리하여, 교회의 이미지를 실추시키는 원인들을 분석하는 일은 우리 교회의 미래에 중요한 작업이 될 것이라 생각한다. 필자는 한국교회가 사회로부터 지탄을 받는 원인들을 크게 여섯 가지로 나누어 정리한 바 있다. 이에 있어 그것들의 핵심내용들을 다음과 같이 추출하였다.

- 종교 지도자들의 이미지에 연관된 문제: 도덕성, 종교적 전문성, 지적 능력, 영적 훈련 등의 문제

- 신자들에 의해서 야기된 문제: 도덕성, 지적 능력, 광신도 이미지 탈피, 기복신앙 등의 문제

- 선교방식에서의 문제: 예의를 갖춘 선교, 문화친화적 선교로서의 문제

- 신앙의 내용과 교리에서의 문제: 타종교에 대한 관용-타종교에 대한 정복적 자세의 탈피, 반지성주의적 교리의 극복, 기복적 신앙의 탈피, 교리적인 만용의 탈피 등의 문제

- 교회의 사회적 책임: 민족의 발전에 도움이 되는 종교임을 강조, 사회적 봉사, 공익성 강조, 정치적인 중립성의 견지, 공공 신학적 책임 등의 문제

- 기타 문제: 물량주의의 탈피, 재정운용의 건전성, 사회적으로 문제를 야기하지 않음, 권위주의의 극복 등의 문제

필자는 위의 내용을 세 가지의 주제로 모아 아래와 같이 분류하였다.

첫째, 목회자와 신자의 도덕성 및 사회적 책임성의 제고: 사회적 봉사, 공익성, 물량주의의 탈피, 재정운영의 건전성 등도 사회윤리적인 측면으로 도덕성의 영역에 포함시킬 수 있다.

둘째, 종교적 포용성의 강화: 자기 종교에 대한 정체성을 분명히 갖되, 타종교와 종교인들에 대해 무례한 행동은 하지 않아야 한다. 우리는 이것을 종교적 개방성으로 부를 수도 있을 것이다.

셋째, 지적 수준의 고양: 충분히 지적으로 성찰되지 않은 맹신적 종교는 개인적으로나 사회적으로 위험할 수 있다.

기독교 밖의 사람들의 교회에 대한 평판은 대개, 위의 세 요소에 의해 좌우되는 것임을 확인하였다. 하지만 우리는 그러한 교회 밖의 사람들의 교회에 대한 비판의 내용만이 한국 개신교의 이미지 실추의 모든 원인이라고는 생각하지 않는다. 한국 개신교의 이미지 실추의 원인들 중엔 일종의 홍보의 부재의 문제도 있다. 한국 교회는 생각보다 교회 밖에 있는 사람들을 향해 소통하지 않으려는 종교로 생각되는 것이 문제이다. 교회 안의 문제에만 착목하지 않고, 교회 밖의 사람들의 평판의 문제에 더 예민한 교회가 되어야 할 것이다. 아울러 한국 개신교는 교회에서 일어나는 많은 일들을 교회 밖의 사람들과 나누려는 노력하여야 한다. 전도를 하기 위한 인쇄물이나 방송 등도 필요하지만, 동시 교회의 하는 중요한 일들을 교회 밖의 세상에 여러 매체를 사용하여 효과적으로 알리는 일도 중요할 것이다.

2) 실추된 교회 이미지를 제고할 수 있는 방안들

이상에서 우리는 교회의 실추된 이미지를 다시 세우는 방안을 간추리게 되었다. 이제 그 방안에 대한 구체적인 전략들을 검토하려 한다.

첫째, 목회자와 신자의 도덕성 및 사회봉사의 실천성 제고: 목회자 윤리규정을 만들어 보급함, 칭의와 함께 성화의 문제를 강조, 신자들의 생활교육을 강화, 오늘의 시대에 절실한 환경윤리와 생명윤리 및 경제윤리 에 대한 교육 등 사회윤리에 대한 교육을 강화함, 교회의 대사회봉사를 체계화하고 강화함, 교회당 건축에 너무 많은 비중을 두지 않음, 검소하고 절제하는 생활에의 훈련, 교회 재정의 투명성 강화

둘째, 종교적 포용성 및 교회 밖의 사람들과의 소통 능력 강화: 강압적이며 무례한 선교의 지양, 종교적 맹신이 가져다주는 위험에 대해 검토함, 교인끼리 지나치게 단합하여 타종교인들을 배제시키는 일들을 삼감, 교회 밖의 사람들에게 광신적 모습으로 비춰질 수 있는 행위들을 삼감, 교회 밖을 향해 열린 교회를 지향, 다양한 매체를 통한 교회의 활동들을 소개함, 기독교인이 추구하는 종교적 진리가 무엇인지를 설득력 있게 설명함, 특별히 젊은 세대를 향한 교회의 메시지를 마련함

셋째, 지적 수준의 고양: 상식의 수준에서 교회의 일들을 다시 반성하여 봄, 신학연구 및 사회윤리적 연구의 중요성을 강조, 문화 친화적 종교로 성장, 사회문제에 대한 깊은 성찰을 통한 의견표명, 사회문제에 대한 논의에 있어 무조건적으로 보수적인 입장을 취하는 인상을 주지 않음

7. 실추된 교회 이미지를 고양하여 새로운 교회 이미지를 형성함

1) 위장된 이미지와 진정한 이미지

이 글은 한국개신교의 이미지 제고에 관한 본 글은 위장된 개신교의 이미지를 만들어, 교회 밖의 사람들을 유인하자는 목적의 글이 아니다. 위장되고 날조된 교회 이미지로는 오래 가지 못한다. 핵심은 외식적인 이미지를 만드는 것이 아니며, 교회의 실제적 행위와 본질에서 나오는 이미지를 형성하는 것이다. 얼마 전 많은 사람을 살해한 강호순이라는 범죄자가 매스컴을 시끄럽게 하였다. 다른 사람에게 호감을 주는 형이라, 그가 접근하였을 때 많은 사람들이 넘어갔다고 한다. 강호순은 거짓 이미지를 만들어 사람들을 현혹하였던 것이다. 많은 이단종교들이 그들의 거짓 이미지를 살포하여 사람들을 유혹하는 경우가 많다. 이와 같이 교회의 이미지가 거짓된 것이 되지 않기 위해선, 교회가 진정 사람들을 구원하며 행복하게 하는 기관임을 확인케 하여야 한다. 그러므로 교회의 진정한 이미지는 눈에 보이는 이미지 자체에 있는 것이 아니며, 눈에 보이지 않는 진실성에 있다. 교회가 진정으로 교회다울 때 교회의 이미지가 바르게 만들어지는 것이다.

내적 이미지와 외적 이미지의 분열의 예를, 성경은 사데교회를 통해 언급한다. ".... 내가 네 행위를 아노니 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다."(계 3:1) 사데교회는 외형으로 살아 움직이는 교회 같았으나, 정작은 죽은 교회였음을 언급한다. 오늘 우리의 교회들도 이런 교회들이 적지 않을 것이다. 외형으론 생명력이 있는 교회인 것 같아 보이지만, 정작엔 죽어 부패한 교회들이 없지 않다. 성경은 이와 같이 외형의 이미지가 그것의 내면적 이미지와 분리된 교회들을 고발한다. 우리가 검토해야 할 것은 교회의 진정된 내적인 본질을 어떻게 효과적으로 외적인 이미지로 발현하여야 하는 문제이다. 이 문제를 다루기 위해, 우리는 두 가지의 문제를 거론할 필요가 있다. 먼저는 교회의 진정된 본질에 대한 것이며, 다음으로는 그 본질이 알맞게 외부의 사람들에게 이미지화 하여 전달되는 적합한 방법에 대한 것이다.

진정된 이미지를 위해 먼저 교회의 본질과 목적에 대한 탐구가 요청된다. 교회의 본질과 목적을 분명히 하는 것이 교회 성장의 첩경이라고 주장하며, 스스로 성장의 모범을 보인 교회들이 미국에서 생겨났다. 새들백 교회(Saddleback Valley Community Church)와 윌로우크릭 교회(Willow Creek Community Church)가 그들 중 대표적인 교회일 것이다. 새들백이나 윌로우크릭 교회들은 교회의 목적을 다섯 가지로 구분한다. 복음전도 또는 말씀 선포(kerygma), 교육(didache), 교제(koinonia), 봉사(diakonia), 예배(leiturgia) 또는 성례전이다. 교회는 위와 같은 다섯 가지의 일을 위해 세워진 하나님의 기관이라는 것이다. 성장하는 교회가 되기 위해서는 교회의 기능적인 목적을 분명히 하여야 한다는 것이 새들백 교회나 윌로우크릭 교회의 입장이다.

그러나 교회의 기능적 목적을 분명히 하는 것만으로 충분하지 않다. 교회의 본질적인 목적을 분명히 하는 것이 또한 요청된다. 교회의 기능성은 교회의 본질성에서 도출되어야 하는 것으로, 우리는 교회의 기능적 목적에 앞서 교회의 본질적인 목적을 검토하는 것이 필요할 것이라 생각한다. 그러한 교회의 본질을 찾기 위해, 성경에 나타나는 교회에 대한 은유(메타포)들을 살피는 것이 유용할 것이라 여긴다. 성경에는 여러 가지의 교회를 상징하는 메타포들이 있다. 교회를 성령의 전이라 보기도 하고, 방주나 배, 신자의 어머니, 반석, 하나님의 집, 기도하는 집, 예수 그리스도를 머리로 한 몸 등으로 언급하기도 한다. 여러 가지의 메타포들이 있지만, 그 중 교회의 본질을 나타내는 가장 중요한 메타포는 그리스도의 몸이란 상징일 것이다. 그리스도의 몸이란 상징은 교회의 유기체적 성격을 드러낸다. 이에 교회의 진정한 이미지는 교회의 다섯 가지의 기능적 목적과 교회의 본질적 모습이 잘 구현될 때 발현되는 것이다.

노영상, 『미래교회와 미래신학』 (서울: 장로회신학대학교출판부, 2009), 174-175.

2) 진정한 이미지를 만드는 방법

실추된 이미지를 고양하기 위한 방향성은 정해졌다. 목회자와 신자의 도덕성 및 사회봉사의 실천성 제고, 종교적 포용성 및  교회 밖의 사람들과의 소통능력 강화, 지적 수준의 고양이다. 우리가 새로운 교회의 이미지를 창출하기 위해서는 이 같은 이미지 제고의 방향성을 염두에 두어야 한다. 그것과 함께 새로운 이미지 형성을 위해선, 먼저 성경이 제시하는 이미지에 대해 검토가 필요하다. 제고의  현재 한국교회의 부정적 이미지들과 긍정적 이미지들을 분석한 제고, 성경의 중심 이미지에 근거 이미부정적 이미지는 상쇄하고, 긍정적 이미지는 강화시키는 과정이 요청된다. 우리가 가지웠 교는 교회나 목회의 이미지들은 영원히 변치 않는 고정된 것이 아니다. 오늘의 상황과 우리의 경험에 따라 그 이미지들은 변화할 수 있다. 그러나 그러한 새로운 이미지의 창출은 교회의 전통과 성경의 내용에 연속된 것이어야 한다. 새로운 이미지 형성의 과정을 공식으로 만들면 다음과 같이 될 것이다.

Donald E. Messer, Contemporary Images of Christian Ministry, 31-32.

새로운 이미지=기본이 되는 성경의 이미지+(현재의 긍정적 이미지-현재의 부정적 이미지)×실추된 이미지를 고양하기 위한 세 가지의 방향성[도덕성과 사회봉사, 종교적 포용성과 소통능력 강화, 지적 수준 고양]

새로운 이미지를 만들 때, 그것은 일단 성경 및 교회전통이 언급하는 것과의 정합성이 요긴하다. 다음으로 오늘의 상황에서 재해석 되어야 한다. 재해석된 새로운 이미지가 기존의 의미를 왜곡하지 않아야 할 것이다. 새로운 이미지는 기존의 긍정적 이미지는 강화하고, 부정적 이미지는 상쇄함을 통해 산출된다. 새로 산출된 이미지는 교회의 다섯 가지의 기능을 잘 수행하도록 하는 방향으로 정위되어야 하며, 동시 그리스도의 몸으로서의 유기체적 교회라는 메타포에 부합하여야 할 것이다. 예를 들어 바람직한 목회자 이미지로서의 구도자임과 동시 봉사자 이미지는 케리그마와 디아코니아와 디다케와 코이노니아와 레이투르기아에 있어 좋은 역할이 될 수 있는 이미지임이 확인되는 과정이 필요하다는 것이다.

교회의 이미지 등은 하루아침에 고정되지 않는다. 상당한 시간이 흘러 하나의 이미지로 고착되는 것이다. 그것이 교회에 대한 긍정적인 이미지이든 부정적인 이미지이든, 고정되는 과정은 비슷하다. 먼저 교회가 어떤 하나의 상황에서 나름의 말과 행동을 하게 된다. 그런 말과 행동들을 통해 개인들의 교회에 대한 이미지가 각각 형성된다. 그러한 개별적 이미지들이 모여 사회 전반의 교회에 대한 평가 및 이미지가 형성된다. 그렇게 형성된 이미지가 교회의 반복되는 말과 행동에 의해 다시 확인된다. 기존의 만들어진 이미지가 오늘의 교회의 실제 모습과 일치되는 것이 확인되면서, 그런 이미지들은 더욱 강화된다. 그렇게 고정된 이미지들에 의해 교회가 다시 해석된다. 이와 같이 한 번 고정된 교회의 이미지는 특별한 계기가 마련되지 않는 한, 여간해서 변경되기가 쉽지 않다.

3) 21세기 한국교회의 새로운 이미지 형성

(1) 목회자 이미지의 제고

<표2> 목회자 이미지 분석

구분	설명
성경 속의 목회자 이미지	선한 목자, 제자, 사도, 주의 종, 예언자, 전도자 이미지
부정적 목회자 이미지	CEO형 이미지, 정치9단 이미지, 약장사형 이미지, 제비족형 이미지
긍정적 목회자 이미지	사회개혁자 이미지(박형규 목사), 밥 퍼 이미지(최일도, 감자탕교회 조현삼 목사), 치병과 긍정의 힘(조용기, 김삼환 목사), 교회개혁자 이미지(김동호 목사), 제자 삼는 교사 이미지(옥한흠 목사), 사회봉사자 이미지(손인웅 목사), 군사부 이미지(?) 안석모, 『이야기 목회, 이미지 영성: 해석학적 목회론』, 133.
바람직한 미래 목회자 이미지(한경직 목사)	구도자 이미지+사회봉사자 이미지+(섬김의 리더십으로서의 종의 이미지+교회운영 능력과 리더십을 갖춘 목회자)

(2) 신자 이미지 제고

<표3> 신자 이미지 분석

구분	설명
성경 속의 신자 이미지	십자가 군병, 신자, 제자(추종자, follower), 하나님의 자녀, 천국의 시민, 그리스도의 신부, 하나님 나라의 백성(선민), 알곡
부정적 신자 이미지	광신자 이미지(꼴통 이미지, 공격적 선교), 초딩 이미지(지적 열세, 나약, 남을 보지 못함, 반지성주의), 욕심꾸러기 이미지(기복신앙)
긍정적 신자 이미지	중산층 이미지(상대적으로), 예능인 이미지(연예계와 예술계에 많은 신자 분포), 근대인 이미지
바람직한 미래 신자 이미지	순례자 이미지+도덕성을 기반으로 사회참여에 적극적인 빛과 소금 이미지

(3) 선교방식 이미지 제고

<표4> 선교방식 이미지 분석

구분	설명
성경 속의 선교방식 이미지	순례 이미지(길, 거류민, 영주권자), 새 질서 이미지(하나님의 나라, 새로운 창조, 새로운 인간성), 민족의식 이미지(하나님의 백성, 하나님의 가족, 목자와 양떼), 변혁 이미지(소금과 빛, 영적인 집, 증거 공동체) John Driver, Images of the in Mission (Scottdale: Herald Press, 1997).
부정적 선교방식 이미지	16세기 이후 제국주의 이미지, 어머니와 딸(문명화) 이미지, 최근 경영학적 개념 채용에 따른 소비자들을 만족시키는 이미지(선교가 상업적 판매 캠페인과 비슷), 십자군 이미지(Christian crusade) John Driver, Images of the in Mission, 19-21. 이와 같은 선교방식들은 파트너십으로서의 선교개념을 무시한 강압적인 선교인 것이다.
긍정적 선교방식 이미지	좋은 소식의 선포, 친구들과 그리스도에 대해 나눔(베드로 안드레의 관계), 복음의 해석(문화 속에서 소통될 수 있도록), 목양, 건물을 세움, 씨를 뿌림-이러한 내용들을 총괄하여, 선교는 인간과 사회의 새 창조(new creation)라 할 수 있다. Stanlet H. Skreslet, Picturing Christian Witness: New Testament Images of Disciples in Mission (Grand Rapids, Eerdmans, 2006). 김경재 교수는 선교방식을 파종(씨 뿌림), 합류, 발효(누룩), 접목(접붙임)의 네 가지 유형으로 구분하였다.
바람직한 미래 선교방식 이미지	십자가의 길에 따라 전도와 사회봉사를 통합하는 선교 이미지+(전 창조물의 변혁) John Driver, Images of the in Mission, 221. "Mission is cruciform(계 1:5, 3:14, 마 10:42-45)."

새로운 교회를 개척한다는 것은 한국교회의 침체를 막기 위한 주요한 방안이 된다. 교회의 성장도 일종의 삶의 사이클과 같아, 어느 정도의 기간이 지나면 노쇠하여 정체기를 맞게 되고 더 지나면 교회의 수명이 다하여 점점 쇠약해지기 마련인 것이다. 모든 인간이 늙고 죽지만 후손을 통해 생명을 보존하는 것과 같이, 교회도 새로운 성장의 계기를 마련하기 위해서는 계속되는 교회개척이 필요하다.

우리는 그 같은 교회의 생명 사이클의 문제를 오늘의 한국교회의 현실을 통해서도 확인하게 된다. 다 알다시피 근래 성장하였던 교회들을 대부분 개척된 교회들이다. 명성교회, 사랑의교회, 소망교회, 온누리교회, 높은뜻숭의교회, 삼일교회 등 요즈음 부흥을 거듭하는 교회들은 대다수 개척된 교회들이다. 또한 한국의 오래된 교회들 중 새로운 성장을 하는 교회들이 많지 않음을 보면, 오래된 교회들은 성장의 동력을 계속 유지한다는 것이 어렵다는 것을 알 수 있다.

문제는 지속적인 교회개척을 통해 성장의 동력을 확보하는 것인데, 오늘에 있어 교회를 개척하는 일이 예전보다 어렵다는 것이 문제이다. 이전 시대는 천막을 쳐서 교회를 시작해도 교회가 성장하는 때였다. 그러나 오늘날은 그와 같지 않는데, 이젠 교회를 개척하려면 어느 정도의 규모를 갖추고 시작해야 한다. 이에 한국의 개신교회는 이전의 교회개척 모델에서 탈피할 필요가 있다. 목회자가 개인적으로 교회를 개척하는 방식에서 벗어나, 노회나 개교회가 재정을 투입하여 교회를 전략적으로 개척하는 방식을 취하여야 할 것 같다. 기존 교회와의 일정한 관계를 유지하며 일종의 네트워크 된 교회로서의 면모를 갖추고 새로운 교회들을 확장해나가는 것이 바람직할 것이라 생각한다. 교회를 새로 개척하려는 교회가 재정과 인력과 목회노하우를 함께 지원하는 체계를 갖는 것이 필요하다. 최근 교회를 네 개로 쪼개어 분립 개척한 높은뜻숭의교회의 모델도 이 같은 대안으로 깊이 생각해 볼 필요가 있다고 본다.

물론 기존의 오래 된 교회들도 성장의 여지가 없는 것은 아니다. 교회의 장소를 옮긴다던지, 새로운 교회건축을 한다든지, 목회지도력을 개선한다든지, 교회구성원을 교체시킨다든지, 아니면 전략적 기획을 새워 목회방향을 쇄신한다든지 등의 노력을 통해 새로운 성장의 전기를 마련할 수 있을 것이다. 이에 있어 중요한 것은 교회가 침체하기 전, 가장 왕성한 활력을 가질 때, 새로운 비전과 계획을 세워 추진하는 것이다. 일단 교회가 침체의 시기를 맞게 되면 또 다른 계획을 세울 여지가 줄어들기 때문이다.

이제 한국교회는 교회 개척의 방식과 선교의 방식에서 상당한 전환을 할 시점에 이른 것 같다. 농경사회의 전도방식에서 벗어나, 새로운 선교모델을 창출하려는 시도들이 필요한 때인 것이다. 강요하는 강압적 전도를 통해 교회를 멤버를 늘리려고 노력하는 것이나, 여러 감언이설을 가지고 사람들을 교회로 유인하려는 시도들은 통하지 않는 때가 되었다. 보다 교회의 본질에 대해 충실하여, 의연한 태도를 가지고 사회를 향해 나아갈 때, 선교의 가능성이 더욱 확장되리라 생각한다. 보다 주민 친화적이며 문화 친화적인 성경중심의 선교전략을 개발하여, 오늘의 상황을 타개해 나가려는 노력들이 중요할 것이다.

(4) 교회의 사회적 책임에 대한 이미지

<표5> 교회의 사회적 책임에 대한 이미지 분석

구분	설명
성경 속의 사회적 역할 이미지	왕, 예언자, 제사장 이미지
부정적 사회적 역할 이미지	수구자 이미지(뉴라이트 운동, 군부독재 시 조찬기도회 모임, 수구적인 가두집회들, 반민족적 교회) 기타 기독교인 관료들의 부패(탐관오리 이미지), 기독교 학교에서의 신앙 강요 활동(십자군 이미지와 연결됨) 비고: 교회의 부동산 투기(?), 성직자의 세금 납부 문제, 기독교정당의 설립 일종의 나이브한 승리주의로 비판받음.
긍정적 사회적 역할 이미지	이주민들의 보호처-세계화 시대를 선도하는 교회 이미지(서경석, 박천응 목사), 김수환 이미지/ 비고: 군부독재 시대에 민주화에 앞장, 교회의 다각적 사회봉사(사회봉사관의 건립, 한국교회봉사단 등의 활동), 기독교 시민단체들의 활동(기윤실, 기환연 등), 기독교병원의 설립(다일교회 천사병원 등), 공공신학(public theology)의 강조
미래의 바람직한 사회적 책임수행 이미지	영성과 사회참여를 통할하는 교회 이미지

한국개신교회가 나름대로의 사회봉사와 사회적 책임을 수행하였음에도 불구하고, 현실에 있어서는 그만큼 대우받고 있지 못하다는 논의들이 있다. 김홍권의 책, 『좋은 종교 좋은 사회』에 수록되어 있는 아래의 표에서 보는 대로, 개신교는 불교보다 적은 교세를 가지고 있음에도, 대부분의 구휼활동 실적에서 반 이상의 부분을 감당하고 있다. 이와 같이 많은 부분의 일들을 개신교가 감당하고 있음에도 불구하고, 사회에서 비판의 대상이 되고 있는 것은 그러한 일들에 대한 개신교의 홍보부족에 기인한다고 말할 수밖에 없다. 많은 사람들은 한국의 개신교가 사회봉사의 측면에서 제일 인색한 종교로 생각하곤 하지만 실상은 그렇지 않다.

김홍권, 『좋은 종교 좋은 사회』 (서울: 예영커뮤니케이션, 2008). 김홍권 한국종교사회윤리연구소장이 저술한 이 책에는 각 종교들의 사회봉사 상황에 대한 여러 통계들이 수록되어 있다. 대북 인도적 지원, 수재의연금, 대구지하철 화재사고의연금, 해외 인도적 지원 등 모든 분야에서 종교단체들의 활약상은 두드러지며, 이중 개신교의 기여도는 절대적이다. 종교인구가 2005년 통계청 조사기준으로 불교가 전체인구의 22.8%(1072만여 명), 개신교가 18.3%(861만여 명), 천주교가 10.9%(514만여 명)인 것을 비교해 보면 이 차이는 더욱 드러난다. 이중 개신교는 금액 면에서도 대북 인도적 지원에 3년간 6985만 6천 달러, 수재의연금에 7년간 95억여 원, 대구지하철 화재사고의연금에 21억 5천만여원, 해외 인도적 지원에도 7년간 1330억여 원을 쏟아 붇는 등 사회복지와 소외된 이웃돕기에 앞장섰음을 알 수 있다. 사회복지시설의 경우에도 종교단체들이 대부분을 담당하고 있다. 개신교, 불교, 천주교 등 3대 종교는 장애인·아동·노인복지시설 등을 2005년 기준으로 전체 906개소 중 약 87%인 768개소를 설립했고, 약 6만 4천명을 수용하고 있다. 이중 개신교는 장애인 131개소 1만 3천여 명, 아동 200개소 1만 7천여 명, 노인 175개소 1만 2천여 명의 규모로 절반 이상을 담당하고 있다(「크리스천투데이」, 2008년 3월 14일).

<표6> 한국 3대 종교 별 사회봉사 활동에 대한 통계

한국의 개신교회는 홍보면에 있어, 다른 종교들에 비해 그 인식이 부족한 편이다. 가톨릭은 제2차 바티칸 공의회에서 매스미디어에 관한 교령을 선포한 이래, 줄곧 미디어 문제에 대해 관심을 고조하여 왔다. 이러한 미디어에 대한 가톨릭의 관심은 이후 사목훈령 “일치와 발전”(Communio et Progressio, 1972), “새로운 시대”(Aetatis Novae, 1992)등에서도 계속 강조되고 있다. 무엇보다도 가톨릭은 매년 5월 31일을 “세계 홍보의 날”(the World Communication Day)로 정하여 커뮤니케이션과 미디어, 매스미디어, 멀티미디어의 중요성을 신자들에게 심어주고 있다. 또한 제2차 바티칸 공의회는 교황청 내에 교황청매스컴위원회를 두기로 결정하였으며. 이후 PR의 문제를 중시하는 여러 기구들을 결성한 바 있다.

이상과 같이 가톨릭은 홍보 면에서 개신교보다 전략적인 우위에 있다. 물론 개신교 내에서도 교회가 수행한 사회봉사의 내용을 효과적으로 홍보한 경험이 없는 것은 아니다. 김진홍 목사의 『새벽을 깨우리로다』, 최일도 목사의 『밥 퍼』, 조현삼 목사의 목회내용을 소개한 『감자탕교회 이야기』 등은 이런 홍보의 좋은 선례가 된다. 만약에 이런 책들이 발간되지 않았다면, 그 목회자들의 훌륭한 봉사의 일은 다른 사람들에게 효과적으로 알려지기 힘들었을 것이다. 개신교 내에선 그와 비슷한 사회봉사의 일을 한 목회자들이 많이 있음에도, 그와 같이 효과적으로 알려지지 못한 것은 그 내용을 홍보하지 못함에도 이유가 있다.

이러한 홍보의 효율화를 위해 개신교도 더욱 분발할 필요가 있다. 총회 내에 매스컴위원회 등을 두어 대외홍보를 효과적으로 감독하는 것도 중요하다. 또한 교단 내의 언론인들로 구성된 위원회의 활동이 요긴하다고 생각된다. "오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 하라"(마태복음 6:3)는 말씀에 따라 개신교도들은 그간 은밀한 봉사를 해왔으나, 사회는 그런 은밀한 봉사를 알아주지 못하는 것 같다. 그간 한국교회의 적절한 홍보를 위한 전략을 갖지 못했다. 사회를 위해 은밀한 봉사를 하는 것도 중요하지만, 적절히 홍보도 하여 많은 사람들에게 알리고 그 일에 참여하게 하는 것도 좋은 일일 것이라 생각한다.

선교와 전도는 어차피 기독교의 진리와 강점을 선포하고 전하는 것을 통해 가능해진다. 다른 사람들에게 기독교가 선포하며 전하는 메시지가 올바른 것이며 타당한 것이라고 인식이 되면, 그는 기독교를 자신의 종교로 받아들이게 되고, 그것이 타당하지 않다고 이해하는 사람들은 기독교를 거부하게 될 것이다. 문제는 교회 밖의 사람들에게 기독교에 잘 설명하는 것이 중요한 것으로, 그것은 기독교의 홍보의 문제와 깊이 연관되어 있다. 오늘의 사회에서 개신교가 사람들로부터 지탄거리가 된다면, 그러한 선교는 성공적이기 힘들 것이다. 반면 한국의 개신교가 주변의 사람들에게 칭송을 받는다면, 우리의 선교 현실은 보다 용이해 질 것이라 생각한다. 선교와 전도의 성공여부는 상당히 많은 부분이 효과적인 홍보와 연관되어 있다. 매스미디어나 기타 다른 여러 매체들에 의한 효율적인 홍보는 우리의 선교의 질을 높일 수 있는 방편으로, 우리는 효과적 홍보를 위해 보다 전략적인 접근을 해야 할 것이다.

(5) 교회 이미지 제고

<표7> 교회 이미지에 대한 분석

구분	설명
성경 속의 교회 이미지	마가: 대안적 공동체, 마태: 정의의 가정(household), 누가: 왕국의 징표, 바울: 화해의 공동체, 베드로전서: 노숙자들을 위한 집, 계시록: 저항의 공동체 Keith A. Russell, In Search of the Church: New Testament Images for Tomorrow's Congregations (New York: An Alban Institute Publication, 1994). 하나님의 백성, 새로운 창조, 신앙 안에서의 교제(fellowship), 그리스도의 몸 Paul Minear, Images of Church in the New Testament (Philadelphia: Westminster Press, 1960), 목차 참조.
부정적 교회 이미지	연애당(성추행, 결혼하러 간다.), 예수당(당파적 이미지, 전통문화의 파괴, 반민족적), 노인당, 교회지상주의, 물량주의적 기업 이미지, 다단계 조직 이미지
긍정적 교회 이미지	사회화의 장, 여성들의 활동 공간, 쉼터, 봉사의 중심, 거룩한 예배당/ 동정심이 많은 자들의 공동체(상처받은 치유자), 종으로서의 교회(써번트 리더십), 예언적 공동체, 무지개교회(노예가 된 해방자), 탈교파주의적 교회(실천적 신학자들이 중심이 됨), 지구촌(공적 목회, public ministry) Donald E. Messer, Contemporary Images of Christian Ministry, 18ff.
바람직한 미래교회 이미지	그리고 내적으로 유기체적 함 몸을 이룰 뿐 아니라 외적으로도 열려있어 유기체적 구조를 갖는 교회 이미지 네트워크 교회(내적으로 팀 미니스트리-높은뜻숭의교회), 이머징 교회(시대와 호흡을 같이 하는 교회, 문화적 교회, 지성적 교회), 녹색교회(자연과의 연대)/ 새로운 인간이 되는 곳+새로운 공동체와 사회를 이루는 곳: 새로운 삶을 영위하게 되는 곳 Keith A. Russell, In Search of the Church, 96. 선각의 단체, 고난 받는 종으로서의 교회

한국교회의 선교 초기의 이미지는 '개화당' 이미지였으나, 31운동에 즈음하여 '애국당'의 이미지를 갖게 되었다. 그 이후 625 이후에 전후 '구호물품센터'의 이미지를 갖게 되었으며, 1960년  대엔 '잘 살아보세!'라는 사회의 지향점과 함께 '축복'이 있는 곳으로서의 이미지를 강하게 나타내었다. 이후 민주화운동 시엔 '저항'의 이미지를, 그리고 요즈음엔 '슈퍼마켓'의 이미지를 나타내고 있다. 이 같은 교회 이미지의 변화를 겪으면서, 최근의 교회 이미지엔 이전의 선각의 단체라는 이미지와 고난 받는 종이라는 이미지가 퇴색되었다는 아쉬움을 갖게 된다. 이전의 바람직했던 이미지들을 살려 성경에 기초한 새로운 교회 이미지를 창출하려는 노력이 필요하다.

김철, "교회 이미지 개발과 개선을 통한 교회 활성화 방안" (맥코믹신학교 목회학박사 학위 논문, 2006), 32-33.

4) 요약정리: 핵심 이미지로서의 십자가 이미지

우리는 앞에서 교회와 그에 상응하는 선교 및 교회구성원들의 미래의 바람직한 이미지들에 대해 고찰하여 보았다. 구도자 및 사회봉사자 이미지를 겸비한 목회자 이미지, 세상에 대한 욕심이 없는 초연한 순례적 태도를 유지하면서도 도덕성과 정의감을 기반으로 하여 사회참여에 적극적인극적자 이미지, 십자가의 길에 따라 전도와 사회봉사를 통합하는 선교 이미지, 영성과 사회참여를 통할하여 사회적 책임을 다하는 교회 이미지, 그리고 내적으로 유기체적 한 몸을 이룰 뿐 아니라 외적으로도 열려있어 유기체적 구조를 갖는 교회 이미지 등 다섯 가지의 이미지에 대해 앞에서 언급하였다.

이상과 같은 미래의 교회 이미지들을 정리하며, 우리는 그 내용을 다음과 같이 요약할 수 있게 되었다. 곧 기독교의 고유한 영성을 강조하면서도, 사회적 책임을 다하는 세상을 향해 열려있어 소통이 원활한 교회의 이미지를 창출하는 것이다. 일면 보수적이면서도 한 편으론 진보적인 교회를 의미한다. 영적으로 뜨거우면서도 사회의 어려운 사람들을 돕는 일에 적극적인 교회가 되는 것을 말한다. 곧 사회변혁을 위한 예언적 공동체가 되면서도, 동시 사람의 영을 구원하여 그들을 주님의 말씀으로 양육함으로 영적으로 성장시키는 공동체를 이루는 것이 목표이다.

"앞으로 21세기 목회자 이미지는 정의와 영성이 조화를 이루는데 있습니다." "한국교회 갱신을 위한 권두 좌담: 교회 참 이미지는 영성에서," 「목회와 신학」 (1997. 10.), 39에서 인용함.

이러한 기독교의 영성과 사회변혁의 두 측면이 21세기 신학의 향배임을 확실하게 밝힌 신학자로서 우리는 하비 콕스(Harvey Cox)를 들 수 있다. 콕스는 그의 책, 『영성 음악 여성』의 마지막 장에서 미래의 바람직한 신학의 규준을 자유와 해방, 사회변혁, 성령의 능력과 이웃 사랑의 실천에서 찾았다. 그는 '성령운동과 사회적 해방의 운동'이 결합하는 신학을 21세기의 미래적 신학의 모습으로 제기하였다. 어떤 의미에선 영성과 윤리가 결합된 모습이라고 할 수 있다. 성령운동이 사회적 실천과 윤리적 행동을 포괄하지 못하고 하나의 신비체험으로 환원될 때, 그 체험은 사이비적 종교체험이 되는 것임을 그는 강조한 것이다.

하비 콕스, 『영성 음악 여성』, 유지황 역 (서울: 동연, 1996).

하비 콕스, 『영성 음악 여성』, 436-437.

하비 콕스, 『영성 음악 여성』, 411-439.

스퐁(John Shelby Spong) 교수는 "이머징 교회"라는 그의 논문에서, 이머징 교회가 미래에 갖추어야 할 세 가지 요소를 다음과 같이 설명하고 있다. 먼저는 50년대의 미국교회가 열중하였던 교회 교육(education)과 훈련을 강조하는 것이며, 두 번째로는 60년대와 같이 세상의 아픔(pain)에 교회가 참여하는 것이고, 세 번째로는 70년대와 같이 거룩(the holy)에 대한 새로운 의미를 찾는 것 곧 영성을 새롭게 강조하는 것이라고 하였다. 그의 주장에서 보는 대로, 앞으로의 교회 이미지를 위한 중요한 요소는 영성과 사회변혁의 양면성을 갖춘 교회의 모습이라 할 수 있겠다. John Shelby Spong, "The Emerging Church: A New Form for a New Era," Christian Century 96, no. 1 (Jan., 1979), 16에서 참조함.

이 같은 서로 상반된 두 차원의 결합이 기독교의 십자가라는 상징을 통해 해석되게 된다. 십자가는 예수 그리스도의 영성의 깊이를 보여 주는 상징이며, 세상을 향한 희생적 헌신을 나타내는 상징이기도 하다. 오늘 우리에게 필요한 교회의 이미지는 교회가 그간 가장 소중히 해왔던 이미지인 십자가의 이미지이다. 사람들은 기독교의 십자가 상징을 고리타분한 것으로 생각하며 보다 세련된 새로운 이미지를 찾으려고 하지만, 십자가의 상징만큼 오늘의 한국교회의 위기를 타개해줄 수 있는 이미지는 없다고 필자는 생각한다. 우리가 오늘에 시대에 다시 상기하고 기릴 이미지는 십자가 이미지로서, 우리는 그 십자가 상징이 내포하는 풍성한 의미에 대해서 다시 조명할 필요가 있다. 십자가의 이미지는 예수 그리스도의 핵심 이미지이기도 하다. 예수 그리스도를 따르는 신자와 목회자로서, 우리는 그 예수 그리스도의 핵심적 이미지인 십자가의 도에 전념하여야 하는 것이다. 양참삼 교수는 교회 이미지 갱신에 있어서의 그리스도 중심성을 다음과 같이 설명하였다. "그리스도보다 개인을 드러내고, 자기 교회를 드러내 다 유명해지려는 것이 목적이라면 그것을 처음부터 잘못된 것이다. 이미지화는 그리스도화이지 개인화나 조직ㅎ하가 아니다. 교회의 이미지나 이미지 목회 모두는 그리스도 중심이어야 한다. 그 속에서 그리스도가 발견되도록 해야 교회도 변하고 사회도 달라질 수 있다."

"교회의 본질과 목적에 비추어 볼 때 세상에 심어줄 교회의 이미지란 십자가 외에 달리 제시할 만한 것이 별로 없다." 정훈택, "예수님이 요청하신 교회 이미지," 「목회와 신학」 (1997. 10.), 51.

양창삼, "왜 이미지 목회를 말하는가," 「목회와 신학」 (1997. 10.), 48.

십자가는 위로는 하나님에 대한 사랑을, 옆으로는 이웃에 대한 사랑을 상징한다. 십자가는 하나님 사랑과 믿음의 길에 대한 선포와 이웃 사랑으로서의 섬김의 길을 제시한다. 그 십자가는 하나님과 인간 사이의 화해뿐 아니라, 하나님과 전피조물의 화해를 선포함으로써, 전피조물의 새로운 변혁을 가능케 한다. 십자가는 하나님과의 막힌 담을 열고 소통하며, 이웃과의 분리를 연결하여 서로 간의 소통을 가능하게 한다. 십자가는 그리스도를 머리로 하여 연결됨으로 한 몸으로서의 유기체가 연합을 이루게 한다. 아울러 십자가는 고난이 없는 사랑과 봉사가 가능하지 않음을 우리에게 나타낸다. 십자가는 고난을 통한 기독교인의 영성의 길을 제시하며, 섬김의 제자도를 우리에게 강조하는 것이다.

오늘의 시대에 스스로를 자제하고 희생하여 남을 향한 순례의 길을 걸었던 목회자 모델(model)로 어느 목회자를 거론할 수 있는가라는 질문을 해본다. 목회자로서 호남권 광주의 최흥종 목사, 영락교회 한경직 목사, 대구제일교회 이상근 목사, 명성교회 김삼환 목사, 다일교회 최일도 목사 등의 역할 모델로서의 이미지가 떠오른다. 교회로서는 한국 개신교 최초의 교회 소래교회, 용정의 명동교회, 광염교회, 영동교회(고신측), 높은뜻숭의교회 등의 교회 이미지들이 생각되어질 수 있을 것 같다. 물론 한국교회를 대표하는 교회로서 이 보다 더 큰 교회가 없는 것은 아니다. 더 폭 넓은 선교의 장을 열었으며, 제자훈련 등을 체계화하여 평신도의 역량을 강화한 다른 여러 교회들도 있다. 그러나 교회의 내적인 성장에만 치중한 교회들을 우리는 모범적인 사례로 들 수는 없을 것이다. 오늘의 시대에 세상에 빛과 소금이 되어 세상을 보다 밝게 변화시킨 교회들을 더 많이 찾을 수 있었으면 한다.

제Ⅲ부

8. 이미지 제고를 위한 교회와 신자의 임파워먼트 전략

1) 교회의 임파워먼트 전략

필자는 이상에서 교회가 실추된 이미지를 제고하기 위해 취하여야 할 노력에 대해 언급하였는  바, 그 내용들이 대개 규범적인 내용이 된 것 같다. 이에 있어 우리가 강조하여야 할 점은 이러한 이미지 강화의 노력들이 율법적인 것들이 되어서는 곤란하며, 일종의 역량을 강화하는 방향의 것이 되어야 한다는 것이다. 과연 교회가 보다 도덕적이고 보다 포용적이며 보다 지성적이고 보다 소통적이기 위해 강화할 근원적인 역량을 무엇인지 탐구하는 것이 중요한바, 그것을 위해서는 다각적인 교회의 역량강화(empowerment)가 요청된다.

'임파워먼트'는 우리말로 "역량강화"로 번역되는데, 그 단어는 개인이나 공동체의 영적이며, 정치적이고, 사회적이며, 경제적인 힘을 증강시키는 것을 의미한다. 그것은 종종 개인이나 공동체의 능력에 대한 강화된 확신을 의미하기도 한다. 이에 있어 실추된 이미지를 제고하기 위해서는, 이미지 자체에만 관심을 두어서는 안 되며, 이 이미지의 저변에서 교회의 능력을 강화시킴으로써 교회의 이미지를 새롭게 부각시키는 임파워먼트의 전략이 필요하다.

"empowerment," from 「Wikipedia, the free encyclopedia」.

2) 사랑의 역량강화 전략

오늘 우리 한국의 개신교가 창출해야 하는 이미지의 핵심은 깊은 영성의 구도자의 이미지와 강한 도덕성을 기반으로 하는 이웃 사랑의 사회봉사 이미지임을 앞에서 정리한 바 있다. 하나님에 대한 수직적 영성을 수련하는 자로서의 구도자 이미지와 이웃 사랑의 봉사를 실천하는 종의 이미지가 우리가 새롭게 창출해야 되는 이미지인 것이다. 이러한 두 가지의 이미지는 기독교의 기본적 교리인 하나님 사랑과 이웃 사랑의 명령과 연결된다. 하나님 사랑과 이웃 사랑으로서의 기독교적 사랑의 형성과 강화가 미래 한국교회 이미지의 핵심이라는 것이다.

"말로 아무리 해도 안 됩니다. 결국은 사랑을 강하게 실천함으로써 교회에 대한 신뢰를 회복하는 길 밖에 다른 방법이 없습니다." "한국교회 갱신을 위한 권두 좌담: 교회 참 이미지는 영성에서," 「목회와 신학」 (1997. 10.), 35에서 인용함.

하나님에 대한 사랑에 따른 이웃 사랑의 실천만이 우리에게 진정된 이미지 창출의 기회를 제공할 것이다. 이웃에 대한 사랑이 없이 그 하나님의 사랑이 전파될 리 만무하다. 사랑의 진실만이 오늘 개신교의 이미지 실추를 극복할 수 있는 것으로 우리는 이 사랑을 세상에 밝히 나타낼 필요가 있다. 고린도전서 13장은 사랑이 없으면 소리 나는 구리와 울리는 꽹과리와 같다고 하였다. 아무리 교회의 잘한 일들을 세상에 선전하다고 하여도, 그 안에 사랑의 진실이 담겨져 있지 않다면, 그런 행위들은 교회 밖의 사람들에게 감동을 줄 수 없다. 진정된 사랑만이 한국 개신교의 신뢰회복의 길이며, 그 사랑의 실천을 통해서만이 우리의 실추된 이미지를 회복할 수 있을 것이다. 사랑은 의사소통의 제일 수단이며, 도덕성의 근원이고, 남을 포용하고 감싸게 하며, 우리를 진정한 지혜로 이끌며, 사회를 변혁하는 힘인 되는 것이다.

그러면 신자들로 하여금 남을 진정되게 사랑하게 만드는 방법이 무엇인지 질문하게 된다. 성경은 우리가 거듭남이 없이는 남을 사랑할 수 없다고 말한다. 그리스도와 성령을 통해 우리가 중생함으로 우리는 남을 사랑하는 선행에 이르게 되는 것이다. 마음의 깊은 곳에 사랑이 없이 입으로만 겉보기의 행동으로만 남을 사랑할 수 있겠으나, 그러한 사랑은 하나의 기만이 된다. 우리의 마음의 근본이 변함이 없이, 우리는 남에 대한 진정된 사랑에 이를 수 없는 것으로, 그러한 마음의 깊은 변혁은 하나님의 능력을 통해서만 가능한 것이다. 그러므로 우리는 다시 원점에 이르게 된다. 무엇이 우리의 실추된 이미지를 다시 세울 수 있는가? 그리스도를 통해 거듭남과 영성훈련을 통해서만 그러한 일이 가능하다.

3) 사랑의 역량강화와 기독교 영성

미래를 위한 기독교적 이미지를 위해 교회가 강화하여야 할 핵심은, 십자가 영성과 종으로서의 봉사로 무장된 기독교적 사랑을 갖추는 것이다. 하나님 사랑과 이웃 사랑의 구현이다. 하나님 사랑으로서의 경건과 이웃 사랑으로서의 봉사를 기독교의 사랑은 포괄하는 것이다. 이와 같이 기독교의 영성은 수직적 영성과 수평적 영성으로서의 이중적인 영성의 모습을 가진다. 이에 있어 수직적 영성이란 하나님을 경외하는 하나님 사랑의 측면을 말하며, 수평적 영성이란 이웃 사랑의 측면을 언급한다. 이 같은 기독교 영성의 수직성과 수평성의 통전성을 우리는 현대의 주요한 영성신학자들인 헨리 나웬과 리처드 포스터의 영성사상에서 확인하게 된다.

필자의 책, 『미래교회와 미래신학』, 제2장을 참조하시오.

오늘날의 "영성훈련" 문제를 설명하는 두 가지의 주요한 책이 있다. 나웬의 1975년에 출간된 『영적 발돋음』과 포스터(Richard Foster)의 1978년의 책『영적 성장을 위한 제자훈련』이다. 이 두 책들은 우리말로도 번역되어 널리 읽혀졌었다. 나웬은 앞의 책에서, 영성훈련의 모습을 나무가 성장하는 모습에 비유하였다. 나무는 줄기로 위를 향해 성장하며, 가지로 옆으로 성장하고, 뿌리를 통하여 땅 속으로 뻗어나간다. 이러한 나무의 성장과 같이 우리의 영적인 성장도 세 방향의 운동을 포괄한다고 그는 설명한다. 나와 하나님과의 관계로서의 위를 향한 성장, 나와 이웃과의 관계로서의 옆으로의 성장, 나와 자아와의 관계로서의 깊이로서의 성장의 세 차원이다.

헨리 나웬, 『영적 발돋음』 (서울: 두란노, 1999).

리처드 포스터, 『영적 성장을 위한 제자훈련』 (서울: 보이스사, 1982).

포스터도 위의 책에서 세 가지의 훈련에 대해 말한다. 그의 책, 『영적 성장을 위한 제자훈련』은 3부로 구성되어 있다. 3부 각각의 제목은 ‘내면의 훈련,’ ‘외면의 훈련,’ 그리고 ‘공동훈련’이다. 여기에서 '내면의 훈련'은 개인훈련으로, '외면의 훈련'은 관계훈련으로, 그리고 나머지 하나는 공동체훈련으로 언급되기도 한다. 이 책은 개인훈련, 관계훈련, 공동체 훈련으로서의 영성훈련의 세 가지 모습을 강조하는 것이다. 개인훈련이란 나와 하나님과의 사이에서 비롯되는 훈련이며, 관계훈련이란 이웃과의 관계성에 따른 훈련이고, 공동체 훈련이란 예배의식 및 교회공동체를 통한 나와 하나님과 이웃이 함께 어우러지는 훈련을 지적한다. 이와 같은 두 책의 구성에서, 우리는 영성훈련의 의미를 간추뢬으로서의 영기독교의 영성훈련은 나와 하나님과 이웃의 어우러짐 가운데에서 수행되어진다는 것이다. 이웃 사랑과 이웃 사랑은 서로 나누일 수 없는 것으로, 우리는 하나님을 사랑함을 통해 이웃을 사랑하게 되고, 이웃에 대한 사랑을 통하여 하나님 사랑의 궁극성을 바라보게 되는 것이 분명하다.

위에서 오늘의 영성신학에 대한 가장 대중적인 두 권의 책을 통하여, 기독교 영성의 기본적인 구조를 파악하게 되었다. 하나님과의 만남, 이웃과의 만남, 그리고 자아와의 만남의 세 구조이다. 포스터는 하나님과의 만남을 개인훈련으로, 이웃과의 만남을 관계훈련으로 말하고 있다. 우리는 하나님과의 만남을 통해 나 자신의 변화를 야기하게 된다. 하나님과의 만남과 자신의 변화를 통해 우리는 이웃과의 올바른 관계를 갖게 되며, 이런 이웃과의 바른 만남에서 사회의 변혁을 추구하게 되는 바, 이로 인하여 우리는 사회 및 역사의 발전을 도모하게 되는 것이다. 하나님과의 종교적 관계, 이웃과의 사회적 관계, 자아와의 심리적 관계, 그리고 자연과의 생태적 관계가 기독교 영성으로 인하여 온전케 되는 것이다. 이제 우리는 한국교회가 사회로부터 외면당하게 된 근본적인 이유를 다시 인식하게 되었다. 기독교의 근본 된 진리로 돌아가지 못하고, 정체성을 상실한 체 껍데기의 종교성만 가지고 표류한 결과 이렇게 되었다는 것이다. 교회의 역량강화는 교회의 근본진리에 충실함을 통해 가능해진다.

오늘 우리 한국의 개신교가 창출해야 하는 이미지의 핵심은 깊은 영성의 구도자의 이미지와 강한 도덕성을 기반으로 하는 이웃 사랑의 사회봉사 이미지이다. 이 같은 진정한 이미지를 오늘의 우리 한국개신교가 갖기 위해서는 그러한 슬로건만으로 충분치 않으며, 그것을 강화할 수 있는 곧 임파워먼트 할 수 있는 영성적 훈련이 요청된다는 것이다. 영성훈련을 통해 위로는 하나님에 대한 사랑을 옆으로는 이웃에 대한 진정한 사랑을 회복하는 길이 오늘과 같은 개신교의 이미지 실추를 극복할 수 있는 길인 것이다. "교회의 이미지 고양은 교회의 영성회복이자 세상에 대한 교회의 새로운 전략적 위치정립니다."

"역시 교회의 본질적인 정체성인 영성이 회복되어야 이미지를 끌고 갈 힘을 가지고 갱신도 할 수 있는 것입니다." "한국교회 갱신을 위한 권두 좌담: 교회 참 이미지는 영성에서," 「목회와 신학」 (1997. 10.), 40에서 인용함.

양창삼, "왜 이미지 목회를 말하는가," 「목회와 신학」 (1997. 10.), 44.

4) 영성훈련을 통한 교회의 역량강화

이제 우리 이야기의 초점은 가장 효과적인 영성훈련의 방법을 찾는 데에 이른 것 같다. 영성훈련을 통해, 영적인 삶을 산다는 것이 의미하는 바가 무엇인가? 영적인 삶을 산다는 것은  육의 욕심과 우상숭배를 이기는 것을 의미한다. 육의 사람은 영적인 일을 분별하지 못한다. “육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 아니하나니 저희에게는 미련하게 보임이요 또 깨닫지도 못하나니 이런 일은 영적으로라야 분변함이니라.”(고린도전서 2:14). 영적인 사람이 되어야 한다. 고린도전서는 영적 성장의 네 가지 단계를 다음과 같이 순차적으로 나누어 설명한다.

아래의 영성훈련을 위한 네 가지 단계에 대해서는 필자의 책, 『예배와 인간행동』 (서울: 성광문화사, 1996), 제16장을 참조하였다.

먼저 죄와 구별된 삶을 사는 것이 첫 단계이다. “불의한 자가 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 줄을 알지 못하느냐. 미혹을 받지 말라. 음란하는 자나 우상숭배 하는 자나 간음하는 자나 탐색하는 자나 남색하는 자나 도적이나 탐람하는 자나 술 취하는 자나 후욕하는 자나 토색하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못하리라.”(고린도전서 6:9-10). 예수 그리스도께서는 우리 인간들을 죄의 얽매인 상태에서 해방하셨다. 우리는 그를 믿을 때 모든 죄의 사슬에서 해방된다(로마서 6:6). 그를 믿지 않는 자들은 아직도 죄의 종 된 상태에 그대로 있다. 그러므로 그들은 죄를 짓지 않으려고 하여도 그렇게 할 수 없는 것이다. 예수를 믿는 자들은 죄의 종 된 상태에서 해방되어, 오히려 의의 종 된 상태에 이르게 되었다. 곧 의를 행치 않을 수 없는 상태가 된 것이다. 그러나 아직도 우리의 육신이 약하기 때문에 죄에 빠질 수밖에 없는 형편임을 성경은 말한다(로마서 6:15-23). 우리의 내면에 있는 영적인 법은 우리를 의의 세계로 끌고 가나, 또 다른 육의 법이 있어 우리를 죄로 유혹하는 것이다. 인간의 가장 핵심적인 면은 변하였지만, 구체적인 부분들에 있어서는 아직 변하지 않았기 때문에 기독교인도 죄를 짓게 되는 것이다. 이에 성경은 우리의 가장 구체적인 부분으로서의 몸까지도 하나님께 바치는 삶을 살 것을 명하신다. “너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라.”(고린도전서 6:19-20)

두 번째의 단계는 순례적인 삶을 사는 것이다. “형제들아 내가 이 말을 하노니, 때가 단축하여진 고로 이후부터 아내 있는 자들은 없는 자같이 하며, 우는 자들은 울지 않는 자같이 하며, 기쁜 자들은 기쁘지 아니한 자같이 하며, 매매하는 자들은 없는 자같이 하며, 세상 물건을 쓰는 자들은 다 쓰지 못하는 자같이 하라. 이 세상의 형적은 지나감이니라.”(고린도전서 7:29-31). 무엇이 대단한 것이 있는 것인 양 사는 것이 우리를 얼마나 비참하게 만드는지 모른다. 오늘에 있는 것이 다 이전에 있던 것이다. 독특한 행복과 쾌락쾌락쾌으려는 사람의 뒤돌아 앉은 허무는 이루 말할 수 없다. 무엇쾌락손해 본 것같이 여기며, 쟁취하려고 아우성치는 것에 의해 이 사회는 결코 변혁되지 않쾌락것이다. 말을 잘 타는 사람은 결코 고삐를 세게 잡아 다니지 않는다.  사을 낸다고 얻는 것이 아니다. 인간의 생명도 그렇다. 생명은 풀어줌에 있는 것이지 꽉 쥐려고 한다하여 쥐어지는 것이 아니다. 다 지나가는 것이다. 흘러가는 것이다. 성경은 우리 그 지나쳐가는 것같이 살라고 하신다. 슬퍼도 너무 슬퍼하지 말을 우리 그 기쁘다고 하여 너무 행복해 하지 말을 우리 그 다 덧없는 일이다. 좀 모자란람의 뒤은 것이 좋다. 사랑도 지나치면 헤어짐이 어렵다. 목사가 어느자같이 부임하여 이삿짐을 다 풀지 말라는 충고가 있다. 언제든 떠날 수 있는 자세를 가지고 목회해 우바르 무엇쾌락다. 인생살이도 그와 뒤돌아 항상 저 나라로 건너갈 채비를 하며 정리하며 가 우리 그 수습하지이지 할 이 아이리저리 벌려 놓고,  사으로  변혁불리며 사는 것이지헛되다. “또 비유로 명도 그 이러 가뜠사대우리 부자가 그 밭에 소출이 풍성하볤혁심중에 생각하여 가로되 내가 곡생을 쌓아 둘 곳이 없으니 어찌 할꼬 하고, 또 가로되 내가 이렇게 하리라 내 곡간을 헐고 더우크게 짓고 내 모든 곡생과 물건을 많이 쌓아 두었으니 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하자 하리라 하되. 하나님이 이르시되 어리석은 자여 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 예비한 것이 뉘 것이 되겠느냐 하셨으니. 자기를 위하여 재물을 쌓아두고 하나님께 대하여 부요치 못한 자가 이와 같으니라.”(누가복음 12:16-21).

세 번째의 단계는 자기부정의 단계이다. 욕심을 줄여 나가 결국은 자신을 십자가에 못박는 단계에까지 가야 된다. “누구든지 자시의 유익을 구치 말고 남의 유익을 구하라.”(고린도전서 10:24). 사랑이란 남을 위해 자신의 자유를 포기하는 것이다(고린도전서 8:!2-13). 사도 바울은 자신이 자유자이나, 사랑 때문에 남의 종이 된다고 말하였다(고린도전서 9:19). 우리는 누구도 자신을 위해 사는 자가 없다. 인간은 사나 죽으나 다 주의 것이다. 그러므로 우리들은 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 하나님의 영광과 이웃을 기쁘게 하기 위해 하여야 한다(고린도전서 10:31-33). 자기의 유익을 구하지 아니하고, 오히려 남의 유익을 위해 자신의 유익을 통하여 영적인 삶을 향하게 된다.

이러한 자기부정의 삶을 말한 후, 바울은 네 번째의 단계로서 성령으로 하나 되는 삶의 모습에 대해 설명한다. “몸은 하나인데 많은 지체가 있고 몸의 지체가 많으나 한 몸임과 같이 그리스도도 그러하니라. 우리가 유대인이나 헬라인이나 다 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었고 또 다 한 성령을 마시게 하셨느니라.”(고린도전서 12:12-13) 죄와 구별된 삶, 순례적인 삶, 자기를 희생하는 삶의 단계를 거쳐 신자는 하나 되어 그리스도의 유기체적인 몸을 이루게 된다. 성령으로 하나 된 사람은 남의 고통을 자신의 고통으로 알며, 남의 기쁨을 자신의 일을 감당하게 된다. 이후 바울은 이 성령으로 하나 된 삶의 모습을 13장에서 설명한다. 성령 충만한 삶, 곧 영적인 삶은 사랑의 삶이다. 영의 사람은 남의 마음은 읽음으로써, 남의 입장을 자신의 입장과 같이 파악한다. 파당적 분쟁은 공동체의 영성의 부정적 지표라면, 사랑의 하나 됨은 긍정적 영성의 지표이다.

모든 인간의 악의 문제는 그가 육적인 삶을 추구함에 있다. 육적인 욕심에 따라 살기 때문에 공동체의 삶도 바로 서지 못한다. 이러한 죄악을 벗어나는 길은 영적인 삶을 사는 데서 비롯된다. 그러나 영의 삶을 사는 것이 이성과 무관한 신비적인 삶을 사는 것을 의미하지는 않는다. “내가 만일 방언으로 기도하면 나의 영이 기도하거니와 나의 마음을 열매를 맺히지 못하리라. 그러면 어떻게 할꼬, 내가 영으로 기도하고 또 마음으로 기도하며 내가 영으로 찬미하고 또 마음으로 찬미하리라.”(고린도전서 14:14-15) 이 본문에서 마음이라고 번역된 부분의 헬라어 단어는 “누스”이다. 그 단어는 마음이란 번역보다는 정신(이성)이라는 번역이 더 명확하다. 곧 방언과 같은 영적인 행위가 이성과 무관하게 행해질 때에는 열광주의가 되기 쉽다는 경고이다. 그러므로 영적인 삶이라는 것은 열광적인 신비적 삶을 말하는 것이 아니다. 하나님은 어지러움의 하나님이 아니시며, 화평의 하나님이며 질서의 하나님이시다(고린도전서 14:33).

5) 영성훈련의 구체적 방법으로서의 예배

'죄와 구별된 삶을 사는 것-순례적인 삶을 사는 것-자기부정의 삶을 사는 것-성령으로 하나 되는 삶을 사는 것'의 네 단계가 영성훈련의 과정이다. 회계-순례적 삶-자기부정-성령의 하나 됨이 영적 성장의 과정인 것이다. 칼빈은 그의 책 『기독교강요』에서 회개한 기독교인의 마땅히 갖추어야 할 기독교인의 삶의 스타일(Christian life style)을 십자가를 지는 삶으로서의 자기부정의 삶 및 순례적 삶임을 강조하였다. 하나님에 대한 수직적인 경건(pietas)으로서의 경외심은 우리의 삶의 스타일을 변화시키고, 변화된 삶의 스타일은 우리로 하여금 선행(good works)을 가능하게 한다는 것이 칼빈의 논리이다. 칼빈은 그러한 기독교적 삶의 스타일의 원천을 하나님에 대한 경건이라고 말한다. 우리가 진정 하나님을 경외하게 될 때, 우리의 삶이 변화되게 되고, 그것을 통해 우리는 진정된 이웃 사랑의 선행에 이르게 되는 것이다. 진정된 하나님에 대한 경외가 우리의 삶을 변화시키는 바, 그것을 통해 우리는 개신교의 실추된 이미지를 제고할 수 있으리라 믿는다. 그러한 하나님에 대한 경외와 인간에 대한 수평적 사랑이 만나는 지점이 예배이다. 곧 예배는 영성훈련의 가장 구체적인 방법인 되는 셈이다. 예배와 주의 만찬을 통해 우리는 성령 안에서 하나 된 친교를 이루게 된다.

John Calvin, Institute of Christian Religion, vol. Ⅰ, John T. McNeill, ed. (Philadephia: The Westminster Press), Book Three, Chap. Ⅶ-Ⅷ.

노영상, 『영성과 윤리』 (서울: 한국장로교출판사, 2001), 머리글(개정판을 발간하며)에서 인용함.

예배를 말하는 영어 용어에는 세 가지가 있다. 'worship'(존경, 경배하다)과 'liturgy'(희랍어 '레이투르기아'에서 옴)와 'service'(섬김)이다. 예배에 해당하는 히브리어 단어에는 두 가지가 있다. 하나는 '샤하아'이며 다른 하나는 '아보다'이다. '샤하야'는 엎드린다, 즉 경배한다의 뜻을 가진다. 후자는 노동, 일, 봉사를 의미한다. '샤하야'에 해당하는  하나는 '프로스퀴네오'이며, '아보다'를 뜻하는  하나는 '레이투르기아'이다. '프로스퀴네오' 하나용어하나존경심을 가지고 입 맞춘다는 뜻이다. '레이투르기아'는 공적인 유익을 위해 하는 노동 '프로스퀴명사인 바, 그것의 동사형인 '레이투르게오'는 '봉사한다,' '일한다'라는 뜻을 가진다. 본래 '레이투르기아'는 헬라어 '라오스'와 '에르곤'의 합성어로서 '백성들이 하는 일'이라는 뜻이다.

이러한 예배에 쓰이는 용어들을 통해 우리는 예배의 의미를 두 가지로 요약할 수 있다. 먼저는 하나님을 향한 존경의 경배이다. 다음은 인간과 세상에 대한 섬김의 봉사이다. 예배에는 이상의 두 가지의 요소가 병합되어 있다. 필자는 이 내용을 복종과 섬김이라는 용어로 간추리려 한다. 하나님에 대한 복종과 인간을 위한 섬김이 예배의 두 가지 차원이라는 것이다. 복종이 없는 섬김이 있을 수 없으며, 섬김이 없는 복종 또한 공허하다. 하나님 앞에 자기를 쳐 복종시키는 것으로서의 자기부정과 이러한 자기 비움을 통한 이웃에 대한 사랑의 섬김이 예배의 두 가지 목표이다. 히브리서 13장 15-16절 말씀은 이러한 예배의 양면성을 다음과 같이 말하고 있다. “이러므로 우리가 예수로 말미암아 항상 찬미의 제사를 하나님께 드리자, 이는 그 이름을 증거하는 입술의 열매니라, 오직 선을 행함과 서로 나눠주기를 잊지 말라. 이 같은 제사를 하나님이 기뻐하시느니라.” 이 본문은 두 가지의 예배의 모습을 나타내 보인다. 먼저는 하나님께 대한 경배와 찬양이다. 예배와 생활이 분리되어서는 안 된다. 하나님을 향한 예배가 곧 생활이어야 한다.

노영상, 『예배와 인간행동』, 제8장을 참조함.

6) 예배와 교회생활을 통해 성취되는 교회의 역량강화

프린스턴신학교의 기독교교육 학자 아스머(Richard Osmer)는 몰트만의 저서에 나타나는 예수 그리스도의 5중적 직무에 기초하여, 회중의 5가지 크리스토프락시스(Christopraxis)를 제시하였다. 그는 먼저 예수 그리스도의 5중직을 열거하였다. 그 5중적 직무는 개혁교회의 전통에 의거한 것들로서, 예언자(prophet)적 직무, 제사장(priest)적 직무, 왕(king)적 직무로서의 그리스도의 3중직 외에 변모(transfiguration)적 직무와 개방적 친교(open fellowship)의 직무의 두 가지를 추가한 것이다. 이 5중적 직무는 교회의 회중들이 수행하여야 할 크리스토프락시스 및 회중의 핵심적 실천들과 연결되는 바, 그 내용을 요약하며 다음의 표와 같다.

리처드 아스머, 『교육목회의 새로운 패러다임』, 장신근 역 (서울: 대한기독교서회, 2007), 435-442.

이와 같은 예수 그리스도의 5중직으로서의 성도들의 크리스토프락시스는 새들백교회나 윌로우클릭교회가 말하는 교회의 목적(purpose), 곧 교회의 다섯 가지의 기능과 맞물린다.

<표8> 예수 그리스도의 5중직과 회중의 5중적 크리스토프락시스

예수 그리스도의 5중직	회중의 크리스토프락시스	핵심적 실천들
예언자적 직무	증언(marturia)	설교, 증언, 전도
제사장적 직무	봉사(diakonia)	주의 만찬, 짐 져주기, 사회봉사
왕적 직무	교육(didache)	카테키시스(교리교육), 훈계, 분별
변모적 직무	찬양(doxology)	주일성수, 찬양, 재창조
개방적 친교의 직무	교제(koinonia)	세례, 영적 은사의 확인, 환대

이 같은 그리스도의 5중직은 오늘의 한국의 개신교가 사회적 이미지를 제고하기 위해 강화하여야 할 요소들을 대부분 포괄한다. 예수 그리스도의 변모적 직무와 연관된 인간과 사회와 자연의 재창조는 오늘의 타락한 신자와 교회의 이미지 제고를 야기할 것이다. 또한 제사장 직무로서의 사회봉사는 개신교의 대사회적 평판을 제고하는 것에 일조할 것이다. 아울러 개방적 친교의 직무는 교회 밖과의 소통 부재의 문제를 해결하여, 교회 밖의 사람들을 교회 내로 환대하고 그들과 긴밀한 친교를 하게 할 것이다.

이에 있어 크리스토프락시스의 핵심적 실천의 요소들 중에서, 기독교의 예배의식 중에서 실천되는 것들에 밑줄을 그었다. 나머지의 증언과 전도, 사회봉사, 카테키시스와 훈계, 영적 은사의 확인 등도 예배의 요소에 직접 포함되지는 않지만, 우리의 교회생활에서 자연히 일어나는 일들인 것이다. 결론적으로 필자가 강조하려는 것은 이것이다. 우리의 예배생활과 교회에서의 생활이 우리의 핵심적 실천들을 강화하고, 그것이 오늘의 개신교의 이미지 제고에 많은 영향을 줄 수 있다는 것이다. 오늘의 한국개신교는 실추된 사회적 이미지를 제고하기 위해, 특별한 것을 강화하려 할 필요는 없다. 중요한 것은 교회의 본질로 돌아가, 교회의 기본 되는 일을 충실히 하는 것이다.

여기서 그런 예배와 교회생활을 충실히 하는 길은 무엇인가라는 질문을 하게 된다. 일차적으로는 목회자들이 교회의 기본적인 일에 최선을 다하는 것이다. 교회의 비본질적인 일은 뒤로 돌리고, 먼저 교회의 본질을 구성하는 일을 앞세울 필요가 있다. 이를 위해 목회자들을 양성하는 신학교육이 이런 방향으로 강화되는 것이 중요하다. 교회의 정체성을 결정하는 기본 되는 목회사역을 잘 할 수 있도록 신학생들을 돕는 교육이 신학교의 교육 목적이 되어야 할 것이다. 기실 사회의 교회에 대한 일차적인 요구는 종교가 종교의 본연의 역할을 하는 것이다. 종교가 그 나름의 특질을 내세워 사회에서 나름의 역할을 충분히 수행할 때, 그를 비난하는 사람들은 점점 줄어들 것이라 생각한다.

7) 마치는 글

한국 개신교의 이미지 실추 문제로부터 시작한 논문이 여기까지 전개되어 왔다. 그 실추된 이미지를 극복하기 위한 새로운 교회 이미지의 창출에 대해서도 검토하였다. 검토한 결과 깊이 있는 영성을 갖춘 구도자 이미지와 도덕성을 바탕으로 한 사회봉사로서의 이웃 사랑을 실천하는 교회의 이미지를 만드는 것이 관건임을 파악하게 되었다. 하나님을 향한 경건의 깊이를 더하고 이웃 사랑으로서의 실천적 봉사를 하기 위해, 우리는 하나님 사랑과 이웃 사랑의 훈련을 할 필요가 있음을 확인하였다. 이 같은 하나님 사랑과 이웃 사랑의 훈련은 오늘의 영성훈련의 목적으로, 우리는 그 같은 영성을 강화하기 위한 가장 구체적인 수단으로 예배와 교회생활의 가치를 강조한 바 있다.

결론은 이렇다. 하나님에 대한 진정된 예배만이 한국 개신교의 실추된 이미지를 제고하는 원천이 된다는 것이다. 오직 주님만이 우리의 잘못된 교회와 선교를 고치실 수 있다. 주님을 통한 사랑의 능력과 성령의 지혜를 통해 우리는 오늘의 개신교의 지혜를 극복할 수 있을 것이다. "오직 주님"만이 우리를 회복시킬 수 있으시며, 서로 간에 화해를 만들어 내실 수 있다. 먼 길을 돌아 우리는 다시 출발점에 서게 되었다. 무엇이 오늘의 교회를 굳게 세울 수 있는밀만이다시 묻는다. 그 답은 교회의 본질에 집중하는 것이다. 기본에 충실할 때 그것에서 우리는 통해점을 얻게 된다. 우리는 단순한 이 명제 앞에 다시 서야 한다.

93회기
노회 국내선교부 사업 보고

93회기 노회 국내선교사업 보고

1	서울	○	23	충남	○	45	부산	○
2	서울동	○	24	전북	×	46	부산동	×
3	서울북	○	25	전주	○	47	부산남	○
4	서울강북	○	26	군산	○	48	울산	○
5	서울서	○	27	익산	○	49	경북	○
6	서울서북	○	28	전북동	○	50	대구동	○
7	영등포	○	29	남원	○	51	대구동남	○
8	안양	○	30	김제	○	52	대구서남	○
9	경기	○	31	전서	○	53	경동	○
10	서울남	○	32	전남	○	54	포항	○
11	서울관악	○	33	광주	○	55	포항남	×
12	서울동남	×	34	광주동	○	56	경서	○
13	서울강동	○	35	순천	○	57	경안	○
14	서울강남	○	36	순천남	○	58	영주	○
15	서울서남	○	37	순서	○	59	강원	○
16	부천	○	38	여수	○	60	강원동	○
17	인천	○	39	목포	○	61	평양	○
18	인천동	×	40	목포동	○	62	평북	○
19	충북	○	41	제주	○	63	용천	○
20	충청	○	42	진주	○	64	함해	○
21	대전	○	43	진주남	○
22	대전서	○	44	경남	○

※ 본 자료는 각 노회에서 보내주신 보고자료(6월23일까지)를 기초로 하여 재편집한 자료입니다.

1. 서울노회 국내선교사업 보고

국내선교부

1. 경과보고

임원회 3회, 실행위원회 5회

2. 사업보고

(1) 전도대회

일시 : 2009년 2월3일(화)	장소 : 용문교회

강사 : 예배-김문훈 목사(포도원교회)	간증-배영만 전도사(전개그맨)

특별순서 : 영락교회 샬롬발레단

참석인원 : 750명

(2) 지원기관 방문

일시 : 2009년 3월3일(화)

방문기관 : 실로암안과병원, 산소망선교회, 외국인근로자선교회

(3) 전도목사 사역보고

일시 : 2009년 3월31일(화)	장소 : 서울노회 회의실	참석 : 전도목사 30명

(4) 교회 성장을 위한 전도훈련

일시 : 2009년 4월2일(목)	장소 : 약수교회

강사 : 개회예배-이수영 목사(새문안교회, 부노회장)

전도간증-김인아 목사(노량진교회)

전도실제-개인전도 : 조건희 목사(예능교회)

-소그룹전도 : 김창근, 김봉수 목사(무학교회)

-영상전도 : 조원배 목사(새문안교회)

참석인원 : 450명

2. 서울동노회 국내선교사업 보고

국내선교부

1.사업보고

1) 총회 세미나 참석

(1) 총회 국내선교부 정책협의회 참석

① 일    시 : 2008년 7월 7일(월) 오후 2시～8일(화)

② 장    소 : 대전 유성 레전드호텔 세미나실

③ 참 석 자 : 부장 손대호 목사, 서기 이인철 목사

2) 서울역 광장 예배 및 노숙자 식사 지원

⑴ 일    시 : 2008년 5월 28일(수) 오전 11시

⑵ 장    소 : 서울역 광장 천막 예배당 (담임 김원일 목사)

⑶ 참 석 자 : 노숙자 400여명과 국내선교부 임원 3명, 희망샘교회 9명

⑷ 예    배 : 설교 - 총무 류시육 목사, 기도 - 이인철 목사, 조인희 장로

3) 총회 국내선교부 교정교역자회 총회 및 수련회

⑴ 일    시 : 2008년 6월 11일(수) 오후 5시～13일(목)

⑵ 장    소 : 군산중부교회당 (박일성 목사 시무)

⑶ 참 석 자 : 교정교역자 부부 36명과 이인철 목사, 김상학 목사

⑷ 지 원 금 : 6,000,000원 (총회 교정선교후원회 / 총무 이인철)

4) 미자립교회 교역자 세미나 및 위로회

⑴ 일    시 : 2008년 9월 30일(화) 오전 9시～오후10시

⑵ 장    소 : 강원도 속초, 설악산 등지

⑶ 강    사 : 부장 손대호 목사

⑷ 주    제 : “그 때에는 내가 온전히 알리라” (고전 13:12)

⑸ 참    석 : 21명(교역자 부부와 국내선교부 임원, 실행위원들)

5) 여수노회 미자립교회 전도부흥회

⑴ 일    정 : 2008년 10월 6일(월)～8일(수) 「3일간」

⑵ 대    상 : 여수노회 미자립교회 11곳

⑶ 강    사 : 부장 손대호 목사 및 서울동노회 목사

6) 총회 국내선교부 선교정책협의회 참석

⑴ 일    정 : 2008년 12월 9일(화) 오후 2시～10일(수) 오전 11시

⑵ 장    소 : 도고 파라다이스호텔

⑶ 참 석 자 : 총무 류시육 목사

7) 성공적인 전도인 초청 세미나 개최(2회)

⑴ 일    시 : 2009년 3월 30일(월) 오전 11시 / 4월 20일(월) 오전 10시 30분

⑵ 장    소 : 새암교회당 / 면목교회당

⑶ 강    사 : 신경직 목사(사과 전도왕 저자) / 서은성 목사(상신교회)

⑷ 참 석 자 : 105명(노회 소속 목사 부부와 성도) / 약 100여명

8) 영등포 교도소 부활절 예배 및 재소자 세례식

⑴ 일    시 : 2009년 4월 9일(목) 오후 1시 30분

⑵ 장    소 : 영등포교도소 교회당(구로구 고척동)

⑶ 예 배 자 : 수용자 380여명과 종교위원 12명, 중창단 18명

⑷ 성 례 전 : 재소자 19명 세례식과 성찬식(집례 : 이인철 목사)

2.사업계획(

1) 성공적인 전도인 초청 세미나 개최

2) 여수노회 미자립교회 초청 전도부흥회 개최

3) 전도목사 세미나 개최

4) 전도세미나 1, 2 (미자립교회 교역자 세미나 및 위로회)

5) 총회 교정교역자 워크숍(7/1～3) 참석 (이인철 목사)

6) 특수선교 지원 : 공원 선교, 교도소 선교, 병원 선교

3. 서울북노회 국내선교사업 보고

국내선교부

1. 사업보고

No.	교회명	보조액	No.	교회명	보조액	No.	교회명	보조액
1	감사제일	20만원	8	세광	20만원	15	은성	25만원
2	군인반석	20만원	9	시냇물	20만원	16	조은	20만원
3	대회산	20만원	10	실로암	20만원	17	창일	20만원
4	목양	20만원	11	양문얌광	20만원	18	포천우리	25만원
5	새생명	20만원	12	영로	25만원	17	하은	20만원
6	새청	20만원	13	예원	20만원	19	한길	30만원
7	성북	20만원	14	유교리	30만원	매월 435만원 지원

⑴ 미자립교회 노회 전도비 지원 (년 14개월)

⑵ 미자립교회 사역자 세미나

일시 및 장소 : 2009. 2. 17, 도원교회 / 강사; 이진복 목사

⑶ 총회회의 및 세미나 참석 : 2회

⑷시찰연합 전도대회 (예정)

2. 결의사항

⑴ 전도목사 연임청원 경유 허락

① 서재봉 (감사제일교회)	② 진광우 (한길교회)

③ 김범식 (서울여자대학교회)	④ 한동윤 (숭의여고)

⑤ 김종성 (염광학원)	⑥ 권경미 (장신대 기독교교육연구원)

⑦ 배태훈 (두란노서원)

⑵전도목사 청원 경유 허락

① 장해주 (소망군인교회)	② 이재환 (서울여자대학교회)

③ 류승민 (염광중학교 교목)	④ 한영옥 (국립의료원)

⑶ 목사안수 청원 경유 허락

① 장해주 (소망군인교회 전도목사로)

4.결산보고

(결산기간; 2008.10.1~2009.3.31)

지출내역	금 액	비 고
미자립교회	4,408,000	미자립교회 교역자 세미나 (18개 교회)
	30,250,000	전도비 (12월 상여금1회 포함- 7개월분)
전도대회	8,000,000	300만성도운동 - 불신자 전도.정착 세미나
총 회	520,000	전도학교 및 세미나 참가 경비
회 의 비	246,500	4회
-	959,500	현금 잔액 (부서 회계)
합 계	44,384,000	예산잔액; 35,016,500원

4. 서울강북노회 국내선교사업 보고

국내선교부

1. 사업보고

2008년 5월-2009년 4월 사업보고

1) 백마교회 장병위로예배

일시:2008년 5월18일	참석인원:500여명(훈련병)

2) 군목임관예배와 자원사업

일시:2008년 6월 27일	장소:영천 제3사관학교

임관자:한지훈목사	지원;컴퓨터와 선교비

3) 미자립교회 교역자 부부 초청위로회

일시:2008년9월25일	장소:혜미성지와 순교현장방문

참석인원:40명

4) 자립권유교회 교역자 위로방문

일시:2008년 10월20일	대상교회 5개교회

5) 미자립교회 생활비 지원

41개교회:월9,300.000원 지원

6) 2009년도 신규청원한교회 방문

일시:2009년 2월6일

7)총회 300만성도운동과 미자립교회 성장세미나

일시:2009년 2월26일	장소:창동교회당

강사:원광기목사(잠실교회)	참석인원:110명

8)총회국내선교부산하 군선교목사 수련회참석및 지원

일시:2009년 4월8일-9일	장소:추양기념관(강원도 속초)

2. 사업계획

1) 미자립교회 교역자 부부위로회 계획중

일시:2009년도 9월중	장소:미정

인원:50명 예상

2) 군 부대교회 2교회 진중세례및 위로예배 계획중

5. 서울서노회 국내선교사업 보고

국내선교부

1. 사업내용

1)전도목사 및 선교동역자 전도비 지원

(1)안창환 목사(에덴군인교회)	(2)김정귀 목사(엘림미션센타)

(3)최영수 목사(전도)	(4)존 갈랑 (필리핀 선교 동역자)

(5)하상범 목사(장애인 선교)

2)엘림미션 행사 지원(성탄절, 설날)

3)교화 문서선교 지원(김준영 목사)

4)농어촌 교회 지원(경안노회 도진교회)

5)군목활동지원: 최희철(육군), 유경수(육군), 최태양(해군), 김성중(공군),

성기우(육군)

6)학원선교 지원: 보성, 숭의, 오산, 맹학교

7)3부 연합 구역지도자 수련회(국내선교부,교육자원부,사회봉사부)

일시 및 장소: 2009년 1월 19일, 염산교회

8)국립맹학교 기독학생회 부활절 예배

일시 및 장소: 2009년 4월 13일, 국립맹학교

9)교역자 전도 세미나

일시 및 장소: 2009년 4월 27-29일, 대명비발디파크

노회 창립 40주년 기념 행사와 함께 한 세미나

10)각 교회 전도대원 전도세미나

일시 및 장소: 2009년 5월 18일(월), 25일(월), 서소문교회

강사: 오묘희 전도사

11)총회 국내선교부 세미나 참석

(1)2009년 목회전략개발을 위한 워크숍

일시 및 장소: 2008년 11월 21일, 대전시 유성구 대덕교회

참석자: 장찬호 목사, 유병호 목사, 노경일 장로

(2)제93회기 노회 국내선교부 총무단 수련회

일시 및 장소: 2008년 12월 9-10일, 도고 파라다이스호텔

참석자: 유병호 목사

2. 사업계획

1)진중세례식

일시 및 장소: 6월 20일(토), 7사단 성기우 군목 시무 교회

2)담임교역자 계속 교육

일시 및 장소: 10월 5-7일, 원주 오크밸리

강사: 박종순 목사 외 다수

주제: 바른신학 균형목회 세미나

6. 서울서북노회 국내선교사업 보고

국내선교부

1. 사업내용

1)300백만전도운동 청소년 영어캠프

1차 / 한소망교회 - 180명참석

2차 / 구산교회 - 38명참석

2)300만 전도운동 어린이부 영어캠프

꿈꾸는 교회 개최  - 70여명 참석

3)목회자 부부초청 영성수련회

*주최 / 국내선교부, 교회자립위원회

*일시 / 2009년 3월30일(월) 오전 10시 - 4월1일(수) 12시까지

*장소 / 새중앙교회 대부도 수양관 (031 425 - 3003)

*회비 / 부부당 10,000원

*참가 / 목사 32명 사모 10명  총 42명 참석

4) 경찰선교위원회

6개 경찰서 허브 꽃나누기 전도 실시

1. 서대문 경찰서  - 서부제일교회	2. 서부경찰서  - 천광교회

3. 은평경찰서  - 구산교회	4. 고양경찰서  - 풀향기 교회

5. 일산경찰서  - 승리교회

6. 파주경찰서 - 선한교회

허브 3000 개 전달 및 전도실시

5) 학원선교위원회

1. 벽제중학교 상담실 전담 사역 - 송기섭목사 (학원선교위원회 총무)

상담교사 위촉

자원 봉사자 5명과 함께 사역

2. 덕양중학교 푸른교실 전담 사역 - 류덕중 목사

3. 학원선교 세미나 실시

주제 : 청소년 부흥을 위해 학교를 섬겨야 합니다.

일시 : 2009년5월25일(월)-26일(화)오후6시-9시

장소 : 사랑누리교회(김정태 목사031-966-5591)

참가인원 - 100여명 성황리에 개최

7. 영등포노회 국내선교사업 보고

전도부

1. 안건

1) 전도목사 청원 건

(1) 정진선 씨 (전도부에서) 전도처 : 은빛노인복지 센타

(2) 오상열 씨 (전도부에서) 전도처 : 기독교평화센터

(3) 문영건 씨 (전도부에서) 전도처 : 홍콩한인교회

(4) 심상철 씨 (전도부에서) 전도처 : 뉴질랜드교회

2) 전도목사 연임 청원 건

(1) 김상기 씨 (전도부에서) 전도처 : 은혜가있는교회

(2) 김환천 씨 (전도부에서) 전도처 : 사랑밭교회

(3) 김의종 씨 (전도부에서) 전도처 : 친돌교회

(4) 송명희 씨 (전도부에서) 전도처 : 서울중국인교회

(5) 이광성 씨 (전도부에서) 전도처 : 빛내리교회

(6) 윤우정 씨 (전도부에서) 전도처 : 에덴교회

(7) 이석두 씨 (전도부에서) 전도처 : 진성교회

(8) 두상용 씨 (전도부에서) 전도처 : 언약교회

(9) 이종숙 씨 (전도부에서) 전도처 : 새언약교회

2. 교역자생활비 보조금(2008. 10 -2009. 3) 은 다음과 같이 지급하다.

번호	성명	시무처	월생활비	연생활비
1	한상욱	건양병원	400,000	2,400,000
2	이봉순	선한이웃병원	400,000	2,400,000
3	이오순	영등포병원	400,000	2,400,000
4	김영미	영등포경찰서	400,000	2,400,000
5	윤정자	대윤병원	400,000	2,400,000
6	이윤세	충무병원	400,000	2,400,000
7	김복순	천사요양원	400,000	2,400,000
8	이기추	명지성모병원	400,000	2,400,000
9	김기문	기드온병원	400,000	2,400,000
10	김헌환	삼보천마	400,000	2,400,000
11	강옥순	서울모자의집	400,000	2,400,000
12	신동옥	메디힐병원	400,000	2,400,000
13	이우복	러시아 아가파오교회	400,000	2,400,000
14	김준덕	몽골선교사	400,000	2,400,000
15	박은자	미디어선교회	400,000	2,400,000
16	박덕문	예수사랑선교회	400,000	2,400,000
17	김복란	고대구로병원	400,000	도림교회에서
18	이기자	진단방사선과	400,000	2,400,000
19	김정자	한강성심병원	400,000	2,400,000
20	정순덕	강남성심병원	300,000	2,100,000
21	홍순정	시립보라매병원	300,000	2,100,000
22	이귀형	민족복음화운동본부	300,000	2,100,000
23	구민자	참사랑	300,000	2,100,000
24	박도재	늘푸른선교회	300,000	900,000
		총 계		52,500,000

농어촌부

1. 사업계획

1) 농어촌 유기농 생산현장 방문 및 지원

(충남 홍성군 홍동면 문당마을 : 오리농법, 생협 대안에너지)

일자 : 6월경

예산 : 400만원

2) 장학금 2명 : 2×500,000=1,000,000원

3) 회의 및 세미나 참석 : 400,000원

군선교부

1. 사업보고

1) 30사단 92여단 장권일 목사 위문

일시 : 2009. 3. 22(주일)

참석자 : 임정석 목사, 김상옥 목사 이성근 장로

영등포교회 청년 찬양단, 중창단

신디사이저 구입비 지원

위문품 전달

2) 간기창 목사 임관식 참석 예정

2009년 7월 3일(금) 예정

3) 수도기계화 사단 권정혁 목사 위문예배 예정(9월 중)

8. 안양노회 국내선교사업 보고

국내선교부

1. 사업보고

1) 신성학원 성경교사 지원하다.(300,000원×6개월=1,800,000원)

2) 신성학원 성탄절 행사비 지원하다.(450,000원)

3) 신성학원 학원선교사 지원하다.(1,200,000원×6개월=7,200,000원)

4) 신성학원 학원선교사 상여금 지원하다.(1,200,000원×2회=2,400,000원)

5) 교도소 선교 지원하다.(500,000원)

6) 해피 프랜드 지원하다. (300,000원×1개월=300,000원)

7) 섬광교회 지원하다. (1,000,000원×6개월=6,000,000원)

8) 예장 300만 성도운동을 위한 전도세미나 실시하다

일 시 : 2009년 4월 14일 오후 3시 ~ 9시 30분

장 소 : 평촌교회

강 사 : 김상현 목사(부평부광교회 담임)

내 용 : 1부 - 목사, 사모 세미나

2부 - 당회원, 전체성도 세미나

비 용 : 1,000,000원

9) 예장 300만 성도운동 기독 청년 선교대회 지원하다.(1,000,000원)

2. 결 의

1) 국내선교부 2009년도 후반기 예산 집행 방향을 확인하다.

① 농어촌 목회자 자녀 학비 보조는 공개 모집 후, 바로 집행하기로 하다.

(본 노회가 후원하는 노회) : 강원동노회(2명), 경기노회(1명)

② 강원동노회와 연계하여 농촌교회 건축 및 문화사역을 후반기내에 집행하기로 하다.

③ 교도소 선교비를 지출할 때는 강대성 장로님(교도소 사역자)을 우선 고려하기로 하다. (간증 수상집 발간을 위해, 즉시 후원 100만원. 교도소 담당자와 상의하여 수감자를 위한 일일 부흥회를 후반기내에 개최하기로 하다.)

④ 군부대 방문(위문)은 고재천 목사님과 상의하여 오는 5월 18일 실천하기로 하다.

⑤ 군부대 지원교회인 섬광교회에 지원비를 보낼 때 담당회계 앞으로 송금키로 하다.

⑥ 섬광교회 군목 사례비는 군선교회를 통하여 지급하도록 하다.

⑦ 섬광교회 절기후원금을 중단하고, 해피 프랜드를 지원하기로 하다.

(월30만원을 3월부터 9월까지 7개월간 지원)

⑧ 전도학교, 부흥 세미나 관련 예산 집행은 예장 300만 성도운동과 연계하여 집행하기로 하다.

⑨ 본 노회 소속 전도목사님들과의 간담회를 후반기내에 개최하기로 하다.

⑩ 신대원에 재학 중인 군목 후보생에게 예산범위 내에서 후원하기로 하다.

2) 예장 300만 성도운동을 위한 위원회 구성을 위한 조직을 임시 마련하여 임원회에 추천한다.

예장 300만 성도운동은 노회의 지도에 따라 필요시, 논의, 실천하기로 하다.

3. 청 원

1) 전도목사 시무 사임 허락 청원(1건)

① 문은진 목사(여전도회전국연합회)

2) 전도목사 파송 허락 청원(2건)

① 전혜선 목사(한국교회봉사단 홍보팀장)

② 김재원 목사(해피 프랜드)

9. 경기노회 국내선교사업 보고

국내선교부

1. 사업보고

1) 회 의

(1) 총회 국내선교부 2009년 목회 전략 개발을 위한 워크숍에 참석하다.

(2008.11.21)

(2) 총회 예장 300만 성도 운동 전진대회에 참석하다.

(100주년 대강당 2008.11.24)

(3) 총회 국내선교부 총무단 수련회에 참석하다. (2008.12.9-10)

(4) 300만 성도 운동 서울 강남서부지역 기도회에 참석하다. (2009.1.5)

(5) 총회 국내선교부 아파트 전도 세미나에 참석하다.

(총회 300만 성도운동의 효율적 달성을 위한. 2009.3.9-10)

(6) 총회 국내선교부 새터민선교 워크숍 참석하다. (2009.4.14)

(7) 총회 국내선교부 병원의료선교 워크숍에 참석하다. (2009.4.23)

(8) 제1차 부서회의를 하다. (예산의 재분배 및 사업 간담회. 2008.11.20)

(9) 제2차 부서회의를 하다.(사업의 재배치와 군부대 방문계획을 위하여.

(2009.2.5)

(10) 제3,4차 부서회의를 하다. (농어촌 부부 세미나, 학원 청소년지도자

세미나, 개척교회 목회자 부부 위로 세미나, 총회 개척교회 세미나 참석

자 선발, 예장 300만운동 노회재정지원문제(400만원 지원, 2009.3.23)

2) 사업 경과보고

(1) 왕성한 교회(동부) 설립예배 드리다.(2008.10.11)

(2) 서광중앙교회(서부) 설립예배 드리다. (2009.1.10)

(3) 공군부대(538포대, 598정비대, 명성교회, 천군교회) 위문예배 드리다.

(진중예배2회. 인격교육1회, 부대물품지원. 2009.2.23)

(4) 평택 카츄 사부대 예배 및 성경공부 지원하다. (지성구목사)

(5) 총회 개척훈련학교 2명을 선발보고 지원하다. (2009.3.6)

(6) 청소년 사역 컨퍼런스를 개최하다. (2009.5.28)

(7) 전도처 교회 목회자 부부위로회를 실시하다. (2009.6.2)

3) 사업계획 보고

(1) 농어촌 목회자 부부성장 세미나를 충주 용원리 용원교회에서 개최하기로

하다. (2009.4.3)

(2) 육군 55사단 신병 훈련소 진중 세례식을 거행하기로 하다. (2009.4.12)

(3) 수원 공군부대 전장병 찬양축제를 지원하고 예배를 인도하기로

하다.(2009.5.)

(4) 개척교회 목회자 새힘 세미나를 개최하기로 하다. (2009.6.8)

(5) 학생, 학원선교를 위한 청소년 지도자 세미나를 개최하다. (2009.5.14)

2. 경과보고

1) 전도목사 연임청원

(1) 정성기목사(빛과 소금의-용인)    (2) 임선철목사(수지찬양의-용인)

(3) 이천열목사(갈보리-동부)         (3) 황희준목사(생명-동부)

(5) 이동인목사(새사람-동부)         (6) 유태종목사(주찬양문화-동부)

(7) 백오종목사(주사랑-동부)         (8) 백열환목사(월드비전-동부)

(9) 최신삼목사(신명-서부)           (10) 박봉흡목사(주만제일-서부)

(11) 손영호목사(포도나무-서부)      (12) 전재훈목사(발안예향-서부)

(13) 정수경목사(하평-중부)          (14) 권영채목사(염광-중부)

(15) 서영은목사(주세계-중부)        (16) 오영미목사(오산다솜-중부)

(17) 윤상수목사(그대로-중부)        (18) 맹범규목사(샬롬-중부)

(19) 최순도목사(관항리-중부)        (20) 송영국목사(안중주안-평택)

(21) 박석환목사(선한-평택)          (22) 김성권목사(안성드림-남부)

(23) 공인호목사(신갈소망-중부)      (24) 김영진목사(아름다운-중부)

2) 전도목사 파송요청서

(1)한정현목사(소망전도처)

3) 교회명칭 변경허락 청원

(1) 예마루교회를 참소망교회로

(2) 신갈소망교회를 한사랑열린교회로

10. 서울남노회 국내선교사업 보고

선교부

1. 경과보고

(1) 선교 보고

1) 선교기관 보조 현황

① 소망군인교회(조성주목사)

② 중대용산병원(유인철목사)

③ 중대흑석동병원(김옥업목사)

④ 한국전상용사복음선교회(임승효목사)

⑤ 실로암교회(소구영목사)

2) 선교활동 보고

① 김옥업목사(중대흑석동병원)

② 서은종목사(삼산승영중학교)

③ 유인철목사(중대용산병원)

④ 윤영운목사(어린이문화선교비젼터 하리모)

⑤ 한생현목사(베데스다교회)

(2) 북한선교 보고

① 일시: 2009년 6월 15일(월) ～ 19일(금)【예정】

② 방문지역 : 동북아지역

③ 사랑의 양식 전달

11. 서울관악노회 국내선교사업 보고

농어촌부

1. 사업보고

1) 제92회 총회국내선교부 정책협의회 참석

(1) 장소 : 대전 유성 레전드 호텔

(2) 시간 : 2008.07.07(월)-07.08(화)

(3) 내용 : 국내선교부 농어촌부 정책 강의 경청

2) 송우리베트남교회 선교지원 및 참여-이전감사예배

(1) 장소 : 포천 소흘읍 송우리 219 송우리베트남교회

(2) 시간 :  2008. 07.27 7월 4째 주일

(3) 내용 : 설교 기도 및 축사 및 선교비 후원

3) 전북동노회 침술 선교회 후원 및 참여-오천교회 08.12-13

(1) 장소 : 전북 동노회 오천교회

(2) 시간 : 2008.08.12-13

(3) 내용 : 농촌교회 복음 전파 및 침술 선교

2.사업계획

1) 침술 선교-농어촌 현실에 필요한 건강 증진과 동시 선교활동

(1) 장소 : 전북 동노회 교회 중 선정

(2) 시간 : 침술선교단과 상의

(3) 내용 : 농촌교회 복음 전파 및 침술 선교..

2) 전북동노회 항존직 세미나 개최 협조-지난 1회시 매우 좋은 반응으로 연속적인 교육 요청이 있었음.

3) 관악노회 자립회위원회, 농어촌부와 전북동노회 자립화위원회, 농사부 미자립교회 교역자 대상 선교지 탐방행사 실시

(1) 장소 : 제주도 선교지 중심

(2) 시간 : 6월 초

(3) 내용 : 선교지 탐방 및 교역자 교류

13. 서울강동노회 국내선교사업 보고

전도부

1. 사업보고

<2008년 봄노회>

1. 사업보고

⑴ 개척교회 설립예배

① 송파창성 교회 : 2008.  3. 29.(이성열 목사, 송파구 잠실본동 208-6)

② 엘 벧 엘 교회 : 2008. 10.  8.(노성자 전도사, 중원구 성남동 22-19)

③ 예    영 교회 : 2008.  2. 17.(김기영 목사, 분당구 정자동84-7)

⑵ 전도부 교회성장 세미나

① 일  시 : 2008년 4월 25일(금)

② 장  소 : 잠실교회 수양관

③ 대  상 : 전도부에서 후원하는 미자립 교회 목회자

④ 목  적 : 전도부 후원 교회들의 목회자 고충을 격려하고 한 시대의 목회자의 사명과 교회성장의 절략을 새롭게 제시하고 성장사례발표회를 가지다.

⑤ 참석인원 : 35명

⑥ 찬조해 주신 교회

잠    실(원광기 목사), 수    동(정완모 목사), 잠실제일(유한귀 목사)

새 성 남(강정식 목사), 영    진(이현수 목사), 성남은성(김상옥 목사)

목    양(채만석 장로), 잠    실(김영규 장로).

⑶ 개척교회 생활비 지원(40교회)

주    님(한은성 목사)   부 요 한(정두균 목사)   생 명 빛(박범수 목사)

은혜와평강(김삼용 목사) 서울신안(이건열 목사)   가락제일(박화평 목사)

송파벧엘(김종업 목사)   푸 른 숲(김종명 목사)   우    리(안재홍 목사)

생 명 빛(박범수 목사)   온 누 리(강중태 목사)   목    민(최영숙 목사)

좋    은(정득주 목사)   대    성(장환석 목사)   동    산(이승규 목사)

미    금(석화진 목사)   언    덕(김순조 목사)   대    명(이영식 목사)

한    결(송재천 목사)   성    문(조길용 목사)   열    린(서덕석 목사)

생    명(김홍자 목사)   꿈을주는(이대희 목사)   주 소 망(신유식 목사)

판교성광(이창상 목사)   떨기나무(황성준 목사)   하늘다리(박진영 목사)

공 동 체(최용분 전도사) 창    복(이춘기 목사)   평    강(장수천 목사)

엘    림(안경문 목사)   영    성(류창섭 목사)   에벤에셀(백순자 목사)

영    일(김기수 목사)   임마누엘(한경섭 목사)   청    운(신동억 목사)

서울의료원(김상철 목사)   음성세브란스(이상운 목사)   경찰병원(황영희 목사)

학원선교연합회(이용욱 목사)

2. 사 업 계 획

⑴ 목회자 생활비 지원교회 (3교회)

① 송파창성 교회 : 2008.  3. 29.(이성열 목사, 송파구 잠실본동 208-6)

② 엘 베 델 교회 : 2008. 10.  8.(남성자전도사, 중원구 성남동 22-19)

③ 예    영 교회 : 2008.  2. 17.(김기영목사,분당구 정자동84-7)

<2008년 가을노회 사업보고>

1. 사업 보고

⑴ 개척교회 설립예배

① 반석교회: 2008. 5. 31 (이혜경 목사. 송파구 문정동 63번지)

② 산성교회: 2008. 9. 6  (유기삼 목사. 분당구 야탑3동 290-3 상가 203호)

⑵ 전도부 교회성장 세미나 및 위로회

일   시 : 2008년 10월 27일(월)	장   소 : 잠실교회(도비도)

대   상 : 전도부에서 후원하는 미자립 교회 목회자

목   적 : 전도부 후원 교회들의 목회자 고충을 격려하고 한 시대의 목회자의 사명과 교회성장의 절략을 새롭게 제시하고 친목을 도모 한다.

참석인원 : 33명

[찬조해 주신교회]

잠실교회(원광기 목사)  잠실제일교회(유한귀 목사)  비전교회(정도출 목사)

밀알교회(고  종 장로)  분당광성교회(이동일 목사)  목양교회(채만석 장로)

성남은성(김상옥 목사)

⑶ 개척교회 생활비 지원(40교회)

주    님(한은성 목사)    부 요 한(정두균 목사)    생 명 강(강명성 목사)

은혜와평강(김상용 목사)    서울신안(이건열 목사)    가락제일(박화평 목사)

송파벧엘(김종업 목사)    푸 른 숲(김종명 목사)    우    리(안재홍 목사)

생 명 빛(박범수 목사)    온 누 리(강중태 목사)    목    민(최영숙 목사)

좋    은(정득주 목사)    대    성(장환석 목사)    지 구 촌(이승규 목사)

미    금(석화진 목사)    언    덕(김순조 목사)    대    명(이영식 목사)

한    결(송재천 목사)    성    문(조길용 목사)    열    린(서덕석 목사)

생    명(김홍자 목사)    꿈을주는(이대희 목사)    주 소 망(신유식 목사)

예    신(이창상 목사)    떨기나무(황성준 목사)    하늘다리(박진영 목사)

공 동 체(최용분 전도사)  은    혜(이춘기 목사)    평    강(장수천 목사)

엘    림(안경문 목사)    영    성(류창섭 목사)    에벤에셀(백순자 목사)

영    일(김기수 목사)    임마누엘양지(한경섭 목사)   청    운(신동억 목사)

서울의료원(김상철 목사)    음성세브란스(이상운 목사)   경찰병원(황영희 목사)

한국학원선교연합회(이용욱 목사)

2. 사업계획

(1) 전도목사 청원

산성교회(유기삼 목사)   늘푸른교회(박돈수 목사)   부요한교회(정두균 목사)

꿈을 이루는 예술교육원(송세윤 목사)   신안교회(이건열 목사)

(2) 목회자 생활비 지원교회 (38교회)

① 개척교회

예    영(김기영 목사)   산    성(유기삼 목사)   송파창성(이성열 목사)

반    석(이혜경 목사)   미    문(김인철 목사)   생 명 강(강명성 목사)

은혜와평강(김상용 목사)   생 명 빛(박범수 목사)   온 누 리(강중태 목사)

미    금(석화진 목사)   한    결(송재천 목사)   공 동 체(최용분 전도사)

예    신(이창상 목사)   떨기나무(황성준 목사)   하늘다리(박진영 목사)

우    리(안재홍 목사)   엘    림(안경문 목사)   지 구 촌(이승규 목사)

언    덕(김순조 목사)   대    명(이영식 목사)   생    명(김홍자 목사)

꿈을주는(이대희 목사)   부 요 한(정두균 목사)   가락제일(박화평 목사)

송파벧엘(김종업 목사)   대    성(장환석 목사)   영    성(류창섭 목사)

에벤에셀(백순자 목사)   은    혜(이춘기 목사)   평    강(장수천 목사)

성    문(조길용 목사)   서울신안(이건열 목사)   푸 른 숲(김종명 목사)

② 군 선교

영    일(김기수 목사)   청    운(신동억 목사)

③ 병원 선교

서울의료원(김상철 목사)   경찰병원(황영희 목사)

④ 장애인 선교

열    린(서덕석 목사)

⑤ 학원 선교

한국학원선교연합회(이용욱 목사)

<2009년 봄노회>

1. 사업 보고

⑴ 개척교회 설립예배

① 예수기쁨 교회 : 2009. 3. 8

(이창훈 목사. 송파구 잠실동 19 잠실1단지 파인애플상가 5층)

② 믿음의씨앗 교회 방문 : 2009. 3.16

(김용범 목사. 송파구 송파동 142-1,2층)

③ 하늘샘 교회 : 2009. 5. 3

(이승우 목사. 성남시 수정구 신흥2동 197-5)

⑵ 전도부 주관 세미나

일   시 : 2009년  4월 21일(화)

장   소 : 잠실교회 수양관(곤지암)

대   상 : 전도부 보조 받는 교회 담임 목회자 및 전도부원

강   사 : 윤 여풍 목사(충성교회 시무)

목   적 : 개척교회를 그 지역 사회 안에서 어떻게 성장시킬 것인가를 고민 하고 듣는 것. (주제: 교회 성장 전략)

참석인원 : 55명

⑶ 교회 개척 학교 수료자 격려 : 2009.4.13 연동교회, 총회 국내선교부 주관

우리 노회 수료자: 유기삼 목사, 임순옥 목사

⑷ 개척 교회 생활비 지원(46교회)

부 요 한(정두균 목사), 가락제일(박화평 목사), 송파벧엘(김종업 목사)

생 명 빛(박범수 목사), 대    성(장환석 목사), 언    덕(김순조 목사)

대    명(이영식 목사), 열    린(서덕석 목사), 생    명(김홍자 목사)

미    금(석화진 목사), 성    문(조길용 목사), 예    신(이창상 목사)

꿈을주는(이대희 목사), 주 소 망(신유식 목사), 공 동 체(최용분 전도사)

영    성(류창섭 목사), 은    혜(이춘기 목사), 평    강(장수천 목사)

청    운(신동억 목사), 영    일(김기수 목사), 서울신안(이건열 목사)

지 구 촌(이승규 목사), 에벤에셀(백순자 목사), 경찰병원(황영희 목사)

하늘다리(박진영 목사), 엘    림(안경문 목사), 떨기나무(황성준 목사)

청소년 국제 선교회(이용옥 목사), 임마누엘 양지(한경섭 목사)

미    문(김인철 목사), 예    영(김기영 목사), 반    석(이혜경 목사)

엘 베 델(남성자 목사), 우    리(안재홍 목사), 새    빛(김명진 목사)

온 누 림(강중태 목사), 브 니 엘(김명석 목사), 문정신일(최문환 목사)

서울의료원(김상철 목사), 생명강(강명성 목사), 한    결(송재천 목사)

은혜와평강(김상용 목사), 송파창성(이성열 목사), 산  성(유기삼 목사)

푸 른 숲(김종명 목사), 샬    롬(김정하 목사)

농  어  촌  부

<2008년 봄노회>

1. 사업보고

⑴ 농어촌 교회 자립을 위해 지원

① 지원 명단

․ 내  리 교회(김분태 전도사) 충남 태안군 이원면 내리3구 197-1

․ 만리포 교회(유성상 목사) 충남 태안군 소원면 모항3구산 15-15

․ 생  명 교회(김홍자 목사) 경기도 광주시 역동 141-26

․ 소  근 교회(방운식 목사) 충남 태안군 소원면 소근리 295-52

․ 천리포 교회(오창연 목사) 충남 태안군 소원면 의항1구 113

<2008년 가을노회>

1. 사업보고

⑴ 농어촌 교회 자립을 위해 지원

① 지원 명단

․ 내  리 교회(김분태 전도사) 충남 태안군 이원면 내리3구 197-1

․ 만리포 교회(유성상 목사) 충남 태안군 소원면 모항3구산 15-15

․ 생  명 교회(김홍자 목사) 경기도 광주시 역동 141-26

․ 소  근 교회(방운식 목사) 충남 태안군 소원면 소근리 295-52

․ 천리포 교회(오창연 목사) 충남 태안군 소원면 의항1구 113

<2009년 봄노회>

1. 사업보고

⑴ 농어촌 교회 자립을 위해 지원

① 지원 명단

․ 진부은성 교회 (권혁문 목사) 강원도 평창군 진부면 상진부 3리 250-28

․ 진부중앙 교회 (여성우 목사) 강원도 평창군 진부면 하진부 7리 4반

․ 봉    평 교회 (이양일 목사) 강원도 평창군 봉평면 창동 2리 4반 387-1

․ 산    돌 교회 (방운식 목사) 강원도 강릉시 교 1동 1849-3

군  선  교  부

<2008년 봄노회>

1. 사업보고

⑴ 2008년도 군선교부에 관한 예산 배정

가. 2008년 4월 10일 새누리 교회에서 임원회 모임

나. 본 노회 소속된 군목 및 군인교회 지원에 관한 예산 편성을 하고 지원하는 교회를 방문을 논의함 (전후반기를 나누어 방문)

⑵ 본 노회 소속 군목들 활동비 지급

가. 박현민 목사(군산기지교회) 나. 나성한 목사(무봉산교회)

다. 이병철 목사(한사랑교회)   라. 김종철 목사(해병1사단교회)

⑶ 본 노회 소속 군인교회 시무 민간 군선교 교역자 지원비 지급

가. 신동억 목사(청운교회)	나. 김기수 목사(영일교회)

⑷ 본 노회 소속 군목후보생 장학금지원

가. 장형록 : 장신대 신대원 3년(새벽교회)

<2008년 가을노회>

1. 사업보고

⑴ 2008년도 군선교부에 배정된 군목 위로 방문과 선교비 전달

가. 4회에 걸쳐서 군선교부 임원들 중심으로 선교지 방문함

나. 2009년 군선교부 지원에 관한 사항들 토의 함

⑵ 본 노회 소속 군목들 방문하여 활동비 및 선교비 지원

가. 박현민 목사(미사일 부대)	나. 나성한 목사(원주 무봉산교회)

다. 이병철 목사(용문산 한사랑교회)	라. 김종철 목사(해병1사단교회)

⑶ 본노회소속 군인교회 시무 민간군선교 교역자들게 지원비 지급

가. 신동억 목사(청운교회)	나. 김기수 목사(영일교회)

<2009년 봄노회>

1. 사업보고

⑴ 본 노회 소속된 군목 및 군인교회 지원에 관한 사항과 예산편성을 하고 지원하는 교회를 방문키로 토의함

⑵ 본 노회 소속 군목 활동 교회 현황과 청원사항

가. 박현민 목사 / 공군원주기지교회 210명 출석 / 청원 : 봉고차, 피아노.

나. 김종철 목사 / 해군교육사교회 750명 출석

다. 이병철 목사 / 공군 격오지 3곳의 교회담당. 각 교회출석 25명 /

청원 : 피아노, 노트북, 전기온풍기(20-25평정도)

라. 나성한 목사 / 공군덕추교회 40출석 / 청원 : 피아노, 악기(드럼등)

⑶ 본 노회 소속 군인교회 시무 민간 군선교 교역자 지원비 지급

가. 신동억 목사 (청운교회)	나. 김기수 목사 (영일교회)

⑷ 재정 청원 건

본 노회 소속된 군인교회를 시무 중에 교회자립화위원회에서 2008년도까지 지원하다 가 중단한 생활비 청원함.

14. 서울강남노회 국내선교사업 보고

국내선교부

1. 사업보고

1) 전도·기관목사-해외 수련회(2008. 10. 13-16 / 중국 북경)

2) 개척교회 신방 : 2009. 1. 19

3) “예장300만 성도운동” 전도대회 실시 : 2009. 2. 4 /충성교회 당

4) “예장300만 성도운동” 서울동부지역 전도대회 : 2009. 3. 24 /명성교회

5) 군목사역자 방문

가) 이산호 목사 사역지(선봉교회) 세례식 : 2009. 2. 7

나) 우기식 목사 사역지 방문(오산공군사령부) : 2009. 2. 16

6) 개척·기관목사·전도목사 간담회 : 2009. 4. 13 충성교회 엘림식당

7) 임원회의 5회 실시

2. 사업계획

1) 전도세미나 : 2009. 9. 15(화)

2) 개척·전도목사 부부동반 수련회 : 2009. 10. 13-15

3) 수련회 미참한 목사 부부동반 식사모임 : 2009. 10. 29

15. 서울서남노회 국내선교사업 보고

국내선교부

1. 사업보고

국내선교부(전도분과위원회, 농어촌분과위원회), 기관선교부,

군선교부, 남북한선교위원회

1) 노회산하 농어촌교회 및 관심있는 교역자를 대상으로 방과후 학교(지도과정)

세미나를 개최하다.

① 일시 : 2008년 9월 8일 ~10일(2박3일)

② 장소 : 강화 한빛교회(홍경분목사)

③ 강사 : 전경도 목사(사사학교)

2) 학원선교 지원

① 초등학교 교사 성경 반 계속 지원 - 윤인수 목사

- 고척, 계남, 고산초등학교

② 오산 고등학교 선교활동 - 김용관 목사

- 학생 신앙지도 및 성경공부 지도

- 생일잔치, 그룹 활동지원, 사경회

3) 교도소 및 구치소 선교 지원 - 윤인수 목사

① 교도소 및 구치소 주 2회 예배인도

② 세례 성례식 거행

③ 재소자 상담 및 복지 후원

④ 교도소 단기 무의탁 재소자 복지 후원

4) 병원 선교 지원 - 박인수 목사

① 병원 내 성경책 보급

② 환자 방문, 기도, 전도, 상담활동

③ 생활보호대상자 지원 (온누리 병원 - 김두완, 한상서)

④ 조선족 물품지원 (온누리 병원 - 김상룡)

5) 안산 조선족 선교센터 지원 - 한옥희 목사

① 예배 및 신앙 양육 전도활동

② 귀환동포(조선족) 사회적응 및 정착지원을 목적으로 사회교육과 복지지원 사업활동

③ 법무부 선정 동포체류지원센터를 중심으로 한국에 체류하는 중국동포들의

생활 전반에 걸친 지원 활동

④ 인권 피해, 임금체불 산재 국제결혼피해여성 법률 생활지원 등 각종상담.

⑤ 한국국적취득자 모임, 경로식당, 외국인의료보험 무료진료 무료검진

신속 정확한 동포 생활정보안내 등..

6) 군인교회 운영비 지원

① 해병 504 방공대대 참사랑교회(김남오 목사)

② 육군 51사단 167연대 철마교회(강응규 목사)

③ 육군 17사단 100연대 2대대 필승교회(김대식 목사)

④ 육군 17사단 101연대 3대대 감바위교회(최승관 목사)

7) 군선교 교역자 활동비 지원

8) 군인교회 위문예배 및 세례식

① 육군 17사단 101연대 3대대 감바위교회

② 육군 17사단 100연대 2대대 필승교회

9) 군선교 교역자 수련회 경비 지원

10) 총회전도학교 개설

일 시 : 2009년 3월 23일 ~ 25일	장 소 : 고척교회

2. 사업계획

1) 총회 전도부 주관 아파트 전도세미나 참석 400만원

① 참석인원 : 임원 및 실행위원, 각 시찰 2명 참석

2) 중형교회 활성화 위한 실제적 목회지원

각 시찰 50만원×7 = 350만원

3) 농어촌교회의 활성화를 위한 지원을 하도록한다.(방과후 학교, 어린이집 지원)

4) 노회산하 농어촌교회를 중심으로 세미나를 개최하기로 하다(2009년 9월중)

5) 초등학교 교사 성경 반 지원 - 윤인수 목사(고척, 계남, 고산초등학교 )

6) 오산 고등학교 선교활동 지원 - 김용관 목사

7) 교도소 및 구치소 선교 지원 - 윤인수 목사

8) 병원 선교 지원 - 박인수 목사

9) 안산 조선족 선교센터 지원 - 한옥희 목사

10) 군인교회 활동비 및 운영비 지원

① 해병 504 방공대대 참사랑교회

② 육군 51사단 167연대 철마교회

③ 육군 17사단 100연대 2대대 필승교회

④ 육군 17사단 101연대 3대대 감바위교회

12) 군인교회 위문예배 년2회

13) 군목 후보생 2명 장학금 지원

14) 훈련소 진중세례식

15) 군선교 교역자 수련회 경비

16) 군선교 부서회의비 경비

16. 부천노회 국내선교사업 보고

국내선교부

1) 사업보고

1. 국내선교부 분과

1) 군선교 담당 : 인광운목사      학원선교 담당 : 박태식목사

교정선교 담당 : 이종선목사

직장선교 담당 : 차재우목사의 선교처를 방문 예정.

2) 2차 전도목사 전도훈련을 생명살리기위원회와 연합으로 실시예정

(예산 신광교회  4. 24.)

3) 예장300만 성도운동을 위한 전도대 조직

4) 노회 전도학교를 개설

2. 전도목사 청원 : 문무현 목사

3. 전도목사 연임청원 : 권오현 목사, 장동일 목사, 신명희 목사

17. 인천노회 국내선교사업 보고

국내선교부

1) 사업보고

(1) 전도비 지출현황 보고(2008.  10 ～ 2009.  3월까지)

번호	교 회 명	금액(월) × 개월	합 계
1	계 남 교 회	200,000원 × 6개월	1,200,000원
2	이작영락교회	200,000원 × 6개월	1,200,000원
3	소연평교회	200,000원 × 6개월	1,200,000원
4	한사랑교회	200,000원 × 6개월	1,200,000원
5	인천청각장애인교회	200,000원 × 6개월	1,200,000원
6	한우리교회	200,000원 × 6개월	1,200,000원
7	이루는교회	200,000원 × 6개월	1,200,000원
8	경찰종합학교교회	200,000원 × 6개월	1,200,000원
9	새물결교회	200,000원 × 6개월	1,200,000원
10	늘푸른교회	200,000원 × 6개월	1,200,000원
11	제 자 교 회	200,000원 × 6개월	1,200,000원
12	예수사랑교회	200,000원 × 6개월	1,200,000원
13	풍성한교회	200,000원 × 6개월	1,200,000원
14	세 신 교 회	300,000원 × 6개월	1,800,000원
15	예 문 교 회	300,000원 × 6개월	1,800,000원
16	주 향 교 회	300,000원 × 6개월	1,800,000원
17	검단비전교회	300,000원 × 6개월	1,800,000원
18	검단목천교회	300,000원 × 6개월	1,800,000원
19	검단명성교회	300,000원 × 6개월	1,800,000원
20	은혜동산교회	300,000원 × 6개월	1,800,000원
21	미 소 교 회	300,000원 × 6개월	1,800,000원
22	주사랑교회	300,000원 × 6개월	1,800,000원
23	부평풍성한교회	300,000원 × 6개월	1,800,000원
24	시온성교회	300,000원 × 6개월	1,800,000원
계			35,400,000원

(2) 평신도 전도세미나

일 시 : 2009년  2월 17일	장 소 : 효성영광교회

강 사 : 김종균 목사, 진송희 사모

(4) 군선교 지원(2008. 10 ～ 2009.  3)

소 망  교 회(김형배 목사)    월30만원 ×  6개월 = 1,800,000원

임마누엘교회(최호영 목사)    월30만원 ×  6개월 = 1,800,000원

율 곡  교 회(김진옥 목사)    월30만원 × 12개월 = 3,600,000원

(5) 해외선교사 지원(2008. 10 ～ 2009.  3)

신강,우루무치(김만진,임상금)  월20만원 ×  6개월 = 1,200,000원

(최미언 목사)                월20만원 ×  6개월 = 1,200,000원

(허대영 목사)                월20만원 ×  6개월 = 1,200,000원

(6) 엘림선교회 : 중국 근로자 선교(설명절, 하춘실 목사)

일 시 : 2009년  1월 13일 ～ 14일	장 소 : 인천제일교회

(7) 70기 총회 전도학교

일 시 : 2009년  2월  2일 ～  5일	장 소 : 제주 퍼시픽호텔

참 석 : 국내외선교부장

(8) 총회 개척 및 미자립교회 전진대회

일 시 : 2009년  2월  9일 ～ 10일	장 소 : 명성수양관

참 석 : 45명 참석

(9) 한중음악교류(김문환 목사) 지원

(10) 연안선교회 지원

2) 사업계획

(1) 전도학교 운영

일 시 : 2009년  4월중	대 상 : 미조직교회

(2) 국내외선교부 세미나

일 시 : 2009년  9월 13일	장 소 : 계산제일교회

(3) 26사단 진중 세례식

일 시 : 2009년  9월 26일

(4) 연안선교회 지원

(5) 한중음악교류(김문환 목사) 지원

(6) 엘림선교회 : 중국 근로자 선교(추석명절, 하춘실 목사)

19. 충북노회 국내선교사업 보고

특수선교부(군선교부 + 학원선교)

1.사업보고

1) 임원과 군선교 담당목사와 간담회

일 시 : 2008년 11월 24일 오전 11시	장 소 : 중부명성교회 예심카페

참 석 자 : 임원, 군선교담당목사(김길성, 이병운, 김종석, 김용호)

내 용 : 각 부대 선교에 대한 보고를 받고 지원할 사업계획을 설명

2) 교직세미나

일 시 : 2009년 1월 22일 오후 2시	장 소 : 중부명성교회 소예배실

참 석 자 : 일신여고 교장외 20명 참석	강 사 : 김광률 교수 (한남대 교수)

내 용 : 기독교사의 영성과 영성형성

3) 충용교회 진중세례식

일 시 : 2009년 3월 15일 오후 4시	장 소 : 충용교회

후원교회 : 중부명성교회	세례인원 : 150명

참 석 자 : 송석홍 목사외 7명, 박근욱 장로외 8명

4) 화랑군인 교회 방문 및 위로

일 시 : 2009년 4월 9일 오후 3시	장 소 : 화랑군인교회

참 석 자 : 군선교부 임원

내 용 : 부대 위로 및 아버지학교 지원금 전달

5) 탄약창 평안교회방문

일 시 : 2009년 4월 26일 오후 7시	장 소 : 탄약창 대대교회당

참 석 자 : 목사2, 장로1, 예배장병 70명

내 용 : 장병위로, 베이스 키타 전달

6) 일신여중 선교부장세미나

일 시 : 2009년 5월 1일 오후 3시 30분	장 소 : 일신여중 선교관

강 사 : 김남하 목사	참 석 자 : 각반 선교부장 28명

내 용 : 비젼을 위해 꿈을 가지라

선 물 : 빵, 음료수, USB

7) 일신여고 선교부장세미나

일 시 : 2009년 5월 1일 오후 5시	장 소 : 일신여고 선교관

강 사 : 김남하 목사	참 석 자 : 각반 선교부장 50명

내 용 : 비젼을 위해 큰 꿈을 가지라	선 물 : 빵, 음료수, USB

8) 2대대 위문방문 (가리교회)

일 시 : 2009년 5월 15일 오후 3시	장 소 : 2 대대 (가리교회)

참석자 : 임원	내 용 : 부대위로 및 정신교육

위로품 : - 햄버거 100개, 콜라 100개,

- 가리교회 쌀 지원(교회예배 참석자 중식제공)

2. 사업계획

1) 진중세례식 : 2회

2) 부대방문위로 : 1부대

20. 충청노회 국내선교 사업보고

국내선교부

1.사업보고

1) 실행위원회 회의

(1) 일    시 : 2008년 11월 6일(목) 오후 3시

(2) 장    소 : 강서교회

2) 개척교회 순회방문

(1) 일    시 : 2008년 11월 14일(금)

(2) 순회교회 : 실로암, 동부, 동행, 복있는, 세빛

(3) 방문목적 : 개척교회 담당교역자 격려 및 위로금 전달

3) 총회 주체 2009년 목회 전략 개발 정책 워크샵

(1) 일    시 : 2008년 11월 21일(금) 오전 11시

(2) 장    소 : 대덕교회당 소회의실

4) 예장 300만 성도운동 전진대회

(1) 일    시 : 2008년 11월 24일(월)

(2) 장    소 : 한국 장로교 100주년 기념관 대강당

5) 총회 국내선교부 주체 노회 상임 총무 존속을 위한 워크샵

(1) 일    시 : 2008년 12월 9일(화)～10일(수)

(2) 장    소 : 온양 파라다이스 호텔

6) 개척교회 청원 교회 탐방

(1) 일    시 : 2008년 12월 26일(금) 오전 10시

(2) 장    소 : (가칭)진천동부교회

7) 예장 300만 성도운동 전국 확산을 위한 3000 농·어촌·개척교회

전도부흥성회

(1) 일    시 : 2009년 2월 9일(월)～10일(화)

(2) 장    소 : 치악산 명성 수양관

(3) 참 석 자 : 김일균 목사

8) 청주여자교도소 방문 위로예배

(1) 일    시 : 2009년 4월 3일(금) 오전 9시 30분

(2) 장    소 : 청주여자교도소 내 예배당

9) 개척교회 창립 예배

(1) 일    시 : 2009년 4월 25일(토) 오전 11시

(2) 장    소 : (가칭)진천동부교회(이동주 목사)

10) 개척교회 부부 세미나 및 위로회

(1) 일  시 : 2009년 4월 30일(목) ～ 31일(금)

(2) 장  소 : 그랜드 호텔(충주)외

11) 국내선교부 목회자 부부 전도 전략 세미나

(1) 일  시 : 2009년 5월 7일(목) ～ 8일(금)

(2) 장  소 : 강서교회

(3) 강  사 : 로렌 커닝햄 목사(예수전도단 설립자)

2. 사업계획

1)개척교회 창립예배 - (가칭)드림교회(민병훈 목사)

(1) 일 시 : 2009년 7월 19일(주일) 오후 예정

(2) 장 소 : 드림교회 예배당

2) 개척교회 순회 방문

(1) 일  시 : 2009년 9월 중

농촌부

1.사업보고

1) 영농교육 세미나

일시 : 2009년 2월 9일	장소 : 대평교회

강사 : 이인수 목사 (베다니교회)	참석인원 : 18명

2) 충청.강원지역 7개 노회 농어촌선교협의회 조직 및 세미나

일시 : 2009년 2월 26일	장소 : 충청노회 회관

주관 : 총회 국내선교부

참석대상 : 각 노회 농어촌부(국내선교부) 임원

2.사업계획

1) 농촌교회 목회자 수련회

일시 : 2009년 3월 23 - 24일(1박2일)	장소 : 소록도와 고흥 매곡교회

참석인원 : 42명

2) 제1회 충청. 장원지역 7개 노회 농어촌교회 선교세미나

일시 : 2009년 4월 2 - 3일(1박2일)	장소 : 약속의 동산

주제 : “마을을 살리는 농어촌선교”

주최 : 충청.강원지역 7개 노회 농어촌선교협의회

3) 농촌교회 목회자. 장로 위로세미나

일시 : 2009년 5월 19-20일	장소 : 수안보 파크호텔

강사 : 안주훈 목사 (서울 중량제일교회)	참석인원 : 37명

21. 대전노회 국내선교 사업보고

국내선교부

1. 수입부

항 목	예 산	비 고
노회지원비	23,000,000
3백만성동운동집회	6,000,000
계	29,000,000

2. 지출부

분 과	항 목	예 산	비 고
국내선교부	회의비 통신비 3백만 성도운동	3,000,000 200,000 12,000,000	3백만성도운동 6백만원 집회헌금
소계		15,200,000
전도분과	대학교 선교지원 농촌교회미자립교회 전도용달력제작 병원선교 교도소 선교	1,200,000 4,000,000 200,000 400,000
소계		5,800,000
농어촌 분과	특별지원금 (현장답사경비)	6,300,000
소계		6,300,000
군선교분과	군목지원 논산훈련소 진중세례	1,200,000 500,000
소계		1,700,000
총계		29,000,000

22. 대전서노회 국내선교 사업보고

국내선교부

1.사업보고

1) 병원교회 선교비지원

(1) 충남대 - 매월 10만원

(2) 건양대 - 매월 10만원

2) 군선교 교역자 활동비 지원

(1) 육군 제11탄약사령부 교회

(2) 최헌영목사(매월 10만원), 박영진전도사(매월 10만원)

3) 2009년 목회전략 개발정책 워크숍 참석

(1) 일시: 2008. 11. 21(금).  시간: 오전 10시

(2) 장소: 대덕교회 예배당.  참석인원: 강전국목사외 2명

4) 총회 중부지역 농어촌 분과위원 모임

(1) 일시: 2009. 2. 26(목) 시간: 오전 11시

(2) 장소: 충청노회 사무실

5) 전도목사 청원자 및 계속 시무자면접 건, 목사안수후 전도목사 파송청원 건,

전도목사 파송청원 건

(1) 일시: 2009. 3. 23(월)  시간: 오전 10시

(2) 장소: 대전서노회 회의실

6) 총회 국내선교부 충청, 강원지역 7개노회 농촌선교 협의회 세미나참석

(1) 일시: 2009. 4. 2(목)  시간: 오전 10시

(2) 장소: 청북교회 초정 약속의 동산

2.사업계획

1) 대전서노회 미자립 농촌교회 목회자위로회(중국여행)

(1) 일시 : 2009. 4. 27(월) - 30(목)

(2) 장소 : 중국(북경, 만리장성, 용경협등). 인원 : 22명.

2) 총회 병원의료 선교 웍샵

(1) 일시: 2009. 4 23

(2) 장소: 담양 리조트  인원: 김기태목사, 장경희목사 및 원목

3) 도시지역 미자립 개척교회 전도목사 부부 위로회

(1) 일시: 2009. 5. 12(화)

(2) 장소: 이계원 한식집.    인원: 23가정 참석

4) 총회 부부사랑 만들기 지도자 웍샵

(1) 일시: 2009. 6. 16(화) - 18(목)

(2) 장소: 마레몬스호텔(강원도 속초)  인원: 3가정

23. 충남노회 국내선교 사업보고

국내선교부

1. 사업보고

1) 군선교분과

(1) 군소망교회(김원배 목사) 생활비 지원

(2) 김원배 목사 군전도 사역비 지원

2) 전도분과

(1) 전도세미나 실시

3) 농어촌분과

(1) 농어촌선교 전략 세미나

2. 사업계획

1) 예장 300만 성도운동에 총력을 기울이기로 하다.

(1) 예산 전부를 투입하기로 하다.

(2) 예장 300만 성도운동의 제반 사항을 국내선교부가 주도하기로 하다.

25. 전주노회 국내선교 사업보고

선교부

1.사업보고

1) 총회전도학교

일시 : 2009년 2월2일 ~ 5일(3박4일)	장소 : 제주시 퍼시픽 호텔

목적 : 300만 성도전도운동의 효율성을 위한 각 노회 선교부장 초청 전도훈련

참석 : 정인환 목사 참석

2) 회의

일시 : 2009년 2월5일(목)오전7시	장소 : 한일관

참석 : 정인환, 남기인, 김석운, 김진운, 지원근, 강대연, 위임14명

3) 결의내용

교도소내의 교회에 성경책 보내기로 하다.

4) 사업

일시 : 2009년 2월 23일(월)

장소 : 엘림교도대 교회(이분희 전도사) 성경 찬송합본 20부 전달하다.

참석 : 정인환, 구의제,

군선교부

1.사업보고

1) 회의

일시 : 2009년 10월31일(금)오전12시	장소 : 들꽃영토

참석 : 임현희 목사, 박성곤 목사, 송영래 목사, 김판규 목사, 강복근 목사

내용 : 군선교부의 활성화에 대해서 의견을 나누다.

2) 진주 세례식

일시 : 2008년 12월6일(토)오전10시	장소 : 논산훈련소 연무대교회

참석 : 임현희 목사, 이광익 목사, 정종원 장로, 류내현 장로, 이광선 집사

내용 : 훈련병 3천명을 대상으로 진중세례를 실시하다.

전도부

1.사업보고

1) 30교회 전도목회자에게 매월 138,000원씩을 지급하기를 결의하다.

2) 2009년 초에 각 교회를 전도부 임원이 탐방하여 위로 격려 하리고 하다.

3) 전도 목사는 노회에 전도 및 선교 상황을 보고케 하기로 하다.

4) 설립교회 보조금(3,000,000원)은 상반기 3개교회 하반기 2개 교회에 지급하기로 하다.

5) 총회주관 미자립교회 전도훈련 세미나 참석

일시 : 2009년 2월 9일 - 10일	장소 : 원주 명성 수련원

참석 : 14명

26. 군산노회 국내선교 사업보고

전도부

1.사업보고

1. 미자립교회 방문 및 위로

2. 전도목사 위로

3. 해외선교 지원 (중국. 몽골 2명)

4. 전도전략세미나(강사 : 조석원 목사)

5. 지역 군부대 방문 및 위로

27. 익산노회 국내선교 사업보고

전도부

1. 경과보고

1. 노회 국내 선교부 총무단 수련회 참석

일시 : 2008년 12월9일

장소 : 도고 파라다이스호텔

2. 예장300만 성도운동 전북지역 8개노회 전진대회

일시 : 2009년 2월15일(주일) 오후4시

장소 : 이리신광교회

강사 : 지용수 목사

※ 약 6,000명 참석

3. 예장300만 성도운동 익산노회 전진대회

일시 : 2009년 4월19일(주일) 오후4시

장소 : 이리신광교회

강사 : 이성희 목사

※ 약 2,300명 참석

4. ‘새신자 양육, 정착 중심의 목회와 전도훈련’ 협력

일시 : 2009년 4월20일-21일

장소 : 황등교회

5. 전국교회 300만 성도 선교대회

일시 : 2009년 5월11일(월) 오후1시

장소 : 올림픽공원체조경기장

6. 익산노회 전도세미나

일시 : 2009년 6월15일(월) 오후1시

장소 : 이리남중교회

※ 350명 참석

세계선교부(군선교)

1. 경과보고

1. 케냐 이동관 선교사 후원 (월 20만원)

2. 정영효 선교사 파송

파송예배 : 2009년 7월 1일 (북문교회)

선 교 지 ; 이집트

후 원 금 : 월 70만원 + 30만원(북문교회)

3. 군목 파송

군 목 : 황호일 목사

임 관 : 2009년 6월 26일

후 원 : 570만원(컴퓨터, 승용차, 기타)

28. 전북동노회 국내선교 사업보고

선교부

1. 경과보고

1) 2008년 11월 5일(화) 오전11:30 장소:진안열린식당

선교부임원회

참석자:김재수목사,조광희목사,신채경장로

제42회 선교부 사업을 점검하고 원활한 진행을 위해 위원을 신정하기로 하다. 군교정선교위원1명, 외국인이주자선교위원1명, 병원학원선교위원1명으로 각각 선정하고 외국인이주자선교위원은 조성관목사로 하기로 하다. 노회감사지적사항을 보완하다. 총회세계선교부 정책협의회세미나에 부장 김재수와 서기조광희가 참석하기로 하다.

2) 2008년 11월 11일~12일 총회세계선교부 정책세미나

(대전 레전드호텔, 참석자: 부장 김재수목사, 서기 조광희목사)

3) 2009년 1월 31일 오전 9:00 원양교회

선교부임원회

3000 농어촌개척교회및 미자립교회 목회자부부 초청전도세미나참석하기로 하다. 치악산명성수양관 2009년 2월 9일 행사분과위원장인 조광희목사가 담당하기로 하다. 사업비중 군선교비 180만원을 300만 성도운동사업비로 전용하기로 하다

4) 2009년 2월 9일-10일 농어촌,개척교회및 미자립교회 목회자부부 초청전도세미나 치악산명성수양관 참석 조광희목사외 17명

5) 2009년 2월 15일 오후3시30분 전북권역 300만 성도운동 8개노회 전진대회

<조직>

노회장 : 박병태장로 총무: 장수담당-김재수목사(선교부장)

진안담당:조광희목사(선교 부서기)

<참석현황>

장수시찰 14개교회 234명,   진안시찰 6개교회 37명,

무주시찰4개교회 52명, 무주동   시찰 4개교회 41명

합계 4개시찰 28개교회 364명(대형버스4대 25인승1대 봉고14대 승용차4대 화물차1대)

6) 2009년 3월 2일 11:30 장 소:장수교회 교육부장 선교부장 연석회의

2009년 3월 20일 장수교회에서 교육부가 주최하는 제직세미나 후에 전북동노회 300 만 성도전진대회를 개최하는데 합의하다

7) 2009년 3월 20일 오후 3:30 장수교회 전북동노회 300만 전진대회개최

8) 2009년 3월 30일(월) 오후 4:00 장소:진안제일교회

선교부임원회 참석자:김재수목사, 조광희목사, 신채경장로

회계점검을 하고 감사준비를 철저히 하다.

9) 2009년 4월 7일 호남지역 다문화선교세미나(광주서남교회 참석자: 김재수목사외 18명) 호남지역 다문화선교협의회를 결성하기로 하고 부준비위원장에 김재수목사가 선임되다.

10) 2009년 4월 7일(화) 오후 6:00 장소 장수교회

(선교부원전체회의 참석 9명)

① 문귀원목사와 정창원목사가 청원한 전도목사청빙의 건은 허락 하기로 하다(단, 기한3년으로 하고 노회상회비를 납부하는 것을 조건으로 한다.)

②다문화선교를 위해 이주자에게 일인당 70000원씩을 지급하던 것을 중지하고 그 비용으로 이주자가족을 초청하여 교육을 하고 참석자에게 실비만을 지급하기로 하다. 교육일정과 장소는 다문화선교위원인 조성관목사에게 일임하다.

③호남다문화선교협의회창립준비위원장인 김재수목사의 교통비를 지급하기로 하다.

④농촌산간벽지선교 20년이상 헌신한 목사에게 총회장공로패를 수여받을 수 있도록 헌의하기로 하다 대상자를 선정함에 있어서 노회임원회와 선교부장으로 위원회를 구성한다. 수여 대상자는 목사로서 결격사유가 없어야 하고 한 교회에서 20   년이상 근속한 사람을 우선적으로 선정하기로 하다.

Ⅱ.예장300만성도운동 경과보고

1. “예장300만성도운동본부

1) 2008년 11월 10일(월)오전11시 한국교회100주년기념관1층 소강당 예장300만성도운동 발대식및 현판식(본노회불참)

2) 2008년 11월24일(월)오후 2시 한국교회100주년기념관1층 대강당

3) 예장300만성도운동전진대회(노회장박병태, 노회서기, 부노회장, 선교부장, 선교부서기 외 6명참석)

4) 2009년 1월 5일(월)오후 한국교회100주년기념관4층제1연수실

64개노회/12개지역대회장, 본부장,및 3개자치단체장연석회의(노회장참석)

5) 2009년 1월23일(금)오전11시-오후2시 예장300만성도운동전국확산을 위한 300교회 목회자홍보대사위촉초청예배

6) 2009년 2월 9일(월) 12시-10일(화)오전12시 3000 농어촌,개척 교회및 미자립교회목회자부부초청전도세미나 치악산명성수양관

7) 2009년 5월 11일(화) 오후2시 15,000 전국 목사장로 성도선교대회 서울올림픽체조경기장

2. 전북권역 예장300만성도운동본부 전북노회회관 사무실

1) 2009년 1월 13일(화) 오전11시 전북노회회관사무실(노회장참석)전북권역 예장300만성도운동전진대회준비회의

2) 2009년 1월 22(목) 오전11시 익산신광교회(노회장참석) 예장 300만성도운동전북지역8개노회전진대회 장소점검 및 논의

3) 2009년 1월 28일(수)오전10시 전북노회회관사무실(노회장, 김재수목사참석) 예장300만 성도운동전북지역 8개노회전진대회 조직논의

4) 2009년 2월 7일(토) 오전11시 전북노회회관사무실(노회장참석) 예장300만 성도운동전북지역 8개노회 전진대회 제반사항 최종논의

5) 2009년 2월 15일(주)오후3시30분 익산신광교회 예장 300만 성도운동전북지역 8개노회전진대회(강사:부총회장 지용수목사)

6) 2009년 3월 11일(화) 오전10시 동신교회당회장실(노회장,김재수목사참석)예장 300만 성도운동전북지역 8개노회전진대회 결산모임

※중요결의사항

◎ 2009년 1월 13일(화)

1.전진대회 예산안 결의

A.수입 35,500,000(노회분담금 14,500,000 노회별기관 협찬금12,000,000 광고협찬금<일반>5,000,000 당석헌금 4,000,000)

1) 노회분담금 전북,전주,익산 250만원×3 군산 200만원 남원, 전서 150만원×2 전북동,  김제 100만원×2

2)노회별 교회및 기관협찬금

전북, 전주, 군산, 익산 200만원 남원 전서, 전북동, 김제 100만원

광고비 A4 전면 100만원 ½ 50만원 ¼ 25만원

각 노회 교인수 및 총회상회비를 산출근거로 함

B. 지출 35,500,000

회의비 및 여비 4,000,000 순서지 및 행정비 8,000,000 수 송비 3,500,000(동원차량) 홍보비 8,500,000(방송, 신문, 현수막) 강사비 1,500,000 기타서무비 2,000,000 예비비 8,000,000

< 전진대회 일시 장소 강사 결의>

일시 :2009년 2월 15일(주) 오후 3시 30분

장소:익산신광교회	강사: 부총회장 지용수목사

◎ 2009년 1월 28일(수)

1. 예장300만 성도운동전북지역 8개노회전진대회 조직결의

A. 고문

B. 지도위원: 각노회 증경노회장(은퇴제외)

C. 대회장: 정복량목사 부대회장: 8개노회장(직책부여자 제외) 준비위원장: 정채관목사 총무: 이병우목사 서기 장덕순목사 회계: 신정호목사

1. 기획분과장: 정동운목사(익산) 2. 정책개발분과장: 정성수목사(전서)  3. 교육훈련분과장 :김재수목사(전북동)   4. 홍보출판분과장: (전북) 5. 행사분과장: 홍기표목사 (군산) 6. 통계기록분과장: 백승환목사(남원) 7. 동원분과장 양광문목사(김제) 8. 재정분과장 박희열장로(전주)

* 각분과위원은 각 노회 2인이며 각분과는 분과장을 제외한 15명으로 한다(특별 경우제외)

2. 기타논의

1) 전북동노회 동원 차량 4대에 대한 비용을 확실히 답변 해달라(진안26만원, 장수33만원, 안성33만원 설천 경우 추가됨) 125만원정

2) 노회분담금 송금요함

3) 광고분담협조요함(25만원×4개교회이상, 25만원×분과장 이상)

2008년 12월 16일 오전 11시 장소:장수교회 당회실

노회임원 및 선교부원 연석회의

참석자: 노회임원과 김재수,정규동,형성진,조금훈,권희원,김석기,이윤영,오영환,형정열,최주식,조광희(선교부11명)

* 결의사항

1. 예장300만 성도운동 노회위원회를 조직하다.

고문:증경노회장, 임원:위원장-노회장, 부위원장-부노회장, 총무-선교부장, 서    기-노회서기 협동서기-각시찰서기, 회계-노회회계, 협동회계:각시찰회계

분과: 기획분과:정치부 홍보분과:농사부 교육분과:교육부 행사분과:선교부서기 통계분과:규칙부 재정분과:재정부

실무집행기구: 위원장, 부위원장, 총무, 서기, 회계, 분과장, 100명이상 교회당회장

예장300만 전북지역발진대회 2009년 1월 18일 익산신광교회에 노회차원에서 적극 참여하기로 하다.

2. 계획

예장300만성도운동 전북동노회 6천명 성도 추진현황

참고 2008년 10월 10일(42회 노회보고서) 목표 세례교인 26% 64개교회 세례교인 4779명 전도목표 1221명  6,000명성도

Ⅲ. 회계보고                                                  단위 : 원

수 입			지 출
적 요		금 액	적 요	금 액
전기이월금		79,901	세미나참석등록및 여비	900,000
2008. 11. 5.	재정부입금	700,000	회의비	660,000
2009. 2. 3.	재정부입금	3,000,000	이주여성세미나참석경비	370,000
2009. 3. 20	재정부입금	2,000,000	300만성도전진대회	2,410,000
2009. 4. 9	재정부입금	2,000,000	수수료	5,300
2009. 4. 1.	300만성도전진 대회찬조,헌금	127,000
2008. 12. 31.	통장이자	134
수입총계		7,907,035	지출총액	4,345,300
			잔 액	3,561,735

Ⅳ. 청원사항

농촌산간벽지선교 20년이상 헌신한 목사에게 총회장공로패를 수여받을 수 있도록 총회에 헌의하여 주시기를 청원합니다. 대상자를 선정함에 있어서 노회임원회와 선교부장으로 위원회를 구성한다. 수여 대상자는 목사로서 결격사유가 없어야 하고 한 교회에서 20년이상 근속한 사람을 우선적으로 선정하기로 하다.

농사부

1. 경과보고

1) 2008.10.28/42회 정기노회 개회예배 헌금 727,000원과 농사부 지원액 73,000원 합계 80만원을 4개 시찰별로 20만원씩 지급하다.(진안/마령소망교회, 무주/장안교회, 무주동/금평교회, 장수/ 계북교회.)

2) 2008.11.15/농사부 모임. 장소/적상교회. 안건/관악노회 전북동 노회 선교여행 건. 결과/행사에 참여키로 하다.

3) 200.11.18/총회 사회부 임원 정책협의회-대전대덕교회(부장. 서기참석)

내용/사랑의 연탄 나누기 사업은 총회 사정상 노회자체별로  시행키로 하다.

4) 200.12.22/총회 사회부 임원 정책협의회-대전유성만나식당(부장 참석)

내용/긴급 총회지원. 본 노회에 300만원 지급받음.

5) 2009.1.12/전북동노회 농사부 위원 각 시찰회 서기 모임(사랑의 연탄 나누기 건)

내용/공문 발송, 각시찰 10가정.(합 40개 가정) 1가정당 200장씩. 후원금 받기로함

6)2009.2.12/관악노회 사회부 자립화위원 임원

전북동노회 농사부 자립화위원 임원 연석회의-양악회집

7)2009.4.9/전북동노회 농사부 위원 모임. 월포솔내음식당

2.사업보고

1)사랑의 연탄 나눔 시행

2009.1.14/무주시찰-내도중앙, 상곡, 장안, 대차, 오산, 충전, 희망의 집

1.16/장수시찰-장수, 국포, 계북

1.19/무주동시찰-설천, 안성, 구천동, 금평, 대미

1.20/진안시찰-평강, 정천중앙, 소태정, 봉곡

(후원교회/무주장로. 세동. 장수. 구천동. 설천. 대광. 안성. 진안제일 각 10만원)

2) 2.10/관악노회 사회부. 삼고교회 침술봉사/3인(2.10~2.12)

3.사업계획

1) 은퇴목사 장로및 부부 위로여행. 농촌 특수교회 탐방. 관악 전북동노회 선교지 탐방/현재 추진중.

4.재정 추가 요청

1) 예상치 못했던 행사 지원금과 앞으로의 사업-관악노회 자립화 임원, 사회부 임원과 전북동노회 자립 대상 목회자 및 농사부 임원의 선교 지 탐방의 시행에 차질이 우려된바 200만원을 재정 추가 지원을 청원합니다.

5.후원 감사

1) 농촌의 어려운 상황 속에서도 농사부의 사업에 적극 참여 기도 후원하여 주심에 감사 드립니다.

29. 남원노회 국내선교 사업보고

전도부

1. 경과보고

1) 2009년 목회전략 개발을 위한 개발을 위한 워크숍 참석

- 부장 신옥금 목사

일시 : 2008년 11월 21일(금) 오전11시 장소 : 대전대덕교회

2) 제93회기 노회국내선교부 총무단 수련회 참석 - 서기 김평곤 목사

일시 : 2008년 12월 09일(화)~10(수)  장소 : 도고 파라다이스호텔

3) 임원회의 결과

일시 : 2009년 03월 02일(월) 정오      장소 : 노회회관

결의사항 - 시찰별 전도집회 결과 보고서를 받기로 하다.

영광교회 부목사로 시무중인 강종식 목사를 전도목사로 청빙 파송할 것을 노회에 헌의하기로 하다.

농촌사회부

1. 경과보고

1) 제39회 정기노회 개회예배 시 구제헌금 84만원을 투병 중인 오수제일교회 최규문 전도사 부인(이현득)께 전달한 일

2) 총회사회봉사부 정책협의회 참석한 일

장  소 : 대전대덕교회

일  시 : 2008년 11월 18일 오전 10:30

참석자 : 이겸천, 김윤상

3) 총회 사회봉사부 2008 사랑의 연탄나누기 회의에 참석한 일

장  소 : 유성만나식당

일  시 : 2008년 12월 22일 오전 11시

참석자 : 이겸천

4) 총회 사회봉사부 주관으로 실시한 사랑의 연탄나눔을 실시한 일

(1월 22일 1가정 200장씩 100가정전달)

6) 순창 로뎀의 집 위로 방문하여 난방비를 보조 한 일(1월 9일)

7) 은퇴목사.장로부부 위로회는 2009년 4월 중으로 실시하기로 한 일.

8) 차상위계층 목회자 대학생 자녀 장학금을 지급한 일입니다.

(기준 2000만원이상~5000만원이하 (2007년 결산))

군선교부 보고

1. 경과보고

1) 총회 군선교 임원 수련회 참석

- 일  시 : 2008년 11월 11일

- 장  소 : 충남 대천

- 참석자 : 김상중 목사

2) 군선교 교역자 선교비 및 간식비 지원

- 육군 제 7733부대 연대본부 (정정근) - 70만원

- 육군 제 7733부대 2대대 (이광우) - 150만원

- 육군 제 7287부대 6탄창 (김상중) - 150만원

3) 총회 군선교 교역자 임원회 참석

- 일  시 : 2009년 2월 9일

- 장  소 : 한국교회 백주년 기념관

- 참석자 : 김상중 목사

4) 조찬기도회 참석

- 일  시 : 2009년 3월 2일

- 장  소 : 한국교회 백주년 기념관

- 참석자 : 김상중 목사

30. 김제노회 국내선교 사업보고

군선교부

1.사업보고

1) 군선교부 2008년 제 2차회의

2008년 3월31일 오전 11시 김제제일교회 당회실에서 위원 김정섭장로, 조세권 장로, 오순용 목사, 박순정목사, 박소규목사, 이계남목사, 김현수장로, 안명학 장로가 모여서 35사단 진중세례식 거행하기로 하다. 추가보조청원150만원을 하고 용지대대 위문하기로 하다.

2) 진중세례식 거행

2008년 4월 5일 오후2시 35사단 충진군인교회에서 진중세례식을 진행하다. 집례위원은 박순정목사, 박소규목사, 이계남목사, 오순용목사가 하고 수반위원은 김정섭장로, 안명학장로, 조세곤장로가 수고하였다.

3) 총회 부장회의

2008년 10월 국내선교부 부장회의에 참석하여 군선교활동의 부흥을 위해 논의하였다.

4) 군선교부 2009년 제 1차회의

2009년 2월11일 오전 11시 하얀집에 모여서 활동사업과 회계를 보고하다. 참석자는 김정섭장로, 박순정목사, 박소규목사, 이계남목사, 김현수장로 이었다.

5) 군선교부 2009년 제 2차회의

2009년 (   )월 (   )일 (오전 11시) (  장소   )에 참석자는 (참석자 : 박순정목사, 박소규목사, 이계남목사, 김현수장로)가 모여서,

2009년도 66회기 활동사업을 논의하다. 결의사항은 진중세례식을 김제제일교회(당회장 오순용목사)와 협의하여 진중세례식을 진행하기로 하다.

6) 진중세례식 거행

2009년 5월 2일 오후2시 35사단 충진군인교회 진중에서 세례식을 진행하여 (      )명에게 세례를 베풀었다. 집례위원은 오순용목사, 박순정목사, 오승준목사,  (군인교회) 목사가 하고 수반위원은  제일교회 (     )장로,  장로,  장로가 수고하였다.

7) 전방부대 방문

2009년 6월 8일(월)~9일(화) 1박2일 동안 사단법인 한국기독교군선교연합회 전북지회가 주관하는 “종계전방부대” 방문으로 7사단 칠성부대 철원지역을 방문하였다. 김제노회참석자는 전북지회장인 오순용목사와 군선교부장인 박순정목사, 오승준목사, 김완철목사, 이강표목사, 박성규목사, 강동훈목사 등 7명이었고, 전방부대의 상황을 위해 철책에서 기도하고, 통일전망대 등을 견학하고, 군선교를 위해 지속적인 후원과 기도로 관심을 갖기로 하였다.

8) 군선교 비전2020실천운동 전북지역 양육세미나 참석

2009년 6월 15일(월) 전주 서문교회에서 “군선교 비전2020실천운동 양육 세미나”에 박순정목사, 오승준목사 등이 참석하여 전북지역 군세례 장병들을 미래출석교인으로 알고 각 지역 교회에서 양육을 통해 미래출석교인을 삼아 돌보는 귀빈 가족전도법과 이들을 인터넷상으로 진행하여 관리하는 전산업무 환경을 숙지하였다.

31. 전서노회 국내선교 사업보고

국내선교부

1.사업보고

1)  전도세미나

(1) 1차 전도세미나(노회 품앗이 전도대 결성)

(2) 2차 전도세미나(발 맛사지, 전도 대박 세미나)

2)  품앗이 전도 축제 (200명 참석)

(1) 교역자 자녀 장헉금 지원 (21명)

(2) 군부대 위문(부안 1대대 3중대)

2.사업계획

1) 전도세미나

(1) 3개시찰 연합제직회와 협력하여 전도세미나 실시 및 지원

(2) 3개시찰 연합제직회에서 추천을 받아 전도상 시상

2) 군부대 지원

(1) 교역자 자녀 장학금 지급

(2) 장애인 선교단체 지원

32. 전남노회 국내선교 사업보고

국내선교부

회   의

1. 제 1 차  국내선교부 실행위원회( 2006년 10월 27(금)오후 2시, 노회사무실)

1) 고룡정보산업학교(구소년원) 교룡교회 보조금을 생활비 보조로 하여 월80만원 16개월(80만원*16 = 12,800,000원)하기로 하고 재정부에 청원하기로 하다.

2) 홍기술목사 기관목사 파송청원서를 노회에 제출하기로하다.

3) 농촌 목회자 부부 격려회는 미자립교회를 대상으로 하기로 하다.

일시 : 2006년 11월 27(월) 오전 10시까지	장소 : 나주 사격장

2. 제 2 차 국내선교부 실행위원회( 2007년  2월 20(화)오전 11시 5분,노회사무실)

1) 광주벧엘교회 당회장 손성현 목사가 청원한 중흥 벧엘교회 담임목사 김종석 목사의 전도목사 시무 청원의 건은 노회의 보조 없이 벧엘교회의 보조만으로 하고 전도목사 파송을 허락하기로 하다.

2) 광주벧엘교회 당회장 손성현 목사가 청원한 (가칭) 신원 벧엘교회 담임목사 김양수 목사의 전도목사 시무 청원의 건은 노회의 보조 없이 벧엘교회의 보조만으로 하고 전도목사 파송을 허락하기로 하다.

3) 광주 제일교회 당회장 백경홍 목사가 청원한 조상호 목사의 상무병원 전도목사 파송의 건은 노회의 재정지원 없는 조건으로 파송하기로 허락하다.

4) 동산교회 전도목사(안수후) 파송의 건은 서류 보완 후 받기로 하다.

5) 양정윤 목사가 청원한 빛고울 복지관 전도목사 파송의 건은 서류를 반려하기로 하다.

6) 농촌분과 위원회가 계획한 농촌문제연구소의 예산 400만원에 대한 사용계획을 승인하고 적극 지원하기로 하다.

7) 총회가 지향한 백만인 전도운동은 국내선교부가 적극독려하고 준비 일정을 따라 공문을 보내기로 하다.

3. 제 3 차 국내선교부 실행위원회( 2007년  3월  8일 오전 11시, 노회사무실)

1) 예수향기교회 교회 개척허락 청원의 건

2) 예수향기교회 장명희목사 전도목사 파송 요청의 건

3) 푸른숲교회 개척교회 허락 청원의 건

4) 김승원목사 푸른숲교회 전도목사 파송 요청의 건

※ 타 노회 지역에서 교회 설립 할 때에는 소속노회에서 설립 하도록 하기로 하고,   1,2,3,4 항의 건은 허락하기로 하다.

5) 총회 국내선교부 요청 군종사관 후보생 장학금 지원에 관한 건

- 김동휘(장신3, 무등교회)

※ 군종사관 후보생 장학금 지원에 관한 건은 무등교회에서 지원해 줄 것을 요청 하기로 하다.

※ 국내선교부에 있는 미자립교회(농어촌,도시) 자녀장학금의 건은 노회 장학위원회로 넘겨 노회 장학위원회에서 일괄 처리하도록 하기로 하다.

※ 국내선교부 내규를 임채수 목사로 만들어 실행위원회에서 심의하기로 하다.

※ 은빛교회 설립 청원에 관한 건은 노회에 청원하기로 하다.

4. 제 4 차  국내선교부 실행위원회( 2007년 5월 18일(금) 오전 11시, 노회사무실)

⑴ 선한목자교회 박봉균 목사 전도목사 파송청원의 건.

⑵ 중흥벧엘교회 김종석 목사 전도목사 파송청원의 건.

⑶ 신원벧엘교회 김양수 목사 전도목사 파송청원의 건.

⑷ 열린문교회 김광수 목사 전도목사 파송청원의 건.

※ 위의 4건은 서류보완 하기로 하고 노회에서 허락되었음으로 서류보완 처리하다.

⑸ 신창무등교회 황병운 목사가 청원한 전도목사 파송 요청의 건은 허락하기로 하다.

⑹ 부흥교회 김윤순 목사가 청원한 전도목사 파송 요청의 건은 허락하기로 하다.

⑺ 주님의빛교회 임채홍 목사가 청원한 전도목사 파송 요청건은 허락하기로 하다.

⑻ 예수소망교회 윤억석 목사가 청원한 전도목사 파송 요청의 건은 창립예배 드린후에 전도목사로 파송하기로 하다.

⑼ 기둥교회 강재익 목사가 청원한 전도목사 파송요청의 건은 허락하기로 하다.

5. 제 5 차 국내선교부 실행위원회( 2007년 6월22일(금) 오전 11시, 노회사무실)

⑴ 국내선교부 제3차 실행위원회에서 국내선교부 내규를 임채수 목사로 초안케 하여 다음 실행위원회에서 심의하기로 한 내규를 축조심의하여 추인하고 10월 정기노회에 올려 추인을 받기로 하다.

<전도목사에 대한 내규>

① 기관전도목사 - 노회가 파송한 기관 전도목사로서 파송하는 목사의 생활비는 노회 결의에 의해서 지원한다. 단, 기관이 요청하여 노회가 파송한 전도목사는 그 기관이 생활비를 전담한다.

② 교회전도목사 - 교회설립을 위한 창립교회 목사에게는 노회 자립위원회에 기준한 생활비의 20%를 노회가 지원한다.

단, 타노회에서 전입한 목사나 타 지역에서 개척할 본 노회 목사는 생활비 전액을 자부담을 원칙으로 한다.

⑵ 광주첨단종합병원 원목실 이인덕 목사가 청원한 전도목사 파송요청의 건은 선교비는 자부담으로 하기로 하고 전도목사 파송은 허락하기로 하다.

6. 제 6 차 국내선교부 실행위원회( 2007년  7월  20일(금) 오전 11시, 노회사무실)

⑴ 노회 임원회가 요청한 학원 선교비와 기관 선교비 비용 절감에 관한 건에 대하여 국내선교부에 이첩 연구하여 119회기 정기노회(가을)시에 보고하도록 한 건은 국내선교부에서 해결 할 수 없으므로 119회기(가을) 본 회의로 넘겨 처리하기로 하다.

⑵ 노회 임원회의 협조 지시의 건은 서류 보완하여 처리하기로 하다.

⑶ 광주 Y.W.C.A. 가정폭력상담소가 최성식 목사의 전도목사로 청빙하고자 파송 요청한 건은 허락하기로 하다.

⑷ 한국 국제기아대책기구가 홍성철 목사의 전도목사로 청빙하고자 파송 요청한 건은 허락하기로 하다.

7. 제 7 차 국내선교부 실행위원회(2007년 9월 28일(금) 오전10시, 노회사무실)

⑴ 실행위원을 선정하다.

전도분과 위 원 장: 임채수   서기: 정채섭   위원  박주선

농촌분과 위 원 장: 나윤원   서기: 김성은   위원: 김학봉

군선교분과 위원장: 박정인   서기: 추민호   위원: 명대준

⑵ 예산안을 수립하다.

번호	사 업 계 획		재 정 청 원 액
1	일반사업비	회의비. 식사비	4,000,000
		세미나 참석 교통비	3,000,000
		통신비, 문서수발비	300,000
		기타	700,000
2	전 도 분 과	학원선교비	43,800,000
		기관선교비	135,200,000
		개척교회 목회자 생활비보조	43,200,000
		기관목사 격려회	5,000,000
3	농 촌 분 과	농촌미자립교회 목회자 격려회	4,000,000
		농촌문제 연구소	4,000,000
4	군선교분과	군선교사업비	4,000,000
		호남지역 연합 연무대진중세례식 분담금	5,000,000
총 계			252,200,000

⑶ 화순 장로교회 김재식 목사가 청원한 양정윤 목사 전도목사 파송요청의 건은 허락하기로 하다.

⑷ 광주벧엘교회 손성현 목사가 청원한 부르심벧엘교회 이재현 목사의 전도목사 파송요청의 건은 허락하기로 하다.

8. 제1차 국내선교부 전체회의(2007.9.19(수) 오전11시 방림교회)

1) 임원선거 : 119회기 국내선교부 부장 정현성 목사, 서기 주계옥 목사, 회계 심봉식 장로를 선출하다.

2) 분과 위원장과 실행위원은 임원회에 맡겨서 처리 하도록 하다.

3) 전도목사 연임청원의 건은 허락하기로 하다.

교회	목사	교회	목사	기관	목사
예수소망	윤억석	옥합	김태완	동신대	임채수
주님의 빛	임채홍	성광	신승철	장애인복지	송순희 1
풍암남광	강동완	신원벧엘	김양수	서남대병원	송순희 2
오병이어	양호용	사랑의 벧엘	김종완	두란노선교회	천동욱
부흥	김윤순	참빛벧엘	신상식	첨단병원	이인덕
선한목자	박봉균	성문	김성일	YWCA가정폭력 상담소	최성식
기둥	강재익	새길	명대준	한국기아대책기구	홍성철
열린문	김광수			전대병원	김탁모
광주소망	김사무열	누가회	하태식	화순전대병원	김해완
신창무등	황병운	상무병원	조성호	광주교도소	안영목
동산	김형근	보훈병원	박창권	외국인 주부가족지원쎈타	홍기술
예수향기	장명희	풍암유아스쿨	조영남	고룡정보산업학교	문영숙
푸른숲	김승원	필리핀	한인수	광주제일농아인	문경란
평안한	박창현	새터민	오천석

4) 화순장로교회 김재식 목사가 청원한 양정윤 목사 전도목사 파송의 건은 실행위원회에 맡겨 처리 하도록 하다.

5) 설립되지 아니한 개척교회는 국내선교부 사업으로 받기로 하고 예산을 청원하기로 하다.

6) 미진 안건은 실행위원회에서 처리하기로 하다.

사업보고

일 시	교 회 이 름	교 역 자	교 회 주 소
06.11.11 토(오후) 2:00	선한목자교회/	박봉균 목사	북구 운암동
06.12.09 토(오후) 3:00	열린문교회/노회	김광수 목사	서구 풍암동
06.12.16 토(오후) 3:00	중흥벧엘교회/광주벧엘	김종석 목사	북구 중흥동
07.03.24 토(오후) 11:0	주님의빛교회/	임채홍 목사	남구 진월동
07.03.24 토(오후) 2:00	예수향기교회/	장명희 목사	남구 봉선동
07.04.07 토(오후) 3:00	광주기둥교회/방림	강재익 목사	남구 봉선동 34-2
07.05.12 토(오후) 3:00	신원벧엘교회/광주벧엘	김양수 목사	서구 치평동 1168
07.05.26 토(오후) 3:00	부흥교회/	김윤순 목사	동구 학동 31-33 2층
07.07.07 토(오후) 2:00	예수소망교회/	윤억석 목사	서구 쌍촌동 990-30
07.09.15 토(오후) 2:30	부르심벧엘교홰/광주벧엘	이재현 목사	서구 치평동 1174

1. 118회기 내 창립예배 드린 교회

교 회	목 회 자	자 녀	학 교
이양 교회	양 동 조	양 근 지	호신대 2년
신실한교회	정 경 옥	정 보 라	호신대 2년
월평 교회	임 봉 기	임 진	교육대 1년
용리 교회	김 영 형	김 건	순천대 4년
청풍 교회	박 한 선	박 성 은	호신대 3년
도장 교회	오 훈 교	오 지 웅	호신대 4년
송석 교회	양 기 웅	양 영 호	순천대 2년
예수생명교회	위 계 조	위 은 환	한양대 4년
주산 교회	문 성 재	문 지 용	동강대 2년

2. 농촌 미자립교회 목회자 대학생 자녀 장학대상 추천(총회)

3. 농촌 미자립 목회자 부부 초청 격려회

① 일   시 / 2006년 11월 27일 오전 10시

② 장   소 / 나주사격장

③ 참석인원 / 31명

④ 지  출 / 2,430,000원 (식사/400,000원, 교통비 및 강사비/2,030,000원)

4. 기관 전도목사 부부 초청 격려 위로회

① 일    시 / 2007년 2월 6일(화) 12시

② 장    소 / 융 프라워

③ 참석인원 / 19명

④ 지    출 / 1,372,000원 (식사/292,000원, 교통비/ 1,080,000원)

5. 농촌 문제 연구소

① 제목 : 달걀전도

② 예산 : 4,000,000원

③ 취지 : 농촌노인 인구가 늘어나면서 선교가 어려워지는 실정이나 아직 전도해야 할 대상은 있기에 이들을 전도하는 접근방법과 한편 우리 노회 안에서 토종닭을 길러 달걀을 파는 목회자가 있어 이 달걀을 통한 전도 도구로 사용함과 판촉에도 도움을 주고자 한다.

④ 방법 : 3개 시찰에 예산을 배분한다.

* 곡성 : 1,008,000원    * 화순 : 1,512,000 원

* 나주 : 1,440,000 원

⑤ 산출근거 : 1가정에 1개월 동안 달걀 3줄을  3번에 걸쳐 방문하고 전달하면서 접근한다.

*1년동안  1가정에 투입한 예산은 72,000 원

*곡성 14가정 × 72,000 원 = 1,008,000 원 (마삼(5), 제월(5), 흥복(4))

* 화순 21가정 × 72,000 원 = 1,512,000 원

(청풍은성(4), 묵곡(4), 이서중앙(4), 용리(4), 하림(4), 월 평(1))

* 나주 20가정 × 72,000 원 = 1,440,000 원

(금천선교(5), 도산(5), 안산중앙(5), 죽산교회(5))

합계 55가정

* 배송료  -------------------- 40,000 원

* 합계   --------------------4,000,000 원

6. 학원선교(43,800,000원)

① 수피아여중 교목 생활비(박해철 목사) (월 150만원 × 18개월 = 2,700만원) 활동비 (20만원 × 12개월 = 240만원)

② 수피아여고 전도사 생활비(이성희 전도사) (월 80만원×18개월=1,440만원)

7. 기관선교(134,000,000원)

① 전남대부속병원 원목생활비(김탁모 목사) (월 125만원 × 16개월 = 2,000만원)

활동비 (20만원 × 12개월 = 240만원)

② 교도소 교화 목사 생활비(안영목 목사) (월 125만원 × 16개월 = 2,000만원)

활동비 (20만원 × 12개월 = 240만원)

③ 화순전남대병원 원목생활비(이해완 목사) (월 120만원 × 16개월 = 1,920만원)

활동비 (20만원 × 12개월 = 240만원)

④ 서남대부속병원 원목생활비(송순희 목사) (월 80만원 × 16개월 = 1,280만원)

⑤ 조선대부속병원 여전도사생활비(김옥희 전도사) (월80만원×16개월 = 1,280만원)

⑥ 보훈병원 선교보조금(박창권 목사) (월 40만원 × 12개월 = 480만원)

⑦ 교도소 여사 선교보조금(김태완 목사) (월 40만원 × 12개월 = 480만원)

⑧ 장애인복지관 선교보조금(송순희 목사) (월 30만원 × 12개월 = 360만원)

⑨ 전남대 부속병원 선교보조금(장정순 전도사) (월 40만원 × 12개월 = 480만원)

⑩ 고룡정보산업학교 고룡교회 보조금(문영숙 목사) (월 40만원×12개월 = 480만원)

⑪ 외국인 전담선교목사생활비(홍기술 목사) (월 120만원 × 16개월 = 1,920만원)

8. 군선교 후원사업(2,500,000원)

① 일    시 / 2007년 9월 19일(수) 오후2시

② 장    소 / 제11 공수여단 황금비젼교회 보병31사단 삼일교회

남부경찰서 경선교회

③ 참석인원 / 4명

④ 지    출 / 제11 공수여단 황금비젼교회  700,000원

보병31사단 삼일교회         700,000원

남부경찰서 경선교회         700,000원

기타 교통비                 400,000원

결산 보고

항목	세입예산	세출	비고
일반사업비	5,800,000	4,246,910
전도분과사업비	182,800,000	43,800,000	학원선교비
		134,000,000	기관선교비
		5,000,000	도시미자립교회 교역자 자녀장학금
농촌분과사업비	8,000,000	4,000,000	농촌교역자 격려회
		4,000,000	농촌문제연구소
			농촌미자립교회 자녀 장학금
군선교분과사업비	4,000,000	2,500,000	11공수여단 황금비전교회 보병31사단 삼일교회 남부경찰서 경선교회
계	200,600,000	197,546,910

청원의 건

1. 전도목사에 대한 예후를 정확히 하기 위하여 내규를 만들어 청원합니다.

<전도목사에 대한 내규>

① 기관전도목사 - 노회가 파송한 기관 전도목사로서 파송하는 목사의 생활비는 노회 결의에 의해서 지원한다.

단, 기관이 요청하여 노회가 파송한 전도목사는 그 기관이 생활비를 전담한다.

② 교회전도목사 - 교회설립을 위한 창립교회 목사에게는 노회 자립위원회에 기준한 생활비의 20%를 노회가 지원한다.

단, 타노회에서 전입한 목사나 타 지역에서 개척할 본 노회 목사는 생활비 전액을 자부담을 원칙으로 한다.

2. 노회 임원회가 요청한 학원 선교비와 기관 선교비 비용 절감에 관한 건에 대하여 국내선교부에 이첩 연구하여 119회기 정기노회(가을)시에 보고하도록 한 건은 국내선교부에서 해결 할 능력이 없으므로 119회기 본 회의에 청원합니다.

3. 전도목사 연임을 청원 합니다.

교 회	목사	교회	목사	기관	목사
예수소망	윤억석	옥합	김태완	동신대	임채수
주님의 빛	임채홍	성광	신승철	장애인복지	송순희 1
풍암남광	강동완	신원벧엘	김양수	서남대병원	송순희 2
오병이어	양호용	사랑의 벧엘	김종완	두란노선교회	천동욱
부흥	김윤순	참빛벧엘	신상식	첨단병원	이인덕
선한목자	박봉균	성문	김성일	YWCA가정폭력 상담소	최성식
기둥	강재익	새길	명대준	한국기아대책기구	홍성철
열린문	김광수			전대병원	김탁모
광주소망	김사무열	누가회	하태식	화순전대병원	김해완
신창무등	황병운	상무병원	조성호	광주교도소	안영목
동산	김형근	보훈병원	박창권	외국인 주부가족지원쎈타	홍기술
예수향기	장명희	풍암유아스쿨	조영남	고룡정보산업학교	문영숙
푸른숲	김승원	필리핀	한인수	광주제일농아인	문경란
평안한	박창현	새터민	오천석

4. 설립된 미자립교회는 자립위원회에서 지원하지만 설립되지 아니한 개척교회는 지원받을 길이 없기에 국내선교부 사업으로 받기로 하고 자립위원회와 분립하여 특별예산을 청원 합니다.

제120회기 정기노회 사업계획

1. 사업계획 및 재정청원

번호	사 업 계 획		재 정 청 원 액
1	일반사업비	회의비. 식사비	4,000,000
		세미나 참석 교통비	3,000,000
		통신비, 문서수발비	300,000
		기타	700,000
2	전도분과	학원선교비	43,800,000
		기관선교비	135,200,000
		개척교회 목회자 생활비보조	43,200,000
		기관목사 격려회	5,000,000
3	농촌분과	농촌미자립교회 목회자 격려회	4,000,000
		농촌문제 연구소	4,000,000
4	군선교분과	군선교사업비	4,000,000
		호남지역 연합 연무대진중세례식 분담금	5,000,000
총 계			252,200,000

1. 일반사업비(8,000,000원)

회의비, 식사비(회의 10회정도)  -  4,000,000원

세미나 참석 회비및 교통비 (30명) -3,000,000원

통신비, 문서수발비 -----------300,000원

기타 ------------------- 700,000원

2. 전도분과(227,200,000원)

⑴학원선교(43,800,000원)

① 수피아여중 교목 생활비(박해철 목사) (월 150만원 × 18개월 = 2,700만원)

활동비 (20만원 × 12개월 = 240만원)

② 수피아여고 전도사 생활비(이성희 전도사) (월 80만원 × 18개월 = 1,440만원)

⑵ 기관선교(135,200,000원)(+1,200,000원)

① 전남대부속병원 원목생활비(김탁모 목사) (월 125만원×16개월 = 2,000만원)

활동비 (20만원 × 12개월 = 240만원)

② 교도소 교화 목사 생활비(안영목 목사) (월 125만원 × 16개월 = 2,000만원)

활동비 (20만원 × 12개월 = 240만원)

③ 화순전남대병원 원목생활비(이해완 목사) (월 120만원×16개월 = 1,920만원)

활동비 (20만원 × 12개월 = 240만원)

④ 서남대부속병원 원목생활비(송순희 목사) (월 80만원 × 16개월 = 1,280만원)

⑤ 조선대부속병원 여전도사생활비(김옥희 전도사) (월80만원×16개월=1,280만원)

⑥ 보훈병원 선교보조금(박창권 목사) (월 40만원 × 12개월 = 480만원)

⑦ 교도소 여사 선교보조금(김태완 목사) (월 40만원 × 12개월 = 480만원)

⑧ 장애인복지관 선교보조금(송순희 목사) (월 40만원 × 12개월 = 480만원)

⑨ 전남대 부속병원 선교보조금(장정순 전도사) (월 40만원 × 12개월 = 480만원)

⑩ 고룡정보산업학교 고룡교회 보조금(문영숙 목사)(월 40만원×12개월=480만원)

⑪ 외국인 전담선교목사생활비(홍기술 목사) (월 120만원 × 16개월 = 1,920만원)

⑶ 개척교회 목회자 생활비 보조( 43,200,000원)

① 전도목사(12명) ×  30만원 × 12개월 = 43,200,000원

(4)기관목사 격려회(5,000,000 원)

3. 농촌분과(8,000,000원)

⑴ 농촌미자립교회 교역자부부 초청 위로회 - 4,000,000 원

⑵ 농촌문제연구소 사업비 ----------------- 4,000,000 원

4. 군선교분과(9,000,000원)

⑴ 군선교사업비(군부대 위로방문) - 4,000,000 원

(나주공군부대,전경부대,담양황금비젼부대,무등상공군부대,능주군부대,31사단교회)

⑵ 연무대신병훈련소 진중세례식 분담금 - 5,000,000 원

(총회산하 호남지역(8개)노회 연합 연무대신병훈련소 진중세례식 분담금)

33. 광주노회 국내선교 사업보고

국내선교부

1. 경과보고

1) 31사단 진중세례식을 실시한 일이오며

2) 교회건축 및 재정보조 청원한 교회들을 위하여 1천만원을 배분하여 지급한 일이오며

3) 홍농중앙교회(이흥만목사시무) 돕기헌금을 모금하여 전달한 일이오며

4) 경찰선교회(광산지구) 보조청원 건을 허락한 일이오며

5) 농촌선교협의회 총회 및 목회자세미나 보조 청원건을 허락한 일이오며

6) 노회 전도목사 계속 청원을 한 일이오며

7) 농어촌 목회자 위로회를 실시한 일이오며

일 시 : 2009. 3. 5(목)

강 사 : 송재식목사

장 소 : 서림교회당

8) 기도처 교회(10개)를 순회하고 격려한 일입니다.

34. 광주동노회 국내선교사업 보고

국내선교부

1. 사업보고

(1)임원단 추진

가. 사업 : 군종사관 후보생 장학금 전달

가) 사업일 : 2008년 4월 25일

나) 대  상 : 정평화(길빛교회/정경윤 목사의 子)

다) 참석자 : 주연도, 송재건

라) 내  용

: 장로회 신학대학교에 군종사관 후보생으로 재학중인 정평화군에게 장학금 일백만원을 전달하다.

나. 사업 : 노회 파송 학원선교목사인 조인선 목사를 격려 방문

가) 사업일 : 2008년 5월 9일

나) 참석자 : 주연도, 송재건, 정순석

다) 내  용

: 전남대학교의 학원선교에 주력하고 있는 조인선 목사를 ‘나눔과 섬김 교회’에서 오후 3시 40분에 만나 전대 학생들을 선교하는데 사용하도록 격려금 일백만원을 전달하고, 현재 ‘나눔과 섬김 교회’의 상황을 자세히 듣게 되었다. ‘나눔과 섬김 교회’는 건물의 2층과 3층을 사용하고 있었으며, 성도 구성원은 청년 30여명, 장년 35명(항존직 15명)이며, 조인선 목사는 교회를 무보수로 섬기고 있었다. ‘나눔과 섬김 교회’는 2007년 2월 25일 창립했고, 2008년 4월 20일 15명의 권사/ 집사를 임직시켰으며, 지난 해에 약 4,000만원의 결산을 했으며, 청년 조직은 대학 출신 20명, 졸업한 직장인 10여명이며, 월 1회 캠퍼스 전도와 학기 초 집중적인 전도를 하고 있으며, 기독교수회와 더불어 현재 기독 여학생 기숙사로 아파트를 매입하여 5명의 여학생들이 생활하게 했으며, 이를 발전시켜 기독학생 전용 기숙사를 건축과 학교 내에 예배 처소를 마련하는 프로젝트를 갖고 있다. 현재 전대 내의 문제가 된 신천지들은 공식적으로 동아리 활동을 하지 못하고 있고, 기독단체 동아리들이 다시 회복되어 활발히 할동하고 있는 중이다. ‘나눔과 섬김 교회’는 현재 노회에 가입하지 않는 독립교회 형태로 있어, 속히 노회에 가입하여 노회의 지도를 받기를 원하고 있었다. 따라서 국내선교부에서는 빠른 시일 내에 ‘나눔과 섬김 교회’를 광주동노회 소속된 교회로 활동할 수 있도록 설립하는데, 최선을 다하도록 했다.  위로와 격려를 마치니 4시20분이었다.

라) 지출내역 : 조인선 목사에게 격려금 일백만원을 전달하다.

다. 사업 : 국내선교부원 무등산 518부대 위로 방문(예산 50만원)

가)사업일 : 2009년 1월 13일

나)참 석 자 : 주연도, 정선일, 정세기, 박형한, 김광훈, 김갑수, 김맹엽, 노행수, 송재건 목사,  정순석, 이병관, 정대식 장로, 임망임 사모

다)내  용

: 국내선교부 실행위원 및 부원 13명이 1시에 산장 주차장에서 군부대 차량을 이용해 공군 518부대(무등산 기지)에 2시에 도착한 후 장병 146명과 함께 복무하는 조선일 부대장의 설명을 들은 후 인왕봉(1140m) 밑에 있는 예배당에서 송재건 목사의 인도로 찬송가 478장을 부른 후 정세기 목사의 기도 인도 한 다음 주연도 목사가 시편 23편의 말씀을 본문으로 ‘여호와는 나의 목자시라’는 제목의 설교 후 찬송가 478장을 부른 후 주연도 목사의 축도로 예배를 마친 후 국내선교부가 준비한 위문품을 전달하다. 50cm 빠지는 눈길로 인왕봉(1140m)에 오른 다음 내려와 군 차량으로 하산 한 후 광북교회에서 부장 주연도 목사를 비롯하여 참여하신 분들과 함께 준비한 식사를 나누다.

라) 지출내력 : 햄버거 150개. 귤 3박스, 사발면10박스(大16개), 켄커피 150개-60만원, 식사비용-30만원(후원)

라. 사업 : 미자립교회 목회자 부부 초청 위로회(예산 500만원)

가) 사업일 : 2009년 1월 15일

나) 참석자 : 주연도, 송재건, 정선일, 김종헌, 정세기, 박형한, 김승권 목사, 정순석 장로외  50가정

다) 내  용

: 국내선교부 임원과 실행위원, 미자립교회 목회자 부부 총 60명이 10시에 동성교회 교육관에 모여, 동성교회 박홍석 목사의 찬양 후 노회장 채영남 목사의 격려가 있은 후 송재건 목사의 예배 인도로 찬송가 550장을 제창하고 정순석 장로 기도인도 후, 인도자가 성경 이사야 40:27-31절의 말씀을 봉독한 후 “새힘을 얻어서”란 제목으로 설교 한 후 찬송가 354장을 드린 다음 주연도 목사의 축도로 예배를 마치다. 2부 순서로 참석자의 소개와 동성교회가 제공한 식사(불백)를 나눈 후 주연도 목사의 선물과 도서비 8만원을 전달한 후 탁구대회와 사우나로 모든 일정을 마치다.

라)지출내역 : 예배비-40만원. 도서비-400만원(8만X50), 사우나비-30만원, 탁구대회-20만원. 식사-동성교회 제공

마. 사업 : 실행위원 및 협력자를 위한 섬김의 자리(예산 50만원)

가) 사업일 : 2009년 2월 13일

나) 참석자 : 주연도 목사 외 22명

다) 내  용

: 국내선교부 실행위원과 사업에 참여해 섬겨주셨던 분들을 광북교회로 초청하여 송재건 목사의 인도로 예배를 드리다, 기도는 정세기 목사, 설교는 정선일 목사, 축도는 김내홍 목사가 수고하셨으며, 창평/ 월산 군부대에서 자비량 예배 인도하시는 분(최흥진, 김광훈, 김형규, 노행수, 김경수)에게 격려금 5만원씩 전달한 후 만찬를 나누었다.

라) 지출내역 : 격려금 25만원, 식사, 과일, 음료 45만원

(후원: 정순석 장로, 광북교회, 김호성 장로)

(2)농촌선교분과(박형한목사 주관)

가. .사업 : 농촌교회 교역자 초청 위로회(예산 200만원)

가) 사업일 : 2008년 12월 11일

나) 참  석 : 주연도, 박영기, 정선일, 김종헌, 이익휴, 박형한, 송재건 목사, 정순석 장로 및 본 노회 산하 20교회의 농촌교회 교역자와 사모님 등 33명

다)내  용

: 농촌교회 목회자 부부, 실행위원 등 총 40여명이 10시 30분에 남면교회 예배당에서 예배(인도-박형한, 기도-송재건, 설교-주연도/왕하 6:14-23, ‘보게 하소서’/, 격려 및 축도-박영기)를 드린 후 도서비 지급과 식사 접대를 한 다음 화순온천에서 사우나를 함으로 모든 행사를 마치다.

라)참석교회 : 신광, 복민, 남문, 월산, 주산, 고서제일, 일산, 갈전, 가암, 광암, 추월산, 수북, 주평, 개동, 금정, 삼산, 한재, 남산, 광북, 남면(20교회)

마)지출내역 : 예배비-200,000원, 도서비-각 5만원, 식사비-484,000원, 다과비-100,000원, 목욕비-143,500원

(3)군선교분과(이익휴 목사 주관)

가. 사업 : 해안 초소 방문(예산 : 50만원)

가) 사업일 : 2008년 5월 27일

나) 참  석 : 이익휴, 정선일, 임부성, 김내홍, 김영호, 서진선, 송재건 목사, 정순석 장로

다) 내  용

: 오전 10에 삼일교회 여전도회원 11명과 함께 군 수송버스에 탑승한 후 임부성 목사의 기도가 있은 후 해남을 향해 출발하다. 일행은 해남 대대(대대장 중령 신 권)에 들려 장병들과 함께 점심 식사를 마친 후 다시 해안초소와 레이더기지를 방문하기 위해 군 버스에 탑승했다. 땅끝 해안 초소와 약 5Km 떨어진 곳에 있는 레이다 기지(해남군 북평면 남성리 산 100)를 방문하여 위로해 주고 격려해 주었다.

라) 지출내역 : 냉온수기 1대(15만원), 수박 10통(10만원), 빵 120개& 우유 60개(10만), 도서 20권, 참외 2박스(8만원), 장기, 바둑, 편지지 세트

나. 사업 : 503여단 2대대 삼일중앙교회 위문(예산 : 50만원)

가) 사업일 : 2008년 6월 8일

나) 참석자 : 주연도, 박영기, 이익휴, 김광훈, 송재건 목사, 정순석 장로

다) 내  용

: 오후 4시에 삼일중앙교회에 도착하여 40여명의 장병들과 함께 김광훈 목사의 사회로 예배를 드리다. 이익휴 목사의 기도 후 주연도 목사의 설교후 모범 장병 2명에게 노회장 표창장과 포상금 5만원을 시상한 후 박영기 목사의 축도로 예배를 마치다. 준비한 과일과 통닭을 전달해 주었다.(예산 50만원)

다. 사업 : 31사단 진중 세례식(150만원)

가) 사업일 : 2008년 8월 24일

나) 참석자 : 채영남, 정세기, 이익휴, 김승권, 송재건 목사, 정순석 장로, 본향교회 찬양단외 장로 10인

다) 내  용

: 24일 오후 3시에 노회 주관으로 진행한 31사단 진중세례식은 예배인도- 손정욱 군목, 기도-정순석, 성경봉독-김승권, 설교- 채영남, 세례자를 위한 기도-이익휴, 찬양- 본향교회 찬양대, 특순- 정세기, 축도- 채영남 목사가 담당해 주었고, 180여명의 장병에게 세례를 집례했다.

라) 지출내역 : 세례 경비로 150만원 군목 손정욱 목사에게 전달함

라. 사업 : 해안 초소 방문(예산 : 50만원)

가) 사업일 : 2008년 9월 18일

나) 참  석 : 정선일, 김종헌, 이익휴, 송재건 목사, 정순석 장로

다) 내  용

: 오전 9시 10분에 삼일교회를 출발하여 여수 95연대 1대대가 있는 여수시 둔덕동의 부대 도착하여 11시에 장병 120여명과 함께 특별행사로 김종헌 목사의 ‘안보 종교 강연’를 했으며, 12시에 장병들과 함께 식사를 나눈 후 2시에 여수시 돌산읍 “135레이다”기지에 도착하여 기지장의 시설설명을 들은 후 정순석 장로의 5분 강의가 내무반에서 있었으며, 삼일교회 여전도회에서 준비한 오징어전을 나눈 후 레이다 기지 장병들이 사용할 의자 구입비 50만원을 군목 손정욱 목사에게 전달하다.

마. 사업 : 31사단 진중세례식 세례집례

가) 사업일 : 2009년 11월 9일

나) 참  석 : 기장 계림교회 당회원, 송재건 목사

다) 내  용

: 기장 계림교회의 후원 진중세례식에 삼일교회 참여 요청으로 참석하여 세례를 집례하다. 244명

바. 사업 : 군종 집체 교육시 위로, 격려 방문(예산 : 50만원)

가) 사업일 : 2009년 11월 18일

나) 참  석 : 송재건, 정세기, 김승권 목사, 정순석 장로

다) 내  용

: 18일 오후 5시에 군종병들의 집체 교육(전도폭발교육) 장소인 삼일교회를 방문하다. 본 노회에서는 삽겹살과 음료수를 준비하여 군종병들을 위로, 격려하면서 김승권 목사는 전도되어 온 30여명 장병에게 10분간 복음을 전했으며, 전도폭발 강의를 받던 30여명 장병에게는 10분간 정세기 목사가 위로를 한 후 교육생들과 함께 삼겹살 구이로 저녁 식사를 나누었다. (장병-65명, 가족-10명, 실행위원-4명)

라)지출내역 : 삽겹살 40근X 10,000원, 커피 캔 90개X300원, 여비

사. 사업 : 503 여단의 4, 5대대(담양 창평)의 중앙군인교회 위문(예산 : 130만원)

가) 사업일 : 2008년 11월 30일

나) 참  석 : 주연도, 송재건, 정선일, 정세기, 이익휴 목사, 전병조 장로외 동성교회 찬양단

다) 내  용

: 30일 오후 7시에 동성교회 찬양단과 더불어 창립 4주년 감사예배를 드리다. 인도- 이익휴 목사, 기도-전병조 장로, 성경봉독- 송재건 목사(성경 고전 1:18), 특송- 정세기목사(하모니카 연주), 설교-주연도 목사(십자가의 도), 세례 집례-주연도, 최흥진목사, 축도-정선일 목사로 예배를 마치다. 2부 순서로 동성교회 찬양단의 인도 후 동성교회가 준비한 피자(70판) 파티를 장병들과 함께 나누다. (참석 인원-110명. 세례받은 인원- 21명)

라) 지출내역 : 130만원 최흥진(예배 담당)목사에게 전달/동성교회-피자 70판 후원

아. 사업 : 광주교도소 교도대 위문(예산 100만원)

가)사업일 : 2008년 12월 28일

나)참석자 : 공동영, 임부성, 송재건 목사, 정순석 장로

다)내  용

: 오후 4시 교도소 주차장에 기다리던 위문품 배달 차량을 만나 확인하고, 먼저 와 기다리던 공동영, 임부성 목사와 같이 실행위원과 함께 차량으로 교도대 부대로 이도한 후 중대장과 소대장들을 만나 ‘종교편향’의 문제로 인하여 위문품만 전달하고 교도대 부대를 나왔다. 교도대에 근무하는 인원 60명이었으며, 중대장를 비롯해 소장장 등 5명이서 지도하고 있었다. 준비한 위문품으로는 라면, 커피, 귤, 성구 액자 등을 준비했다.

라)지출내역 : 라면(봉지, 컵, 사발면) 40박스, 귤 3박스, 커피 3박스,

성구액자 6개.(일백만원)

자. 사 업 : 503여단 2대대 삼일중앙교회 위문(예산 : 50만원)

가) 사업일 : 2009년 1월 11일

나) 참석자 : 김광훈, 정선일목사, 정순석 장로

다) 내  용

: 오후 4시에 삼일중앙교회에 도착하여 40여명의 장병들과 함께 김광훈 목사의 사회로 예배를 드리다, 정순석 장로의 기도 후 정선일 목사의 설교 후에 모범 장병 2명에게 노회장 표창장과 포상금 5만원을 시상한 후 정선일 목사의 축도로 예배를 마치다. 10일 오후에 정순석 장로와 김광훈 목사가 피자와 치킨과 과일을 준비하여 전달해 주었다.

라)지출내역 : 피자, 치킨 20세트, 귤-3박스//40만원, 포상휴가자 여비-50,000원 X 2=100,000원

2. 사업계획

1) 31사단진중세례식

2) 월산, 창평 군부대 위문

3) 교도대 위문

4) 군종사관생도 지원

5) 학원선교 (조인선목사)

6) 청년선교 (박일남 목사)

7) 농촌교회 목회자 위로회

8) 전도목사 위로회 및 세미나

35. 순천노회 국내선교사업 보고

국내선교부

1. 사업보고

1) 총회 국내선교부 정책세미나 참석

2) 선교세미나 주최

3) 기도처 개척예배 지원

4) 노회산하 전도목사 부부 초청 세미나 개최

2. 사업계획

1) 선교부 임원 전도학교 참석

2) 300만 서옫운동 3,000교회 부흥 성회 참석

3) 총회 개척교회(교회개척) 훈련자 지원 및 추천

4) 300만 성도운동의 효율적 달성을 위한 전도훈련 사업 추진

5) 노회산하 기도처 개척, 설립예배 지원

6) 전도세미나 협력 및 주최계획 구상

36. 순천남노회 국내선교사업 보고

국내선교부

1. 사업보고

1) 전도목사 파송과 기도처 설립 청원을 위한 10차례 모임과 임원회 모임 및 전체 모임1회

2) 총회 국내선교부에 정책 세미나 (5회 참석)

3) 논산훈련소 2,500명 진중세례식 2회(목사 5명 장로 5명)

4) 광주 전남지역 9개노회 농어촌 선교협의회 총회 및 목회자 세미나 참석

5) 국내선교부와 노회장, 각 시찰장에게 위임된 개척교회 설립 예정지를 선정함

6) 농어촌 미자립교회 목회자 자녀(신대원생) 장학생 후보 추천

7) 농어촌미자립교회 세미나 2명 참석

2. 사업계획

1) 총회 아파트 전도세미나 총회주관 간 4개 노회 임원 모임참석

2) 총회 아파트 저도 세미나 참석의 건 (2009년 6월 8일 ~ 6월 9일 광양대광교회)

3) 국내선교부와 산하 5개 분과위원회의 임원단 모임

(2009년 5월 27일 11시 순천명광교회)

4) 농어촌미자립교회 목회자 자녀(신대원생) 장학생 후보 추천

5) 총회전도학교(순천남, 순천, 순서, 여수 노회) 예정 11월 중순 경 순천제일교회)

6) 서울영락교회 미자립교회 세미나 참석

농어촌선교분과위원회

1. 사업보고

1) 경과 및 사업

(1) 임원모임 : 만남의교회 (2008. 5. 7.)

(2) 총회장 담화문 발송 : (2008. 6. 10.)

(3) 국내선교부 정책협의회 참석 : (2008. 7. 7-8.)

(4) 임원모임 : 만남의교회 (2008. 10. 13)

(5) 위원회 전체모임 : 다문화가정 세미나 기획 - 성암정 (2009. 1. 7.)

(6) 농어촌 다문화가정을 위한 교회의 선교적 접근방안 세미나 개최 : 연향제일교회 (2009.2.3.)

(7) 임원모임 : 만남의 교회 (2009. 2. 12.)

군선교분과위원회

1.사업보고

1) 1차 임원회(순천남노회+순천노회)

∎ 일시 : 2008년 4월 14일(월) 11시       장소 : 순천 태화정

∎ 결의사항

➀ 7391부대(김상봉목사) 활동비를 순천노회와 연합하여 최선을 다하여 우선적으로 돕기로 함.

➁ 군종목사 후보생장학금(이성호) 예년수준에서 지원키로.

2) 2차 임원회

∎ 일시 : 2008년 5월 27일       장소 : 순천남노회 회관

∎ 결의사항

➀ 7391부대 독수리교회 김상봉 목사(매산중 교목)으로부터 2008년도 활동보고를 받다.

➁ 별량면 운천리 독수리교회를 김상봉 목사님의 안내로 방문하고 위문하다.

3) 3차 임원회(순천남노회+순천노회)

∎ 일시 : 2008년 11월24일(월) 1l시       장소 : 순천노회 사무실

∎ 결의사항

➀ 순천노회 군선교회 새 임원들과 상견례하고 2009년 사업계획 의논.

➁ 7391부대 2009년에도 순천노회와 연합하여 파송비를 지원키로 함.

➂ 군종 후보생 장학금 예년 수준에서 지원키로 함.

4) 4차 임원회

∎ 일시 : 2009년 2월3일(화) 12시       장소 : 일품

∎ 결의사항

① 2009년 계획	② 예 결산 확정

특수선교분과위원회

1.사업보고

1) 전체회의 2회와 임원회의 3회 가진 일.

2) 특수 상황 대상자들을 순회하며 격려 한 일.

(1) 은(효자)병원 김영제 목사

(2) 한국병원 황영실 전도사

(3) 매산중학교 강다운학생

3) 전국회의 및 학술 세미나 참석 한 일.

(1) 병원선교 의료선교 워크숍(2008.4.17-18)

(2) 광주 전남북 국제결혼 이주 여성 선교세미나 참석(2008.5.6)

(3) 한국원목협회 정기총회(2008.6.2-4)

(4) 총회 문화선교 워크숍 참석(2008.6.5)

2. 사업계획

1) 순천 남노회 특수상황에서 봉사하며 선교하고 있는 단체를 확인 및 지원하는 일.

2) 해당지역의 특수한 정황의 지역민들을 순회하며 방문하는 일.

학원선교분과위원회

1. 사업보고

1) 순천지역 중,고등학교 방문 면담 및 기독 신앙교육 실태조사

2) 기독교사 훈련 및 프로그램 지원을 위한 임원회 및 전체회의(2회)

3) 기독교사 훈련 및 프로그램을 위한 재정 지원

37. 순서노회 국내선교사업 보고

국내선교부

1.사업보고

1. 서울남노회 자립위원장  및 사회봉사부 임원 본 노회 임원 및 자립 위원장과 함께 본 노회의 미자립교회 방문 위로및 지원

일     시  :  2009년 2월 19일

2. 호남자역 다문화 사회선교 정책세미나 참석(부장, 서기)

3. 미자립교회 찬양 반주기 보급 (10 교회)

일      시  :  2009년 4월 10일

4. 서부지역 아파트 전도세미나를 위한 준비모임 참석(부장, 서기,부원1명)

일      시  :  2009년 5월 18일

5. 학원 및 병원선교를 위한 준비모임

일      시  :  2009년 5월 26일

38. 여수노회 국내선교사업 보고

국내선교부

1.회의 및 사업보고

제1차 실행위원회

일  시 : 2008년 3월 22일 오전 10시	장  소 : 노회관

참석자 : 9명 / 부장. 서기. 회계

정성수 장군 최국삼 주재철 김환곤 오병옥 (9명)

안  건 : 1.기도처 설립 건

세움 기도처(김회영 목사)를 접수하고 참석회원의 만장일치로 가결하다.

2.세움 기도처 전도목사(김회영)파송건

기도처 설립 후 받기로 하고 반려하다.

3.사업비 추가예산 청원

본 회 사업비 600만원이 책정 되었으나 이 예산으로는 3개부서(전도부.농                 어촌부.군선교부)의 사업실행이 어려우므로 400만원을 추가하여 1.000만원                을 청원하다

제2차 실행위원회

일  시 : 2008년 8월 14일 오전 11시

장  소 : 노회관

참석자 : 9명 / 부장 서기 회계 정성수 김환곤 장군 주재철 오병옥 이희우

안  건 : 1. 서울 동노회 본 노회 미자립교회 자비량 부흥성회 건

일  시 : 2008년 10월 6일-8일

교회수 : 10개교회

교회선정은 임원회에 일임하기로 하고 신청접수를 공문으로 발송하기로                    하고 접수순으로 신청 받기로 하다.

제3차 실행위원회

일  시 : 2008년 9월 11일 오후3시

장  소 : 노회관

참석자 : 8명 / 부장 서기 회계  김환곤 장군 최국삼 주재철 정성섭

안  건 : 1. 서울동노회 자비량부흥성회건(10월 6-8일)

-현재 8개교회가 접수되었고 2~4개 교회를 권유하여 신청받기로 하다.

영접및 식사는 서기가 맡기로 하다.

-식사는 첫째날(오죽헌). 셋째날(돌산해물) 중식을 접대하기로 하고 부흥회                   교회 목회자와 동석하기로 하다.

-선물은 작년수준으로 하여 택배로 보내기로 하다.

2.전도목사 파송건

-김용환 목사를 둔병교회 전도 목사로 파송하기로 가결하다.

3.서울영락교회주관 농어촌교회목회자 영성훈련 참석자 2명 선정

선정자 / 명이복 목사(규포교회). 심재동 전도사 (주하나교회)

제4차 실행위원회

일  시 : 2008년 10월 13일 오전 10시

장  소 : 노회관

참석자 : 10명 / 부장 서기  회계

정성수 김환곤 장 군 류요한 최국삼 주재철 오병옥

안 건 : 1. 서울동노회 미자립교회 자비량 부흥회 경과보고

10개 교회에서 은혜중에 잘 마치다.

번호	교회명	목회자	비고	강사
1	석교	최국삼 목사	저녁	권오태 목사(신설동교회)
2	자내리	장 군 목사	저녁	홍경상 목사 (마석교회)
3	새문안	서재중 목사	저녁,새벽	문영용 목사(산돌교회)
4	평여	김덕균 전도사	저녁	류시육 목사(희망샘교회)
5	온동네	이야곱 목사	저녁	김권수 목사(동신교회)
6	여자중앙	백규진 목사	저녁,오전.새벽	황재우 목사(화도교회)
7	성령충만	서성심 전도사	저녁,새벽	김병식 목사(새암교회)
8	광성	김인호 목사	저녁,새벽	박두만 목사(대명교회)
9	초포	채홍구 목사	저녁,새벽	윤영호 목사(한마루교회)
10	원포	김종휴 목사	저녁	손대호 목사(장현교회)

2.전도목사 파송요청건

* 조연수 : 드림 기도처(목사 안수후 전도 목사로 파송)

* 김회영 : 세움 기도처(미비된 서류를 갖추기로 하고 가결)

* 김익선 : 은빛교회(목사 안수후 학원선교 전도목사로 파송)

* 생활비는 은빛교회에서 월 100만원씩 후원하기로 하다.

* 92회 총회 권장사항에기준하여 학원선교에 사역할 전담 목사로 파송할 것

3.3월에 접수된 세움 기도처 설립 건은 헌의하기로 하고 만장일치로 가결함

제5차 실행위원회

일  시 : 2008년 10월 22일 오전 11시	장  소 : 노회관

참석자 : 8명 / 부장.서기.회계 정성수 류요한 주재철 오병옥

안  건 : 1.전도목사 계속시무 요청 건

문경두 목사 - 월전기도처 전도목사로 계속시무를 만장일치로 가결하다.

제6차 실행위원회

일  시 : 2009년 1월 9일 오후 3시

장  소 : 노회관

참석자 : 9명 / 부장.서기.회계 정성수 장군 류요한 주재철 이희우 정성섭

안  건 : 1. 전도목사 파송청원 건

신효일 목사 - 신흥교회

*미비된 제직 회의록을 첨부하여 받기로 하고 참석회원 만장일치로 가결하다.

2. 총회 70기 전도학교 참석 요청 건

일  시 : 2009년 2월 2일 ~ 5일

장  소 : 제주도 퍼시픽호텔

참가비 : 1인 30만원 외  항공료 및 여비 20만원 부장과 서기를 참석케 하                         고 참가비와 여비 100만원 지급하기로 참석자 전원 만장일치로 가

결하다.

제7차 실행위원회

참석자 : 10명 / 부장.서기.회계. 정성수 김환곤 류요한 최국삼 주재철 오병옥 정성섭

안  건 : 1. 학원선교목사 사임청원건

*김익선 목사(지역아동센터)

2. 기도처 설립청원건

1)여수 풍성한 기도처(김익선 목사)

2)여수 창일 기도처(김종민 전도사)

3. 전도목사 계속 파송건

1)류한록 목사(여천수정) 2)정철기 목사(여천동) 3)김옥천 목사(부광)

4)이징노 목사(북부)  5)강동기 목사(주안제일)

4. 전도목사 파송청원건

1)김익선 목사(여수풍성한)  2)김종민 (안수후) 여수 창일)

3)김덕균 (안수후)평여)     4)김상호 (안수후) 비젼)

5. 광주 전남지역 7개노회 농어촌 선교협의회 세미나 참석 건

일  시 : 2009년 2월 17일(화) 오전 10시

장  소 : 광주 하남교회(임준태 목사.062)951-9999)

대  상 : 국내선교부 및 농어촌 목회자 부부

후  원 : 광주본향교회. 총회국내선교부

참가비 : 없음. 각 노회별 분담금으로 10만원

결  의 : 농어촌 교회에 전화하여 10개교회만 접수받아 참석하기로 하다

참석자 1교회당 여비3만원씩 지급과 차량운행비 20만원,

총 60만원 지출하기로 가결하다.

6. 군 선교지원 건

일시와 방문할 곳을 서기가 선정하여 위원들에게 보고한 후 방문.

150만원 내에서 생필품 또는 과일 떡 다과 등으로 위문하기로 하다.

제1차 임원회

일  시 : 2008년 5월 6일 오전 11시	장  소 : 노회관

참석자 : 3명 / 부장.서기.회계

안  건 : *총회 개척교회 훈련 설명회 참석 건

*일  시 : 2008년 5월 9일 오후 2시

*장  소 : 백주년기념관 소강당

*결  의 : 부장 오현석 목사를 참석케 하다.

제2차 임원회

일  시 : 2008년 6월 23일 오전 11시	장  소 : 노회관

참석자 : 3명 / 부장 서기 회계

안  건 : 1. 총회 국내선교부 정책협의회 세미나 참석 건

일  시 : 2008년 7월 7일-8일

장  소 : 대전유성 레전드호텔

참가비 : 1인 3만원과 여비및 교통비 지급하기로 하고 부장,서기.회계가

참석하기로 하다.

제3차 임원회

일  시 : 2008년 8월 29일 오전 10시

장  소 : 노회관

참석자 : 3명 / 부장 서기 회계

안  건 : 서울영락교회 농어촌 목회자초청 영성수련회건

일  시 : 2008년 10월 27일-30일(3박4일)

장  소 : 설악산 추양하우스(한경직 목사 기념관)

참석자 : 농어촌 교회 목회자로 각 노회2명.

결  의 : 서기에게 일임하여 2명을 추천하여 보내기로 하다.

2. 세미나 및 교육 참석 현황

1) 총회 개척교회 훈련 설명회

일  시 : 2008년 5월 9일 오후 2시

장  소 : 백주년기념관 소강당

참석자 : 부장 오현석 목사

2) 총회 국내선교부 정책협의회 세미나

일  시 : 2008년 7월 7일-8일(1박2일)

장  소 : 대전유성 레전드호텔

참석자 : 부장 오현석 목사, 서기 황병호 목사, 회계 신방식 장로

3) 서울영락교회 농어촌 목회자초청 영성수련회

일  시 : 2008년 10월 27일-30일(3박4일)

장  소 : 설악산 추양하우스(한경직 목사 기념관)

참석자 : 2명 /  명이복 목사(규포). 심재동 전도사(주하나)

4) 총회 70기 전도학교

일  시 : 2009년 2월 2일 ~ 5일

장  소 : 제주도 퍼시픽호텔

참석자 : 부장 오현석 목사. 서기 황병호 목사

5) 광주 전남지역 농어촌 선교협의회 세미나

일  시 : 2009년 2월 17일(화) 오전 10시

장  소 : 광주 하남교회(임준태 목사.062-951-9999)

참석자 : 접수한 10개교회 목회자와 국내선교부원 등 13명

39. 목포노회 국내선교사업 보고

전도부

1) 경과보고

2007. 11. 15	국내선교부 모임(대전 대덕교회)

2008.  1. 28-31 경주코롱호텔 총회 국내선교부 66기 총회 전도학교

2008.  5. 20	총회 생명살리기 정책 협의회 개최의 건

한국교회 100주년 기념관 4층

2008.  5. 22	다종교 사회속에서 청소년 학원선교의 정책과 과제

(한국교회 100주년 기념관)

2008.  7.  8	국내선교부 주관 정책 세미나(대전 유성레전트호텔)

2008.  9.  8	노회 전도부 주관 전도세미나(복음교회)

강사 : 송기배목사

비젼교회 설립예배 참석

2009. 3. 3         전도부 모임

2009. 3. 26-27    전도부 주관 전도세미나

장소 : 충신장로교회 / 강사 : 총회 훈련원 강사진

2009. 3. 30        전도부 모임

농어촌부

1) 경과보고

(1) 목회자 자녀 장학금 지급-각 시찰 2교회씩

군선교부

1) 경과보고

(1) 진중세례식 참석(2008. 3. 5)  장소 : 논산훈련소(연무대 교회당)

대상 : 훈련병 3,500명

40. 목포동노회 국내선교 사업보고

국내선교부

1. 사업보고

1) 전도엑스포

(1) 2008년 9월 17일(수)부터 19일(금)까지

(2) 해진시찰- 신명교회. 강영시찰- 강진중앙교회. 완도시찰- 완도중앙교회

(3) 강사: 최일호 목사. 현선영 전도사. 권경식 장로

2) 군부대 방문

(1) 해남, 진도, 영암 대대 및 완도해양경찰대.

3) 선교사 지원: 필리핀(박정규, 정장환). 남아공(송진영)

4) 군목지원: 1명.

2.사업계획

1) 군부대 방문

(1) 해남. 진도. 영암. 강진. 장흥. 완도 및 완도해경.

(2) 군목지원: 1명(10만원씩 12개월)

2) 해외선교사 후원

(1) 필리핀: 박정규. 정장환

(2) 남아공: 송진영

3) 전도세미나

(1) 일시: 2009년 6월 15일(월)부터 16일(화)

(2) 강사: 김 두현 목사(21c 목회연구소장)

(3) 장소: 해남중앙교회당.

41.제주노회 국내선교 사업보고

국내선교부

1. 사업보고

(1) 개척교회, 미자립교회, 농어촌교회 교역자 부부 위로회

0. 일    시 : 2008년 10월28일(화) 오전 11시

0. 장    소 : 하귀교회(최은표 목사)

0. 내    용 : 1부  찬양 (최은표 목사)

2부  세미나(강사:청수성결교회 최창환 목사)

3부  식사와 선물 증정

(2) 목회자 전도세미나

0. 일    시 : 2008년11월20일(목) 오전 10시~오후4시

0. 장    소 : 제주성안교회 드림1실

0. 주    제 : 노란손수건 Day 전도법

0. 강    사 : 정진모 목사(대전 평화교회 담임목사)

2. 전도목사 연임 청원

0. 강 철 수 : 한가족교회

0. 김 용 남 : 제주큰빛교회

0. 신 장 수 : 경산교회

3. 2007년도 국내선교부 결산 보고

* 수입 : 9,000,000원   * 지출 : 8,957,040원   * 잔액 43,869원

수 입 부		지 출 부
항 목	금 액	항 목	금 액
이 월 금	141,000-	미자립교회 부부 세미나 및 위로회	5,420,570-
노회지원금	8,859,000-	목회자 전도세미나	1,623,300-
기 타		미자립교회 지원
		개척교회 보조	200,000-
		외국인 이주민센터 지원금	800,000-
		총회전도학교 간식비	218,170-
		회의비	365,000-
		사무비	50,000-
합 계	9,000,000-	합 계	8,957,040-

4. 2009년도 국내선교부 사업계획 및 예산

항 목	예 산	비 고
개척교회,농어촌미자립교회,목회자부부세미나 및 위로회	5,500,000-
목회자 전도세미나	1,550,000-
교회 개척 지원금	400,000-
부장정책협의회참가여비	300,000-
외국인근로자 선교비	600,000-
회의비	500,000-
사무, 행정비	50,000-
예비비	143,860-
합 계	9,043,860-

42. 진주노회 국내선교사업 보고

국내선교부

1. 사업보고

2008년 4월 17일 ~ 18일   제 92회기 병원의료 선교 워크숍참석(3명)

변화하는 지역사회와 병원 의료 선교

장소 : 부산 해운대 한화콘도

2008년 5월 8일 ~ 9일

2008년 총회 소속 전국 경목 경찰 복음화 선교대회 및 정기 총회 참석(7명)

장소 : 지리산 한화 리조트

2008년 5월 16일 총회 도시산업 선교 50주년 기념 심포지움 참석

장소 : 유성 레전드 호텔

2008년 5월 19일 총회 아파트 전도세미나 참석(2명)

장소 : 한국교회 100주년 기념관 / 연수실

2008년 5월 22일 ~ 23일

비기독교 학교 청소년 학원 선교 심포지움 및 워크숍 참석(2명)

다문화 다종교 사회 속에서 청소년 학원 선교의 정책과 과제

장소 : 한국교회 100주년 기념관 / 연수실

2008년 5월 25일 ~ 29일 총회 군목선교부 군목교육세미나 참석(6명)

장소 : 중국 하이난 섬

2008년 6월 10일 ~ 11일 총회 농촌 선교세미나 참석(2명)

장소 : 장성 한마음공동체

2008년 6월 19일 ~ 20일  2008년 교회 자립사업 정책 협의회 참석(3명)

장소 : 수안보 파크 호텔

2008년 7월 7일  2008년 총회 국내선교부 정책 협의회 참석(4명)

장소 : 유성 레전드 호텔

2008년 10월 20일 ~ 22일

제69기 3개 노회 총회 전도학교 진주노회, 진주남노회, 경남노회

주관 : 진주, 진주남, 경남노회 국내선교부

장소 : 총회 국내 선교부 참가인원(진주노회 31명, 진주남노회 13명, 경남노회 18명)

수료자 명단: 최만희 이재륭 이택교 김진호 남동권 김창권 이상목 서상희 오세호

김정훈, 전용태 김문식 박수만 한윤심 김순복 이인숙 김양자 김재숙

하대홍, 류낙안 , 유영상 이형규 오세목 이기성 조한우 박인옥 이부순

주영환 황인숙 강영훈, 김기광, 김길영 이용만 박창재 이석주 허성환                       총 36명

2008년 11월 21일  2009년 목회 전략 개발을 위한 워크숍 참석(3명)

장소 : 대전 대덕교회

2008년 12월 9일 ~ 10일

총회 제93회기 노회 국내선교부 부장 서기 총무단 수련회 참석(3명)

장소 : 도고 파라다이스 호텔

2009년 2월 2일 ~ 5일

총회 300만 성도운동의 효율적 실천을 위한 제70기 노회장단 및 노회 임부장

전도학교 참석(3명)

장소 : 제주 퍼시픽 호텔

2. 노회 내 지원사업

1) 미자립교회 교역자 자녀 장학금 지급

도리교회 장정섭 목사 자녀 외 11 명  각 50만원 지급 600만원

2) 건축수리 보조비

금서교회  1곳  100만원 지급

3) 총회 아파트 전도와 가정생활 세미나 지원

4/20-21

4) 노회 세미나 지원금 3회

4. 사업계획

1) 목회상담 세미나 (불안문제 어떻게 다룰것인가 ) : 2009년 9월 예정

2) 부부사랑만들기 : 2009년 12월예정

3) 상담세미나 (연 2회) : 2010년 1월

43. 진주남노회 국내선교사업 보고

국내선교부

1. 사업보고

1) 총회전도학교

(1) 일시 : 2008년 10월 20일(월)-22일(수)

(2) 장소 : 부곡대천장 호텔

(3) 내용 : 총회전도학교 (진주. 진주남. 경남노회)

2) 미자립교회 목회자 자녀(대학생) 도서비지급

(1) 일시 : 2009년 3월 8일

(2) 장소 : 연화교회

(3) 내용 : 도서비지급

2. 회계보고

1) 전도학교 후원금 (수입250만원)

(1)교회 : 진주. 고성교회 30만원(2교회) 남해읍. 대광. 녹명교회 20만원(3교회)

조도. 묵곡. 남면. 미조중앙. 용현. 덕선. 욕지. 노대교회 10만원(8교회) (200만원)

(2)시찰회 : 진주. 남해시찰20만원(2개시찰) 통영시찰10만원(50만원)합계 250만원

2) 수 입 부 : 노회 지금원금 900만원. 교회 후원금 250만원  합계 1.150만원

3) 지 출 부

일 시	내 역	금 액
4월 18일	서기 사무비	200,000원
5월 21~22일	군 선교세미나(김홍근목사 참석) 강화산예수마을	200,000원
7월 7~8일	국내선교부 정책 세미나(부장.서기참석) 대전레전트 (회비6만원, 교통비24만원)	300,000원
8월 20일	전도사회 영성수련비 지원	1,000,000원
10월 20-22일	총회전도학교 부담금 200만원 식대비 70만원 교재대 338.000원 교통비, 문서비, 회의비(36만원)	3,398,000원
3월 8일	미자립교회 대학생자녀 도서비 지원 10만원×15명=150만원 식대, 교통비, 간식비(485.000원)	1,985,000원
회 의 비 (임원회 4회)		384,000원
합 계		10,967,000원
잔 액		533,000원

지 출 내 역 서

44. 경남노회 국내선교사업 보고

국내선교부

1. 사업보고(2008년 4월-2009년 3월)

1) 총회국내선교부 군선교 사역자 수련회

(1) 일자: 2008년 5월 21일(수) - 22일(목)

(2) 장소: 강화 성산예수마을

(3) 참석자: 6명

2) 창원 섬김과 나눔의 교회 개척 설립예배

(1) 일자: 2008년 5월 18일(주일) 오후 3시 30분     (2) 담임목사: 서병환

3) 총회국내선교부 군목수련회

(1) 일자: 2008년 5월 25일(월)-29일(목)

(2) 장소: 중국 하이난

(3) 참석: 2명

4) 총회 국내선교부 정책협의회

(1) 일자: 2008년 7월 7일(월)-8일(화)

(2) 장소: 대전 유성

(3) 참석자: 3명

5) 창원 39사단 신병세례식

(1) 일자: 2008년 6월 15일(주일) 7시

(2) 장소: 창원 39사단 파도교회

(3) 참석자: 4명

(4) 세례교인: 150명

6) 창원지구촌교회 설립예배

(1) 일자: 2008년 6월 22일(주일) 오후 3시 30분     (2) 담임: 지재진 목사

7) 창원은혜교회 설립예배

(1) 일자: 2008년 6월29일(주일) 오후 3시 30분      (2) 담임: 양순희 전도사

8) 마산 밝은 빛 명지교회

(1) 일자: 2008년 7월 13일(주일) 오후 4시          (2) 담임: 이봉석 목사

9) 창녕시찰 서울영락교회 하기봉사

(1) 일자: 2008년 8월 4일(월)-6일(수)

(2) 장소: 창녕교회

(3) 인원: 서울영락교회 청년봉사팀 약 300명 봉사(어린이 여름성경학교, 노인 여름성경학교)

10) 농어촌 목회자 영성 수련회

(1) 2008년 10월 27일(월)-30일(목)

(2) 장소: 설악산 추양하우스

(3) 참석자: 2명

11) 경남지역 전도학교 준비모임

(1) 2008년 8월 28일(목)

(2) 장소: 진주노회회관

(3) 참석자: 1명

12) 창원 39사단 진중 세례식

(1) 2008년 8월 32일(주일) 오후 7시

(2) 장소: 창원 39사단 파도교회

(3) 세례교인: 120명

13) 3개 노회<경남, 진주, 진주남> 총회 전도학교

(1) 일자 : 2008년 10월 20일(월) - 22일(수)

(2) 장소 : 부곡 대천장 호텔

(3) 인원 : 20명 수료

14) 총회 군목 후보생 장학금 지급

(1) 일자 : 2008년 10월 10일

(2) 대상 : 김영명<장신대 신대원 2학년>

15) 전도목사 간담회

(1) 일자 : 2009년 1월 16일(금)

(2) 장소 : 노회회관

(3) 참석 :  23명

2. 참고사항

가. 개인 및 교회가 교회를 개척 시 해당 시찰회와 국내선교부에 먼저 상의해 주시고, 총회에서 실시하는 개척훈련학교를 수료한 후 개척설립을 청원해 주시기 바랍니다.

<훈련비 100만원 중 총회 및 노회 보조 75만원, 개인부담 25만원>.

1) 제2, 3기 총회 개척훈련학교 신청

가) 예비과정

(1) 일시 : 2009년 4월 13일(월) 11시 - 14일(화) 3시

(2) 장소 : 한국교회 100주년 기념관 제 2연수실

나) 본과정

(1) 일시 : 2009년 4월 27일(월) - 5월 1일(금)

(2) 장소 : 원주 명성수양관

다) 대상 : 개척준비 목회자 부부

라) 등록비 : 100만원(75만원은 지원 본인부담 25만원)

마) 신청서류(총회 국내선교부 자료실 참고)

(1) 노회장 추천서(국내선교부장 경유)

(2) 개척훈련 등록원서

(3) 이력서(사진 2매 제출/ 이력서 1매, 학적부 1매)

배우자 인적사항

(4) 개척교회 목회구상 1부(A4 5-10매) 총회 양식대로

(5) 주민등록 등본

(6) 해당 시찰 개척 허락 회의록(노회 국내선교부가 요구하는 사항)

(7) 문의 : 국내선교부 개척선교분과장 이상택목사

나. 전도 목사 청원 시 청원 기관 이사회 회의록을 반드시 첨부해 주시기 바랍니다.

다. 총회 경목 수련회 및 군 선교 사역자 수련회 시, 노회 국내선교부 파송 전도목사에게만 경비가 지급

됨을 다시 한 번 알려 드립니다.  착오 없으시기 바랍니다.

라. 전도 목사 사임 시 국내선교부로 사임서를 제출하여 주시기 바랍니다.

3. 사업계획(2009년 4월-2010년 3월)

1) 총회소속 군선교교역자수련회

(1) 일자: 2009년 4월 9일(목)-10일(금)

(2) 장소: 설악산 추양하우스

(3) 참석자 4명

2) 서울 영락교회 선교부 주관 농어촌 목회자 수련회

(1) 일자: 2009년 6월 29일(월)- 7월 2일(금) 3박 4일

(2) 장소: 설악산 추양하우스

(3) 참석인원: 2명

3) 39사단 진중세례식 상반기 하반기 2회 참석

4) 개척교회 설립예배 및 지원

5) 군선교활동지원

6) 농어촌 목회자 부부세미나(총회전도학교)

7) 전도목사 기도소 지원

8) 병원선교활동지원

9) 학원선교활동지원

10) 경찰선교활동지원

11) 총회개척훈련학교참석

12) 전도목사 간담회

45. 부산노회 국내선교사업 보고

국내선교부

1. 전반기 사업보고 (2008년 10월 1일 - 2009년 3월 31일)

(1) 특수선교 분과

* 원목(부산대학병원) 1명 - 생활비지원 (년 1,200만원)

* 새터민(탈북자)과 독거노인 위로 (추수감사절)

* 장애인 음악회 지원

(2) 학원선교 분과

* 부산 경성대학교 C.C.C활동 지원(찬양 악기)

(3) 군선교 분과

* 군종신학 후보생 장학금 (년 360만원)

* 해병 제1사단 충무교회, 상장수색교회 방문 위로

(4) 개척선교 분과

* 하늘문교회 설립 예배 주관

(5) 농어촌선교 분과

* 미자립교회 목회자 위로 좌담회 (5차례)

* 미자립교회(농어촌 농소교회) 목회자 자녀 장학금 추천-총회 국내선교

(6) 임원회 정책 수련회 (1박 2일)

2. 후반기 사업계획 (2009년 4월 1일 - 2009년 9월 30일)

(1) 농어촌, 미자립교회 목회자 부부 세미나 (6월중)

(2) 개척교회(6개교회), 기도처(7개처) 순회 방문

(3) 군선교 분과

① 6. 25 상기 민군연합예배   ② 전방부대(육군) 위로방문(9월중)

(4) 임원회 - 파송 전도목사 세미나 개최(6월중)

47. 부산남노회 국내선교사업 보고

국내선교부

1. 경 과

1) 2008년 12월 9일(화)-10일(수)까지 충남 도고에서 제93회기 국내선교부 총무단 수련회가 있었습니다. 총회 300만성도운동을 위해 총회 국내선교부와 각 노회 국내선교부가 유기적인 관계속에서 상호 협력하여 구체적 지교회 실천계획을 작성하기로 하였습니다.

2) 지교회 실천과제

① 전교인 전도의 생활화-1인 1명 전도운동

② 300만성도운동을 위한 구체적 전도계획 및 실천

③ 2009-2010년 목회 일정에 구체적 전도 일정 마련

④ 지교회 전도학교를 개설하고 평신도 전도요원을 양성

⑤ 총동원 전도의 달 실시(교회 형편에 따라 년 2-4회)

⑥ 상시 전도대 운영

⑦ 교회 이미지 개선을 위하여 선한 사업을 통한 생활전도 방법 실시

(주제-“섬겨야 합니다”와 연결함)

48. 울산노회 국내선교 사업보고

국내선교부

1. 회의록보고

1) 실행위원회 1차 모임

일시 : 2008년 10월 27일(월) 오후4시	장소 : 노회 회의실

* 2009년도 예산(4,700만원) 아래와 같이 배정하다.

① 군선교비: 1,100만원

② 학원선교비: 1,000만원

③ 농어촌 및 작은교회 자녀 장학금: 2,000만원

④ 그 외 사업비(행정, 회의): 600만원

안건 - 장학금은 2월중 지급하되 실사하여 균등 및 차등 하여 지급키로함.

- 문서선교(기독공보 구독)는 현재대로 하되 구독처는 다시 확인하여 지불키로 함.(20교회).

2) 실행위원회 2차 모임

일시 : 2009년 1월 13일(화) 오후 3시	장소 : 노회 회의실

안건 : - “예장 300만 성도운동” 조직 인선하고 임원회에 보고키고 하다.

- 실행위원 공석된 자리에 김은경 목사로 하기로 하다.

- 전반기 장학금 지급을 작은교회 목회자 자녀(대학생)로 하기로 함.

대상 : 성안중안, 광민, 평안, 동산, 시온, 외국인, 중보, 아름다운, 푸른, 사랑의, 산성, 은성, 열방, 임마누엘, 드림, 유곡제일(16교회)

3) 실행위원회 3차 모임

일시 : 2009년 3월 26일(목) 오후 4시	장소 : 노회 회의실

안건 : (1) 전도목사 연임청원 : 중보기도소 김천만 목사 , 한마음교회

정홍치 목사

(2) 전도목사 파송청원 : 광명제일기도소 김명환 목사,

하늘비전기도소  이정우 목사, 모자이크 예배처 강호일 목사

2. 경과보고

1) 2009년 총회 국내선교부 목회전략개발 워크샆

일시 : 2008년 11월 21일(금) 오전 11시	장소 : 대전 대덕교회

참석자: 김일환목사

2) 교단 ‘300만 성도 전진대회’ 참석

일시 : 2008년 12월 8일(월) 오후 2시	장소 : 서울 100주년 기념관

참석자 : 노회 임원, 국내선교부 실행위원

3) 총회 국내선교부 주관 각 노회 총무 및 서기 수련회

일시 : 2008년 12월 9(월)～10(화)	장소 : 파라다이스호텔(도고)

참석자 : 김일환목사

4) '예장 300만 성도운동' 울산노회 발대식

일시 : 2009년 1월 6일(화) 오전 11시	장소: 벧엘교회

참석인원 : 노회 임원 및 각부 임원, 위원회 임원, 시찰회 임원

6) '예장 300만 성도운동' 울산노회 전진대회

일시 : 2009년 2월 23일(월) 저녁 7시	장소: 울산제일교회

강사 : 조성기 목사(총회 사무총장)	참석인원: 1200명

7) 군선교 목회자 세미나

일시 : 2009년 4월 9일(목) - 10일(금)	장소 : 설악산 추앙수양관

참석자 : 신성호목사, 정홍치목사, 박도창목사, 배재영전도사

8) 제2기 교회개척 훈련과정 참여자 지원

일시 : 2009년 4월 13일(월) - 14일(화)

장소 : 서울 100주년 기념관, 원주 명성수양관, 탐방교회(3개처)

참석자 : 하늘숲교회(김영종 목사 부부)

9) ‘300만 성도운동’ 군선교주일예배

일시 : 2009년 4월 26일(주일) 오후 2시	장소 : 주닮교회

참석인원: 200명

3. 사업계획

1) 미자립교회 목회자 부부 세미나

일시 : 2009년 6월 15일(월) - 16일(화)

장소 : 포항 하양사랑수양관

주관 : 국내선교부, 훈련원, 자립화위원회

49. 경북노회 국내선교 사업보고

국내선교부

※ 사업보고

1. 농촌교회 교역자 초청세미나

*일시;10월 27-30일 (3박 4일)

*장소:설악산 추양기념관 (영락교회 주관)

2. 주님의 몸된 교회 개척예배

*일시:10월 25일 오후 4시

*교역자:박용식 목사 (서북시찰, 서구 비산동 1622번지)

3. 대구 교도소 교정예배 및 세례식 거행

*일시:11월 5일

*장소:27여명 세례식

4. 학원선교 위원회 조직을 위한 대구 4개 노회 담당자 회의

*일시:11월 11일

*장소:경북노회 사무실 (총회간사:남은희 목사)

5. 총회 300만 성도 부흥운동 영남지역 10개 노회 준비위 회의

*일시:11월 21일(금) 오전 11시

*장소:경북노회 사무실

6. 국내선교부 2009년 목회전략 개발 정책 워크숍

*일시:11월 21일 (금) 오전 11시 - 오후 3시

*장소:대전 대덕교회당

7. 학원선교 위원회 조직을 위한 준비위원회

*일시:11월 27일 (목) 오후 6시

*장소:경북노회 사무실

*내용:지도목사-이상욱목사, 준비위원장-김문하장로, 간사-배무련전도사

8. 모범교회탐방

*일시;12월 4일(목) 오전 9시

*장소:김해 활천제일교회(김세중 목사 시무)

9.제목:칠곡시찰 연합부흥회

*일시:2월 16일(월) - 18일(수) 까지, 저녁 7시

*강사:소진우 목사 (예복교회 시무)

*장소:왜관제일교회당

10. 군위시찰 연합부흥회

*일시:2월 11일(수) - 13일(금) 까지, 저녁 7시

*장소 및 강사

-2월 11(수)일 학성교회 (찬양집회)  강사:워십코리아미니스트리

-2월 12(목)일 부계제일교회　      강사:강안삼장로(가정,치유사역)

-2월 13(금)일 참빛교회　　　      강사:양익모목사

11. 총회 아파트 전도 1차 세미나

*일시;3월 8일-9일

*장소:평촌교회

☆. 학원선교위원회 조직을 위한 점검회의

일시:3월 19일

☆. 예장 300만 성도운동과 군선교를 위한 2009년 총회 군선교교역자 수련회

일시 : 2009년 4월 9일- 10일

장소 : 설악산 추양하우스

☆. 병원의료선교 워크숍

일시: 2009년 4월 23일 - 24일

장소: 담양 리조트

☆. 대구,경북 10개노회 연합 육군훈련소 진중세례식 참가

*일시:5월 9일 오후 4시

*장소:육군훈련소 연무대교회

☆. 가나안 교회 개척예배

*일시:5월 10일 오후 4시

*교역자:김선희 목사

☆. 주바람 교회 개척예배

*일시:5월 23일 오전 11시

*교역자:홍재정 전도사

☆. 꿈이 있는 교회 개척예배

*일시:5월 24일 오후 4시

*교역자:김영복 목사

☆. 2009 총회 소속 전국 경목수련회

*일시:2009년 5월 28일(목) 오후5시 - 29일(금)

*장소 : 유성 스파피아호텔

☆. 학원선교위원회 조직을 위한 기독교사 첫 세미나

*일시:6월 20일(토)

*장소:경북노회 회관

50. 대구동노회 국내선교 사업보고

국내선교부

1. 사업보고

1. 사업의 원활을 위해 분과를 나누어 사업을 추진키로 하다.

① 군선교분과장 : 김성재 목사   ② 농촌분과장 : 허현철 목사

③ 기관분과장 : 김국종 목사   ④ 생명살리기분과장 : 공대현 목사

2. 정기노회시 선교헌금(1,777,100원)을 보조 요청한 5개 교회에 지원하다.

(봉기, 흑석, 새벽이슬, 강나루, 황제제일)

3. 설립예배 - 대구새순교회(김성근 목사) - 2008년 12월 14일(주일) 오후 3시

4. 목회전략개발정책 워크숍 참석(08.11.22 대전대덕교회) - 노원석 목사, 방기광 목사 참석

5. 노회 내 목회자를 위한 새생명 포럼 “새 생명 7단계 집중세미나”를 개최하다.

① 날 짜 : 2008년 12월 11일(목)   ② 장 소 : 대구제일교회

③ 강 사 : 김성기 목사(대전세계로교회 시무)   ④ 참석인원 : 42명 (목회자 37명, 사모 5명)

6. 경산시찰 · 청도시찰 전도간증 집회 및 강북시찰 치유목회세미나를 지원하기로 하다.

7. 반석교회(장순영 목사) 임대차 재계약의 건은 국내선교부장과 반석교회 대표가 공동명의로 재계약하고,계약서는 노회에 보관하기로 하다.

8. 제91회 총회가 결의한 “지교회 설립(가입) 허락시 설립 되는 지교회 담임교역자는 반드시 총회 교회개척훈련 과정을 이수한 분으로 한다”는 규정이 2008년 4월 7일부터 적용되고 있는 바

① 그동안 이미 개척 되어진 교회는 자율적으로 교회개척훈련을 받도록 권장하고

② 새로이 개척하는 교회는 반드시 교회개척훈련을 이수하여야 지교회 설립(가입)을 허락하기로 하고

③ 훈련교육비는 100만원 중(교역자 부부) 총회 50만원, 노회 국내선교부 25만원, 본인이 25만원 부담키로하다.

9. 아래와 같이 전도목사 청빙 청원을 허락하다.

김홍규(예음찬양음악신학교) 라승렬(수도) 정연경(한세중앙) 이춘길(한국대학촌) 이정익(은혜) 최  인(예본) 정성일(낮은사람들의) 김호현(푸른초장) 이동호(상주노인복지센터) 임영숙(예원) 박만은(동명지역아동센터) 박선원(신명목회 상담연구소) 윤경국(예[Y.E]선교회) 황금옥(무지개<가칭> 김성수(예빛<가칭>) 정순애(햇빛-목사안수 후)

51. 대구동남노회 국내선교 사업보고

국내선교부

1. 사업보고

[국내선교부]

1) 대구 동남노회 300만 성도운동 전진대회

(1) 일시: 2009년 2월 18일(수) 강사: 지용수목사(총회부총회장)

[농어촌분과]

2) 성주시찰 300만 성도운동 전진대회 및 전도세미나 - 농촌분과

[전도분과]

3) 목회자 포럼 전도세미나 지원 -전도분과

[군선교분과]

4) 진중세례식(대구, 경북 10개노회 주관) - 국내선교부

일시: 2009년  5월  9일 (토)       대상: 4000명

5) 3사관학교 특수사관 졸업생 파송예배 - 군선교분과

일시: 2009년 5월 27일(수)

특수사관 졸업생: 80명     예배인원: 920명

6) 일선장병 사랑의 온차전달 - 군선교분과

2.사업계획

1) 노회원 대상 전도세미나 - 전도분과

일시: 하반기

2) 미자립교회 대상 전도세미나 - 전도분과

일시: 하반기

3) 진중세례식 - 군선교분과

일시: 2009년 8월 8일(토)	대상: 육군 50사단 신병교육대

인원: 약 260명

52. 대구서남노회 국내선교 사업보고

국내선교부

1.사업보고

1) 교회 개척 설립

(1) 들샘교회(교역자․정하덕 목사)

(2) 벧엘교회(교역자․김영만 목사)

(3) 상인교회(교역자․이준우 목사).

2) 군선교지원

(1) 육군50사단 훈련병 진중세례(300명) 지원금 ￦2,000,000원

(2) 육군1사단 방문 지원금 금일봉

(3) 육군훈련소(논산 연무대) 훈련병 4200명 진중세례식 ￦35,000,000원.

(4) 농촌시찰(달성시찰․고령시찰)연합제직세미나. 일시 2009년 6월 24일 장소 고령읍교회

(5) 대구서남노회 국내선교부 주최 목회자 세미나(전도) 2009년 6월 4일-5일 장소 다사교회

(6) 국내선교부장 총회전도학교수료 제주퍼시픽호텔 일시 2009년 2월 1일-6일

53. 경동노회 국내선교 사업보고

전도부

1. 사업보고

1. 전도부 세미나

(1) 탁월한 열매형 전문 전도자 세미나

일시 2008년11월10일(월)-11일(화) 오전10시-오후5시

장소 황성제일교회당  강사:장일권 목사 외 2인

참석자: 41개교회 180명 참석

2. 군선교

(1) 육군제3사관학교 충성대교회 지원

십자군 찬양제: 2008년 10월 5일(주일) 오후 7시

(2) 경주지역 군선교회 지원

(3) 영천지역 군선교회 지원

3, 학원선교

(1) 경주지구기독학생연합회(ksca) 지원

2. 사업계획

1.군선교

창승교회(육군제21항공단)지원

벧엘군인교회지원

포항해병대교회건축지원

2.학원선교

동국대학교 동아리방 지원

3.전도세미나 (300만성도 운동과 연계하여)

시찰별 활동지원(전도지 물품지원등)

4. 영남10개 노회 진중 세례식 참여 및 협력하다

2009년 5월9일(토) 연무대교회

목사4명 장로5명 참석

농어촌부

1. 사업계획

*일시 : 2009년 6월 22일 오전 10시 30분

*장소 : 영천사천교회당

*내용 : 세미나

*주제 : 농어촌교회 문화선교와 성장방안

*강사 : 김영진 목사(충남보령 시온교회)

*참석예상인원 : 60명

*예산 : 175만원

54. 포항노회 국내선교 사업보고

국내선교부

1. 회  의

1) 임원 및 각 분과 실행위원 모임

일  시 : 2008년 10월 17일 오전 12시

장  소 : 대전교회

안  건 : 사업계획 및 예산 편성

2) 임원 및 각 분과장 (전도분과, 학원선교분과, 교정및경찰선교분과) 모임

일  시 : 2008년 10월 24일 오전 11시

장  소 : 산성교회

안  건 : 각 분과 구체적인 사업계획 및 교정및경찰선교분과 추가 사업계획

3) 임원회의

일  시 : 2009년 1월 3일 오전 11시

장  소 : 산성교회

안  건 : 성시화운동본부 주관 전도대학 노회로 이관

4) 임원회의

일  시 : 2009년 3월 17일 오전 10시

장  소 : 포항노회 회관

안  건 : 전도목사 청빙 허락의 건

(김이화 목사는 총회에서 1년 보류한 사항이므로 청원함)

2. 세미나 및 행사

1) 제93회 각 노회 국내선교부 임원 연석 세미나

일  시 : 2008년 11월 21일

장  소 : 대전대덕교회

2) 제93회기 각 노회 국내선교부 총무단 수련회

일  시 : 2008년 12월 9일 ~ 10일

장  소 : 도고 파라다이스 호텔

3) 포항행양경찰서 위문

일  시 : 2008년 12월 24일

장  소 : 포항해양경찰서

4) 신바람전도컨퍼런스

일  시 : 2009년 2월 18일 ~ 20일

장  소 : 포항제일교회

3. 사업계획

▸총회300만 전도 운동에 즈음한 전도 세미나

일  시 : 2009년 6월 예정

장  소 : 삼사교회

대  상 : 각 교회 전도 희망자 / 예상인원 : 200명

농어촌부

1. 회  의

1) 임원회 및 실행위원 모임

일    시 : 2008년 10월 30일(목) 오후 7시

장    소 : 삼계교회

안    건 : 농어촌부 행사 계획

2) 선견지 탐방 답사

일    시 : 2008년 11월 17일(월)

장    소 : 충남 보령 대신교회(황병석 목사 시무)

주    제 : 미자립 교회에서 자립화를 이룬 선견지 탐방

3) 임원 모임

일    시 : 2009년 2월 19일(목) 오후 7시

장    소 : 기쁨의교회 예사랑

안    건 : 농어촌부 초청 세미나 준비

4) 농어촌부 세미나

대    상 : 농어촌 교회

주    제 : 농어촌 교회 자립화를 위한 고민?

강    사 : 황병석 목사(충남 보령 대신교회 시무)

일    시 : 2009년 3월 12일(목) 오전 10시 ~ 12시 30분

장    소 : 흥해교회(홍성수 목사 시무)

참석인원 : 50명

군선교부

1. 회의

1) 임원회

(1) 1차 임원회

일    시 : 2009년 2월 9일 오전 11시 30분

장    소 : 송라면 지경 1리 청기와횟집(참석인원 : 3명)

안    건 : 상반기 사업 준비 및 군선교지 답사 일정 확정

(2) 2차 임원회

일    시 : 2009년 2월 12일 오전 10시 10분

장    소 : 청기와횟집(참석인원 : 3명)

안    건 : 군선교지 답사 및 위문품 및 신앙도서 확정

2) 실행위원회

(1) 1차 실행위원회

일    시 : 2008년 11월 13일 오후 12시 20분

장    소 : 청기와횟집(참석인원 : 6명)

안    건 : 사업 계획 및 예산 배정

(2) 2차 실행위원회

일    시 : 2009년 2월 26일 오전 10시 20분

장    소 : 청기와횟집(참석인원 : 4명)

안    건 : 군선교지 위문품 및 신앙도서 전달

2. 사업보고

1) 군선교지  답사(3명 참석) - 2009년 2월 12일

포항(9878부대), 영덕(121연대 2대대), 울진(121연대 1대대)

2) 군선교지 위문품 및 신앙 도서 전달(4명 참석) - 2009년 2월 26일

포항(9878부대), 영덕(121연대 2대대), 울진(121연대 1대대)

56. 경서노회 국내선교 사업보고

국내선교부

1. 사업보고 및 사업계획

1) 김천교도소선교(담당: 김석규 목사)

2) 김천의료원선교활동지원(박주하 목사)

3) 노숙자선교지원(물가공동체)

4) 장애인선교지원

5) 군부대지원

6) 개척교회(한마음교회)

7) 영남지역 총회67기 전도학교

*일시: 5월 13일~15일   장소: 칠포파인비치호텔

8) 지역선교를 위한 정책세미나

*장소: 구미영광교회(총회국내선교부지원100만원)

9) 성경통독세미나

*장소: 구미영광교회

10) 김천교도소선교 지원

11) 노숙자선교 지원

12) 사마나공동체

13) 기독복지관

14) 예장300만성도운동

15) 대구 . 경북지역국내선교협의회

16) 대구 . 경북농어촌목회자세미나(4월 30일)

장 소 : 풍기성내교회

17) 논산훈련소 진중세례식(예정)

57. 경안노회 국내선교 사업보고

국내선교부

1. 사  업

1) 경안노회 산하 사역자 선교비 지원

① 일월산 공군기지 조준래목사 (매월10만원 지원)

② 안동교도대      장세문목사 (매월 5만원 지원)

③ 중국인 근로자   김상원목사 (매월 5만원 지원)

④ 학원선교                   (100만원 지원)

⑤ 미자립교회 교역자세미나    (1백만원 지원)

⑥ 아버지학교                 (50만원 지원)

⑦ 병원선교                   (100만원 지원)

2) 전도분과

① 총회전도학교 동부지역 7개 노회

(경안, 경서, 영주, 포항, 포항남, 경동, 울산노회)

㉠ 주최 : 총회국내선교부 동부지역 국내선교부

㉡ 일시 : 2008년 5월 13일(화)∼15일(목)

㉢ 장소 : 칠포파인 비치호텔

㉣ 참석인원 : 10명(각 노회별 10명)

② 예장300만성도운동 전도세미나

㉠ 일시 : 2009년 2월 5일(목)

㉡ 장소 : 동부교회

㉢ 강사 : 이만규 목사(서울신양교회), 구교익 장로(안동교회)

㉣ 참석자 : 210명

㉤ 전도상 : 권춘택(진보광덕) 남순갑(백자) 김하국(백자) 성

동성(백자) 류세기(와룡) 이혜정(와룡) 이옥희(안동)

구교익(안동) 김완수(안동) 이필남(안동) 권정은(안동)

김병주(안동) 김수섭(무릉) 김문석(매정) 권우선(예안)

최종례(안동서부) 장옥순(안동서부) 조봉하(안동서부)

이분교(동부) 정진화(동부) 20명

③ 농촌교회 단기 전도부흥회

㉠ 광암교회 박곡교회 중률교회 명고교회 동평교회 - 김명구 목사

㉡ 문암교회 - 이창우 목사

㉢ 주왕산교회 - 김일조 목사

3) 농촌분과

① 선견지 견학

㉠ 일시 : 2008년 7월 1일(화)

㉡ 견학장소 : 순교자기념관-수원농촌진흥청-시화호 일원

㉢ 참석인원 : 137명

4) 군선교분과

① 군종사관 후보생 지원 (50만원 지원)

② 진중세례식 (군선교분과)

㉠ 일시 : 2008년 9월 28일(주일)

㉡ 장소 : 70사단 충성교회

㉢ 참석자 : 250명

㉣ 세례자 : 20명

③ 일월산 공군기지 위로회

㉠ 일시 : 2008년 12월 7일(주일)

5) 군선교주일 헌금 내역 (합계: 6,362,200)

번호	교 회 명	헌 금 액	번호	교 회 명	헌 금 액
1	탑리제일	100,000	22	안동북부	100,000
2	월 정	100,000	23	의성제일	300,000
3	석 보	100,000	24	안 동	1,000,000
4	와룡중앙	30,000	25	신 당	56,000
5	산 야	30,000	26	인 금	20,000
6	비 봉	150,000	27	송 천	100,000
7	오 산	50,000	28	도 원	200,000
8	송 사	148,000	29	동 안	100,000
9	신 덕	200,000	30	신 성	100,000
10	삼분동부	100,000	31	성 은	100,000
11	월 전	100,000	32	청송제일	100,000
12	용 계	40,000	33	용상제일	100,000
13	주 왕 산	30,000	34	중 부	142,000
14	의성성광	100,000	35	기 산	50,000
15	송 현	100,000	36	안동서부	200,000
16	도 양	100,000	37	원 천	100,000
17	사 곡	50,000	38	풍 산	200,000
18	무 릉	105,000	39	와 룡	150,000
19	명 진	100,000	40	입 암	100,000
20	서 후	100,000	41	용 상	300,000
21	명 동	284,200	42	동 부	727,000

6) 총회 및 각종 세미나 참석

① 제67기 총회전도학교(동부지역전도학교) 2차 준비 모임

㉠ 일시 : 2008년 4월 21일	㉡ 장소 : 비산동교회

㉢ 참석자 : 김일조 목사

② 총회 교회개척 훈련과정 시행 설명회

㉠ 일시 : 2008년 5월 9일	㉡ 장소 : 한국교회백주년기념관

㉢ 참석자 : 김명구 목사

③ 가정 생명살리기 정책협의회

㉠ 일시 : 2008년 5월 20일	㉡ 장소 : 한국교회백주년기념관

㉢ 참석자 : 김명구 목사

④ 총회청소년, 학원선교 심포지움 및 워크숍

㉠ 일시 : 2008년 5월 22일~23일	㉡ 장소 : 한국교회백주년기념관

㉢ 참석자 : 곽만영 장로

⑤ 총회문화선교 워크숍

㉠ 일시 : 2008년 6월 5일	㉡ 장소 : 동숭교회

㉢ 참석자 : 김명구 목사

⑥ 총회국내선교부 정책협의회

㉠ 일시 : 2008년 7월 7일~8일	㉡ 장소 : 대전유성레전드호텔

㉢ 참석자 : 김명구 목사

⑦ 육군훈련소진중세례식 준비 회의

㉠ 일시 : 2008년 8월 25일	㉡ 장소 : 총회 국내선교부실

㉢ 참석자 : 김명구 목사

⑧ “예장300만성도운동” 지역노회 조직 회의

㉠ 일시 : 2008년 11월 21일	㉡ 장소 : 경북노회 회관

㉢ 참석자 : 김명구 목사

⑨ 목회전략 개발 정책 워크숍

㉠ 일시 : 2008년 11월 21일	㉡ 장소 : 대전 대덕교회

㉢ 참석자 : 김일조 목사

7) 전도목사(전도사) 파송

번호	교역자명	기관및기도처	비고	번호	교역자명	기관및기도처	비고
1	문영배	만천기도처	08.9.18	８	노영애	원동기도처	12.1
2	이용우	캄보디아콤볼 현동교회	9.18	９	고창현	계동기도처	09.2.5
3	서경원	유은복지재단	9.18	10	장오진	자품기도처	09.4.17
4	강석황	오치기도처	9.18	11	박미희	상화기도처	09.4.17
5	권영근	인금기도처	9.18	12	전치숙	서미기도처	09.4.17
６	황현숙	주하기도처	9.18	13	이용빈	송내기도처	09.4.17
７	이순화	양평기도처	9.18

8) 제165회기 계획(2009. 4~ 2009.10)

① 선견지 견학

㉠ 일시 : 2009년 7월 2일(목)

㉡ 견학장소 : 경남농업개발원(식물원), 삼성중공업(조선소), 포로수용소

② 전도왕 시상 예정

㉠ 일시 : 2009년 8월중

58. 영주노회 국내선교 사업보고

국내선교부

1.사업계획

1) 영주 영광교육 재단에 학원선교를 위해서 교목 파송

2) 영주 지역 학원 선교를 위한 교육자 선교회 지원

3) 목회자 세미나에 참석하는 목회자 지원

4) 예천기지교회 조종학생수료식 지원 (년 3-4회)

5) 미자립교회 목회자 전도학교 지원

6) 전도집중과정 목회자 전도학교 개최

7) 영주노회 소속 군종목사후보생 장학금지원(예장총 제92-917호에 의거)

8) 미자립교회 전도용품 지원

9) 농촌교회 부흥회 재정 지원

10) 진중세례식 지원

11) 개인전도시상 지원

59. 강원노회 국내선교 사업보고

국내선교부

1.사업보고

1. 국내선교부 임원 신년기도회

2. 미자립교회 목회자 부부 수련회.

3. 미자립교회 전도용품 지원 및 전도.

4. 전도목사 간담회.

5. 특수목회 프로젝트 실시교회 지원.

6. 강원노회 지 교회 전도시상.

7. 강원노회 각 시찰별 전도세미나 및 지원.

8. 총회 300만성도 운동 협조

농어촌부

1.사업계획

1. 한․일 농촌교류 세미나 및 견학

일  시 :  2009년 6월 2일 - 6일(4박5일)

2. 청소년 연합 여름 수련회  (예수체험 순례 기행)

일  시 : 2009년 8월 경(2박 3일)

군선교부

1.사업계획

1. 진중세례식

2. 군선교연합회주관 군선교교역자수련회 지원

60. 강원동노회 국내선교사업 보고

국내선교부

1.사업보고

<봄 노회 이후>

1) 총회주관 회의 및 세미나 참석

4월 17-18일 / 병원의료선교 웍샵 참석(부산, 병원선교담당자 1명)

5월 9일 / 교회개척 훈련과정 시행 설명회 참석(서울, 2명 )

5월 16일 / 산업선교 50주년 심포지엄 참석(서울, 1명)

5월 17일 / 총회 선교부장 회의 참석(대전, 1명)

6월 5일 / 문화선교 웍샵 참석(서울, 4명 )

7월 7-8일 / 2008년 총회 국내선교부 정책협의회 참석(대전, 1명)

2) 개척교회 선교지원

(1) 개척교회 목회자 생활비 지원

1년차 : 동해창성교회, 강릉동산교회 30만원*2개월*2교회=120만원

2년차 ; 동해 행복한교회  25만원*12개월 =300만원

3년차 : 강릉 동광교회  20만원*12개월 =240만원

(2) 개척교회(4개 교회)에 전도지를 제작하여 지원하다.

(3) 개척교회 활동 보고를 받고 격려와 함께 목회자 위로회를 갖다.

3) 미자립교회, 특수선교교회 지원

(1) 미자립 교회 부흥을 위한 세미나를 지원하다.

(MTS 세미나, 3명 참석. 5월 26-28일)

(2) 특수선교하는 속초 농아인 교회와 태백 농아인 교회 목회활동비를 지원하고, 성경책을 지원하다.

4) 군 선교 지원

(1) 강원도 내 교단 군종목사 부부를 초청하여 위로회를 가지다.

(9월1일, 7가정 참석)

(2) 태백산 부대, 102여단 군종 활동비를 지원하다.

5) 병원선교 지원 - 병원교회(3개 교회)에 전도지를 제작하여 지원, 절기 행사 지원하다.

6) 직장선교 지원 - 삼척, 태백 직장 신우회 대표 초청하여 선교 지원 논의

(5월 30일, 16명참석)

7) 평신도 지도

(1)총회 평신도 정책 위원회에 부장이 참석

(2)남녀 선교 연합회 임원을 초청하여 간담회 실시하다. (6월 10일)

8) 학원선교 지원 - 학원 선교 활성화를 위한 감담회 실시 ( 8월 4일 ) 하고 계속적으로 교사 네트웍을 구성하여 학원선교의 틀을 세워가기로 하다.

9) 111회 노회시 모범 전도자들을 추천하여 시상하다.

<가을노회 이후>

1) 회의 및 활동

(1) 전체모임 / 2008년 10월 30일(목), 북삼교회

a) 실행위원을 각 위원장으로 하기로 하고, 위원장은 모임 참석자 위주로 재 조정하다.

<농어촌선교-김학수, 군선교-이용운, 병원선교-지호규, 직장선교-황정일 평신도지도-김홍천, 학원선교-김정식>

b) 미자립교회 교역자부부 초청간담회를 농어촌선교위원회와 총무가 진행하기로 하다.

(2) 실행위원회 / 2008년 11월 27일(목), 강릉 엔틱카페

a) 농어촌선교위원회 특수선교지원, 속초농아인교회 월 20만, 태백농아인교회 월 10만원을 사역후원금으로 지급하기로 하다.

b) 군선교위원회 동상교회 군선교비 지원은 중단하고, 속초해양경찰서 연말 위로회 방문하기로 하다.

c) 병원선교위원회 동해 병원교회 21세기 찬송가 자동반주기 구입하기로 하다.

d) 총회 총무단 수련회에 박권규목사 참석하고 여비 지급하기로 하다.

(3) 실행위원회 / 2009년 2월 2일, 북삼교회

a) 예장 300만성도운동, 미자립교회 목회자 초청 전도세미나에 차량과 여비 지급하기로 하고, 총무 박권규목사가 총괄하여 살피기로 하다.

(4개 권역별로 나뉘어 출발하여 27명이 참석하다. )

b) 충청·강원지역 7개노회 농어촌 선교협의회 준비회의에 총무, 회계, 농어촌선교위원장 참석하기로 하다.(2009년 2월 19일, 충청노회 사무실)

c) 위원회 활동보고

a. 2008. 12. 18/속초해양경찰서 위로방문, 귤 18상자와 찬조 받은 양말 600켤레 선물하다.

b. 2009.  1. 18/22사단 동해군인교회 216명 진중세례 집례하다.

c. 2008. 12.   /삼척 직장선교회의에 직장선교위원장 참석하다. 삼척중앙교회 김홍배 안수집사가 회장으로 선임됨을 보고하다.

d. 2009.  2.  4 / 직장선교위원회가 강릉아산병원에서 모이기로 하다.

e. 학원선교위원회에서 노회산하 교회에 속한 기독교사 명단을 파악하기로 하고, 국내선교부장 이름으로 공문 발송키로 하다.

f. 농어촌위원회 미자립교회 목회자 위로회 건은 5월로 연기하기로 하다.

g. 총회 국내선교부 총무단 수련회 참석 내용을 보고하다.

2.사업계획

1) 농어촌 위원회 주관으로 병원, 미자립 교회 목회자 위로회를 4월20일(월)-21일 (화)일 갖기도 하다.

2) 충청·강원지역 7개노회 농어촌 선교협의회 주관으로 4월 2일(목) 농어촌교회 세미나에 노회교회들이 참여하기로 하다.

3) 군선교위원회 주관으로 23사단 진중세례식을 9월중에 갖기로 하다.

4) 병원선교 위원회 주관으로 3개 병원교회 절기예배 때 참석하며 지원하기로 하다.

5) 직장선교 위원회가 각 지역별, 직업별 신우회 조직을 유도하며, 지원하기로 하다.

6) 평신도 지도 위원회 주관으로 남녀선교 연합회 임원초청 간담회를 6중에 가지기로하다.

7) 학원선교 위원회가 지교회 교사를 파악하여 기독교사모임을 가을노회 전에

61. 평양노회 국내선교 사업보고

국내선교부

1.사업보고

1) 전도업무

(1)전도목사 지원(연중)

(2)전국경목・경찰 복음화 선교대회 참석

(3)총회 목회전략 개발 정책 워크샵 참석

(4)총회 아파트 전도세미나 참석

2) 군선교 업무

(1)군종목사 및 군선교목사 지원(연중)

(2)제1군사단 후보생 장학금 지급

(3)군종사관 후보생 장학금 지급

(4)총회 소속 군종목사 수련회 참석 지원

(5)진중세례식(제1사단, 제30사단)

(6)육군 제5978부대(승전교회) 피아노 지원

(7)제25사단 72연대 GOP 영광교회 피아노 지원

2.사업계획

1)300만성도운동을 위한 평신도(권사)수련회 6월 16일~18일

2)최다 전도사 시상식(5월중)

3)진중세례식(제53사단)

4)농어촌 미자립교회 교역자위로회(9월중)

62. 평북노회 국내선교 사업보고

국내선교부

1.사업보고

1) 기관방문

(1)군인교회방문:창승교회 혜신진교회 정진교회

(2)학원방문:숭덕학교방문, 보성학교방문

(3)전도목사기관방문:문화선교연구원  무지개마을복지재단  DDd클럽

2)군목 및 군인교회민간목사 학원 기관 선교사 지원(사역비지원)

2.사업계획

1)전도목사수련회

63. 용천노회 국내선교 사업보고

국내선교부

1.사업보고

1) 노회파송 교목지원

일시 : 2008. 11. 11                 장소 : 숭의여중(교사와 학생) 대강당

참석인원 : 750(예상인원 50명 추가 발생)

2) 총회 정책 협의회 참석

일시 : 2008. 11. 21                 장소 : 대전, 대덕교회

참석인원 : 조태홍, 조하무, 박현용, 정계지

3) 초․중․고등학교 복음화 지원

일시 : 2008. 11. 18                 장소 : 신곡교회

참석인원 : 11교회 교사 105명

4) 전도 세미나

일시 : 2009. 3. 12                 장소 : 창동염광교회

참석인원 : 574명(예상보다 74명 추가)

5) 전도목사 워크숍

일시 : 2009. 3. 26                 장소 : 신라호텔 컨벤션

참석인원 : 전도목사 부부 등 17명, 국내선교부 부원 5명

변진석 부부, 이만석 부부, 사관현 부부, 문연상 부부, 박현범 부부, 김명수 부부

이성준 부부, 김기완 부부, 강아람, 조태홍, 조하무, 박현용, 김덕화, 정계지)

2. 회계보고

수입내역(2008.10.1-2009.3.31)
수입내역	금 액
이월금	3,222
은행이자	0
노회로부터 수령액	16,000,000
수입합계	16,003,222
지출내역(2008.10.1-2009.3.31)
지출내역	금 액
노회파송 교목지원 -숭의여중감사절 예배지원(1,000,000) -성경책 구입비(1,000,000)	2,000,000
전도목사 워크숍 -세진음악회 지원(200,000) -전도목사 선교비지원(1,800,000) (변진석,강아람,이만석,사관현,문연상, 박현범,김명수,이성준,김기완) 9명*200,000원씩 -전도목사워크숍 참석여비(500,000) (변진섭 목사 외 9인) -전도목사 워크숍 식대 (1,158,700) -행사준비비 (200,000) -임원교통비 (160,000) (4명*40,000원씩)	4,018,700
전도세미나 -사례비 1,400,000 (김용환장로200,000, 서은성목사 600,000 최기학목사300,000, 창동염광봉사자 100,000 찬양봉사팀200,000) -임원자료준비금 400,000 -순서지 75,000 -현수막 100,000 -중식도시락(500명*4,500) 2,250,000 -중식현금지급(66명*5,000) 330,000 -중식강사식사 38,000 -간식대금 500,000	5,093,000
초․중․고복음화지원 -경기북부전도집회기념품 1,250,000 -경기북부신우회찬양기념품 500,000	1,750,000
총회정책협의회 참석 -부장,서기,회계 450,000 -총무세미나 1명 150,000	600,000
회의비 및 기타 - 문서발송비 100,000 - 송금수수료 7,750 - 회의비 기타 1,593,300	1,701,050
지출합계	총지출액	15,162,750
	환 입 액	0
	잔 액	840,472

군선교부

1. 사업보고

1) 제36사단 진중세례식

일시 : 08. 10.12     장소 : 제36사단 진중세례식

참석자 : 10명

(목사) 김창규, 신현구, 이준우, 손수진, 윤종철,

(장로) 서준석, 최원묵, 김용택, 정계지, 김필순

세례자 : 300명

2) 제1군단 헌병대 병사들과 간부들, 재소자 위문

일시 : 08. 12. 1    장소 : 제1군단 헌병대(대장 박문수)

참석자 : 김창규목사, 송형종목사, 박노진장로, 신현구목사 (4명)

3) 군인부대(성탄절)교회지원

일시 : 08. 12. 9    장소 :

사업내용: 2008년도 군인부대(성탄절)교회지원 실행 1차 사업

(상승교회와 천마교회 1차 일백만원지원)

제36사단(강원도 원주) 상승교회(안남기 군목 시무)

제7공수여단 (전라북도 익산시 금마) 천마교회 (이경우 군목 시무)

참석자 : 김창규 목사, 송형종 목사, 박노진 장로 (3명)

4) 도라교회 방문(김성남 목사 시무)

일시 : 09. 01. 20일(화)     장소 : 도라교회

참석자 : 김창규 목사, 송형종 목사, 박노진 장로(3명)

5) 2009년도 1차 군종사관후보생 학자금 지급

일  시 : 09. 2. 24           장   소 : 노회사무실

참석자 : 김창규목사, 송형종목사, 박노진장로, 신현구목사(4명)

군종사관후보생 학자금 지급자 : 황진웅 전도사, 김의령 전도사  2명

6) 임원과 실행위원 모임 준비모임(6회 모임)

2. 회계보고

수입내역(2008.10.1-2009.3.31)
수입내역	금 액
이월금	0
은행이자	3,665
노회로부터 수령액	9,500,000
수입합계	9,503,665
지출내역(2008.10.1-2009.3.31)
지출내역	금 액
제36사단 진중세례식 -진중세례식 274,000 -참석자 교통비 350,000 -찬양대 사례비 및 식대 308,400	932,400
제1군단 헌병대(재소자위문)방문 -제1군단 헌병대 500,000 -참석자 거마비(4인) 120,000 -햄버거와 간식(120명분) 210,000	830,000
본노회 군목교회 지원 (안남기-상승교회, 이 경우-천마교회)	2,000,000
군종사관후보생 지원(2명) -황진웅전도사, 김의령전도사	1,000,000
군선교 교역자회 지원 도라교회 (김성남 목사)	500,000
임원회의 및 거마비와 식대 경비 6회 임원거마비 1,190,000 식대비 523,900	1,713,900
지출합계	지출총액	6,976,300
	환 입 액	0
	잔 액	2,527,365

64. 함해노회 국내선교 사업보고

국내선교부

1.사업보고

1) 전도목사 파송 : 19개처

2) 목회 사역 지원 : 3개처

3) 세미나 참가비지원 : 2명

4) 교회자립훈련 실시 :

일  시 : 2009. 5. 11 - 13

장  소 : 지리산 한화콘도(전남 구례군)

참가교회: 23교회

참가인원: 목사23명, 사모10명

2. 이후진행될사업

1) 목회 사역 지원 계속

2) 세미나 참가비 지원 계속

93회기
노회 국내선교부 임원 명단

노회	직위	성명	직분	교회	휴대폰
서울	국내선교부장	정해우	목사	명륜중앙	010-2705-0691
	국내선교부 서기	고석형	목사	조양	011-9777-6671
	국내선교부 회계	박정웅	장로	약수	017-331-3005
서울동	국내선교부장	문영용	목사	산돌	019-408-4873
	국내선교부 총무	류시육	목사	희망샘	010-2202-0513
	국내선교부 서기	이인철	목사	기독교세진회	016-228-8599
	국내선교부 회계	박원실	장로	국일	010-5187-2688
	농촌부장	소원섭	목사	가곡	011-9732-3929
	농촌부 서기	주봉채	목사	경기중앙	011-9082-0675
	농촌부 회계	최희수	장로	광릉내	017-201-7133
	군경선교부장	이석범	목사	현암싸릿골	010-4536-1107
	군경선교부 서기	오염덕	목사	길명	016-880-3927
	군경선교부 회계	손진태	장로	빛과소금	011-345-6320
서울북	국내선교부장	유순기	목사	도원	011-382-9036
	국내선교부 서기	우병우	목사	상은	010-4023-7589
	국내선교부 회계	황영철	장로	충은	010-9769-3223
서울강북	국내선교부장	김화선	목사	장수원	010-3922-5325
	국내선교부 서기	백 준	목사	대전리 제일	016-780-9079
	국내선교부 회계	김창원	장로	인수	016-757-8682
서울서	국내선교부장	장찬호	목사	애능중앙	019-305-1367
	국내선교부 서기	유병호	목사	망원제일	011-695-0191
	국내선교부 회계	노경일	장로	염산	019-9277-3240
서울서북	국내선교부장	전성진	목사	풀향기	010-5095-8424
	국내선교부 서기	송기섭	목사	벽제벧엘	010-8027-0746
	국내선교부 회계	김종수	장로	응암	018-318-6783
영등포	전도부장	정명철	목사	도림	011-555-8357
	전도부서기	배화명	장로	영서	011-204-3366
	전도부 회계	박민주	장로	구로제일	010-9227-0746
	농어촌부장	박홍선	목사	평화	011-9728-7637
	농어촌부 서기	김정자	목사	한강성심병원	010-8304-1839
	농어촌부 회계	배영주	장로	영등포	010-3255-1952
	군선교부장	임정석	목사	영등포	010-4522-1673
	군선교부 서기	김상욱	목사	대림동	011-530-3389
	군선교부 회계	이성근	장로	도림	016-394-5646
안양	국내선교부장	엄용수	목사	대광	011-277-3090
	국내선교부 서기	김정호	목사	성린	016-343-0843
	국내선교부 회계	한준배	장로	명학	010-4537-8743
경기	국내선교부장	김철수	목사	오산명성	011-683-5391
	국내선교부 서기	김종래	목사	송탄동성	010-8501-0738
	국내선교부 회계	김오섭	장로	수원명성	010-3137-1234
	전도분과 위원장	차기재	목사	호암	011-345-4698
	농어촌분과 위원장	배성태	목사	명선	031-202-0061
	군선교분과 위원장	백중규	목사	풍성한	010-4336-0512
	학원선교분과 위원장	이동인	목사	새사람	010-4765-0690
서울남	선교부장	정동락	목사	송학대	010-5458-5910
	선교부 서기	남경진	목사	서이천	010-2761-9090
	선교부 회계	김진성	장로	반포	011-803-3736
서울관악	선교부장	장향희	목사	든든한교회	010-5354-5542
	선교부 서기	김택수	목사	관악해성	011-773-8291
	선교부 회계	이제일	장로	봉천	011-785-9954
	농어촌부장	최용호	목사	신명	010-7172-0291
	농어촌부 서기	안정호	목사	송우리베트남	016-779-0436
	농어촌부 회계	정종민	장로	상도은성	011-785-0158
	군선교부장	최동환	목사	영동	010-3299-6264
	군선교부 서기	강현원	목사	대광	010-3636-6304
	군선교부 회계	임근택	장로	든든한	010-3900-2282
서울동남	국내선교부장	임은빈	목사	동부제일	011-229-6435
	국내선교부 서기	마정호	목사	상풍	011-9634-0086
	국내선교부 회계	이준삼	장로	성내동	019-337-7001
서울강동	전도부장	유환귀	목사	잠실제일	011-9721-6883
	전도부 서기	유판규	목사	예사랑	019-220-9191
	전도부 회계	김정인	장로	산성중앙	017-754-7560
	농어촌부장	황영희	목사	경찰병원	010-9281-6713
	농어촌부 서기	황성준	목사	떨기나무	010-2593-6802
	농어촌부 회계	김영규	장로	잠실	011-288-8545
	군선교부장	오세호	목사	로뎀나무	010-5291-5323
	군선교부 서기	장수천	목사	평강	016-9865-9182
	군선교부 회계	맹정호	장로	분당남부	011-410-7652
서울강남	국내선교부장	윤여풍	목사	충성	010-3311-4786
	국내선교부 서기	김봉기	목사	은혜	010-3173-9004
	국내선교부 회계	남광영	장로	소망	011-9164-2828
서울서남	국내선교부장	이우철	목사	주신	010-5005-0661
	국내선교부 서기	윤광구	목사	성도	010-3075-9576
	국내선교부 회계	남윤수	장로	오류동	011-9089-6913
	군선교부장	김용관	목사	오산고교	011-9912-2201
	군선교부 서기	최기철	목사	평강	017-291-1191
	군선교부 회계	최원기	장로	부천중앙	011-744-3731
	기관선교부장	문용길	목사	고잔제일	011-9037-1132
	기관선교부 서기	김광태	목사	성은	010-5711-4389
	기관선교부 회계	윤봉채	장로	서울명광	010-5694-0888
부천	국내선교부장	오금용	목사	부천성은	010-8305-1067
	국내선교부 서기	김도식	목사	시흥참된	011-9701-3617
인천	국내선교부장	엄영현	목사	주명	010-3976-0691
	국내선교부 서기	이상천	목사	예원제일	011-390-0665
인천동	국내선교부장	김진욱	목사	인천	010-5194-7070
	국내선교부 서기	임재규	장로	하나	010-8924-1465
충북	전도부장(병원)	송석홍	목사	중부명성	011-9424-9191
	전도부 서기(병원)	엄건후	목사	한석	010-5169-6478
	전도부 회계(병원)	이원근	장로	용암동산	018-411-5436
	농어촌부장	이정우	목사	청주상현	010-8844-3400
	농어촌부 서기	황인욱	목사	상대	010-5492-5291
	농어촌부 회계	추광자	장로	문의	011-9844-8322
	특수선교부장(군, 학원)	김창규	목사	예닮	010-5024-8291
	특수선교부 서기(군, 학원)	이명우	목사	월오	010-7279-5083
	특수선교부 회계(군, 학원)	남도현	장로	중부명성	018-229-2580
	특수선교부장	김창규	목사	예닮	010-5024-8291
	특수선교부 서기	이명우	목사	월오	010-7279-5083
	특수선교부 회계	남도현	장로	중부명성	010-4229-2580
충청	국내선교부장	정헌교	목사	강서	010-8439-5560
	국내선교부 서기	김일균	목사	대평	011-438-2192
	국내선교부 회계	신창섭	장로	오창	011-469-9640
	농촌부장	우상두	목사	도안소망	010-3039-0323
	농촌부 총무	진태선	목사	부흥	016-9500-5802
	농촌부 서기	강재구	목사	소석	019-9156-9173
	농촌부 회계	박원준	장로	대소	010-4461-3168
	학원선교위원회 서기	김영태	목사	산척장로	011-9042-9917
	학원선교위원회 회계	곽복환	장로	제천제일	018-750-3778
대전	국내선교부장	조면호	목사	동부제일	010-9901-3206
	국내선교부 총무	박응규	목사	석막	010-9426-6941
	국내선교부 서기	박대승	목사	수부제일	010-5325-8291
	국내선교부 회계	김명진	장로	인동	011-429-5119
대전서	국내선교부장	최용호	목사	성민	011-402-9383
	국내선교부 상임총무	오경근	목사	행복한	011-454-1052
	국내선교부 서기	강전국	목사	열발	010-8004-8826
	국내선교부 회계	황윤선	장로	연무대	019-401-0439
충남	국내선교부장	신현덕	목사	흰돌	019-413-6291
	국내선교부 총무	강동원	목사	신례원	011-748-8480
	국내선교부 서기	황병석	목사	대신	018-401-5668
	국내선교부 회계	정동천	장로	광천	017-641-3319
전북	선교부장	임상희	장로	신광	011-655-7444
	선교부 총무	이재군	목사	동성	018-616-5392
	선교부 서기	홍성준	목사	덕천	011-296-2983
	선교부 회계	박홍석	장로	시온성	011-675-7040
전주	선교부 부장	정임환	목사	서린	011-9668-5083
	선교부 서기	김석운	목사	예일	010-8525-9182
	선교부 회계	곽상준	장로	에덴장로	011-674-2524
	전도부장	최원탁	목사	현암	011-671-1635
	전도부 서기	이원일	목사	선한	010-2609-7052
	선교부 회계	홍성언	장로	산돌	011-681-8811
	군선교부장	임현희	목사	팔복산	010-5031-3210
	군선교부 서기	박성곤	목사	문정	010-2037-8991
	군선교부 회계	김영철	장로	예일	016-650-0536
군산	전도부장	소인용	목사	월연	016-671-5158
	전도부 서기	이현구	목사	대야제일	016-9887-0309
	전도부 회계	이영세	장로	문화	016-656-9841
익산	전도부장	강명석	목사	이리남중	063-858-3451
	전도부 서기	송훈규	목사	남광	010-9737-8000
	전도부 회계	이갑선	장로	한빛	011-9646-3147
	사회부장(농어촌부)	정점식	목사	여산제일	010-8640-5035
	세계선교부장(군선교)	유종영	목사	영광	016-640-3322
전북동	선교부장	김재수	목사	원양	011-677-2843
	선교부 서기	조광희	목사	평강	011-9191-5443
	선교부 회계	신채경	장로	진안제일	016-9855-6176
	농사부장	심정보	목사	용평	016-424-9215
	농사부 서기	김선우	목사	설천	016-9646-5161
	농사부 회계	김용철	장로	대미	011-9414-7365
남원	전도부장	신옥금	목사	수지	011-650-4024
	전도부 서기	김평곤	목사	삼계	011-206-3997
	전도부 회계	이인재	장로	남원동북	011-661-2112
	농촌사회부장	이겸천	목사	주천	010-2465-8604
	농촌사회부 서기	김윤상	목사	신안	011-657-3017
	농촌사회부 회계	서석렬	장로	남원동북	016-894-3455
	군선교부장	이평옥	목사	벧엘	010-5625-3014
	군선교부 서기	안효근	목사	신남	018-601-8076
	군선교부 회계	장기태	장로	영락	010-3070-0691
김제	전도부장	정채관	목사	대신	010-3673-1163
	전도부 서기	온현섭	장로	연산	010-2325-5447
	농어촌부장	이종식	목사	백구	010-6690-5109
	농어촌부 서기	권경오	장로	김제제일	011-672-3924
	군선교부장	박순정	목사	월승	010-5576-2022
	군선교부 서기	오승준	목사	제일	010-6717-3861
전서	국내선교부장	김성곤	목사	신운	010-2864-5363
	국내선교부 총무	김하은	목사	사랑의	010-218-1594
	국내선교부 서기	장철구	목사	선동중앙	011-643-1672
	국내선교부 회계	최병근	장로	부림	016-9886-9413
전남	국내선교부장	임채수	목사	동신대학	010-3616-3005
	국내선교부 서기	주계옥	목사	광주영락	010-3615-9005
	국내선교부 회계	심봉식	장로	옥과	010-4666-4651
광주	국내선교부장	강영구	목사	장성읍	011-9666-1072
	국내선교부 총무	이흥만	목사	홍농중앙	011-645-5004
	국내선교부 서기	김팔호	목사	동산	017-602-4004
	국내선교부 회계	곽상균	장로	동광	016-680-2224
광주동	국내선교부장	김종헌	목사	성산	017-607-8350
	국내선교부 서기	김평국	목사	본촌동	010-2632-9191
	국내선교부 회계	정순석	장로	열린	010-8255-3560
순천	국내선교부장	김선동	목사	동부 섬기는	010-2630-9249
	국내선교부 서기	정기천	목사	영봉	010-7118-5555
	국내선교부 총무	이찬웅	목사	보배	011-620-1309
	국내선교부 회계	박병민	장로	순천동부	010-8562-8813
순천남	국내선교부 부장	박춘석	목사	순천명광	011-622-3573
	국내선교부 서기	이병춘	목사	동순천	010-3621-1046
	국내선교부 총무	임한섭	목사	복음사랑	018-318-1851
	국내선교부 회계	강여일	장로	순천수정	010-3622-2353
	군선교분과위원장	김재송	목사	참빛	016-9248-1424
	농어촌분과위원장	정봉래	목사	만남의	011-606-7049
	산업선교분과위원장	최삼규	목사	덕월	017-602-1386
	특수선교분과위원장	김영제	목사	은병원	010-6421-8789
	학원선교분과위원장	김은식	목사	순천열린문	010-3114-2411
	경목위원회위원장	송재선	목사	순천수정	010-5001-8510
순서	국내선교부장	김진국	목사	송림	010-6222-6691
	국내선교부 서기	이한우	목사	무만	010-2975-8001
	국내선교부 회계	위용운	장로	천포	011-612-4225
여수	국내선교부장	오현석	목사	평강	010-3623-4557
	국내선교부 서기	김인호	목사	여수광성	010-3617-3319
	국내선교부 회계	우귀호	장로	여수산돌	010-2285-4580
목포	전도부장	김경모	목사	왕산벧엘	010-5662-8753
	농어촌부장	강정구	목사	성안	011-9620-5990
	농어촌부 서기	손석규	목사	지남	011-9619-1619
	군선교부장	양호산	목사	세광	010-3645-6640
	군선교부 서기	조용형	목사	새생명	010-2491-3579
목포동	선교부장	이수환	목사	산이동부	010-3060-1237
	선교부 서기	최홍춘	목사	이진	010-5616-9191
	선교부 회계	서해동	장로	교인동	011-9034-6841
제주	국내선교부장	고문수	목사	함덕	010-6344-0050
	국내선교부 서기	최은표	목사	하귀	016-692-7375
	국내선교부 회계	고대익	장로	제주화평	011-692-1088
	군경선교위원회위원장	유웅식	목사	제주성지	010-8821-0675
	군경선교위원회 서기	김영민	목사	옹포	016-698-5377
	군경선교위원회 회계	김호수	장로	평안	019-690-4611
진주	국내선교부장	김병률	목사	단성	011-852-1069
	국내선교부 서기	박창재	목사	전산	011-860-5631
	국내선교부 총무	이진숙	목사	거창영락	017-854-2955
	국내선교부 회계	성재술	장로	성동	011-9518-6955
	농어촌분과위원장	김정훈	목사	성동	010-4851-0450
	군선교분과위워장	김길영	목사	생초	016-9720-7891
진주남	국내선교부장	윤명근	목사	소망	011-849-8421
	국내선교부 서기	장영춘	목사	연화	010-5502-1036
	국내선교부 회계	김세봉	목사	사천읍	016-590-0691
경남	국내선교부장	유종하	목사	신현	010-4559-9557
	국내선교부 총무	정성익	목사	한마음병원	010-4262-3695
	국내선교부 서기	이명재	목사	석포	018-765-1844
	국내선교부 회계	오봉만	장로	희망촌	011-861-3673
부산	국내선교부장	권영성	목사	구평중앙	011-873-7417
	국내선교부 서기	성경석	목사	반석	010-6548-0822
	국내선교부 회계	백영주	장로	구덕	011-866-0050
	국내선교부 총무	박상수	목사	청학중앙	010-6663-6015
부산동	국내선교부장	김창영	목사	동성	011-590-2285
	국내선교부 서기	안드레	목사	감전	010-4211-9004
	국내선교부 회계	신동순	장로	신암	011-9335-6550
부산남	국내선교부장	유화준	목사	명륜제일	010-9689-0202
	국내선교부 서기	권영만	목사	삼성	011-9512-6754
	국내선교부 회계	성창주	장로	사직제일	011-592-1015
울산	국내선교부장	김진봉	목사	삼남제일	016-218-4456
	국내선교부 서기	김일환	목사	행복한	010-8330-0325
	국내선교부 회계	안정덕	장로	강남	010-6528-3152
경북	국내선교부장	이승진	목사	할렐루야	010-2502-2009
	국내선교부 상임총무	하영국	목사	성소	010-3523-2830
	국내선교부 서기	김성목	목사	율리	010-2027-6170
	국내선교부 회계	박찬봉	장로	전원	010-4432-2223
대구동	국내선교부장	노원석	목사	대구신은	017-258-3320
	국내선교부 총무	김영태	목사	도동중앙	011-827-5471
	국내선교부 서기	방기광	목사	환상	017-511-9745
	국내선교부 회계	김성문	장로	대구영락	016-675-1115
대구동남	국내선교부장	황국환	목사	대구효촌	018-273-1004
	국내선교부 서기	이영근	목사	큰사랑	010-9633-3926
	국내선교부 회계	김남교	장로	효목제일	017-515-3020
대구서남	국내선교부장	김수덕	목사	송현중앙	011-9853-9983
	국내선교부 서기	임성종	목사	대평	010-9360-8722
	국내선교부 회계	김봉규	장로	다사	011-9599-4188
경동	전도부장	림춘광	목사	영천중앙	011-9511-6647
	전도부 서기	이관호	목사	금호성천	010-5154-7447
	전도부 회계	이상구	장로	경주중앙	011-669-4630
	농어촌부장	정연태	목사	사천	019-554-2691
	농어촌부 총무	박동빈	목사	우천	011-9357-5467
	농어촌부 서기	박성근	목사	경주샘터	011-9506-6740
	농어촌부 회계	이상길	장로	당구	010-7392-7613
포항	국내선교부장	김칠성	목사	대전	017-805-4450
	국내선교부 상임총무	허남원	목사	정자	018-516-9458
	국내선교부 서기	김두천	목사	산성	016-511-7758
	국내선교부 회계	박상희	장로	기쁨의	011-534-5950
	군선교부장	김성률	목사	영해	010-3413-3575
	군선교부 서기	하재수	목사	상수	016-465-4147
	군선교부 회계	김복태	장로	지경	018-501-7840
	농어촌부장	장성국	목사	오천	016-261-5785
	농어촌부 회계	정문홍	장로	죽장	010-7305-2541
포항남	국내선교부장	박동명	목사	섬김의	010-3824-3004
	국내선교부 서기	김선인	목사	청림중앙	010-9363-9182
	국내선교부 회계	이용주	장로	포항중부	017-508-0929
경서	국내선교부장	정영환	목사	구미서일	010-5033-3101
	국내선교부 상임총무	조은수	목사	구미열린	010-2822-9191
	국내선교부 서기	이경원	목사	김천벧엘	011-538-0101
	국내선교부 회계	엄익원	장로	구미시민	011-539-6321
경안	국내선교부장	김명구	목사	무릉	016-521-0996
	국내선교부 서기	이정락	목사	의성성광	011-701-6146
	국내선교부 회계	최종섭	장로	풍산	010-9363-7490
영주	국내선교부장	최갑도	목사	성내	010-2552-6288
	국내선교부 총무	류조희	목사	봉양	010-3294-3927
	국내선교부 서기	조영광	목사	동촌	016-702-5871
	국내선교부 회계	권태성	장로	영주제일	016-372-5677
강원	국내선교부장	엄대섭	목사	한빛	011-369-9867
	국내선교부 총무	박병권	목사	푸른초장	010-3717-3821
	국내선교부 서기	김인수	목사	간척	017-415-1000
	국내선교부 회계	공창기	장로	황둔	010-5659-0018
	농어촌부장	정연성	목사	기린	010-4787-7159
	농어촌부 총무	안봉엽	목사	영월영락	010-3055-2524
	농어촌부 서기	최성관	목사	유치리	010-9698-0823
	농어촌부 회계	이금옥	장로	천전	010-2202-2859
	군선교부장	김광근	목사	서흥	010-5203-5265
	군선교부 서기	이민수	목사	홍천중앙	016-9345-6871
	군선교부회계	최상해	장로	원주제일	011-374-2480
강원동	국내선교부장	김영환	목사	도계	016-297-4265
	국내선교부 총무	박권규	목사	북삼	010-5123-6582
	국내선교부 서기	김성환	목사	속초중앙	010-9738-1003
	국내선교부 회계	최금중	장로	장성중앙	011-806-6495
평양	국내선교부장	성홍모	목사	영주	010-5359-0691
	국내선교부 총무	노남석	목사	성문	010-7146-3869
	국내선교부 서기	지용석	목사	신영	017-246-7949
	국내선교부 회계	이동성	장로	은성	011-591-8570
평북	국내선교부장	권재명	목사	심림중앙	010-5332-0693
	국내선교부 총무	김영일	목사	새벽길	011-443-8291
	국내선교부 서기	남은우	목사	새소망	011-705-0191
	국내선교부 회계	정기선	장로	신양	011-792-3999
용천	국내선교부장	조태홍	목사	안성은성	010-7754-1009
	국내선교부 서기	박현용	목사	삼성	010-3000-3860
	국내선교부 총무	조하무	목사	현저	017-229-8200
	국내선교부 회계	정계지	장로	사랑	010-9788-0362
함해	국내선교부장	설용호	장로	성광	011-9032-5583
	국내선교부 서기	이병석	목사	부산성동	010-4139-3927
	국내선교부 회계	장수신	장로	구로문	010-5250-6032
	군선교부장	김영덕	목사	삼위	011-9004-6619
	군선교부 서기	임순기	목사	양언	010-7236-9697
	군선교부 회계	천현섭	장로	오산	010-8798-9324

제93회기 노회 국내선교부 임원 명단

93회기
국내선교부 실행위원 명단

임원 및 실행위원	성 명	직급	노 회	교 회	핸드폰
부 장	김수읍	목사	서울강남	서울안디옥	010-5309-0091
서 기	안주훈	목사	평양	중랑제일	010-3696-6113
회 계	임서진	장로	전남	광주영락	017-609-2692
전국복음화 개척선교분과위원회	심재선	목사	서울동남	희락	010-7744-6582
농어촌선교분과위원회	김종득	장로	경북	서부제일	017-511-9405
군선교분과위원회	이군식	목사	서울	영광	018-444-7321
학원선교분과위원회	박창재	목사	진주	전산	011-860-5631
교정, 경찰선교분과 위원회	최순동	목사	충청	효성	011-481-9701
직장,병원의료선교 분과위원회	서동구	장로	경서	구미시민	010-9513-0456
도시산업외국인근로자 선교분과위원회	이명선	목사	충청	제천명락	011-485-3336
특수선교(문화 및 인터넷등)분과위원회	김용상	목사	강원	원주제일	018-312-2405
목회지원사역분과 위원회	최현성	목사	충북	용암동산	010-3461-6400
실행위원	양명안	목사	전서	아산	010-2610-5085
실행위원	김건환	목사	서울서북	제일영광	011-269-9181
실행위원	김상종	목사	제주	제주산성	010-6712-0191
언권회원	권복주	장로	여전도회전국연합회 부회장		017-299-4668

93회기
총회 국내선교부 산하 기관 및 후원회

<총회 인준기관>

총회부흥전도단	단 장 : 문원순 목사	서 기 : 정경호 목사
총회전도학교	교 장 : 조천기 목사	서 기 : 김점동 목사
총회상담학교	이사장 : 손인웅 목사	서 기 : 김예식 목사
농어촌선교연구소	이사장 : 채영남 목사	서 기 : 이성주 목사
산업선교전문위원회	위원장 : 이근복 목사	서 기 : 안하원 목사
외국인근로자선교후원회	회 장 : 김덕재 목사	서 기 : 김종익 목사
교정선교후원회	회 장 : 이만규 목사	총 무 : 이인철 목사
경찰선교후원회	회 장 : 이승영 목사	총 무 : 김완식 목사
북한농업개발협력선교후원회	대표회장 : 김원영 목사	서 기 : 김종익 목사
학원선교후원회	회 장 : 이용남 목사	서 기 : 방수성 목사
직장선교후원회	회 장 : 이성희 목사	서 기 : 김영걸 목사
인터넷선교후원회	회 장 : 김삼환 목사	서 기 : 임은빈 목사
순교자 기념선교회	회 장 : 박위근 목사	총 무 : 이응삼 목사
<부문별기관>
생명목회전문위원회	위원장 : 이만규 목사	서 기 : 이효겸 목사
농민목회자협의회	회 장 : 김정운 목사	사무국장 : 박용철목 사
군종목사단	회 장 : 최희철 목사	총 무 : 안남기 목사
군선교교역자회	회 장 : 정종림 목사	총 무 : 최영재 목사
교정교역자회	회 장 : 문장식 목사	총 무 : 안영목 목사
경목협의회	회 장 : 김부원 목사	총 무 : 이신기 목사
넥타선교회	회 장 : 이용남 목사	서 기 : 서정호 목사
원목협의회	회 장 : 김무년 목사	서 기 : 김정자 목사
문화선교 협의회	회 장 : 서정오 목사	서 기 : 조인서 목사